当代大学生论文例1

二、影响当代大学生价值观嬗变的社会因素

马克思和恩格斯指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”〔2〕人的社会性也意味着个体价值观的形成发展是通过社会化过程得以实现的。在此过程中，社会文化变迁成为影响大学生价值观形成的重要条件，为大学生价值观形成提供方向性的指引。

1．社会变迁对大学生价值观的影响

纵观我国建国后的历史进程，从建国初学生的热情高涨到期间学生的盲目冲动，从改革开放初期学生的心理到当代大学生的个性张扬，其价值追求由封闭化、情绪化转变为多元化、务实化，这些都与社会环境密不可分。当前，我国经济社会的巨大变迁，成为影响大学生价值观形成与发展的重要因素。一方面在中国特色社会主义现代化建设过程中，国家综合实力不断增强，人民的物质文化生活水平不断提高，当代大学生对我国社会主义发展道路产生认同并对未来发展前景充满信心，价值观呈现积极向上的整体态势。与此同时，伴随着“全面建成小康社会”目标不断推进，关注与保障民生成为国家政策的新导向，受此影响，当代大学生价值观也呈现出务实性，关注个人成长和专业化领域，习惯应用和借助工具、外界关系实现自我价值目标。另一方面经济社会转型引发我国社会结构形态、利益分配格局等重大变化，经济成分多元化、利益主体多元化、社会导向多元化、榜样模范多元化，必然带来价值选择的多元化，这也是导致当代大学生价值观多元化的社会因素。市场机制、竞争机制以及新的利益分配模式，在增强大学生竞争意识、自立自强精神的同时，其负面因素诸如分配不公、诚信缺失等也冲击着社会主义核心价值观的主流地位，导致大学生价值观念更加趋于世俗化、功利化，“个人主义、拜金主义、享乐主义在一部分大学生中具有泛化的倾向”。〔3〕

2．多元文化对大学生价值观的冲击

伴随着经济全球化的深入发展，多元文化的相互碰撞、交流及其融合为当代大学生审视社会、思索人生提供了多维价值视角。与此同时，西方发达国家凭借其文化产品及其文化传播优势宣扬其自身的意识形态、价值观念以及其它不良文化思潮，妄图不断渗透个人主义、享乐主义、功利主义的价值观。大学生尚未具备较强的价值判断能力，很容易受外界信息的干扰，导致他们出现政治意识淡化、理想信念转移、社会责任感弱化、价值观混乱、片面强调个人利益和自我价值等问题。而手机媒体的快速发展使得大学生又时刻处于网络文化的侵润与熏陶之中，他们不断接受、思考、内化、践行着其间传播的文化信息。网络文化传播具有全球化、开放性及难以监管等特点，海量信息流中掺杂着诸多色情、暴力等不良信息和非主流文化，严重冲击和消解社会主流文化，在大学生价值观形成和发展过程中产生负面作用，形成其价值选择的矛盾性与行为方式的盲目性，甚至造成部分大学生对社会主流价值观产生逆反心理。当代大学生对主流文化和社会主义核心价值观的认知、认同和践行既受社会文化因素的影响，又在一定程度上对社会文化变迁产生积极作用。

3．学校教育对大学生价值观的导向

随着高校扩招和大学毕业生就业压力的严峻形势，高校将教育教学重点落在专业领域以提升学生的就业能力，从而导致“工具理性”大行其道。各高校不同程度存在着重专业、轻人文、重技能、轻素质的倾向，这直接导致部分高校对社会主义核心价值观教育不够重视，或者说其重视度只停留在认识上，缺乏实质性投入。而作为大学生价值观教育的主阵地，高校思想政治教育教学工作在教学条件、师资培养、教学方法、教学内容等方面与当前形势存在明显差距，甚至存在被边缘化的倾向。只有在师生双主体互动过程中，大学生的价值判断能力才能得以不断提升。而当前思想政治教育往往停留在落实教学任务和开展校园活动的层面，缺少师生交流，缺乏学生主体参与性，无法触及心灵并真正解决其成长过程中的思想困惑，最终使高校思想政治教育流于形式。与此同时，大学生活中脱离了父母和教师严格的管理，朋辈群体共同学习生活，其相互间的影响日趋扩大，由于年龄相仿，情趣相投，加之大学生群体价值观的开放性、包容性，个体不同的价值观很容易相互交流、传播、渗透和熏陶。作为校园文化，既有对主流文化宣扬的一面又有其偏离的一面。由于大学校园文化传播存在的自发性和反叛性，各种思想、观念交织在一起，使大学生价值观处于凌乱冲突的状态，甚至导致道德感弱化。在这种校园亚文化中，一些大学生错误的价值观念得到宽容甚至认同，极易滋生自我膨胀，走向人格缺陷。

4．家庭环境是大学生价值观的长效影响因素

家庭是社会的细胞，也是人社会化的最初起点，家庭成员之间耳濡目染，相互影响，彼此教化。早在大学生步入大学校门之前，其家庭成员的言行举止、价值观念、生活习惯、家庭氛围等都会在大学生价值观形成过程中产生深刻影响，构成大学生价值观形成的基础性要素。家庭经常谈论的社会性话题，自然流露出的价值取向往往会植入大学生的价值体系之中，当其价值观与主流价值观相契合时，就会得以进一步认同和践行；反之，则会产生疑惑和思考，需要通过价值判断重新选择，这也是大学生价值观形成发展过程中需要面对的必要的抉择。此外，当代大学生大多是独生子女，一方面他们成长于“421”的家庭环境中，从小受到过多的保护和宠爱，很容易过分关注自我，不知不觉中形成以自我为中心的思维方式和价值取向。另一方面他们所在家庭显现出小型化的特点，家庭成员少，家庭关系简单，家庭成员沟通顺畅，家庭氛围较民主，这些有利于当代大学生认同并践行民主平等的价值观。

三、影响当代大学生价值观嬗变的心理因素

青年大学生年龄相对集中在18－23岁，生理机能显著发展，心理发展处于由不成熟向成熟过渡的重要阶段，这一阶段也是大学生最为迫切地关注人生价值、人生追求等问题的敏感时期，是人生观价值观形成发展的关键时期。“人生问题进入青年意识必须具备三个心理前提，即思维发展的水平，自我意识发展的水平，社会性需要的发展水平。”〔4〕由此可见，大学生价值观的形成和发展也是大学生自我选择的结果，受到其心理发展规律的制约。

1．思维发展水平为大学生价值观提供基础性条件

价值观的形成“离不开人的价值判断能力这一必要前提，人只有在具备了较强的价值判断能力基础上，才能保证其价值观的科学性和稳定性”。〔5〕从这种意义上看，价值判断能力是大学生价值观形成发展的逻辑起点，而大学生思维发展水平为其提供基础性条件。大学生思维能力在此阶段得到充分发展，抽象性及理论性已达到很高水平，其思维形态从以形式逻辑思维为主向以辩证逻辑为主过渡，逐渐表现出一种相对的、实用的并具有背景性的思维形态。在此过程中，以现实为导向的实用性成分逐渐增多。经过多年的学习，大学生的思维日趋理性化，抽象思维、独立思考能力等得到高度发展，能够辩证地关注和思考个人发展、人际关系、社会热点等问题，不再轻易顺从家长、教师的教育权威，且有可能与之形成反抗情绪。但是由于社会阅历有限、生活经验不足，加之逻辑思维并不严密，带有一定的片面性和盲目性，因而还不能完全准确深刻地理解个人及社会问题，其价值判断能力并不成熟，容易出现价值认知的偏差，价值取向的混乱。在多元价值选择的过程中，大学生群体很容易受到非主流价值观的影响，对不正确的价值观缺乏免疫力，从而导致其思维方式的改变，形成价值评判和选择的恶性循环。

