少儿古典文学例1

《论语》云：“兴于诗，立于礼，成于乐”，可见中国古人把乐提到了治国安邦的高度。认为从国家来讲，音乐可以移风易俗、调和人群；从个人来讲音乐可以涵养性情、熏染气质。科学研究发现，中国古典音乐每分钟约60拍左右，和人体节律相吻合，有利于幼儿大脑潜能的开发，蕴含着丰富的教育价值。

（一）有利于幼儿情绪情感的发展

1．中国古典音乐的和谐有利于幼儿情绪平稳

中国古典音乐讲求优雅端庄从容适度，是一种中正和平的音乐，是一种崇尚“乐而不淫、哀而不伤”的雅乐，不喜热情奔放或具有反抗精神的“郑卫之声”等民间俗乐（“恶郑声之乱雅也”）。“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”是中国古乐的理想境界。中国古乐能让人产生和谐、和平的感觉，从而使环境平和，心神和谐。多让幼儿接触中国古乐有利于去除幼儿急躁、不安的情绪，帮助其平和心境，稳定情绪。

2．中国古典音乐的向善性能激发和熏陶幼儿良善的情感

中国古乐推崇“有德”的音乐，认为音乐有移风易俗的作用，只有“有德”的音乐才能用于教化百姓。中国古乐多是对崇高正直的歌咏，如《梅花三弄》塑造了如梅花般高洁，身处逆境仍不失品格的君子形象，《满江红》歌咏了岳飞不甘屈辱，重振山河的民族气节。这种向善的音乐，可以唤起幼儿对美好事物的追求和推崇，使幼儿良善的情感在潜移默化中得到熏陶。

（二）独特的美学特质，能给幼儿带来愉悦的体验，有助于其东方审美的启蒙

1．以意境为美

中国古典音乐受道家文化的影响，在审美上反对“满”，认为满则俗，追求“大象无形，大音希声”。追求一种“空灵”的意境，一种写意的美学风格，区别于西洋艺术的写实。讲究“在音与音的停顿处（留白处）体会无法言说的韵味，“此时无声胜有声”。

2．以自然为美

中国古典音乐在审美心理上重视人和自然的联系,追求人和自然的统一，追求“天地有大美而不言”的至美之境。欧阳修《赠无为军李道士》诗说“音如石上泻流水”，所谓“音如流水”，就是说琴声要近于自然之音，即“天籁”，“天籁”是音乐家追求返朴归真的艺术境界。让幼儿接触中国古典音乐，帮助其初步体验古乐中独特的东方美，不仅有助于幼儿从中国古典音乐中获得其美学意境带来的愉悦和感动，还有利于幼儿东方审美的启蒙，为其将来更深入的感受水墨画、古诗、古典舞中独特的中国美埋下灵性的种子。

（三）丰富的文化底蕴，有利于中国传统文化的传承

中国古典音乐受儒家道家哲学思想的影响，具有深厚的文化底蕴。中国古乐在功用上强调“有德”的音乐才是好的音乐，要用“有德”的音乐来教化百姓，蕴含着儒家仁爱和积极入世的精神；在审美上强调简洁自然、空灵幽眇、淡雅，蕴含了道家自然、无为的思想。对中国古典音乐的接触，有助于积累对儒道文化初步、感性的经验，为将来更好的理解中国传统文化奠定基础。

二、在幼儿园中实施中国古典音乐教育

（一）丰富幼儿的审美认知经验

只有拥有丰富的中国审美的认知经验，才能在聆听中国古典音乐的过程中产生共鸣，获得美的体验。在教学活动开始前，教师要帮助幼儿充分做好经验上的准备。教师可以引导幼儿观看关于中国山水园林的VCD，初步感受其中的古典雅致、宁静和谐；让幼儿欣赏水墨画，引导幼儿初步感受画中平和冲淡的意境；带幼儿走进自然，去荷塘边嗅一嗅微风送来的荷香，看一看晶莹的露珠在玉盘般的荷叶上滚动、荷花婷婷宛若起舞的少女，听一听清风拂过柳条沙沙作响好似浅唱低吟……只有帮助幼儿充实了相关的认知经验，才能在活动中激发起儿童的兴趣，从而事半功倍。

