思政教育管理论文例1

党的十六大明确提出“社会更加和谐”的奋斗目标，十六届四中全会进一步提出“构建社会主义和谐社会”的任务，十六届六中全会对此作出了全面部署。六中全会还提出到2020年构建和谐社会的九大目标和任务，其中一条便是：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成。这表明我们党清楚地认识到，党的方针、政策和正确的人生观、价值观都需要通过思想政治教育深深植入人们心中，社会主义和谐社会的构建离不开思想政治教育。也是从这种意义上，可以说加强思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会、顺利实现现代化的生命线。

世界各国在实现现代化的进程中，针对本国出现的思想道德问题，往往都非常重视加强思想政治教育，取得明显效果；也有过因忽视思想政治教育而导致严重的社会问题从而延缓现代化进程的教训，可以作为我国构建社会主义和谐社会的借鉴。

一、世界各国的现代化与思想政治教育

现代化肇始于200多年前的英国工业革命，随后向全欧和北美扩散，再向世界其他地区扩大。为了叙述的方便，本文将时间限定在20世纪以来，主要涉及美、英、法、德、日、“亚洲四小龙”等国家和地区的实践。

现代化作为人类历史上最伟大的社会变迁，不仅改变社会物质生产的面貌，也改变人们的社会关系和整个社会的结构，改变人们的生活方式、行为方式和思维方式。这一切变化也带来严重的思想道德问题，带来普遍的忧虑和困惑。正如心理学家弗洛姆所说：“二十世纪尽管拥有物质的繁荣，政治与经济的自由，可是在精神上二十世纪比十九世纪病得更严重”。①面对社会发展变化带来的大量思想、道德问题，发达的科技和经济往往无能为力，各国都认识到了加强思想政治教育的重要性。

对于思想政治教育的发展来说，20世纪是最具变化的年代，大致可分为四个阶段：

1．20世纪初到第二次世界大战。20世纪初，西方各主要资本主义国家工业化基本完成，实现了由农业国向工业国的转变。“古典”的资本主义发展模式对生产力的发展显示出巨大适应力；但是，现代经济生活的自由放任带来日益严重的社会失控，市场上显示的生产过剩危机与发展中贫富差距增大，形成了资本主义发展模式的结构性矛盾。资本主义国家之间的殖民地掠夺和激烈的市场竞争，加之军国主义兴起与经济军事化，终于导致了两次世界大战和一次经济大萧条的爆发；随之而来的是法西斯主义作为自由资本主义的反动而猖獗一时。这些新因素对人们的思想观念产生了很大影响。

美国在20世纪初期，出现了后来的发展中国家工业化和社会转型时期也遇到的种种问题，即贫富分化加剧，社会风气败坏，贿赂风行，假货、商业欺诈比比皆是，金钱至上、拜金主义盛行。在欧洲，激烈的社会矛盾促使人们对工业文明进行了深刻的反思。英国和法国综合国力较之以前有所下降，国内矛盾激烈。他们对文明与进步的信念发生了极大动摇。人们开始对传统的宗教价值观进行反省，不再相信有普遍的、共同的价值信仰，不再相信传统的国家主义说教，反对各种各种各样的束缚和规制，蔑视权威，尊重个体的自由选择，个人主义、自由主义成为人们思想、道德的主流。

无论是欧洲或是美国，教育改革家们对历史上长期沿袭下来的传统的道德教育，特别是其所采取的强制的、灌输式的教育方法提出了质疑。美国实用主义哲学家、教育理论家杜威认为，社会上不存在一种绝对的道德真理，任何道德都必须服从于不断变化的道德需要。在西欧，各资本主义国家根据当时人们思想道德的实际情况，更加注重思想政治教育。英国在20世纪30年代各种矛盾激化的形势下，掀起了一场“公民教育运动”。1934年，英国“公民教育协会”在其成立宣言中声明，它要给予青年以“为民主主义社会公民所必需的道德品质方面的训练”，这种道德品质的基本内容是一种社会责任感，一种为了公共利益而消泯个人利益及全力为社会工作的意志。提倡合作、忠诚、诚实、节制、礼貌等美德。法国在19世纪末20世纪初，对公民道德教育的方针、内容做了精心调整。学校里“公民道德”课受到特殊的重视，有关法国资本主义制度的历史与结构的知识被放在了优先讲授的地位。值得注意的是，在两次世界大战中，西欧各国都进行了大量的直接为战争服务的宣传教育工作。

2．第二次世界大战结束到50年代末。第二次世界大战结束以后，西欧疮痍满目，衰败状况更胜于一战以后；殖民体系土崩瓦解；唯独美国享受这次战争的胜利果实，一跃而居资本主义经济和政治发展的顶峰。与此同时，社会主义越出一国范围成为一个世界体系，形成资本主义西方以外的另一个吸引中心。通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。美国的扩张遇到了苏联的挑战。美苏出于各自不同的需要、不同的国家利益、不同的意识形态而爆发了相互对抗，即冷战。由于双方军备竞赛的加剧，导致冷战在全球范围内展开，发展成了东西方两种意识形态的全面对抗。

面对战后满目疮痍和一片废墟，西方国家的主要任务是恢复经济，启动满足国家和人民生活的工业生产，思想政治教育似乎不再重要。1957年苏联人造地球卫星的成功发射，震动了整个西方世界，在一些美国人的脑子里第一次产生“美国毕竟是脆弱的”想法。②许多人认为，“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争，学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间，而在学术性主题上多花些时间。民主更多地是依靠国家产品的多少和核弹头的数量，而不是个人的道德自律。”③1958年美国政府制定了《国防教育法》，把数学、外语、科学放在学校教育首位；把教育改革的重点放在“教育内容的现代化”上，甚至把现代化知识作为教育的核心，大大压缩了传播政治观、价值观和道德观的公民教育、历史、地理等课程，使伦理道德、情操教养等内容从教育领域淡出，技术至上主义、学历主义等在教育中居于支配地位。这种重智育轻德育的做法，达到了与苏联抗衡的目的，却产生了严重的思想道德问题。发展至六、七十年代，酿成了严重的社会问题，一度阻滞了经济的发展。

3．20世纪60年代初到70年代末。在这一阶段，世界现代化进程出现了若干引人注目的趋势：各主要资本主义国家和地区的经济有了长足发展，特别是日本和德国工业发展速度之快，堪称“经济奇迹”；“亚洲四小龙”的崛起成为世界现代化进程中一道亮丽的风景线。但是，由于“技术至上主义”的影响，加之50年代对思想政治教育的忽视，社会一片混乱。

20世纪60年代对西方资本主义国家来说是一个“多事之秋”：抗议越南战争，要求公民权利，反对种族歧视，少数民族叛乱等，使西方发达国家很快陷入极端混乱之中。由于资本主义经济发展的不平衡导致失业、贫困和犯罪率的上升，更使社会风气日益败坏，性观念、、甚至观念等方面都发生了激烈的变化。60年代吸毒在年轻人中甚至成为一种时尚。在生活伦理方面的冲击尤甚：婚前同居、高离婚率、少女妈妈等现象大量出现，人们普遍对传统家庭观念淡漠。尤其是60年代席卷欧美大陆的学生风潮，使国家领导人、学校和家长普遍感到震惊，它不仅表现出对一切传统价值观念的蔑视，而且认为“暴力乃是解决社会问题的唯一手段”。④许多批评家指出，资本主义国家经济上的繁荣和根深蒂固的道德沦丧极不相称，社会责任心和正义感远比技术上的高明更为重要。

政治风潮和教育界的涣散引起了各国政府对思想政治教育的高度重视。美国专门研究如何实施公民教育的学科——“政治社会化理论”逐渐形成，并得到迅速发展。英国思想界和教育界提出了“由道德教育解决道德问题”口号，特别是在60年代青年反抗运动的冲击下，统治阶级及其学者更加感到加强“世俗的”道德教育的迫切性，相继在一些大学成立了专门性的道德教育研究机构，如牛津大学的“法明顿信托研究单位”和“道德课程发展课题组”，莱斯特大学的“社会道德教育中心”等。这些大多得到官方资助的机构不仅研究有关道德和道德教育的重大理论问题，还为学校和社会编制道德教育的计划、教材以及进行师资培训。

在亚洲，思想政治教育同样受到了高度重视。60年代是日本经济飞速发展的时期，到了70年代中期，日本基本实现了自明治维新以来梦寐以求的现代化理想。然而，个人主义、自私自利观念大为盛行，青少年犯罪率上升，出现了“暴走族”等青少年反文化团体。因此，日本1977、1978年进行的课程改革中，一方面强调要培养人性丰富的学生，另一方面又强调“特别要养成尊重社会规范的态度”，要求更加重视“纪律和责任、爱国心与国际理解”等，“尤其要进一步培养敬畏超人力量的观念”。⑤新加坡作为一个新兴工业国，属于后发追赶型现代化国家。为了适应现代化的需要，新加坡在建国初期实行“英才教育”，即重视培养职业技术人员，而对道德标准只做了软性规定，结果造成了大量社会问题。政府逐步认识到，西方腐朽和颓废的价值观，将会使国家的工业化成果毁于一旦；在工业化的同时，必须加强思想道德教育，守住新加坡的“根”——“东方价值观”。以李光耀为首的新加坡领导人开始倡导“精神文明”，倡导诚实、节俭，对长辈和权威的尊敬、孝道，以及社会和国家至上等。

4．20世纪80年代起到现在。这一时期，现代化浪潮已成为一种全球趋势，整个世界已经进入全球化、信息化时代。西方主要资本主义国家已进入后工业化社会，广大亚非拉国家也奋起直追，不甘落后。处于改革开放旋涡中的中国现代化洪流，更是波涛涌起，大势磅礴。同时，这一阶段世界格局也出现了巨大变化。80年代末90年代初的东欧巨变、苏联解体，两德的统一，宣告冷战结束。