2．自我意识水平为大学生价值观提供主观条件

美国密歇根州立大学教授克拉斯沃尔认为：“一个大学生关于某类事物的价值认识、价值体验乃至价值情感，一旦被实践所证实，被他人或社会所认可，就会在他的头脑中得以强化。久而久之，经过多次反复和加工抽象，就会成为一种固定的看法与态度，形成一种新的价值观。”〔6〕可见，大学生价值观形成发展过程中，主体具有自主接受或选择价值观念的能动性，在认知、体验、践行某种价值观念时体现出主观能动和客观受动的辩证统一关系。在此过程中，大学生自我意识发挥重要作用，是大学生价值观形成发展的主观条件。自我意识由自我认识、自我体验和自我控制三方面构成。自我认识是自我意识的认知部分，主要表现为：大学生更加关注自身内在素质和心理品质，更加关注自己未来的社会角色和社会地位等，对自我评价以肯定性为主。自我体验是自我意识的情感部分，主要表现为：大学生自我体验较为强烈，情绪反应大，自我体验敏感性大，极易流露自己的感触和遐想，抒发自己的灵感和生活体验。这一特点将为大学生社会主义核心价值观教育提供情感因素。自我控制是自我意识的意志部分，主要表现为：大学生自我控制能力与自我监督能力不断提高，多数大学生能够自觉制定学习目标和发展目标，但意志水平相对不太稳定，因此也表现出追求进步和自我消沉的矛盾冲突。大学生自我意识经历了由分化到冲突再到统一的发展过程。（1）自我意识的分化。在此阶段，大学生群体对自己的内心世界和行为细节有了新的意识，通过自我分析、自我反省思考“应该怎样做”、“自己做的怎样”等内容，努力平衡理想自我和现实自我的关系，并为客观评价自己和他人，合理地调节自身言行奠定基础。（2）自我意识的冲突。自我意识的分化一定程度上造成自我冲突加剧，表现为理想自我与现实自我的冲突、独立意识与依附心理的冲突、交往需求与自我封闭的冲突、自信心与自卑感的冲突、上进心与消沉感的冲突等。（3）自我意识的统一。由自我意识分化带来自我意识的矛盾冲突是大学生自我意识发展的必然过程，矛盾冲突一定程度上会带给大学生学习生活的种种困扰，但也会促使他们设法解决矛盾逐渐趋向“理想我”和“现实我”的统一。在此“统一”的过程中，由于个人的差异，一些大学生努力改变自我以此逐渐接近理想；一些大学生修正自我设计中某些不现实的部分，并不断改善现实自我，使两者相互趋近；还有一些大学生放弃理想而迁就现实自我。这一过程需要价值观教育引导，克服自我的片面性、幼稚性和幻想色彩，才能实现自我价值和社会价值的有机统一。

当代大学生论文例2

一、大学生生态道德教育的意义

当代大学生思想道德意识和政治觉悟直接影响到中华民族的整体素质，影响到生态文明建设能否早日实现。生态道德教育是促进大学生德智体美全面发展的重要途径，对生态文明观念的认识是大学生综合素质的集中体现，生态道德教育可以更好帮助大学生树立良好的生态意识。大学生可以从中学到如何正确处理人和人之间、人和自然之间的关系。从而可以有效的促进自身的全面发展，对大学生走向社会、成家立业都是一笔宝贵的财富，特别是对下一代的教育都会起到积极的推动作用，同时对自己、对孩子、对生活、对社会都将做出积极贡献。其次，大学生生态道德教育的发展是落实科学发展观的体现，构建和谐社会的基本要求。党的十七大第一次将“生态文明”和物质文明、精神文明、政治文明一同列入十七大报告中，其意义深远，体现了加强生态文明建设是落实科学发展观，建设和谐社会的重要手段。各高校加强生态文明教育是培育全面发展人才的必经之路，是全面建设小康社会的必然要求。当代大学生是生态文明的宣传员和未来发展的建设者，是有觉悟有素质的一类人群，他们能否了解环境知识和具备生态文明意识，掌握怎样解决环境问题，如何保护自然环境，是会直接影响我国生态环境未来发展趋势。再次，完善大学生生态道德教育是各高校全面发展的重点要求。当今我国的生态文明教育现状和其他发达国家相比较起步晚、发展慢。据调查，现代多数高校只看重保护环境教育，但却忽视环境普及推广教育。当代大学生是推进社会发展的中坚力量，大学生应当具备与未来社会发展相适应的价值观念，将生态文明理念当作自觉性的观念，主动养成良好的生态道德观念是十分重要的，它将关系到未来社会的发展、进步以及人类生存的根本问题。因此，生态文明教育是当代大学生养成良好生态道德的基本要求，也是完善德育教育内容的实际要求。是21世纪社会发展、社会进步重要基石，也是大学生成长的使命。