（二）将中国古典音乐贯穿在一日活动中

音乐的美是在感受中获得，而感知音乐要从多听入手。因此要让中国古典音乐时时在孩子耳边响起，让精华的乐章不经意间流入儿童的心田。例如，刚入园时，由于孩子刚刚醒来不久，大脑神经还在不活跃的状态，可以播放《出水莲》、《月儿高》之类清新淡雅的曲目，让幼儿在美好的清晨中开始一天的生活；进餐时，可以利用诸如《高山流水》、《梅花三弄》安静的曲目营造有秩序不吵闹的进餐气氛；午睡时，可以通过播放中国古典音乐帮助幼儿进入睡眠。

（三）将中国古典音乐教学与其他领域活动结合起来

少儿古典文学例2

“人之初，性本善。性相近，习相远……”。让幼儿从小就接受传统文化的熏陶，有益于传统文化的弘扬，有利于孩子陶冶情操、丰富语言能力，为培养孩子的思想道德和品格修养都有好处。

1幼儿对古文的学习，从培养兴趣为主

心理学家研究表明：人的记忆力和理解力在人成长过程中的发展是不同步的。一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁既有显著的发展，幼儿期是人的记忆发展的黄金时期。背诵是他们的天性，是他们所喜欢和擅长的，如果在这个阶段让孩子多背点传统文化的经典著作和篇目，可以作为一种终身去消化、理解，收益的文化储备。再次，幼儿接受经典教育，接受传统文化的熏陶，在潜移默化之中，吸收五千年古老文明的精髓，使他养成良好的性格与气质。

如何把握幼儿的记忆特长而诵读经典古文，我认为主要以培养兴趣为主。注重幼儿兴趣的培养，增加幼儿的学习动力。《幼儿园教育指导纲要》（试行）指出“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认知规律，各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中”。我们知道，所有的智力活动都要依赖于兴趣，兴趣是最好的老师，有兴趣才学的好，要让幼儿对学习产生兴趣，不仅要用生动形象的内容来吸引幼儿，更重要的是激发幼儿对知识本身的兴趣，促进他们有学习新知识的要求和愿望。由经典故事引出的知识点的学习，品德的教育，更符合幼儿的年龄特点，可以增强孩子的学习兴趣，降低了学经典的难度。

孩子天性活泼，生动的故事、美妙的音乐、优美的图画、快乐的游戏是孩子所喜爱的，我们可以将传统经典著作学习融入孩子的一日生活中去，多渠道地让孩子接触、学习经典。比如《三字经》三字一句，合辙押韵，音律优美，朗朗上口，易于记忆，在教学过程中不苛求量的多少，也不增加孩子们的学习负担，只着重于培养幼儿的诵读兴趣，从小培养幼儿对古文的美感和学习趣味，开发幼儿心智，在这些经典的古文中包含许多勤劳、立志、爱国、爱家、助人为乐的内容，每天在早餐后诵读几段，虽然孩子们目前不能完全理解其中蕴藏着的传统美德和智慧，但是随着他们知识量不断增长，在以后的人生道理上一定会消化理解，并将一些优秀品格体现在自己将后的为人处世中。在诵读古文的过程中，可以通过多种方法激发幼儿诵读古文的兴趣。比如，教师在教幼儿读《三字经》的内容时，为了吸引幼儿的注意力，可特别注重读音的轻、重、快、慢，当幼儿能熟读后，教师还可与幼儿进行“对读法”，即老师读前面一句，幼儿读下一句，依次对着读，有利于提高幼儿的注意力，锻炼幼儿的思维能力。为了培养幼儿对古文的兴趣，老师在读完每段后讲解其内容，让幼儿能理解其中的道理，同时还可以将每段的故事生动的讲给幼儿，使幼儿对故事产生兴趣的同时对古文也有好感。老师在幼儿休息时，可放一些经典古文故事的碟片，让幼儿从动画里感受到古文里的寓意以及培养孩子对中国传统文化的兴趣。同时可根据故事的教育意义，结合孩子的年龄班、季节特征，有目的地选择一系列的经典故事，有计划地穿插在幼儿主题活动之中，这些经典故事不仅能够帮助孩子轻松学古文，同时也能内化成孩子独有的故事财富。让孩子们在他们感兴趣的活动中不知不觉的丰富知识，提高他们自身的文化涵养。