这一时期，西方主要资本主义国家高度重视思想政治教育，总的来说是“向传统回归”，以保证完成经济政治上的振兴目标，面向21世纪，迎接新的挑战。美国“国家教育优异委员会”于1983年4月发表了《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告，其中“加强道德教育，整顿校风校纪”成为改革的一项重要措施。“9.11”事件后，美国更为重视思想政治教育，2002年3月的“美国联邦教育部2002——2007年工作要点”重申，要加强学生的思想政治教育，培养新时期负责任的具有爱国主义精神的高素质公民。英国1988年颁布的《国家课程》，把培养“有德行、智慧、礼仪和学问”的绅士作为教育的出发点，在政府规定8条基本目标中有4条是规定思想政治教育目标的。⑥90年代末，英国对思想政治教育进行了进一步调整，认为21世纪的竞争对于德育既是压力又是挑战。法国在统一的教育计划中规定思想品德教育始终是学校一项“不能回避”和“义不容辞”的任务，在学校开设了“共和国公民的伦理与道德课程”。德国的思想政治教育主要通过政治养成教育和宗教教育开展，联邦政府以及各州政府均设有政治养成教育中心机构，此外还有大量从事此类工作的社会团体和公共机构。

日本自80年代以来，鉴于本国青少年思想道德水平下降、犯罪日益增多等事实，各界纷纷呼吁加强思想政治教育。日本在其规划的《21世纪教育目标》中认为：“只有重视思想素质的培养，才能保证人才的健康成长”，同时将二战后教育实现目标的“智、德、体”顺序改为“德、智、体”，并呼吁学校思想品德教育应与其他学科有相同的地位，设置为必修课。日本的教育改革某种程度上说就是德育改革。日本政府正是通过包括学校道德教育在内的全民思想政治教育，把国民的爱国心和忠诚意识具体化为经济生活中的工作意识，集中了全体国民的智慧与精力，以超常的速度完成经济政治崛起的任务。

70年代末、80年代初，新加坡开始纠正教育领域重实用、轻人文的倾向。针对学生人文素质下降、社会道德水平明显滑坡的状况，从80年代开始纠偏，实施全面道德教育。1991年，经新加坡人民反复讨论并经国会批准的《共同价值观》白皮书得以公布发表，制定了为各民族不同信仰的民众均能接受的国家意识：（1）国家至上，社会为先；（2）家庭为根，社会为本；（3）关怀扶持，同舟共济；（4）求同存异，协商共识；（5）种族和谐，宗教宽容。由于比较重视思想政治教育，因此新加坡在经济高度西方化的同时，保持了作为东方国家的文化和精神的菁华。

对各国思想政治教育的情况进行综合比较，我们会发现大都经历了一个“经济发展—道德滑坡—道德回归—经济再发展”的过程。尤其是西方资本主义国家，他们在兴致勃勃发展经济的同时，遇到了由于忽视思想政治教育而引发的种种困难和挑战，以至经济停滞不前。于是他们进行了一系列的自我改革和调整，其中思想政治教育领域的建设则是重中之重。这无疑对我国目前构建社会主义和谐社会，进行现代化建设具有重要的启发与借鉴意义。

二、各国思想政治教育对我国构建社会主义和谐社会的启示

现代化的历史表明，在体制变革和经济腾飞的进程中，传统的思想文化必然会遭到猛烈的冲击，而新的价值观念体系又不可能很快地发育成熟，在这种状况下，社会的某些领域和群体中会出现所谓“精神失序状态”。这在发达国家往往引起深刻的文化和精神危机，在欠发达国家则易引起严重的文化“倾斜”与崇洋心理。若不能够及时关注这些不和谐因素，必然影响现代化的整体推进。无论是西方还是东方国家，在现代化的进程中都不能藐视思想政治教育的作用，把思想政治教育提高到战略地位，并且看到了它所拥有的巨大潜能。各国的事实对我国现代化和构建社会主义和谐社会的实践提供了如下启示：

1．和谐社会的构建离不开思想政治教育。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不断发展，中国社会生产力水平明显提高，综合国力显著增强，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。我国经济社会发展进入人均国内生产总值从1000美元向3000美元迈进的关键阶段，这也是现代化进程中的关键时期。国际经验表明：很多国家在人均GDP超过1000美元之后，可能会出现贫富悬殊、失业激增、分配两极化、社会矛盾激化，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至引发社会动荡和倒退。当前我国社会利益格局剧烈变化，社会组织形式、就业结构、社会结构变革加快，我们正面临并将长期面对一些亟待解决的突出矛盾和问题，经济社会发展出现了一些必须认真把握的新趋势新特点。妥善协调各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，大力促进社会和谐，这是全面建设小康社会的重要内容，也是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要前提。

和谐社会的构建正是应对新形势新问题提出的重大措施。从价值和心态层面来讲，构建和谐社会就是要通过相互了解、沟通、交流建立社会认同机制。人类社会和谐，就必须有共同的价值目标和行为规范，并要求全体社会成员共同去维护和遵守，要求人们做出正确的道德选择。一个国家的目标、信仰、价值观等都需要通过思想政治教育灌输到人们的头脑中，从而为现代化提供一个稳定的环境。因此，我们说，中国构建社会主义和谐社会离不开思想政治教育，思想政治教育是中国构建社会主义和谐社会的生命线。

2．思想政治教育要适应和谐社会的要求，主动进行改革。西方各国为了适应现代化的需要，先后都对本国的思想政治教育进行了改革。在培养目标方面，由培养古典绅士到塑造好公民；教育内容方面，出现了世俗化趋势，更加贴近现实生活；教育的方法、途径更加个性化、多样化。此外，发达国家都加强了国际化教育，培养国民的国际意识和参与国际活动的能力，以适应21世纪更加广泛和激烈的国际竞争。我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的系统。但在实践中却存在一些偏差。主要表现为把思想政治教育窄化为政治教育，割裂内容的关联性；片面强调最高理想教育，忽视内容的层次性；片面强调社会化教育，排斥内容的个体价值取向性。存在着一定程度超现实的理想主义色彩，重集体、轻个人的倾向以及由此尔造成的意识形态中的浪漫主义情愫。在新的世纪，我国的思想政治教育应积极适应构建和谐社会的要求，主动进行改革。总书记曾指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这必然要求我国的思想政治教育要关注社会和个人的发展，关注生活，和实践密切结合。

3．政治教育要立足本国，放眼世界。1978年党的十一届三中全会以来，中国与其他许多欠发达国家一样打开了国门；改革开放、社会主义市场经济的建立，使人们的精神与心灵也经历着强烈震撼与冲击，西方文化价值理念迅速深入到社会生活的各个方面。人们以往恪守和坚持的价值、理想、信仰等受到严峻的考验，社会不同程度地出现了道德困惑、理想迷失、信仰危机现象。有学者尖刻地指出：“人们从来没有像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界里寻求到一个安定的精神家园。”⑦所以，中国现代化的进程始终与反传统的道德批判交织在一起，但始终没有真正解决道德的继承性与发展性的问题。当代世界国与国之间的联系已更为密切，不仅世界的经济、科技不断得到交流与发展，而且教育、文化、价值观念也不断发生碰撞和融合。不同国家的思想政治教育有很多可以吸收的好的理念和成果，这是人类共同创造的财富。在大力倡导和谐社会构建的背景下，思想政治教育应立足中国，放眼世界，探索优良传统的新发展，拓展服务保证的新领域，形成政策制度的新体系，运用科学先进的新手段，为和谐社会的构建、现代化的顺利实现提供可靠的政治保证。

4．多方动员，齐抓共管。思想政治教育的管理和运行是个系统工程，要调动各方面积极性，形成合力。政府要对思想政治教育实行强有力的干预，并承担主要责任。在任何国家、任何时期，只要政府对思想政治教育放任自流，社会就会动乱，青少年犯罪率就会升高，国家的经济、政治目标就难以实现。我国在这方面也有过深刻教训。邓小平在总结改革开放以来的教训时指出，“最大的失误是教育方面，是思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。”同时，世界各国在现代化进程中都非常注意动员社会力量的投入，开发思想政治教育的社会资源。1990年美国国会还通过了《国家、社区服务信托法》，法国、德国等国还有“国家服务体系”中的民事服务部分。世界各国在齐抓共管方面积累了丰富的经验，很值得我国借鉴。

①②③④Irichfrom.Thesomesociety.NewYork.1955。

②③戚万学：《冲突与整和——20世纪西方道德教育理论》[M]，山东教育出版社，1995年8月版，第83页、89页。

④黄海洋：《美国品质教育的复归及其启示》，《思想.理论.教育》，2002年第7期。

思政教育管理论文例2

20世纪50年代，前苏联心理学家肖•阿•纳奇拉什维里运用定式心理学理论研究宣传活动心理内容、心理规律。这种理论引用了国内外心理学界特别是美国心理学界许多实验研究成果，对宣传过程中人们相互作用的规律及主客观因素对该过程效果的影响作了深入细致的探讨和研究，阐述了普通心理学、社会心理学、管理心理学中的许多规律，并把这些规律联合成一个整体，由此建立了宣传心理学的理论体系。大学生思想政治教育的过程是一个心理意识、个性特征形成的过程，那么在这个过程中，把宣传心理学和大学生思想政治教育工作结合起来，运用宣传心理学观点指导大学生思想政治教育活动，丰富了思想政治教育的方法和形式，发挥了思想政治教育更大效能。