二、提升大学生生态教育的对策

生态道德问题不仅仅靠说教式的课堂教育和书本上的理论知识就可以达到目的的，重点是让大学生自身形成主动保护生态环境的意识，自觉担负起加强生态道德建设的重任，而大学生的自觉性是要依靠正确的理论指导来形成的，以及在社会生活中，利用社会实践活动的潜移默化，使自己的内心对生态的行为产生认同感和参与感。首先，将生态道德教育加入到高校的思想政治教育体系中来，合理规划生态道德教育的理论教材。当代各高校始终缺少生态道德教育的完整合理的教材，而太专业的理论教材又只是注重介绍环境知识概念，缺乏说服力和灵活性。希望教育部门合理改编教材，更加符合现代性教育，让生态道德教育有巩固的理论支持，完善生态道德教育的必要性。其次，完善高校德育体系，将生态道德教育加入到高校德育计划中，不但要加强思想政治理论课的主体作用，更应该把生态文明道德建设引入到各学科的教学规划中，让大学生更全面的了解生态文明教育的重要性。第三，推动大学生主动作为生态道德实践主体，让大学生成为生态道德教育宣传员、推广活动家。努力发展生态道德的基本知识和普及推广活动，让大学生可以更好的认识生态系统的活动规律，提升对生态环境的认识。打造良好的学校生态环境，建立绿色寝室、和谐校园，可以更好的建立生态道德教育并养成氛围。积极鼓励大学生组建一系列生态环境保护的社会组织。利用这些组织引领大学生关注环境保护、加强生态建设的宣传。可以组建一系列关于生态环境保护的演讲辩论大赛和有关生态环保方面的知识竞赛。通过这些活动可以更好的鼓励大学生积极主动投入到生态环境保护的了解和传播活动中来。建设良好的校园生态环境。需要每个人厉行节俭，提倡绿色消费。近年来，大学生在校园攀比、虚荣之风盛行，这些不健康的消费心理在大学生中流行。致使一些大学生对金钱、物质的概念模糊，导致高消费、过度消费、挥霍拜金。生态道德的教育刻不容缓，要利用社会大众、家庭学校，多角度的教育引导模式，要培养大学生正确、健康的生态文明消费理念，实现生态健康消费观，推动绿色环保消费，生态道德教育的目的，就是希望大学生建立一种对生态环境不构成破坏合理的可持续消费观，达到良好的心态投入到学习和生活中。其目的是通过社会实践活动培育理性生态的大学生，指导大学生正确的生态行为方向，建立优良的生态道德行为方式，是加强大学生生态道德教育的根本立足点。各高校可以利用大学生创建的环保组织、环境保护志愿者等一系列活动，使更多的大学生身临其境的认为，建立良好的生态环境和加强生态文明教育的必要性。大力开展一系列环保实践活动，让更多的大学生身临其境大自然，感受大自然的美，共同打造人类与自然和谐共处的美好景象。培养大学生爱护自然环境、治理被破坏污染的环境、提倡正确绿色消费观念。希望每一位大学生通过参加活动和自身体验达到完善和发展，引领他们成为一名保护环境、热爱自然，敬畏生命、合理消费的理性生态人。生态文明建设，离不开生态道德教育培养的大力支持，提升大学生的生态文明意识，强化生态道德知识，尊重自然规律，提升空气质量，努力为人类共同的绿色家园而努力。

作者：黄金石王圣祯单位：齐齐哈尔大学马克思主义学院

当代大学生论文例3

什么是“文化自觉”

“文化自觉”一词由费孝通先生于1997年提出，一般指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其在历史长河与世界格局中所处地位及未来发展有充分的认识。换言之，指文化的自我觉醒，自我反省，自我发展，题中包含了文化自信与自强之义。文化一词可包含几个层次的内容：日常习俗和行为、艺术文学、理论、思想、宗教与政治，价值观是其核心。

党的十七大上提出了关于文化的战略。云杉在《文化自觉 文化自信 文化自强――对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》一文中着重指出文化自觉，主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当。文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。

什么是大学生“文化自觉”

大学生文化自觉是指作为一个群体的大学生对自己民族和执政党在长期历史实践中所形成的历史和革命文化的认同和觉醒以及追求和准确把握。同时，大学生“文化自觉”也可以认为是大学生价值观的趋向。

大学生“文化自觉”的现状

1.对历史文化的轻视

近年来，我国文化界将我国优秀灿烂的历史文化称为“国学”。它包括我国的历史进程和优秀的传统文化以及作为它们载体的名著典籍。当下的大学生，大多数人可以迅速在电视节目或剧场里认出无数当红明星，但是却不知道我国历史上的著名人物、事件，分不清基本的朝代顺序。而且，他们不会去看诸如《大学》、 《史记》、《资治通鉴》等古籍，更不用说以这些古籍为基础的研究专著了。某地曾经做过一个关于学生与国学的调查，有相当大一部分学生对“国学”的热爱低于对英语的热爱！

一大批优秀的历史文化遗产无法得到当代大学生的继承，更不用说去发扬光大了。

2.价值观的扭曲：

价值观是一个人思想的核心，价值观决定了人一生的走向。如果说大学生对历史文化的遗忘的后果是严重的，那么大学生价值观的扭曲更是致命的。

我们生长的新中国是无数仁人志士用鲜血换来的，尤其是以马列主义为信仰，把人民的利益放在首位的中国共产党人。作为改革开放新时代的大学生们，有着革命时期所无法比拟的物质经济条件，然而他们的价值观逐渐的扭曲，一大批学生开始拜金享乐，他们对娱乐的追求高于对科学理论的追求，而且部分学生的入党动机也不再单纯。他们为了看NBA而逃掉了“毛概”课，他们以“枯燥无味”为由排斥思想政治课，他们不注重实践，不主动也不独立思考。甚至，他们背离了人民。比如，大学生就业问题，十个大学生没一个主动当工人或者去贫困偏远地区。他们除了工作，房子，时尚和娱乐之外，还有什么信念与理想可言？可以这么说，资本主义的意识形态参透到了高校，这是一个不争的事实。想出去的就做美国梦，英国梦，法国梦，日本梦。没有出去的就做富豪梦，名利梦，大官梦，却唯独没有中国梦，没有社会主义的梦，也就更谈不上共产主义的理想了。20多年前，到基层去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，是一代大学毕业生的理想选择。现在，到大城市去，到国外去，到外资企业去，到挣钱多的地方去，成了一些大学生的主流选择。

我认为，如果大学生的存在不是为了天下大同、共同富裕，那么高等教育不必存在。

大学生这种“不正常的”文化自觉地形成原因：

1.大学生实用主义的泛滥戕害民族精神

大学生的思维方式已经发生了巨大的转变，那就是从重理想转向重现实。他们做任何事情都有一个明确的目的，即他们关注的焦点，物质利益。大学生迷信实用主义的简单逻辑。实用主义在中国的泛滥已经造成了很多严重恶果，如果仍然任其发展下去，就像一个木马病毒潜入中华民族的灵魂，我们将不战为人所屈！庄子云：“嗜欲深者天机浅”，一个物欲横流的民族如何立足于世界？

中国当前在改革进程中遇到的问题，归根结底，都与实用主义的评价标准及其泛滥有关。不彻底反思、抛弃实用主义，我们很难有真正的突破。

2.西方文化的渗透――自由主义的幽灵

西方文化自近代以来一直向中国输出价值观，新自由主义、消费主义等等，他们的最终目的就是控制中国，迫使中国西化，社会主义的全线崩溃。

大学生是特殊的一个群体，处在智力的巅峰，比较容易接受一种主义。所以被当成了西方思想输入的阵地，西方用娱乐、宗教、拜金主义和自由主义等时髦的东西迷惑年轻人，使他们忘记“主义”、丢掉信仰，追求自我价值而冷血，虚度光阴而不知羞耻。

自由主义是和马克思主义根本冲突的。大学生是社会主义现代化建设的生力军，如果任凭西方自由主义对大学生思想的腐蚀，继续扭曲大学生的价值观，其后果是无法想象的。

当代中国大学生文化自觉要走的路子

1.继承优秀传统文化，加强高校文化建设

党的十七大提出了“更加自觉更加主动地推进文化的大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮”的要求。高等学校作为思想文化的战场，必须大力弘扬民族优秀传统文化和革命精神。以学校为阵地掀起“社会主义文化建设的高潮”。大力举办红歌红诗等活动，加强对革命文化的认同。

2.以马列主义指导大学生提高科学素质与增强公民意识

1998年，巴黎《世界高等教育大会宣言》上将高等教育的首要任务阐述为培养高素质的毕业生与负责任的公民。而马列主义有其自然科学作为基础，自然科学作为科学文化素质的重要组成部分。大学生应该不断学习，不断创新，努力为马列主义中国化理论做出新的贡献。同时，大学生作为成年人，应积极公民意识，参与民主活动，减少无意义的娱乐活动。