2诵读古文，培养幼儿语言能力

幼儿期是大脑高速发展时期，也是获得语言能力的最佳时期，古文的一些启蒙书也有生动的一面，有的富有文功、语句精练，如果在这一阶段培养幼儿学习古文，使一些生动、顺口、独具表现力的语句能运用到日常生活和游戏当中。不仅可以提高语言表达能力，增加识字量，扩大了知识面，树立正确的世界观、价值观，还有利于孩子良好性格的形成。

儿童的语言运用能力是儿童整体语言学习和发展的驱动力。比如幼儿在生活中遇到要让出自己爱吃的东西时，他会主动将食物让给其他伙伴或家人，问幼儿为什么要这样做，幼儿会主动的背出“融四岁，能让梨，我想学习孔融也把好吃的让给大家”，这就是在古文的学习中帮助幼儿提高对语言的敏感性，他们在说话时能用最简洁的古文语句叙述，不仅丰富了他们的知识，使他们懂得了很多道理，同时他们语言的理解表达能力也有了明显的提高。幼儿每天将新学到的古文背给大家，再将每段的寓意及经典故事讲给大家，不仅在语言上得到好的发展同时使幼儿感受到一起分享的快乐。《纲要》指出：“发展幼儿语言的重要途径是通过互相渗透的各领域的教育，”因而要求“在丰富多彩的活动中去扩展幼儿的经验，提供促进语言发展的条件”。幼儿在通过学习古文认识传统道德典范时，会自然地将经典用在每日的游戏活动与日常生活中。

人们对“经典古文诵读”的关注并不仅仅它是一种育儿的新观念、新方法，更重要的是关系着我们这个社会如何看待中国当代教育，如何看待文化传承的问题。儿童学习“经典诵读”并非鹦鹉学舌般的模仿。他们在这种情况中可以练习已经知道的东西，并且继续尝试一些别的东西。他们的语言进步得越多，他们进一步学习的范围就越大。少儿学习古文（读经）的发起者是台湾台中师范学院教授王财贵，他最早的读经实验是在家培养自己的四个孩子。这些孩子仅凭音律之美背诵古文，一段时间后，对文字的敏锐度和鉴赏力明显提高，文章写得好，更显出品质上的礼让恭敬。王财贵得出的结论是，0-13岁是儿童记忆力最好的时期，如果能在这段时间聆听或诵读经典，把人类文化的精华灌输到脑中，并在其成长过程中自行体悟、践行，将有助于成为德行兼备的有用之才。孩子读诵经典后，承载着先贤的古训，再经过团体氛围的熏陶，普遍变得谦和有礼，要改正生活上的不良习气也变得容易许多。

少儿古典文学例3

“人之初，性本善。性相近，习相远……”。让幼儿从小就接受传统文化的熏陶，有益于传统文化的弘扬，有利于孩子陶冶情操、丰富语言能力，为培养孩子的思想道德和品格修养都有好处。

1幼儿对古文的学习，从培养兴趣为主

心理学家研究表明：人的记忆力和理解力在人成长过程中的发展是不同步的。一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁既有显著的发展，幼儿期是人的记忆发展的黄金时期。背诵是他们的天性，是他们所喜欢和擅长的，如果在这个阶段让孩子多背点传统文化的经典著作和篇目，可以作为一种终身去消化、理解，收益的文化储备。再次，幼儿接受经典教育，接受传统文化的熏陶，在潜移默化之中，吸收五千年古老文明的精髓，使他养成良好的性格与气质。

如何把握幼儿的记忆特长而诵读经典古文，我认为主要以培养兴趣为主。注重幼儿兴趣的培养，增加幼儿的学习动力。《幼儿园教育指导纲要》（试行）指出“教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认知规律，各领域的内容要有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中”。我们知道，所有的智力活动都要依赖于兴趣，兴趣是最好的老师，有兴趣才学的好，要让幼儿对学习产生兴趣，不仅要用生动形象的内容来吸引幼儿，更重要的是激发幼儿对知识本身的兴趣，促进他们有学习新知识的要求和愿望。由经典故事引出的知识点的学习，品德的教育，更符合幼儿的年龄特点，可以增强孩子的学习兴趣，降低了学经典的难度。