一、首位律和新奇律

心理学家艾宾浩斯在“无意义音阶群”实验中总结出一个很重要的规律即“人们对一套材料的开头和结尾部分比中间部分记得更加清楚”。阐述顺序在形成定势时也具有同样的规律。我们在大学生思想政治教育中是先谈正确的观点还是先谈错误的观点，先谈自己支持的观点，还是先谈自己反对的观点，怎样安排先后顺序将对思想政治教育的效果产生非常重要的影响。

1．首位律

根据肖•阿•纳奇拉什维里提出的理论，当前一种观点和后一种观点之间存在一定的时距。在这一段时间里，人们对先提出的观点已经逐渐形成肯定的定势，并从这一立场出发来看待后一种观点。这个情况在印刷材料中很容易实现。例如，一个人对某一事物尚无任何坚定立场时，那么他所阅读的第一本书中的观点往往很容易被他所接受，而对以后阅读，阐述相反观点的书籍，就要根据已形成的观点去接受和评价了。因此，后阅读的书籍对他产生的影响就要弱的很多了。根据这个理论，我们在大学生思想政治教育中，要充分遵从这一观点，将重要的，支持的、正确的观点在教育开始就阐述出来，先入为主地阐明立场观点，然后再对观点进行分析，批判反面的，不支持的观点，最后总结观点，加强对大学生的思维定势，给他们留下深刻的印象，从而能够支持你的观点，赞同你的思想，顺利地将正确的、积极的信息传递给大学生。

2．新奇律

在一系列不同的观点中，比较新颖的观点往往会有较大的影响力和说服力。新奇律告诉我们，已经为人所知的观点，它的说服力比那些第一次提出的观点要小得多。同样，如果一个观点在时间和空间上能使人产生亲近感，也同样被认为是新鲜而容易接受的。据此，我们应该在教育中多运用新颖新奇的方式来阐明观点，不断充实新鲜的论述和事例，让大学生们耳目一些，变灌输式的教育为积极主动地接受。

二、威信的作用

实验证明，如果大学生们认为思想政治教育工作者为德高望重，极有威望的人，那么这样的思想政治教育工作者对大学生的影响就会有很大的强度。另外由于人类知识的极大分化，个体已经不能独立地对一切科学领域提出各自的观点，并在自己的实践活动中运用这些观点。因此他们也需要有权威、有崇高声望的来源，希望依靠这些来源了解许多复杂情况。对威信的需要夸大了威信对人们的影响力。这个理论要求思想政治教育工作者们要不断加强学习，了解最新的前沿的信息，具有强大的信息储备，知识渊博，并在此领域具有一定的权威性，而且为人要正直，品德高尚，工作和生活严谨求实，树立自己在大学生中的威信。另外，教育者们还要旁征博引，引用那些有较高威望的教育家、科学家、思想家以及政治领袖们的事例来教育引导大学生们，从而提高大学生们的觉悟，实现思想政治教育的目的。

三、“名片”效应与“自己人”效应

大家知道，人们都希望能从有威望的人那里获得令人信服的信息。因此，人们都是毫无批判，信以为真地接受来自权威人和机构那里的信息。在实际宣传工作中，可以碰到这一共同机制起作用的各种不同形式。从这方面获得的效果可以称之为“名片”效应。思想政治教育工作者们都应该利用这种效应。就是要把他的观点的基本主题组织到另外一些能成为大学生所接受的主题中间去，这样就能使大学生产生一种印象，似乎教育者在观点方面和大学生观点相近，有许多共同的东西，这种印象有助于造成思想政治教育工作者同大学生之间意见一致的情境。

实验表明，不仅是观点上的一致，而且是思想政治教育者和大学生之间所存在的以及大学生认为有某种意义的一切相似性，都能提高教育者自身的影响力。这种相似性会使人产生一种“同体观”倾向，把教育者同自己视为一体。大学生们一般会不由自主地接受他们所爱戴的思想政治教育者们的观点，同时，他们也会反对他们不喜欢的教育者的观点。作为一名高校的思想政治教育工作者应该深入到大学生中去，关心他们的生活、学习和工作，要贴近他们，深入地了解他们，化解矛盾，建立一种融洽的关系，让学生感觉到你是他们“自己人”，让他们在情感上尊重你，爱戴你，这样你才能将你的观点渗透到大学生中去，取得积极的效果。

四、团队的影响作用

在社会心理学中主张，人们生活其中并把它当成自己的团体，那么这种团体就是模范团体。从实验中我们知道，人们很容易接受和赞同模范团体中的观点和准则。模范团体对其成员有如此强烈的影响是由什么造成的呢？原因是在团体、个体和某些观点中存在着一种系统性相互联系。当个体以肯定的态度对待团体，而团体对某些观点或习惯也持肯定态度时，那么，个体对这些观点也会持肯定定势。在模范团体中，对模范团体的遵从会受到表扬，偏离会受到惩罚，表扬和惩罚也就使个体的行为有了相应的方向。个体由于实行它而受到表扬的行为就会逐渐加强，而导致个体受到惩罚的活动则会逐渐减少和消除。利用这种理论观点，高校思想政治教育者要善于组建优秀的团队，利用团队的作用来开展思想政治教育活动。

五、模仿作用和遵从趋向

心理学理论认为，模仿是人的社会本性最基本、最简单的表现形式之一。大量实验数据证明，人们的观点、认识和对事物的态度在很大程度上能够影响他人的感知内容。宣传心理学认为，榜样的力量能够使人产生遵从的观点和行为趋向。因此，在高校思想政治教育中要充分发挥党团组织、学生会、班委以及各种社团中学生骨干力量的带头作用，树立典型，通过榜样的作用来感染周围的大学生，使他们产生模仿，迎头赶上。另外，还要鼓励一些反面的学生现身说法，将自己最为难忘的教训交流给身边的大学生，让他们产生一定的人生感悟，防微杜渐。通过以上的做法，形成良好的思想政治教育风气和氛围，利于思想政治教育工作的开展。

参考文献：

思政教育管理论文例3

管理是一种古老而又常新的名词，说其古老是因为它在人类历史上很早就被使用，可以说有了人类社会就有了管理，说其常新是因为对管理的理解并不是一成不变的，随着时代的发展，人们又不断赋予其新的涵义。“管”在中国古代典藉中的最初意义是钥匙，掌管钥匙无疑是一项非常重要的工作，进而发展成为动词，有“主管、控制”的意思。“理”原来是指玉的纹理，作动词时指治玉，《朝非子》记载“玉乃使玉人理其璞而得宝焉”，引申为治理，所以古文中管理有“主管、治理、控制”等涵义。现代管理学意义上的管理是指专门机构进行协调和控制各种社会关系，使之有利于社会存在和发展的活动。管理在社会发展中具有非常重要的作用，特别是在现代社会，生产的社会化程度越来越高，人际关系也越来越复杂，这就更加需要科学有效的管理，所以马克思指出：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动——不同于这一总体的独立器官的运动——所产生的一般职能。”

从总体上看社会管理可以分为两类，一类是“硬”管理，包括运用行政手段、法律手段等实现的管理，这些管理方式以国家的暴力工具作为后盾，通过它们的强制力来实现管理的目标。与之相对应的另一类社会管理方式被称为“软”管理，就是通过社会舆论导向、道德建设、思想政治教育等方式来控制人们的思想意识，进而通过改变人们的行为实现管理的目标。其中思想政治教育集中反映了当前社会的政治要求，因而成为社会软管理的最重要的组成部分。两类社会管理方式相比较，硬管理具有稳定性强、速度快等优点，但同时也具有覆盖面较小、严密性差等缺陷。因而我们不可能运用行政手段对人们社会生活的方方面面都进行令人满意的管理，同时法律也不可能对大大小小的社会关系，事无巨细地给予规定。而这些不足之处恰恰是软管理的优势所在，因而社会生活本身就需要思想政治教育等软管理手段发挥社会管理的作用，对行政、法律管理的不足之处予以弥补。这就需要我们转变观念充分重视思想政治教育作为一种社会管理方式的作用。

著名学者、思想政治教育科学研究的权威张尉萍教授在1999年就曾提出，思想政治教育是一种重要的社会管理方式，思想政治工作学是治党、治国、治企的科学，“思想政治工作学的第一大功能是治党，治党首先是从思想政治上的治，从严治党，首先要在思想政治上从严，第二大功能是治国，……特别是在跨世纪的关键时刻，西方一些国家，害怕中国强大，想改变中国现代化的社会主义方向，阻挠中国现代化进程，如此，加强思想政治工作学的研究意义更加重大。第三是治企，现代企业奉行以人为本，高度重视思想管理，西方发达国家，尤其是日本已有大量成功的范例”。从这些论述中我们可以看出，张教授坚持思想政治教育作为一种社会管理方式在当代中国具有独特的地位和作用。笔者认为从作为一种社会管理方式的角度来看待思想政治教育，更有利于其发挥作用。具体地说通过细致有效的思想政治教育可以使人们增强整体意识，自觉地接受管理；可以增强人们的社会责任感，积极参与社会管理；可以使人们主动地进行自我控制、协调人际关系。在现代社会管理中，能否调动管理对象的积极性、主动性，对管理的成败至关重要。而思想政治教育可以使人们认识到社会管理的好处，并自觉地加入其中，主动处理好人际关系，有利社会管理目标的实现和社会的和谐发展。

二、作为一种社会管理方式的思想政治教育——历史的借鉴

有人认为思想政治教育是共产党人提出来的，因而它是社会主义社会特有的活动，其它社会没有思想政治教育。笔者认为这种看法是不恰当的，因为考察某种活动，不能只看它有没有某个名称，而要看它所指称的事物是否确定存在，其实在思想政治教育这一概念出现以前，任何统治阶级都在力图用他们的思想观念、政治观点和道德规范来影响全社会成员，使社会成员尤其是青年成为统治阶级所需要的人，从而巩固其统治。正如陆庆壬教授所指出的那样：“社会历史上各阶级的思想教育与政治教育已有几千年的历史。”因而我们可以认为从历史的角度来考察，思想政治教育一直是一种重要的社会管理方式。