3.加强对大学生马列主义思想和中国特色社会主义理论体系的教育

①组织马列主义理论课程的学习，对于大学生树立正确的价值观具有重要的作用；针对目前学生对于思政理论课的兴趣普遍不大，教育工作者应该丰富课堂形式，寻找中国特色的马列理论课教育方法，这也是教育改革的一项实践；

②理论与实践结合，大力开展争优创先活动；利用班团组织，尽可能的组织每一名同学参与进来，例如开展一些志愿服务活动，拉近与人民群众的距离；鼓励大学生参与西部计划，用自己的知识服务西部，用自己的力量为共同富裕做出贡献。（绍兴文理学院；浙江；绍兴；312000）

当代大学生论文例4

（一）我国实行计划生育政策以来产生的独生子女现象导致人文精神的缺乏

自20世纪70年代末以来，随着我国计划生育政策的广泛实施，产生了一大批的独生子女。这些家庭的结构是以独生子女为中心来构建的，当时一度被冠上“小皇帝”“小太阳”等等称号，一个孩子往往被几个大人围绕着百般呵护，导致独生子女普遍存在比如缺乏责任感、以自我为中心、不知道孝敬长辈、缺乏为他人着想的精神等现象。而家庭教育是学生的启蒙教育，对其影响深远。俗话说，子不教，父之过。因此，以自我为中心的独生子女现象成为我国高校人文教育效果不彰的重要原因。

（二）教育产业化产生的严重后果

教育产业化带给高等教育浓厚的功利色彩和实用主义倾向，使学生普遍认为是在花钱买教育，从而把市场经济中的一些不良现象如盈利行为、等价交换等也带入教育领域。因此学生会在潜意识里认为人文教育是一种教育投入的浪费，从而在观念上轻视人文教育，导致高校现有的人文教育不能取得良好的效果[2]。

（三）高校以提高就业率为教育目标而产生的负面影响

中国大学生普遍注重专业技能学习，却往往忽视技能背后存在的人文底蕴。很多高校将毕业生就业率作为教育的终极目标，以迎合市场的需要和大学生自身的需求。诚然，专业技能的教育是培养就业能力的重要途径，是适合客观需要的，但是由此产生的负面影响是人文教育的缺失。诚如前复旦大学校长杨玉良所说，如果学校的教育只是重视专业的知识教育，而不重视德行的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。大学则沦为“职业的培训所”，无精神的传承，无文化的坚守，大学精神沦丧。

（四）高校自身课程设置不尽完善

现在高校开设的一些公共课程着力于培养大学生的政治价值观，而对于人文教育，人文精神，心灵关怀等由于其效果不是非常直接和显性而往往被忽视了。重理轻文，文理分离，重术轻道，从而导致人文教育的缺乏。因此，高校自身课程体系的不完善在一定程度上成为大学生人文教育缺失的客观原因。

二、加强大学生人文教育的必要性

（一）人文精神缺失导致诸多不良后果

一是信仰危机。信仰是前进方向，信仰是精神支柱，信仰是行动指南。现今的大学生基本都是90后出生的独生子女，他们比较以自我为中心、缺少理想和信仰，比较物质化和现实化。对西方文明赞赏有加，而对我国传统优秀文化则有所不知，或者根本就不想去知。从而在言行上毫无大学生的风采，人云亦云，随波逐流，浑浑噩噩，是非不明。这些现正体现出其人文精神的缺失。二是责任危机。很多独生子女大学生由于在家里受到百般呵护，养成了以自我为中心的习惯，到了大学之后往往不懂得谦让，更是缺少责任意识，遇到困难容易互相推诿，缺少团队合作意识。踏上社会后当发现世界并不是围绕自己来运转的时候，往往会陷入迷茫和恐慌，甚至可能走上自暴自弃、愤世弃俗的道路。三是诚信危机。不少大学生踏上工作岗位后，对单位缺乏认同感和归属感，在与他人交往中缺乏诚信，这种诚信的缺失本身就是人文精神缺失所导致。可笑的是，这些人在缺乏诚信的同时，却理所当然地要求他人保持诚信。当其想法和现实发生偏差的时候，往往会变得偏激，对社会和他人都表现出怀疑的态度，总觉得世风日下、人心不古。

（二）人文教育在人才培养中具有重要意义

人文教育的本质是一种“人学”，它的实质是精神性的而不是物质性的，人文教育要解决的是“心灵”的问题而不是“身体”的问题。大多数的教育者把培育人性、陶冶情操、塑造品格作为人文教育的目标和共识。大学人文教育的目标是培养具有一定科学精神、人文素质和艺术品性的复合型人才，为他们成为会学习、会做事、会做人的全面发展的人才夯实最重要和最根本的文化底蕴。因此，只有把人文教育放在校园文化建设和课程设置的重要位置，放在高校人才培养的重要位置，切实树立起以人为本，育人为本，立德树人，德育为先的教育理念，并以此来促进高校的教育教学改革，才能有效提升大学生的精神生活和思想境界，才能让大学生在当今市场经济大潮中诱发的诸如理想信仰缺失、价值取向扭曲或因理想和现实差距而产生厌世、灰心思想能有真正的解决途径。

（三）人文教育是大学人才培养的应有之义

大学的根本目的是人才培养，培养的是中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。因此，培养具有人文精神、科学素养和创新能力的人才是时代赋予高校的重任[3]。当今时代，是知识经济和信息技术迅猛发展的时代，是加快推进社会主义现代化，全面建成小康社会的时代，是全国人民为共同实现中国梦而努力奋斗继往开来的时代。在这一重要时代，要求大学生必须是具有人文精神、科学素养和创新能力三位一体的高素质人才，这也是时代赋予高校的历史重任。缺乏人文精神的关照和培育，是不可能培养出真正合格的社会主义接班人的。

三、加强大学生人文教育举措的思考

（一）构建完善合理的课程体系

课堂是引导学生、教育学生的主渠道，因此，改革课程设置和课程体系是加强大学生人文教育的重要途径。高校课程制定者必须全面审视人文课程在整个教育体系中的意义，在考虑专业知识技能培养的同时，必须顾及人文教育对学生创新能力培养的推动作用，与时俱进地安排合理的人文课程。在课程设置中加大人文课程比重的同时，注重显性课程和潜在因素的结合：如校园布局、文化体育等硬件设施与学校管理制度、学术风气、人际关系、文化生活等软环境对学生产生的影响；教师人格与教学行为、领导方式对学生的教育影响等等，都会在潜移默化中对人文课程起着支撑作用。要加快开发和研究更符合时展和人才培养的人文社科课程体系，彰显人文精神和人文关怀，使大学教育课程体系本身充满人文精神的关照和视野。