孩子天性活泼，生动的故事、美妙的音乐、优美的图画、快乐的游戏是孩子所喜爱的，我们可以将传统经典著作学习融入孩子的一日生活中去，多渠道地让孩子接触、学习经典。比如《三字经》三字一句，合辙押韵，音律优美，朗朗上口，易于记忆，在教学过程中不苛求量的多少，也不增加孩子们的学习负担，只着重于培养幼儿的诵读兴趣，从小培养幼儿对古文的美感和学习趣味，开发幼儿心智，在这些经典的古文中包含许多勤劳、立志、爱国、爱家、助人为乐的内容，每天在早餐后诵读几段，虽然孩子们目前不能完全理解其中蕴藏着的传统美德和智慧，但是随着他们知识量不断增长，在以后的人生道理上一定会消化理解，并将一些优秀品格体现在自己将后的为人处世中。在诵读古文的过程中，可以通过多种方法激发幼儿诵读古文的兴趣。比如，教师在教幼儿读《三字经》的内容时，为了吸引幼儿的注意力，可特别注重读音的轻、重、快、慢，当幼儿能熟读后，教师还可与幼儿进行“对读法”，即老师读前面一句，幼儿读下一句，依次对着读，有利于提高幼儿的注意力，锻炼幼儿的思维能力。为了培养幼儿对古文的兴趣，老师在读完每段后讲解其内容，让幼儿能理解其中的道理，同时还可以将每段的故事生动的讲给幼儿，使幼儿对故事产生兴趣的同时对古文也有好感。老师在幼儿休息时，可放一些经典古文故事的碟片，让幼儿从动画里感受到古文里的寓意以及培养孩子对中国传统文化的兴趣。同时可根据故事的教育意义，结合孩子的年龄班、季节特征，有目的地选择一系列的经典故事，有计划地穿插在幼儿主题活动之中，这些经典故事不仅能够帮助孩子轻松学古文，同时也能内化成孩子独有的故事财富。让孩子们在他们感兴趣的活动中不知不觉的丰富知识，提高他们自身的文化涵养。

2诵读古文，培养幼儿语言能力

幼儿期是大脑高速发展时期，也是获得语言能力的最佳时期，古文的一些启蒙书也有生动的一面，有的富有文功、语句精练，如果在这一阶段培养幼儿学习古文，使一些生动、顺口、独具表现力的语句能运用到日常生活和游戏当中。不仅可以提高语言表达能力，增加识字量，扩大了知识面，树立正确的世界观、价值观，还有利于孩子良好性格的形成。

儿童的语言运用能力是儿童整体语言学习和发展的驱动力。比如幼儿在生活中遇到要让出自己爱吃的东西时，他会主动将食物让给其他伙伴或家人，问幼儿为什么要这样做，幼儿会主动的背出“融四岁，能让梨，我想学习孔融也把好吃的让给大家”，这就是在古文的学习中帮助幼儿提高对语言的敏感性，他们在说话时能用最简洁的古文语句叙述，不仅丰富了他们的知识，使他们懂得了很多道理，同时他们语言的理解表达能力也有了明显的提高。幼儿每天将新学到的古文背给大家，再将每段的寓意及经典故事讲给大家，不仅在语言上得到好的发展同时使幼儿感受到一起分享的快乐。《纲要》指出：“发展幼儿语言的重要途径是通过互相渗透的各领域的教育，”因而要求“在丰富多彩的活动中去扩展幼儿的经验，提供促进语言发展的条件”。幼儿在通过学习古文认识传统道德典范时，会自然地将经典用在每日的游戏活动与日常生活中。