政治学理论认为，一种社会制度和社会秩序只有在大多数社会成员对它们持相对一致的态度时，才能获得自身存在和发展的基本条件。因而要维护现存的社会制度和社会秩序，就必须取得大多数社会成员的认同。历史上思想政治教育在完成这项任务的过程中充当了重要的角色，主要表现在为统治阶级的政治统治寻找道义上的依据。在中国古代夏商时期，国王的对外扩张被称为“天讨、天罚”，西周统治者提出了“以德配天”，认为统治者特别是有德的统治者是接受天的意志来管理民众的。这种“德治”的思想经过孔子、孟子等人的发展，成为了中国封建社会“正统”的官方思想。汉朝时董仲舒提出“性三品”论，被上天赋予“圣人之性”的人，天生为善应做统治者，而具有“斗筲之性”的人只能是被统治的对象，只能作顺民工。宋朝的理学大家朱熹将人性分为“天命之性”与“气质之性”，符合前者的人是至善的，是天然的统治者，而后一类人则需要被教化，被奴役。在西方，古希腊著名思想家柏拉图宣称人天生有三种质，分别是由金子、银子和铜铁做成的。金质人富于天才和智慧是天生的统治者；银质人勇敢善战，是社会秩序、国家安全的维护者；铜铁质的人唯利是图、追求享受因而是被统治者。另一位思想家亚里士多德则根本不将奴隶归于人的范畴，认为他们是“有生命的财产”，是“优于其它工具的工具”。欧洲中世纪官方神学家则公开宣称，统治者实施统治是上帝的“旨意”。马克思曾指出：“中世纪把意识形态的一切形式——哲学、政治、法律都合并到神学中，使当时任何社会运动和政治运动都不得不采取神学的形式。”资产阶级则通过思想政治教育向民众传播“正义”“善良”“天赋人权”等抽象的概念，把阶级利益说成是整个社会的普遍利益，并号召人们为其努力奋斗。

另外，作为一种社会管理方式，思想政治教育还被用来约束、限制个别统治者过分的行为，以免危及整个政治统治。在中国古代，就要求统治者不能为所欲为，而要符合一定“德行”的要求。现代资本主义社会也要求个别有钱人不能过于为富不仁，要有一些“善举”。通过以上的分析，我们可以看出思想政治教育作为一种社会管理方式在历史曾起过很大的作用，取得了用行政手段、法律手段不能取得的“效果”。抛开其特定的内容不谈，将思想政治教育作为一种重要的社会管理方式，这种做法本身就值得我们加以借鉴。

三、作为一种社会管理方式的思想政治教育——现实的要求

有些学者认识到将思想政治教育作为一种社会管理方式也是社会发展的现实要求。曾盛聪先生撰文提出：“从性质上分析，思想政治工作与管理工作是两个不同的概念，前者属于宣传教育的范畴，后者属于行政组织范畴，实践上前者是使人解惑明理的过程，后者是使人认同执行的过程。但随着思想政治教育的现展和管理科学的不断深化，两者的相通性日益凸显，它们之间交互渗透、互为借鉴的性质在不断扩大和强化。笔者认为，发挥思想政治教育的作用已成现代社会管理的一项迫切的要求，同时思想政治教育在现代化社会管理中的作用也表现的比以往任何时候都更加明显。

第一，思想政治教育是协调不同利益群体矛盾的调节器。

中国社会科学院一项最新研究成果表明“中国社会阶层结构发生了深刻的变化”，并依据对“组织资源、经济资源和文化资源”的占有状况将当代中国的社会人群划分为十大社会阶层。很显然社会阶层的分化，多元利益集团的出现有利于推进中国社会由身份社会向契约社会转变，有利于社会主义民主政治的发展和人们观念的更新。但我们也不得不承认社会各阶层形成了不同的利益群体，它们之间存在着一系列的矛盾和冲突，矛盾的发展会给社会稳定带来一些负面影响。这一现象已引起了党和政府的重视，2002年3月朱róng＠①基总理在政府工作报告中正式提出要关注社会“弱势群体”。这些问题固然要靠发展生产、完善社会保障制度等工作来加以解决，但在这一过程中我们不能也不应忽视思想政治教育的作用。通过思想政治教育去说服强势群体自觉出让部分利益，帮助其它社会阶层致富，这就是所要求的“富而思源，富而思进”。同时思想政治教育可以帮助弱势人群纠正心理偏差，树立信心，通过自己的努力去改变命运。

第二，思想政治教育是沟通人际关系的剂。

思政教育管理论文例4

二、思想政治教育融入学生管理工作所面临的挑战

第一，新形势下当代大学生思想内容与思维方式存在的问题。随着经济全球化的快速深入发展，互联网技术加速了信息时代的到来，各种各样的价值观念和文化思潮不断涌入我国，冲击着大学生的人生观、世界观与价值观。一些腐朽的生活方式正不断地侵蚀着大学生的心灵，导致了一部分大学生的思维方式发生了较大的变化。主要表现为：某些大学生的思想觉悟不高、缺少政治辨别能力、判断能力；对公益事业漠不关心，缺少同情心、正义感；功利心明显，自己基本功不够扎实，缺乏内涵，没有远大理想，只是注重眼前利益，比较地浅、浮、粗等。第二，大学生思想政治教育的体制问题。思想政治教育体制主要解决高校思想政治工作应当由谁来负责，由谁来进行管理的问题。这需要同时发挥行政领导和工会、共青团、学生会等群众组织的作用，共同做好思想政治工作。但是在事实上，特别是在当前，高校的思想政治教育工作似乎成了各个高等学校学生工作部或者思想政治课教师的“专利”了，而其他的部门只是遥遥观望，与己无关。其他部门的工作人员只看到自己的分内事，而没有一种顾全大局和团结合作的精神，对学生思想政治教育工作没有形成齐抓共管的局面。第三，高校、家庭、社会与学生管理工作之间的统一性问题。在高校，不少教师自定义为“研究者”，对学生专业课以外的事情不闻不问，更有人认为学生管理工作仅仅是学校专职的学生管理工作者的事情，未能把“育人”看成是自己的根本任务，没有真正形成“全员育人”的观念。当某些学生成绩下降时，首先想到的是学生智力或学习方法方面的原因，而不考虑家庭因素或者社会因素也会对学生的学习成绩造成影响。比如有的学生在中学期间学习成绩优异，但进入大学之后，面对独立生活的开始，独自承担各方面的压力，缺少学校、老师的关怀，学习成绩一落千丈，变得自卑、自闭，甚至萌发退学的念头。而辍学后因过早的步入社会，工作不理想，则会出现在社会上放任自流的现象。同时，社会和家庭又对其监管不力，结果可想而知，其对社会造成危害是一种必然的结果。这也正说明了学校教师、学生家长和社会各界之间缺乏沟通，各自为政，相互之间缺乏统一性。

思政教育管理论文例5

正是由于大学生成长环境的开放性，网络成为大学生开拓眼界的主要平台，但同时网络也成为各种文化思潮之聚合地。在纷繁复杂的网络中，大学生的信息分析能力、处理能力、真伪识别能力还不够完善，他们原有的价值观念易受网络影响出现复杂化、多元化倾向。这种环境下，大学生的理想信念易受到网络文化自由主义“淡化”的威胁。

2.当代大学生处于信息获取便捷的社会，他们的价值观念有被“西化”的倾向。

网络作为现代社会主要信息传递媒介，大学生可以极其方便快捷地从网络上获取自己需要的各种文化知识和社会信息。然而，网络利弊兼有，网络在带给我们有益有效信息的同时，也存在一定的负面消极影响，如别有用心的网站借机宣传和灌输与我国主流意识形态相对立的政治思想文化。尤其是西方发达国家利用网络霸权地位恶意传播渗透各种意识形态，对我国价值观念尚未成熟的大学生进行思想渗透和不断浸润。这种环境下，大学生的价值观念容易受到西方文化思潮“西化”的影响。

3.当代大学生需求更加实际和功利，他们的行为规范有被“异化”的危险。

网络够满足大学生随时随地地互动性表达、娱乐与信息需要，在传播的诉求方面走向个性表达与交流阶段，大学生使用新媒体的目的性与选择的主动性更强，媒体使用与内容选择更具个性化。在多重的价值观念、道德准则渗透下的大学生表现出许多新的思想道德观念和心理特征。这种环境下，大学生的行为规范有被“异化”的危险。

二、思想政治教育工作者面临的机遇、挑战及策略

1.思想政治教育工作者面临的机遇。

网络的普及使得大学生主体地位得到充分体现，与此同时思想政治教育工作者与大学生之间的互动交流也变得更加多维、高效便捷，师生在平等对话交流中有助于统一思想认识，达成有效共识等。

2.思想政治教育工作者面临的挑战。

面对网络态势的迅猛发展，面对已经网络化的学生或者说须臾与网络密切联系在一起的学生，思想政治教育老师如果没有做好充分的思想准备，仍然采用传统的教育管理方式，面对新的管理对象，思想政治教育的效果在一定程度上将受到影响。最典型的是思想政治教育工作的传统载体面临严峻挑战，思想政治教育工作的预见性面临挑战，思想政治教育工作者的“话语霸权”面临挑战，思想政治教育工作者素质面临挑战等。