（二）创造交叉互融的教育空间

让大学生既具有较高的知识技能，又具有较高的人文素养，是新时期高等教育所应追求的双重目标。从未来社会发展的需要和高校培养高素质人才的需要，必须实现专科教育与人文教育的交叉相融。作为高校教育者，应该对现有的教育体制和教学方法认真反思，改变现行教学中普遍存在的重知识传授、轻素质培养的倾向。专业学科的教学应该使学生在掌握该学科基本知识和技能的同时，让学生感受和领略到该学科的真正核心精神，学习渗透其中的人文知识。只有打破现有严格的专业壁垒，将知识传授和素质培养融为一体，合理进行文理兼容的课程设计，才能使素质教育真正落到实处。要把人文教育融入其他教育之中，如必修课程，学分认定等，把人文知识的学习和社会实践体验、社团活动等有机衔接起来，构建起一个文理交融、课内课外结合、理论与实践互补的教育空间。

当代大学生论文例5

一、政治文化与政治文化冲突

政治文化的研究兴起于20世纪50-60年代。1956年美国的政治学家加布里埃儿・A・阿尔蒙德在美国《政治学杂志》上发表了《比较政治体系》一文，第一次提出“政治文化”这个概念，并运用它来分析比较各个不同的政治体系，他在文中指出政治体系中支配人们政治行为的各种主观因素。

政治文化是社会成员在长期的政治社会化和政治实践中所形成的，直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征。其科学内涵：一是其主体是政治活动的主体，即国家、政党、政治社团和政治人，二是它是历史与现实的经济政治文化社会综合作用的产物;三是其目的是要揭示政治人与政治体系及政治过程的关系，揭示政治文化与公民政治行为之间的关系;四是它包括政治认知、情感、评价、态度、动机、意向、信念、政治参与意识和参与能力等内容。

二、当代大学生的政治文化冲突

（一）当代大学生政治文化冲突的产生及其根源

马克思说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”一个人离开了社会离开的政治是无法生存的。当代大学生由于生活习惯的不同和接触的事物不同，形成的思想与政治认知态度也不同，从而导致政治心理和政治行为等方面的冲突。具体原因如下：

1.大学生自身的个性不同会导致政治文化冲突的产生。首先，当代大学生由于专业等限制对于政治的认知程度不同，有些大学生对于政治文化的了解甚少，理工类的同学对政治没有丝毫的兴趣。其次，性别的原因。性别也是产生政治社会化冲突的原因之一。相比来说，男生对政治问题更感兴趣，他们对政治的关注也非常多，对某些政治现象和政治问题分析的也更加透彻。

2.对当前高校思想政治教育接受不同导致政治文化冲突。当代大学生对于政治的认知大部分来源于各个高校的思想政治课，很多教师还停留在课本的宣传教育上，与大学生的日常生活完全脱节，不注意与时俱进的引导，导致大学生对当代的很多政治现象一知半解，这就导致了当代大学生的政治文化冲突的发生。首先，当代的思想政治教师也要注意大学生的心理发展，对症下药，才能解决根本问题。其次，现在很多媒体对于丑恶的政治现象曝光的频率过高，大学生看到的阴暗面也越来越大，有太多的负面因素充斥在大学生的思想中，现实中的政治文化同书本中的不一致，就导致了大学生的政治文化的冲突。最后，很多家长、教师、校领导的政治立场不够坚定，部分党员被曝光，不能做到以身作则，身边的人会对大学生的政治认知产生负面影响，这些都会加重政治文化的冲突。

（二）当代大学生政治文化冲突的心理表现

当代大学生的政治文化心理特点。 政治心理学主要是对政治活动和政治过程进行心理因素的分析，我国对政治心理的研究主要集中于政治学与应用心理学的交叉领域，王浦劬将政治心理定义为社会成员在社会政治实践中对社会政治关系及其表现出的政治行为、政治体系和政治发展等政治生活各方面现象的一种自发的心理反映，其具体表现为人们对政治关系的认知、情感、态度、情绪、兴趣、愿望和信念等等，而这些因素的综合，构成了社会成员的政治人格。

当代大学生的政治文化心理：首先，表现出了明显的差异性，即使是同一时期参与的同一个政治现象，不同的人会有不同的心理表现，他们的看法和评价也是各有千秋的。其次，表现出来的是自发性，很多大学生都自愿的关心时事政治，但由于对政治现象的不了解，往往认知不够深入，空有一腔热血行事鲁莽是最不可取的做法。最后，叛逆性，大学生毕竟还处在青春期，改革开放之后各种新鲜的观点也随之而来，对于当代大学生来说个性是必不可缺的，所以有些同学为了彰显个性寻找存在感，对于各大媒体的曝光不分善恶，甚至对于某些丑恶现象不以为耻反以为荣。

（三）当代大学生政治文化冲突的行为表现

1.政治冷漠。最突出的行为就是表现在政治冷漠上，大学生的政治参与主要表现为四个方而，关注社会政治问题、学习政治理论知识、加入政治团体、参加政治生活。而现实中多数人学生还仅仅停留在关注这一层，人学生群体出于自主意识自愿参与政治生活的热情和程度并不高，且参与目的有功利化倾向。

2.反主流政治文化。社会信息化使思想政治教育而临机遇与挑战的二重境遇。信息化冲击着政治文化教育的主流导向，政治多元文化存在，人学生对各种信息的辨别、选择陷入困境。改革开放以来，人量的西方思潮涌入国门。西方文化的输出，影响着我国的生活方式和价值观念。山于青年人学生缺乏社会生活经验和价值判断能力，对西方资本主义的本质认识不清，对社会主义国家的优越性也认识不足，以至于对西方文化不加鉴别的一味接受，甚至疏离和反对本国的优秀文化。

（四）当代大学生政治文化冲突的极端表现

当代大学生政治文化冲突的极端表现就是与爱国主义相联系的对立情节。日本是当代大学生最憎恨的国家，近年来日本首先屡次参拜靖国神社，以及事件，不承认南京大屠杀等事件激起了大学生的愤慨，很多冲动派的大学生自发是组织“抵制日货”活动，甚至激动的要求日本人民血债血偿，而二战以来日本的很多正面形象和国际形象他们都一概不知，甚至拒绝接受，这一类极端的爱国学生也出现了砸日本车等不文明现象。这些都是极端的政治文化现象，只能暴露出自己的思想的不成熟，是不可取的。

当代大学生论文例6

二、增强当代大学生思想政治教育实效性的有效措施

(一)实现日常的思想政治教育活动与思想政治理论课程的结合。课堂上的思想政治教育仅仅只是背诵并掌握思政理论知识，并没有与日常的思政教育活动结合起来，这就导致了思政教育的实效性难以有效地发挥出来。而日常的思政活动一般都要求大学生参与到社会中，例如，一些课题研究、社会服务、志愿活动和文化调研，等等，这些活动需要与理论结合起来，相辅相成，最后才能达到理想的效果。如果在平时的实践活动中发现了问题，则应积极地致力于解决这些问题，并将这些问题拿到课堂上进行讨论。在思政教育的考核中，要把学生的平时表现和思想实践活动作为衡量指标，引导学生将学到的理论知识付诸于活动中。