人们对“经典古文诵读”的关注并不仅仅它是一种育儿的新观念、新方法，更重要的是关系着我们这个社会如何看待中国当代教育，如何看待文化传承的问题。儿童学习“经典诵读”并非鹦鹉学舌般的模仿。他们在这种情况中可以练习已经知道的东西，并且继续尝试一些别的东西。他们的语言进步得越多，他们进一步学习的范围就越大。少儿学习古文（读经）的发起者是台中师范学院教授王财贵，他最早的读经实验是在家培养自己的四个孩子。这些孩子仅凭音律之美背诵古文，一段时间后，对文字的敏锐度和鉴赏力明显提高，文章写得好，更显出品质上的礼让恭敬。王财贵得出的结论是，0-13岁是儿童记忆力最好的时期，如果能在这段时间聆听或诵读经典，把人类文化的精华灌输到脑中，并在其成长过程中自行体悟、践行，将有助于成为德行兼备的有用之才。孩子读诵经典后，承载着先贤的古训，再经过团体氛围的熏陶，普遍变得谦和有礼，要改正生活上的不良习气也变得容易许多。

少儿古典文学例4

“新学堂歌”是谷建芬以我国古代经典的诗词为载体，通过对李白、孟浩然、王维、白居易、曹植等古代伟大诗人的经典诗作进行改编、作曲、再创作的富有古典诗词音韵美、意境美、形式美的儿童启智乐曲。“新学堂歌”的传唱不仅有助于提升青少年儿童的音乐审美能力，而且更好地继承和发扬了我国古代优秀的传统文化，开创了儿童音乐的新时代。

一、“新学堂歌”的创作精神来源

（一）党和国家领导人的大力倡导。吴仪是敲开“新学堂歌”大门的第一人，吴仪与谷建芬在2004年北京人民大会堂参加会议时无意间谈起音乐。谈论中，吴仪向谷建芬传达了这样的意思：中央《若干意见》精神文件强调加强未成年人思想道德建设；未成年人是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人；我国未成年人口众多，加强未成年人的思想建设很大程度上关系到中华民族整体素质的提高，关系到国家与民族的立足和发展。正是在党和国家领导人的大力倡导之下，谷建芬才下定决心，一心一意创作“新学堂歌”，从此开创了儿童歌曲的新声。

（二）时代精神的需要。2004年，《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神指出：“充分认识新形势下加强和改进未成年人思想道德建设的；积极营造有力未成年人思想道德建设的社会环境、切实加强对未成年人思想道德建设的领导。” i面对时代的精神需要，国家精神文化大局建设的迫切要求等因素推动了谷建芬创作“新学堂歌”的进程。同时，少年儿童确实急切需要在新形势下进一步提高和丰富自身的精神文化基础。

（三）作者的高度觉悟。一直以来，在儿童歌曲领域中适合孩子唱的歌曲屈指可数，而且歌曲内容十分空洞，歌曲体载大多为欢快、活泼的舞蹈风格，创作手法过于单一。谷建芬毅然选择了古诗词，古诗词歌曲具备有高度的文学性，音乐力求韵味以及赋有人文内涵，还要求作曲家谱曲的旋律具有声律美。这种优秀的中华传统文化精神自然会潜移默化地对少年儿童进行文化基础的渲染，同时不知不觉中他们的价值观得到了教育。

二、谷建芬创作“新学堂歌”的精神动力

（一）合适少年儿童唱的歌曲太少。首先，少年儿童歌曲的特点是歌词内容文化内涵不高，旋律过于单一，创作手法显得简单；其次，合适少年儿童演唱的歌曲还要按年龄阶段、先天条件、学习背景以及理解能力来分类，这样给作曲者带来了极大的技术困难；少年儿童歌曲市场本来就是一片惨淡，创作这类型的作品面临着很尴尬的局面，出版社极少为其出版。面对这样的现实问题，谷建芬毅然怀揣着万分的热情投入到了“新学堂歌”的创作中去。

（二）谷建芬迫切的晚年愿望。谷建芬是当代著名女作曲家，早期主要创作流行歌曲，晚年专心为少年儿童写歌。吴仪的话点亮了她为孩子们写歌的欲望，她曾多次感叹自己为孩子们写歌动笔太晚。在少年儿童歌曲作品创作上，她融入了一生的感悟，用尽了一生的经验，不会因为创作对象是孩子而将作品过多“儿化”，丰富旋律的写作以及把握歌曲的感彩是作品创作的重点之一，对待每首歌冥思苦想、多次吟唱、反复修改再敲定，她在这个过程倾注太多的灵感和经验；就是为了找到与孩子们纯真童心的切合点，为了让孩子们更好地继承中华民族优秀传统文化和成为祖国新一代有深厚人文底蕴的接班人。