3.思想政治教育工作者应对的策略。

网络的发展为人们提供了前所未有的信息传播途径，同时也带来人们的思维方式、工作模式和生活方式等方面的一系列变化。这些变化要求思想政治工作者要主动解放思想，不断更新观念，做到与时俱进。网络的发展使得思想政治教育工作者须做到：主动更新观念、积极主动触网、积极主动渗透、有效应对预防和主动建设网络等。

三、高校大学生中思想政治教育的影响因素分析

思想政治教育不是一个孤立的项目，而是一项综合的系统工程，是家庭、学校和社会三位一体的合力教育效果。因此，影响高校大学生思想政治教育的层面广、因素多，受家庭、社会和学校诸多层面影响。笔者将主要从家校结合等方面提出思考。此外，从宏观、中观和微观层面来分析，可以这样理解：大学教育是在一定的社会历史条件下进行的，因此宏观的社会政治经济文化环境影响大学生思想政治教育；大学生思想政治教育是大学教育的一个关键成分，因此中观层面的学校教育思想、大学精神、师资队伍、师生互动、教研水平、涉及大学生思想政治教育的各个部门等影响大学生思想政治教育；微观层面的“两课教师”、辅导员、朋辈同学等从互动的对象层面影响思想政治教育，此外，从大学生接触的“两课教学”、“思政课程”、第二课堂、党团活动、社团活动、班级活动、志愿活动、各类实践活动等互动的类型层面影响大学生思想政治教育。

四、网络环境思想政治教育工作模式构建

面对网络化的高校学生，作为高校从事思想政治教育工作的一线思想政治教育工作者，首先要充分认识开展网络思想政治教育的重要性和紧迫性，切实增强工作责任感和使命感的同时，必须以实际行动开展日常思想政治教育工作，不但要熟练掌握和接触运用网络工具，更要将网络工具像纸笔一样融入到日常工作中。只有这样，思想政治教育工作者才能顺应时代潮流，以多种渠道了解思想活跃、容易迅速接受新事物的大学生群体，只有充分了解他们，理解他们的所思所想，才能真正在其生活、交友、学习、工作等诸多方面给予他们个性化有效指导，才能发挥思想政治教育的实效性。思想政治教育工作者要充分发挥网络QQ、飞信、微博及博客等网络信息化工具，将信息化手段融入日常事务管理工作（如在线咨询、上传资料、公告等）及思想政治教育工作（利用博客、微博等开展工作交流、职业规划、时事评论、安全教育、班团活动等）。其次，笔者认为思想政治教育工作要强调和重视网络环境，也必须学会适应网络环境下的日常工作，但我们也需要辨证地看待问题，不能仅仅停留在开展工作工具的现代化和网络化层面，更应该在教育方式方法上进行润物细无声的德育渗透教育。这就需要更新教育观念，改变传统的思想政治教育的模式偏重师授型为主的“满堂灌”德育工作模式，改变老师依仗权威要求学生应该怎么做的工作方法。网络时代，信息的传播和吸收速度明显加快，大学生往往不满于传统的“说教模式”。因此，思想政治教育工作者研究新的方式方法显得颇在眉睫。如可以从宏观、中观和微观层面分层分类进行德育教育，探索社会家校互动模式、发挥校园文化育人模式、实施思政两课教师和辅导员的合力德育育人模式等，以多途径多手段进行各类德育显性教育和隐性教育。如针对“两课教师”，尊重学生主体，改进教学方法，将社会主义核心价值观的内容、两课教学内容等采用对话教学法、互动教学法、实践教学法、体验教学法、道德两难法、角色扮演法等；对于“辅导员”，多渠道网上网下倾听学生需求，尝试从德育生活化角度作为切入点，以“键对键”、“面对面”相结合开展“圆桌会议法”、小组讨论法、班级沙龙法、志愿服务法等贴近学生、贴近生活、贴近实际的角度创新工作方式方法。

思政教育管理论文例6

我国的《教育法》和《高等教育法》作为宣言性立法，缺乏实践性和可诉性；而《高等学校学生管理规定》又给高校过于广阔的空间，导致在对学生进行处理时偏向于主观判断而缺乏法律依据。同时高校中存在的法制不统一的情况也严重影响了思想政治教育活动的规范性，这种随意既会造成思想政治教育管理活动的不规范，同时也浪费了管理资源。

2在违纪学生的处理中未能保证全程法制化

首先是一些管理者没有充分重视起事前预警的作用，对大学生的法律知识教育做的不到位，以至于出现了违法违纪事件。其次是在处理违纪的学生时，没有接受监督并且及时听取申辩，导致处理结果不够公正，很多高校的思政管理者在观念上仍然未能转变，没有倾听学生的声音，调查事件中不能保证证据确凿、事实清楚，处理的过程也没有公开并接受监督，所以很难保证公正和公平。并且在处理结束后也没有及时地对学生进行疏导、教育和关怀，可能会导致部分被处分的学生产生消极心理，变得自卑甚至产生厌世情绪或者报复心理，使得事态进一步扩大化。

二加强大学生思想政治教育管理法制化的对策

1加强大学生思想政治教育管理法制建设

目前我国的高等教育领域，在管理规章制度方面存在着诸多问题，例如内容违法、制定程序不规范、解释混乱等。想要真正建立健全教育法制就要从以下四个原则出发：保持教育法制内部的一致性、稳定性、统一性以及实体和程序并重的原则。首先是完善教育法体系，符合立法的规律以及时代的要求，保持内容和形式的一致，使大学生思想政治教育管理有法可依，同时做好教育立法的协调和领导工作。对于学校内部的各种规范性文件，不符合法律规范的坚决修改或废除，合法的可以作为法律法规的延伸而存在；这些规范性文件要秉承科学严谨的态度，严肃执行，不可朝令夕改，为大学生思想政治教育管理行动制定一个规范。其次是完善教育法的监督，来消除有法不依、执法不严的情况，包括人民法院的法律监督以及社会组织、社会舆论和人民群众的社会监督，使其真正发挥出应有的作用。

2优化高校思想政治教育管理的法制

环境良好的社会环境可以帮助我们形成健康的思想政治品德，高校的法制环境对于学生的影响也是巨大的，一个强调公平与秩序的法治环境可以更好地保障学生健康成长并发挥出自身的创造性；而健全的制度可以更好的树立起法律的权威，通过依法管理学生来营造出一种“法律至上”的氛围，当学生对法治有了肯定的态度后，自然就会信任法律、遵守法律，这在无形中增强了大学生的法制观念，提升了其法律意识。这就要求高校从客观环境和精神环境两方面积极建设思想政治教育环境，客观环境来说是要提高管理以及综合治理的科学性和规范性，来保持校园环境的安全、稳定以及和谐；从精神环境来说就是要建设良好的校风，提升校园文化品位，更好地维护大学生的权益并且保证大学生思想政治管理教育工作顺利进行下去，只有这两方面都做好了，才能真正建立起适合国家未来人才培养的育人环境。同时高校还应该积极的加强法治的宣传与教育，对教师进行法律法规方面的岗前培训，通过讲解学生管理案例来提高教师的大学生思想政治教育管理水平；对于学生可以通过开设选修课程，例如《教育法概论》或是《教育行政法》，还可以通过校园网或者报纸、宣传栏等进行宣传；还可以采用座谈会或者知识竞赛等形式来加强师生、生生之间的交流与学习。

3对思想政治教育管理

队伍进行管理法治理念方、面的教育教育者自身也是需要教育的，管理者的管理水平和法律意识都影响了其思想政治教育管理的法制化水平。首先，要让管理者对各项学生管理的法律法规都有所了解并且熟练运用。其次，是让管理者认识到法律不仅是一种制度和工具，更是一种理想信念和文化力量；再次是大学生思想政治管理者需要转变管理理念，树立以人为本的理念，真正做到依法管理。最后，是在工作中要严格依法管理，不能因为自己的主观情感而侵犯学生的权利，在对学生进行各种评选中要保持公平、公正、公开，对于学生的管理要以教育为先，严格管理的同时慎用处分。学生不仅仅是高校思想政治教育管理活动中的教育管理对象，更是整个高校的主体，学校应该改变以往重管理而轻服务的模式，真正做到一切为了学生；而学生也不应该继续沉默下去，当自身权力受到侵害时，应该主动拿起法律武器进行维权。高等学校作为行政主体，应该充分尊重学生，为他们提供高质量的教育和服务，将教育管理的重心向学生主体方向进行转移，从而更好激发学生的积极性从而进行自我管理和自我教育。“以学生为本”这种高校思想政治工作的原则，既是时代的进步所要求的，也是大学生思想政治教育管理法治化的必然结果。

4加强大学生法纪方面的教育

时展推动了素质教育的深化和改革，这是一种科学的人才培养模式，受到良好素质教育的大学生也应该拥有法律素质，守法、懂法并且可以利用法律来保护自身的合法权益。就人才培养方面来说，加强学生的法律素质也会对其道德素质和政治素质产生积极影响。大学生是祖国未来的建设者和接班人，但是在大学时期很可能会因为受到社会上一些不正确的观念的误导而影响价值观和人生观，这时候如果高校因势利导，及时对大学生进行法律教育，就能更好地保证他们健康成才。同时很多学生法律知识的严重匮乏也会让他们受到了侵害却无法解决，我们对大学生进行各种知识教育的同时，也必须加强法律素质的培养，提高他们的自我保护能力和依法办事能力。

思政教育管理论文例7

2．思想政治教育在高校危机发生时起临“危”不乱的减震作用

第一，利用思想政治教育的优势，有效地实施心理干预。高校在危机处理阶段，要对学生进行心理疏导，缓解其心理压力，引导和教育大学生个体进行心理的自我调节，提高其对已经发生或即将发生的风险的认知能力、对周边环境的适应能力和对挫折的承受能力，使危机处理工作有效推进。第二，发挥思想政治教育的正向舆论引导功能。校方应充分发挥思想政治教育的优势，加强正面的引导和宣传，对各界消息要积极跟踪，进行科学的信息搜集和处理，杜绝信息的瞒报和伪报，迅速对事件本身做出反应，及时地主动地真实、权威的信息，消除负面信息。这样既能满足学生的知情权，又能体现校方处理危机事件的积极态度，起到稳定局势和提高学生对学校信任度的作用。