(二)创新学生的党建工作，让党建工作更具有实践意义。坚持学生党员发展工作“关口前移”，充分发挥校院(系)两级学生党校的作用，建立起从普通学生、入党积极分子到预备党员的三级学生党校全程培养体系。在开展党建工作的同时，要对学生进行爱国主义教育，并在党员的带动下，让学生积极地参与到党建活动中，锻炼学生的意志力和奋斗精神，提高学生的思想政治素养。在创新党建工作的同时，还要注意发挥学生党支部对学生活动的指引作用。

(三)加强与学生的心理沟通，提高思想政治教育的亲切性。当前，除了要关注大学生的学习成绩，还要关注大学生的心理状况，因为心理健康教育在思想政治教育中发挥着重要的作用，只有保证大学生的心理健康，才能真正提高思政教育的实效性。研究显示，大学生大多喜欢面对面的心灵沟通，因此，校方应该针对不同专业和不同年龄的学生采取合适的教育方法，进行合理的心灵教育。［3］此外，学校还可以投资建立心理咨询室，指导学生的思想，为学生提供心理帮助和支持。

(四)扩大实践活动的平台，创新实践模式。在日常的思想政治教育中，社会实践是一个关键的项目。因为通过社会实践，大学生不仅可以开阔眼界，还可以锻炼自身的各种能力，所以，社会实践受到很多大学生的青睐。相关研究发现，社会实践是大学生最喜欢的思政教育形式。高校要将学生的发展与实践活动结合起来，真正地帮助学生成长，使所安排的社会实践活动与学生的需求相适应，提高对实践工作的重视程度，为实践活动提供良好的保障，包括经费的投入、师资力量的投入，等等。另外，学校也要对实践基地做好考察，尽可能地选择具有代表性的地方，让学生从中得到最深刻的启迪教育，从而使社会活动具有实践意义，提高大学生思想政治教育的实效性，落实日常的思政教学工作。

(五)提高辅导员的思想道德素养，加强师资力量建设。辅导员是大学生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接关系着实践活动的最后成果。［4］在招聘辅导员的时候，高校要严格选拔，重视辅导员的政治素养和实践能力;在辅导员任职期间，校方也要加强对辅导员的管理，制定合理的辅导员考核制度，并严格按照标准执行，设立考评考核机制。除此之外，校方要定期对辅导员开展思想政治教育培训，提高辅导员的思想道德素养和专业知识水平，这样才能保证其更好地辅导学生，促进学生的发展。

当代大学生论文例7

二、当代大学生感恩教育的必要性

(一)当代大学生缺乏感恩的精神和态度

“滴水之恩当涌泉相报”的传统观念渐渐被历史磨灭，很多当代大学生缺乏感恩的精神和态度，这也反映出家庭、学校和社会教育的缺失。一系列大学生施暴、投毒事件已成为社会的热门话题，大学生作为高素质人才走上违法犯罪道路在社会上产生很大的轰动。这些学生选择采用极端手段来发泄自己内心不满，其实经过调查都是生活中的琐碎小事，这足以说明他们缺乏感恩的态度和精神，忽略他人的包容和照顾，在发生矛盾和冲突时会极端考虑对方的缺点，导致悲剧的发生。大学生的学习生活相对来说比较轻松，但是对于大部分普通高校的学生来说上大学就是浑浑噩噩地过日子，所以很多大学的学习氛围十分淡薄，对学校的规章制度等也是基本忽视，课堂秩序十分混乱，旷课、迟到、早退、考试作弊的现象也很普遍，类似于这样的高校比比皆是，首先这种现象反映出学生对于自己的家长缺乏感恩的心，在学校浪费家长的血汗钱，辜负了家人的期待，并且认为父母给钱天经地义。

(二)当代大学生的感恩的观念发生扭曲

90后的大学生生活在一个信息爆炸的时代，对于全世界的新闻资讯都能通过各种方式获取，所以社会中一些事件披露出来之后，他们习惯于在网络上积极发表自己的观点和评论。而一些不良事件的出现也让很多大学生的传统感恩观念发生扭曲和变形。比如近两年兴起的“扶不扶”、“给来人让座”等敏感话题，这些事件中的主人公让很多网友大喊“毁三观”，不仅用这些举动伤害了乐于助人的好人，也让人们对感恩的观念产生了质疑，这对心智尚未成熟的大学生来说也是一次心灵上的冲击。除了社会上一些现象之外，家庭对于大学生感恩教育有着重要影响。90后大多都为独生子女，在家占据绝对重要的地位，父母和长辈的过度疼爱也需要通过正确的方式来表达，很多父母从物质上满足孩子所有的需求，长此以往导致孩子对于索取行为认知越来越模糊，养成习惯以后就逐渐将别人的付出视作理所当然，这对于大学生的正确思想观念培养有着很大的阻碍作用，可能会出现对他人具有感恩的心理但是对于父母家人缺乏这种意识，使原有的感恩教育偏离正确的轨道，所以感恩观念的扭曲也是目前大学生存在的严重问题，使感恩教育的进行更具必要性。

三、当代大学生感恩教育的具体措施

家庭教育对于孩子的培养有着不可替代的作用，家长需要给孩子树立感恩他人的榜样，用实际行动去教育和引导大学生的行为。家长也需要从一定程度上让孩子更明确看到他们需要感恩的部分，这就将家庭责任划分清楚，把大学生当作成年人来看待，让他们更加了解家人的付出，从而培养他们感恩的习惯和精神，并引导以这样的态度去与人相处，从而走出更加宽阔的人生道路，使社会更加和谐、温暖。学校是学生的主战场，在感恩教育方面也需要做出更大的努力，通过设置一些感恩教育课程、举办感恩教育演讲比赛、安排感恩教育观影等活动来吸引大学生的注意，并且通过这样的方式来引起他们内心的思考和反问，在与同学交流沟通的过程中更好地获取正能量的信息，对正确精神观念的培养达到事半功倍的效果。社会舆论也是大学生获取知识和信息的重要部分，社会也需要更加重视感恩教育，尽量提供一些正面的积极向上的舆论引导，比如中央电视台的公益广告宣传，除此之外也可以采取微电影、网络剧等符合大学生品味的媒介来进行宣传和广播，为大学生的正确感恩观念带去鼓励和支持，从而更好地培养他们的感恩精神，为培养完整的全能型人才做准备。

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政治文化是社会成员在长期的政治社会化和政治实践中所形成的，直接影响人们政治行为的、相对稳定的心理过程和心理特征。其科学内涵：一是其主体是政治活动的主体，即国家、政党、政治社团和政治人，二是它是历史与现实的经济政治文化社会综合作用的产物;三是其目的是要揭示政治人与政治体系及政治过程的关系，揭示政治文化与公民政治行为之间的关系;四是它包括政治认知、情感、评价、态度、动机、意向、信念、政治参与意识和参与能力等内容。

二、当代大学生的政治文化冲突

（一）当代大学生政治文化冲突的产生及其根源

马克思说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”一个人离开了社会离开的政治是无法生存的。当代大学生由于生活习惯的不同和接触的事物不同，形成的思想与政治认知态度也不同，从而导致政治心理和政治行为等方面的冲突。具体原因如下：