思政教育管理论文例8

1.导向功能

导向功能指思想政治教育在网格化管理中的目的性、意识形态性的体现。党的十八届三中全会关于创新社会治理体制的决定中明确提出“以网格化管理、社会化服务为方向，健全基层综合服务管理平台，及时反映和协调人民群众各方面各层次利益诉求”。如何将党和政府关于社会治理的目标转化为人们的奋斗目标，这既是思想政治教育的任务，也是思想政治教育的目标。在这一过程中，思想政治教育既需要根据人们的思想实际，比如对衣、食、住、行、业、教、保、医的现实需要，使教育目标具有现实性；又要根据人们的意向，比如对公平、正义、法治、平安、健康、幸福的期待，启导高层次目标的转化，引导人民群众参与社会治理。

2.保证功能

保证功能是指思想政治教育为保证网格化管理服从和服务社会发展所发挥的积极作用。网格化管理在城市和农村、单位和家庭、学校和企业、汉族和少数民族地区等地域全面构建，整合了政治、经济、社会、文化、生态、组织等各方面的资源，体现了网格化管理对人的“物质的社会关系和思想的社会关系”的融入。思想政治教育就是要通过诠释人的各种社会关系，引导人的政治共识、思想统一和行为规范。因此，充分发挥思想政治教育的保证功能，实则为网格化管理注入规范性内容，促使各类公共服务资源在网格化管理中得到有效整合和运用。

3.育人功能

育人功能是指思想政治教育活动在引导村（社区）群众良好的社会行为规范中所发挥的作用。网格员是网格化管理中思想政治教育的主体，对村（社区）群众有着直接的教育作用。网格员的主要职责为收集上报各类信息（当好信息员），排查调处各类矛盾纠纷（当好调解员），宣传党的惠民利民政策和法律法规（当好宣传员），关爱特殊人群、留守家庭、困难群众和服务群众（当好服务员）等等。因此，充分发挥网格员的育人作用，能够引导人民群众正确理解和把握国家政策和法规，消除或减少社会偏见和积怨，化解矛盾、凝聚共识，建立和谐的人际关系和社会环境。

4.开发功能

开发功能是指通过思想政治教育活动最大限度地发挥网格化管理主体的主观能动性和内在潜能。思想政治教育在网格化管理中的开发对象主要有三个：一是对政府职能部门的开发，即引导政府职能部门积极参与网格化管理中的服务和管理工作，体现为对服务资源的整合和运用；二是对网格员的开发，即通过发挥网格员的职能作用，确保网格化管理的过程有效运转；三是对村（社区）群众的开发，即通过加强对村（社区）群众的宣传、教育和发动，逐步实现村（社区）群众作为网格化管理主体的地位和作用。对政府职能部门和网格员的开发是中介因素，通过对中介因素的开发而实现对村（社区）群众的开发是目的。因此，网格化的开发功能实则是引导人民群众自觉参与社会治理，从而实现政府治理和居民自治的良性互动。

二、思想政治教育在网格化管理中的功能发挥现状

思想政治教育在网格化管理中的四项功能主要表现在组织宣传、服务资源整合及网格员队伍建设三个方面。在实践调查中发现，这三个方面存在着“三个到位”和“三个不足”。

1.组织宣传到位但群众认识参与不足

发挥群众参与网格化管理的主体作用，关键是加大对群众的思想政治教育工作，引导广大人民群众既要认识网格化管理的重要作用和意义，也要自觉参与网格化管理的实际工作。一些地方十分注重网格化管理的组织宣传，把网格化管理与人民群众对平安、健康、幸福等的需求紧密联系起来，在宣传平安建设的同时大力推行网格化管理模式。有的创新宣传载体，与媒体共同开办《“格”外关注》《有求必应》《“格格”来了》等电视节目，在报刊杂志中开辟“网格热线”“格格日志”等，这些都有力地提升了群众对网格化管理的知晓率。但是，仍然有一些群众存在“观望”思想，对于网格化管理所带来的服务方式及效果持怀疑态度，主要表现为对网格员的身份和网格员解决问题的能力有所怀疑。有的群众虽然认同接受这种服务方式，但参与管理、监督和决策的意识不够强；在涉及自身利益问题时，对网格化管理活动关注得多一些，在涉及其他公共事务管理时则关注得较少。因此，进一步强化网格化管理的社会性和民主性，引导广大人民群众积极参与网格管理、网格监督、网格决策等，是思想政治教育在网格化管理中的重点和难点。

2.平台建设到位但整合发挥利用不足

网格化服务管理平台是指依托现有组织机构、办公场所、网络系统和人员队伍，在充分运行信息化技术以及整合相关服务资源的基础上所形成的服务管理系统。它的主要功能是要通过对信息化手段的充分运用以达到实现对社会的有效治理和对群众的面对面服务；其核心要求是要健全信息数据，完善服务管理事项和工作运行机制。而实现这个核心要求，关键是要实现数据联通和工作联动，引导社会各界和政府各职能部门自觉参与资源整合、信息对接和工作研判。在调查中发现，很多地方都能按照网格化服务管理平台的建设标准建立健全平台，并借助网络、电话等手段对群众求助、投诉等实现联动受理、处理、返回，为群众提供了“一站式”和面对面服务。但是，在平台的综合运用上，一些地方的有关部门存在着“单兵作战”的现象，片面追求网格员的信息采集，而忽视与各有关职能部门的“数据联通”和“工作联动”。在实现信息数据联通、矛盾纠纷联调、社会治安联防、重点工作联动、治安问题联治、服务管理联抓、基层平安联创等方面的要求上还存在一定的差距。因此，如何引导和增强社会各界及有关职能部门积极参与网格化管理的意识，切实形成部门联合、工作联动、服务联做的有效局面，是实现思想政治教育在网格化管理中保证功能的关键所在。

3.队伍建设到位但人员教育引导不足

网格员队伍建设是网格化管理中的重要组成部分，它主要包括网格员的录入、培训、工作机制、考核奖惩、待遇保障等。网格员一般由村（社区）治保主任、村（社区）后备干部或“大学生村官”担任，有条件的地方是统一招聘会操作计算机、热心为群众服务的人员担任。网格员队伍素质的高低直接决定了网格化服务管理质量的好坏。在调查中发现，很多地方十分重视网格员队伍的规范化和制度化建设，能够按照“一格一员”配备网格员，规定网格员的工作职责并进行培训，实行持证上岗和奖惩制度等。同时，将网格员的工资待遇纳入财政预算，给予了当地平均工资保障。但是，一些地方存在着对网格员教育引导不足，直接导致一些优秀网格员的流失。一些兼职的网格员由于本身职责所需，在没有更多激励手段的情况下，难以将更多的精力投入在网格化管理中。尤其是在市场经济条件下，受到大环境和经济利益驱动的影响，网格员的职责要求与网格员所具备的能力素质以及心理需求存在着矛盾。而要解决这种矛盾，除了逐步完善网格员的工作机制、福利待遇、奖惩制度外，还要注重发挥思想政治教育功能，研究做好网格员的思想政治工作，激发网格员的事业心和责任感。

三、实现思想政治教育在网格化管理中功能的途径

实现思想政治教育在网格化管理中的导向、保证、育人、开发等功能，必须对网格化管理的主体、载体、环境等诸多因素进行系统开发，探索并建立实现网格化管理中思想政治教育功能的多种途径。

1.网格化管理的主体开发

对网格化管理的主体进行开发，就是要发挥政府职能部门、网格员和村（社区）群众的主导、协调和主体作用，促进主体间的相互作用和引导。一是要发挥党委政府的主导作用。党委政府既是网格化管理的设计者也是网格化管理的主导者。只有在党委政府强有力的领导下，才能形成政府职能部门广泛参与网格化管理的良好局面。要通过党委领导，建立健全社会管理综合治理委员会成员单位的联席会议制度，引导政府职能部门树立信息沟通、信息研判和信息处理的协作意识，切实形成“党委领导、政府主导”的格局。二是要发挥网格员的协调作用。网格员作为网格化管理的直接工作者，有着“为上而导，为下而督”的协调职能。发挥其“承上启下”的作用，既要注重发挥思想政治教育本身的功能和作用，激发网格员的事业心和责任感，也要注重将思想政治教育作为一项基本技能，培养网格员以理服人、以情感人、以诚待人的群众工作能力，真正使网格员成为联系党同人民群众感情的桥梁和纽带。三是要发挥村（社区）群众的主体作用。人民群众是社会治理的主体，只有坚持把发挥人民群众的主体作用作为思想政治教育工作的首要任务，才能真正实现网格化管理的目标要求。可以通过培育扶持公益性、服务性、互以及经济合作类、协会自治类等民间自治组织参与网格化管理，组建由“三员三代表”（党员、政协委员、群众监督员、党代表、人大代表、居民代表）为主体的各类志愿者队伍，形成以干部为核心、网格员为纽带、志愿者为节点，广泛参与、群策群力的基层治理骨干网络。同时，要完善村（社区）群众民主选举、民主管理、民主决策、民主监督的形式，激发他们参与社会治理的积极性和创造性。

2.网格化管理的载体开发

网格化管理主要有网格化服务管理平台、网格基层党组织平台和党的群众路线教育实践活动平台等载体，对这些载体进行有效开发和运用，有利于寓“教”于“管”。一是要开发网格化服务管理平台。网格化服务管理平台最核心、最关键的技术是要建立网格化信息系统。而发挥信息系统“信息一网采集录入、共用资源一网整合共享、关联数据一网查询比对、社会事务一网分流督办、社区服务一网延伸跟进、日常工作一网考核评估”等功能，必须充分整合各类公共服务资源，加强与组织、、工会、妇联、教育、民宗、公安、民政、司法、人社、住建、交通、商务、文化、卫计、工商、质监、旅游、安监、食品药品、科技、农业、林业、水利等部门的信息联通，实现相关部门功能集成、信息综合比对、综合运用，形成“大数据”，发挥“大功效”。二是要开发网格基层党组织平台。创新设置网格党小组，建立“党建+网格”的治理模式，有利于加强网格员的思想政治工作。要选优配强网格党小组长。通过民主方式选出党性观念强、群众信得过的网格党小组长，并完善党小组议事规则，落实活动经费保障机制，健全党建活动考核机制。同时，每个网格单元组成一个网格服务团队，将网格内驻村（社区）干部、计生协会会员、党员志愿者纳入服务团队，协助网格党小组长在区域内开展工作，形成“一人负责，多人协同”的服务格局。三是要开发党的群众路线教育实践活动平台。党的群众路线教育实践活动是宣传网格化管理的有效载体，要注重发挥“三万”活动、电视问政、微信平台等党的群众路线教育实践活动载体的作用，推进网格化管理模式深入人心。一方面要通过党的教育实践活动，引导广大党员干部在服务群众中深化网格化管理的认识，增强参与网格化管理的主动性；另一方面，要通过激励广大党员干部发挥自身工作优势、结合自身专业知识对网格化管理进行指导、监督和服务，在更大范围内发挥网格化管理服务群众的功能和作用。

思政教育管理论文例9

关键词：思想政治工作和谐社会森工企业

1充分认识当前森工企业加强和改进思想政治工作的迫切性

建国以来，我国实行高度集中的计划经济体制，森林工业在这种体制下得到了空前的发展，为我国国民经济的发展做出积极的贡献。随着改革的深化和社会主义市场经济的完善与发展，昔日的辉煌不再现，木材作为商品在市场中“皇帝的女儿不愁嫁”现象已成过去。由于我国改革开放步伐的加快，国民经济持续高速发展，科技进步加快，林木产品替代产品不断涌现，加之生态意识的普及和国家保护森林政策措施的推广，森工企业由原来的“卖方市场”变为“买方市场”，木材与林木产品同其他商品一样，面临的竞争形势日趋激烈。由于森工工业长期的垄断地位，受传统计划经济的影响比较深，企业职工市场竞争意识不浓，对现代企业的经营机制理解不够，对面临的挑战认识不足，对企业管理创新意义了解不深。因此如何认清形势、分析形势、适应形势已成为当前森工企业开展思想政治工作的新课题。

同时，由于森工企业的政工干部长期从事宣传理论工作，参与企业管理相对较少，对实际生产管理的研究、了解太少，对现代企业的管理知识学习研究不深，对现代企业推行新的机制缺乏思考与探索，存在“两张皮”的现象，难以适应建设社会主义新林区的需要。所以，如何提高政工干部素质，使之成为复合型人才，形成一支精干、高效的思想政治工作者队伍。从而紧扣时代的脉搏，把握规律，体现时代的特征，用科学的理论和方法来解决实际工作及生活中的热点、难点、疑点问题，把企业党的建设融入经济发展之中，使思想政治工作同企业的经营管理工作相结合，真正体现思想政治工作的时代性、群众性、针对性、实效性、普遍性，已成为当务之急。

2充分认识当前森工企业加强和改进思想政治工作的重要性

2．1加强和改进思想政治工作是学习实践科学发展观的必然要求。

科学发展观立足于新的发展实际，创造性的回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题。从历史的高度，对克思主义发展观作出了新的概括，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物。在新的历史条件下，如何实现科学发展是我们加强和改进思想政治工作的出发点和落脚点。要做到坚持经济建设这个中心，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，破解企业发展的难题实现跨越式发展，带领职工共同富裕，就必须通过强有力的思想政治工作，使广大党员、干部和职工进一步深刻认识党的性质和宗旨，增加对党的信任，坚定中国特色社会主义信念，坚定马克思主义信仰。要激励广大党员、干部和职工同心同德，不断推进改革创新和现代化建设，促进先进生产力的发展。进一步加强精神文明的建设，促进先进文化的发展。进一步改变作风，密切党同人民群众的联系。

2．2加强和改进思想政治工作是保证和促进森工企业健康发展的必然要求

企业作为经济实体，是直接为国家创造财富的单位，企业党组织能否代表先进生产力的发展要求，决定了我们能否体现党的先进性，也是关系到企业前途命运的重大问题。森工企业曾经在推动国民经济的发展过程中发挥了巨大的作用，并继续在国民经济发展中起着基础作用，对促进社会的发展具有重要作用。总理在会见中央林业会议代表时指出：“林业在贯彻可持续发展战略中具有重要地位，在生态建设中具有首要地位，在西部大开发中具有基础地位，在应对气候变化中具有特殊地位”。加快生态建设推进森工企业的可持续发展是实现国民经济跨越式发展的重要组成部分。在我国目前市场经济还不完善，法治还不健全，各项规章制度还不完备的情况下，为了保证和促进森工企业的健康发展，就必须加强党的领导，切实采取措施加以引导、管理和规范，以充分发挥其有利于国计民生的积极方面。

2．3加强和改进森工企业思想政治工作是大力发展生产力，全面建设小康社会的必然要求

社会主义的首要任务是发展生产力，并逐步提高人民的物质和文化生活水平。不发展生产力，经济建设搞不上去，建设社会主义实现共同富裕只会是一句空话。现在，发展作为执政为国的第一要务已成为党和国家的共识，面对激烈的市场竞争，森工企业必须加快发展步伐。通过深化改革、创新机制、资源重组、强化管理等工作，拓展发展新领域，实现科学发展。同样，面对这种形势企业党的工作必须融入经济建设这个中心，为改革发展稳定的大局服务，为全面建设小康社会服务。通过思想政治工作的开展，大力加强森工企业党的建设。只有这样，党的路线方针政策才能在企业得到贯彻落实，党的工作才能有效地为生产经营服务，企业物质文明和精神文明建设才能更加协调发展。

2．4加强和改进思想政治工作是增强党的阶级基础，巩固党的执政地位的必然要求

加强企业党建工作，增强党的社会影响力，是巩固和扩大党的执政基础的迫切需要。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。党的十七届四中全会指出：“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。”党的执政地位和领导核心作用，必须通过党在经济、政治、文化等各个领域和各个层次的基层组织的健全、巩固和发展来实现。森工企业的特殊性要求我们必须牢记全心全意依靠工人阶级的方针，充分发挥思想政治工作生命线作用，切实加强企业党的工作。只有这样，才能不断增强我们党的影响力、凝聚力和战斗力，才能使我们党有更加坚实的阶级基础，才能拥有更为广泛的群众基础和不可动摇的执政基础

3新形势下下森工企业加强和改进思想政治工作的策略方法

3．1以科学发展观为统领，加强和改进思想政治工作

中国特色社会主义实践的深入，要求我们必须以科学发展观为统领，充分发挥思想政治工作作用。因此，围绕森工企业发展一定要坚持唱响主旋律，打好主动仗，科学、生动地宣传马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论，帮助和引导党员、干部和职工不断克服和抵制消极的、落后的、错误的、腐朽的思想文化的影响和侵蚀，进一步加强理论学习，提高用理论指导实践的能力，树立正确的世界观、人生观和价值观，大力培养和造就新时代的“四有”职工队伍。使广大职工特别是党员、干部在事关政治方向的根本原则性问题上，具有政治敏锐性和辨别力，始终在思想上、行动上同党中央保持高度一致。积极开展生态文明建设，进一步增强森工企业干部职工的生态意识，更好地培育保护好祖国的绿色林海。

3．2加强形势任务教育，进一步转变职工思想观念，调动工作积极性

在深化改革的征途上，在建设社会主义新林区过程中，我们会遇到一些困难和问题。随着改革的深化，一些深层次的矛盾也会逐渐显现出来。会不可避免地出现有些职工由于把困难看得过重，对发展前景信心不足，对发展过程中产生的一些问题缺乏正确的认识，以致怨天尤人、不思进取，当一天和尚撞一天钟，甚至导致过激行为。因此，思想政治工作要把形势教育作为一个重点，帮助职工正确看待形势，使他们掌握分析和判断形势的正确方法，增强发展的信心。要通过多种方式，如召开理论报告会、职工座谈会等，来加强党的基本理论、基本路线、基本经验和基本纲领的教育，引导职工在解决思想困惑的基础上，逐步消除认识上的疑虑、心态上的不平衡，从旧观念中解放出来，帮助职工加深对深化改革等一系列政策的了解。要把政策原原本本地交给职工群众，帮助他们了解政策出台的背景，掌握政策精神，熟悉政策内容，提高执行政策的自觉性。在形势教育中，要做到有的放矢、对症下药，引导职工一分为二地看形势，既看到支流更看到主流，既看到不利的一面更看到有利的一面，充分利用有利条件，克服不利因素，树立信心。

思政教育管理论文例10

当代人的个性培养重在个体主体性的培养，因为主体性是人作为对象性活动的主体所具有的本质特征，是作为认识主体的人在处理外部世界关系时表现出来的一种功能特性，是主体在作用于客体的活动中表现出来的能动性。每个人的主体性是不同的，不同主体性在个体身上的表现就是哲学上的“个性”。在马克思的“人学”思想中，人的个性与人的主体性始终统一：主体性越强，其个体性也越强，反之亦然。因而个性培养重在主体性的培养，它包括下面三个方面的内容：