1.大学生自身的个性不同会导致政治文化冲突的产生。首先，当代大学生由于专业等限制对于政治的认知程度不同，有些大学生对于政治文化的了解甚少，理工类的同学对政治没有丝毫的兴趣。其次，性别的原因。性别也是产生政治社会化冲突的原因之一。相比来说，男生对政治问题更感兴趣，他们对政治的关注也非常多，对某些政治现象和政治问题分析的也更加透彻。

2.对当前高校思想政治教育接受不同导致政治文化冲突。当代大学生对于政治的认知大部分来源于各个高校的思想政治课，很多教师还停留在课本的宣传教育上，与大学生的日常生活完全脱节，不注意与时俱进的引导，导致大学生对当代的很多政治现象一知半解，这就导致了当代大学生的政治文化冲突的发生。首先，当代的思想政治教师也要注意大学生的心理发展，对症下药，才能解决根本问题。其次，现在很多媒体对于丑恶的政治现象曝光的频率过高，大学生看到的阴暗面也越来越大，有太多的负面因素充斥在大学生的思想中，现实中的政治文化同书本中的不一致，就导致了大学生的政治文化的冲突。最后，很多家长、教师、校领导的政治立场不够坚定，部分党员贪污腐败被曝光，不能做到以身作则，身边的人会对大学生的政治认知产生负面影响，这些都会加重政治文化的冲突。

（二）当代大学生政治文化冲突的心理表现

当代大学生的政治文化心理特点。 政治心理学主要是对政治活动和政治过程进行心理因素的分析，我国对政治心理的研究主要集中于政治学与应用心理学的交叉领域，王浦劬将政治心理定义为社会成员在社会政治实践中对社会政治关系及其表现出的政治行为、政治体系和政治发展等政治生活各方面现象的一种自发的心理反映，其具体表现为人们对政治关系的认知、情感、态度、情绪、兴趣、愿望和信念等等，而这些因素的综合，构成了社会成员的政治人格。

当代大学生的政治文化心理：首先，表现出了明显的差异性，即使是同一时期参与的同一个政治现象，不同的人会有不同的心理表现，他们的看法和评价也是各有千秋的。其次，表现出来的是自发性，很多大学生都自愿的关心时事政治，但由于对政治现象的不了解，往往认知不够深入，空有一腔热血行事鲁莽是最不可取的做法。最后，叛逆性，大学生毕竟还处在青春期，改革开放之后各种新鲜的观点也随之而来，对于当代大学生来说个性是必不可缺的，所以有些同学为了彰显个性寻找存在感，对于各大媒体的曝光不分善恶，甚至对于某些丑恶现象不以为耻反以为荣。

（三）当代大学生政治文化冲突的行为表现

1.政治冷漠。最突出的行为就是表现在政治冷漠上，大学生的政治参与主要表现为四个方而，关注社会政治问题、学习政治理论知识、加入政治团体、参加政治生活。而现实中多数人学生还仅仅停留在关注这一层，人学生群体出于自主意识自愿参与政治生活的热情和程度并不高，且参与目的有功利化倾向。

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韩流，是指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法。由韩国流行音乐、偶像剧、服饰打扮所聚集起来的韩国文化风潮席卷我国。这种社会现象的出现使得“韩流”一词应运而生，并在电视、报纸、杂志、网络等传播媒体中频频出现。正如社会语言学家陈原先生说的：“凡是社会制度出现了新的东西，不论是新制度、新体制、新措施、新思潮、新物质、新概念、新工具、新动作。总之，这新的东西千方百计要在语言中表现出来。”而语言中的新词语是新事物、新现象和新概念最直接的反映和记录。“韩”是指韩国，“流”是水，是韩国特色的水，韩国的服饰，文化，饮食，就是通过韩流来流入中国，流入我们的大学生之间。事实上韩国国土面积只有9.93万平方公里人口只有4700万。其文化传统不如中国深厚，经济也没有中国香港，中国台湾发达。但是在近10年来，就是这样一个国家的影视产业异军突起，其电影数次赢得世界关注，电视剧渗透到了亚洲每一个国家，韩流的出现不只在中国大陆，在日本、菲律宾甚至俄罗斯及中东国家也受到广泛拥趸。

曾经有调查显示，大学生大多都是通过电视、网络、电影等媒介接触韩国影视剧、韩国流行音乐的。可见，大众媒介，尤其是电视、网络、电影等媒介，对于韩国文化的流行起着推波助澜的作用。那么韩流的出现究竟对大学生的价值观的形成具有那些启示意义呢?

韩剧中的很多故事在向我们大学生传达一种强烈的现代意识，即强调的是个体的最大程度的自由发展，是对个体的充分的尊重，是一种独立乐观向上的精神。它主要体现在以下几个方面。

一、主体意识

韩剧中经常会出现这样的对白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父亲有父亲的人生，我有我的人生”等等。“自己的人生”强调的是个体对自我的所有权，意思是每个人都应该由自己负责，为自己负责，由自己来选择要走的路。这便是一种主体意识。这种思想意识才是韩剧在极力肯定的。《看了又看》中银珠这个人物便表现出了这种强烈的主体意识，她自己选择自己的爱人，当爱情受阻的时候她也是经过自己的考虑做出选择，她甚至从不向家人求助，不管生活中有多少艰辛与困难，她都能够不放弃，不抱怨，永远相信自己可以，而对比较为明显的就是跟她同龄的李圣美了，虽然家境比她好，工作比她好，却生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的骄傲以外再无别的，失去了一种坚定的人生信念，当挫折出现时，她才表现得毫无招架之力。后来，当她经过痛苦的反思找到了自己的方向时，才开始乐观、坚强起来。当她的爱情遭到父母的反对时，她才表现得无比坚定，当她为了母亲而打算放弃自己的爱情时才显得那般伟大和美丽。

二、自强精神

这是韩剧中表现的非常明显的一种价值取向。自从《大长今》开始风靡以后便出现了一个新的名词“励志剧”。励志精神的一个最主要的特点就是不去抱怨客观条件的恶劣和社会环境的不公，而是认定自己的方向，尽自己最大的努力，靠自己的力量实现自己的目标。《大长今》就不必说，在韩剧中具有长今精神的又岂止这一个。《屋塔房小猫》中的智恩，《嫂嫂十九岁》中的郁美，《加油，金顺!》中的金顺，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎恋人》中泰英，每一个都是在逆境中坚持，在困境中努力。有谁能说，她们的美丽，她们的幸运跟她们不屈不挠的精神无关呢。或许吸引我们的正是这种自强不息的精神。

当代大学生论文例10

一、人格内涵的解析

关于人格的定义，目前为止，还没有人们普遍认同的理论表述。不同学科的学者从各自的领域出发，赋予人格以哲学的、法律学的、社会学的、心理学的不同内涵。事实上，从科学研究的视野出发，从不同的角度去定义人格，都有它的道理，都有其在本学科范围内使用的合理性。但是，作为一个在人们社会生活中普遍应用的概念，它所表现的内涵，毕竟应该有其更广泛的涵盖性和使用范围，如果仅限于个别狭窄的学科定义，势必会影响人们的认识和理解，甚至产生使用上的歧义。

从马克思主义观点出发，在研究人类社会发展和人的活动时，不能脱离社会物质生产发展水平，不能脱离社会的物质生产关系和人们之间的交往关系，在此基础上才能对人们的各种社会活动以及自身的多样化的表现作出正确地说明.所以，生活在特定社会环境中的人，必定具有特定的物质基础，特定的交往方式，形成与物质生活条滓护相适应的思想和道德、心理习惯和行为方式。所以，人格与生活在特定的社会关系及其物质生活条件中的人相联系:人格也必定在与主体和客体之间的关系中表现出来。因此，对人格的定义不能脱离这个基本的前提。

人格是生活在特定社会物质关系中的人，在自我意识和生存理念基础上所形成的理想、道德、信念、价值等判断，并通过主客体关系表现出来的主体言论和社会行为方式的总和。这表明:第一、人格历来与在社会物质条件和物质关系中从事活动的人相联系，人格不是抽象的，而是具体的。第二、人格存在于主体与客体的关系中，是主体基于对客体的自觉认识基础上所表现出来的思想判断和活动取向.离开与客体的关系，人格无从表现。那么，与主体人格相联系的客体指的是:社会物质生活条件和物质的社会关系:与主体相区别的其他个人、团体及社会.换句话说，这里说的客体既可以是人，也可以是物，但必须与主体密切相关联。第三、人格总是主体基于特定的生存理念和生存态度而产生对客体的价值判断。所以，作为主体行为方式的人格和主体内在的价值判断，两者历来具有对称性。认识一个人的人格，可以洞察该人自我意识的程度和对人生的态度，以及个人对自我生存状态的把握能力。第四、人格具有自觉性.人格是一种理性判断的表现模式，是确立自我基础上的一种价值取向和社会活动方式，表现一种什么样的人格，离不开人的理性思考。第五、人格的突出表现是自尊、自爱和自立。人格既然是主体的自我社会表现，作为一个人来说，最重要的是尊重自己在社会中的存在价值，去立自身的尊严。必须考虑到主体的行为给自我的社会存在带来什么样的后果和影响，保有主体所具有的各种社会权利，在任何时候不自贬身价，不牺牲自己的某种权利去求得一时的便利和好处，这就是自尊和自爱。人格是相对独立的个人自我确认。所以，在保持自我生存与发展基本权利的基础上，适时地处理主体与客体的关系，不能丧失主体存在的价值求得他人的施舍和恩赐，这就体现为自立。

从这里可以看出，保持人格的尊严和独立，是任何一个有理性的社会个体都应格守的做人原则。如果为了一些蝇头小利、眼前的物质利益和虚荣，放弃了这条最基本原则，从最低限度来说，做人是不合格的。

二、大学生的人格优势

当代大学生生活在一个社会大变革的年代，激变的时代对大学生立身行事、对他们选择生存方式是一个极大的挑战。大学生作为一个具有高智商和较丰厚知识的群体，面对社会大潮，凭借自身所具备的知识和信息优势，显然能紧跟时代潮流，并由此形成了大学生群体的人格优势。

(1)主体的独立性增强。大学生生活和学习在一个比较宽松和自由的环境中，自治性较突出，许多问题都需要大学生自己去判断和解决。这种社会存在培养了大学生特有的相对独立意识。所以，在自身的学习过程、生活过程、处理与他人和社会的关系的过程中，都会产生自己的思考方式和行为方式，在很大程度上是依靠自己的能力去处理与自身相联系的各种矛盾。这种长期形成的群体生活惯例和传统，不断地被承袭下来，也使步入成人行列的大学生减少了社会生活的某种依赖性，作为社会运动主体的那种独立性在新的生活条件中得到了强化，形成了主体地位的意识，确立了学习和校园主体的活动取向。

(2)主体的价值体系初步确立。大学生作为高智商的群体，拥有相对丰富的书本和课堂知识，在学习以及对社会的一定接触中，逐渐确立了自身的价值观和价值判断，能够根据自身的价值标准去评定外界的事物，处理与其相联系的各种关系。特别是通过长期以来的学校和马克思主义的理论教育，大学生的价值体系基本上是在主流意识形态的范畴中，因此，在认识和处理学习和社会实践的有关事务中，能够发挥出积极的作用，能够发挥群体的智力优势，在一定条件下去服务于社会。

(3)形成了自尊、自强和自立的精神。校园生活的特殊性造就了大学生的特有的群体精神，即自尊、自强和自立。鉴于对社会与个人关系的理解和确认，作为在社会中有一定地位和影响力的群体，特别是这个群体对社会未来的作用是得到人们的自觉认同的，这种特有的社会存在，使大学生们普遍的形成了强烈的自尊，作为社会存在的个体的自尊和作为较特殊的高智商群体的自尊。注重自身生存的价值和意义，注重个人的言行应无损于个人在体验社会和校园生活中的尊严。在此基础上，他们接受了普遍的理念:要自强和自立，通过自己的努力和奋斗去实现生存的价值，达到人生的理想境界。这种群体精神无疑深深地影响每个大学生的生活，植根于他们的心灵之中。

(4)个性的张扬和成就感突出。当代大学生的人格发展趋势是，正在打破过去那种自我封闭的、内向的人格模式，开始向张扬个性，推销自我的人格模式转变。这种转变受两方面因素的影响:一方面，全球化的大趋势，世界变成了开放的世界。世界的开放性，致使每个国家、民族、团体和个人，不同程度地受其影响，都向开放型和外向型转变。另一方面，对个人而言，社会主义市场经济体制的确立，为个体的发展提供了有力的社会条件，强有力地推动了个人的个性和才能的发展。所以，每个人都有在新的社会条件下展示自己才能的机会和条件，如果谁固守陈规，不去充分展示自己，市场经济则不会自动地去选择他。正是对个人才能和个性外化模式的重新选择，每个人都需要在新的社会条件下，实现或半实现自己，急于取得一定的成就，这是每个人的心愿。大学生群体人格中的积极方面成为这一群体发展的主流，在大学校园生活中和社会实践中处处表现出来。

三、大学生人格中的消极因素及克服

当代大学生的人格总的来说是积极的、向上的、进取的，与社会主义的进步与发展相同步，这是主流，是基本的方面。但也应该看到，大学生的人格现实中也有一定的不和谐因素。有值得注意的倾向和克服的东西。

在主体性增强的同时，有时也出现自我中心的倾向。由于大学生自我管理和校园生活自治性强的特点，在注重自我发展的过程中，有的人也形成了自我中心的思想意识和行为方式。在校园生活中我行我素，以自我为中心进行价值判断和道德选择，有时不顾及他人的地感受，很少考虑与周围的关系，使得与他人和社会关系有失和谐。

市场经济的冲击和影响，使有的人出现某种程度的人格失落。在社会中，对金钱的崇拜和对物欲的追求，是市场经济条件下的普遍现象，这一点在大学生群体中也客观存在，以至于为了追求金钱、为了获得物质享受、为了追赶时尚、为了某种欲望而丢掉人格者，也时有出现。

由于生活所迫或就业的压力等，有的人丢掉了基本的做人底线，说谎、造假、失信等，使得个别人的人格大大地打了折扣。