1.能动性是个性培养的基本内容。

能动性相对于被动性而言，具有目的性、计划性和选择性。明确的目的支配着主体调动一切积极因素，对达到目的的手段、方法、措施进行一系列的思索，形成一定的计划。在计划的实现过程中，将经历各种选择与困难，这就要求主体发挥个人的主见和独立判断的能力，从而实现目的。具有能动性个性特征的个体，始终处于积极、主动和活跃的状态中，他们能自觉地调动潜藏在自身的能量，最大限度地发挥自身的智慧和能力。

2.自主性是个性培养的核心内容。

主体性是相对于依赖性而言的，真正具有积极个性特征的人绝非依赖性的人，它意味着“人终于成为自己的社会的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人”。这样的人，具有自立、自为、自强的品格特征，既是外部客观环境的积极调控者，又是自我意识的主导者；既能够认识自己和自己的主体地位，能支配和选择自己的前途与命运，又能自然而又充分地显示个人的潜能、意志和魅力，表现出独特的能力和品质，最大限度的求取发展。

3.创造性是个性培养的最高目标。

创造性不仅是对外在事物的超越，也是对主体自身的超越，它是主体性的最高表现。具有创造个性特征的个体，自尊自信，具有批判精神，敢于向权威挑战；能独立提出问题、设想并进行验证；有着永不满足的进取心和强烈的求知欲、好奇心，有细致和敏锐的观察力；对新事物很敏感，对发现新事物和创造活动有着强烈的兴奋感和情感倾向；敢于冒险，敢于献身。激发人的创造性是个性培养的最终目的。

二、现时代要求思想政治教育着力于人的个性培养

时代不同，思想政治教育也应有所不同，与时俱进是思想政治教育永葆青春的法宝。改革开放以来，我国进入了一个新的时代，这是一个多元时代，是一个个体要求得到充分尊重与展示的时代，是一个呼唤能力与个性的时代。新时代对思想政治教育提出了新的挑战，要求思想政治教育着力于当代人的个性培养。

1.历史发展的必然性要求。

根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，马克思把人的发展过程概括成三个基本历史阶段：第一个历史阶段中，人与人之间表现为宗亲、血缘关系，以直接的统治与臣服的关系为基础，个人只是“狭隘人群的附属物”；第二个历史阶段中，市场经济以物的经济联系（商品、货币的交换关系）代替了人的依赖关系，资产阶级在把人从神和专制制度的奴役下解放出来的同时，却又使人落入资本的奴役，落入异化的劳动中；第三个历史阶段中，人不仅摆脱了人的依赖，又摆脱了物的依赖，不仅成为自然界的主人，而且成为社会关系的主人。“每个人的自由发展成为一切人自由发展的条件”。

从马克思的人的发展阶段理论我们也可以看出，人类社会的历史是人不断发展和完善自身的历史，是人们向往、追求个性全面自由发展的历史。社会越向前发展，社会生活就越具有丰富多彩的内容和多样化的联系，就越是要求社会成员发展多样的个性与能力。思想政治教育要顺应人的个性，不断确立和弘扬这一人类历史发展的基本趋势，为当代人的个性培养服务。

2.市场经济体制的自主性要求。

市场经济体制的特征之一是肯定人作为独立个体而存在，它要求商品所有者的个人摆脱各种社会限制和束缚，独立自主地走向市场，按照自己的选择去进行竞争，追求自己的目标，这就呼唤人的独立精神和独创精神的培养。不仅如此，它还把个人利益的立足点放在生产者自己劳动所得的基础上，肯定个人劳动所得的利益，为有个性的个人创造更高的社会生产力提供了社会舞台，要想获得成功，要想避免失败，就必须最大限度地发挥人的自主性，施展人的能力。市场经济呼唤主体性个性特征的培养并对其提出了更高的要求，这既是当代中国发展的核心理论、人的现代化和人的主体地位的本体论基础，更是现时代思想政治教育的核心内容。要顺应现时代的潮流，为市场经济体制服务，思想政治教育必须着力于主体性个性特征的培养。

3.思想政治教育自身发展的客观要求。

思想政治教育实际上包括三个层次的内容：①社会层面，即国家大政方针政策的教育；②道德层面，即对道德信念、道德人格、价值观念和理想信念的重视和追寻；③人学层面，即对自身的关注、尊重和自主性的高扬和发展。这三个层面的内容相辅相成，缺一不可：只有首先着力于人学层面，关注和尊重个体自身，才能实现真正意义上的道德和社会层面的提高；反过来，社会和道德层面又将促进人学层面的发展，因为政治和道德的提高有助于人性的丰富。传统思想政治教育将着力点放在了社会与道德的层面，过多强调培养继承既定社会秩序与道德规范的个体，忽视作为个体的人的价值问题及人格独立问题；过多强调以牺牲个人价值为代价去迎合社会的需要，“为他人着想，为他人和社会奉献”，忽视了个体个性发展的需求；过多看重思想政治教育为社会政治服务的“工具合理化价值”，忽视其塑造完善人格，实现人的全面、和谐、自由发展的“目的合理化价值”；在方法上多采取强制管理和灌输，忽视教育对象人体的内心认同。这种教育模式使思想政治教育主体意识模糊或淡化，片面强调培养和塑造听话、服从、谦恭、克制和无私的形象，使人的独立、自主、创造的个性得不到体现，导致教育对象抹灭自身个性去适应“大一统”的严格规范要求，失去了建设自身思想道德品质和积极参与知、情、意、行的道德实践过程的内在热情与主动精神，甚至出现“知而不信”、“言而不行”、“知行不一”的双重人格。现代思想政治教育要改变这种传统模式，塑造完善人格，实现人的全面、和谐、自由发展。

三、思想政治教育在当代人个性培养中的作用

对于当代人个性的培养，决非一朝一夕的过程，它需要一系列的条件和相关服务。需要思想政治教育为其提供思想保证、环境保证、方法保证和责任意识保证。

1.思想保证。

马克思的“人学”思想包括了四个方面的内容：人的需要，人的主体性，人的价值，人的发展，这也是思想政治教育的哲学基础，所以也要以此来审视思想政治教育的理念和实践。思想政治教育的对象是具有鲜明个性心理特征的活生生的人；思想政治教育的基本职能是为社会主义现代化培养合格的建设者和接班人。合格的建设者和接班人绝非意志薄弱、情感脆弱、理智丧失、缺乏主见、盲目随从的个体，绝非“单面化”和“畸形化”的个体。思想政治教育要从人的需要出发，了解人，尊重并激发人的主体性，培养人的能力并使之发挥出来从而实现人的价值，促进人的发展。

在个性培养的过程中，既要防止“右”，又要警惕“左”。所谓“右”，就是思想保守，认为个性张扬冲淡了思想政治教育的“党性”、“原则性”，不利于社会的稳定和秩序的维护。现代思想政治教育要纠正那种过分强化组织与领导、漠视甚至扼杀个人的虚假的集体主义，把个人作为历史的要求和归宿，确立人的主体地位，发展人的全面的能力。所谓“左”，就是认为个性培养就是个人主义、个人的自由主义和标新立异，就是与社会的发展方向背道而弛。思想政治教育要让人们明白个人主义、自由主义与个性塑造不是等同的；要让人们明白社会、道德、党性与个性塑造不是矛盾的。市场经济条件下的个性与道德是相辅相成的：个性是有道德的个性，道德是有个性的道德，任何离开个性说道德和离开道德谈个性都是不科学的；要让人们明白我们所倡导的道德是为了促进人的个性充分正确发展的进取性道德，而每个人张扬个性，发挥能力作好本职工作为社会做贡献则是最大的道德。

2.环境保证。

现代思想政治教育要鼓励人们作“出头的椽子”、“出林的鸟”，还要为之营造出宽松、包容、健康、积极的社会氛围；对他人的思想和行为，只要不涉及原则性的问题，不论多么与众不同，都要宽容；在坚持自己观点的同时，对不同的观点也要持虚怀若谷的态度，包容别人一些非原则性的错误，对别人不能责全求备，不能要求尽善尽美，作到兼容并包，以形成宽松、包容、积极、健康的氛围，以促进个性发展。

3.方法保证。

要培养千姿百态的性格，需要因材施教的方法。几千年前，“圣人”孔子就提出了“因材施教”的教育方法，在传统思想政治教育中，也提倡针对不同的对象采取不同的教育方法。但是，他们所提倡的“因材施教”是在“统一”的要求下进行的，其最终仍然是为了达到统一与整齐的目的，为其统治培养听话和服从的个体，这就为“因材施教”留下了深刻的局限性。现代思想政治教育的“因材施教”，既承认个体先天素质的差异性，更承认后天教育效果的差异性和多样性。通过“因材施教”，培养的是具有鲜明个性特征的个体，他们具有独立性、创造性。通过“因材施教”，所要达到的理想效果是“社会道德意识个性化”，即将作为间接、渐进、普遍性的原则转变为具体的、丰富的、个性化的信念、理想、守则，使之成为个人的精神支柱，转化为个人的行为。建立在这种思想指导上的“因材施教”，其针对的“材”不仅包括受教育者的思想、政治、道德素质，还包括他们的心理、生理、需要、动机、情感、欲望等人格特征；它所实施的“教”不再是直接灌输、强制执行，而是真正从不同个体出发，“一把钥匙开一把锁”，对不同个性特征进行不同的教育，将社会要求向个体需要转化，将认同的社会主体道德准则和规范转化为个体头脑中的品德观念，使社会道德作为规范成为个体的道德愿望，内化为个性心理品质保留于个体的心理结构之中。

4.责任意识保证。