（三）总书记的关心。2009年元宵晚会上，总书记赞扬了谷建芬所创作的儿童古诗词歌曲，认为她撰写的儿童古诗词歌曲很有意义。总书记的关心极大地鼓舞了谷建芬的创作热情，让她变得心潮澎湃并且一心一意，排除干扰，以更大的激情投入到了儿童古诗词歌曲的创作中。最终，谷建芬创作了30首儿童古诗词歌曲，也就是所谓的“新学堂歌”。

三、“新学堂歌”的传唱给儿童带来的精神粮食

古诗词本身就是诗、乐一体化。这种中国古典诗词具有声律美和意境美。它有利于少年儿童积累传统的民族语言，提高民族精神和增加民族意志；它有利于陶冶少年儿童的情操，丰富他们的情感世界以及拓展他们的想象力；它有利于少年儿童完善人格以及培养正确的价值观。通过这种诗与乐的结合方式，让孩子们穿越时间、空间与古代诗人贤臣对话，间接地让孩子们从中学到做人做事的道理，吸收古诗词的人文内涵化为己有。“新学堂歌”吸收各种元素融合着民族文化，较好的继承了中华民族优秀传统文化，更为中国社会主义建设的接班人、建设者打下了坚实的民族文化基础，增强了民族意志。

四、“新学堂歌”扬起了古诗词的时代风帆，唱响了民族精神

近年来很多人关心语文教育的现状，把关注的目光投放在国学的继承与发展上。儿童古诗词歌曲开始普及于中小学音乐课堂，有的已经建立唱诗课。儿童古诗词歌曲的传唱间接地使古诗词在纵向和横向上得到较好地发展。电子科学技术发达的时代，家长在家应该多为孩子播放儿童古诗词歌曲；学校老师利用广播在课间、课后为孩子们播放儿童古诗词歌曲；少年儿童们要努力学习，加强自身的文化修养；只要不断地为孩子们营造这种良好的学习环境，古诗词的时代风帆就会扬帆起航。

“新学堂歌”地出现，掀起了一阵古风韵律的传唱，净化了一代少年儿童对古诗词的重新认识与热爱。古诗词是在经过古代诗人千锤百炼后存留下来的，凝聚了多少世纪人民的智慧和力量。这种具有永恒艺术美和丰厚文化底蕴的古诗词在谷建芬的旋律中融入了新的生命力量，这种力量有利于培养我国新一代少年儿童淳朴善良的性格，有助于未来社会建设事业的继承和发展。自谷建芬《新学堂歌》第一张专辑发行，儿童古诗词歌曲与孩子们见面后，十分受到孩子们的喜爱并广泛传唱。“新学堂歌”为台湾与大陆的少年儿童架起了一座中华民族传统文化交流桥梁，有利于台湾儿童深入学习中华民族优秀传统文化提供良好平台，为孩子们继承和发扬中华民族优秀传统文化打下了坚实的基础，从而促使他们不断地提高自身的民族意识，培养自身的民族意志，早日实现海峡两岸民族统一、民族团结。

注释：

i 《中国教育报》2004年3月23日第1版，《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。

【参考文献】

少儿古典文学例5

但如何遵循幼儿身心发展规律和认知特点，选择适合的、有效的内容和方法，更好地凸显经典诵读活动的价值等方面还有待研究和解决。我园开展《幼儿园开展经典诵读活动的园本研究》课题研究，着重对“活动实施的策略”进行探索，从选材、环境创设、教学手段等方面展开了研讨。

二、中华文化经典诵读的实施策略

1.内容选择：“百花齐放春满园”

我国的经典古诗文浩如烟海、博大精深，在教材的选择上要做到不主观臆断；要根据幼儿的认知规律，科学地、多层次地选取经典教材。

（1）教育性及品质培养

一些经典小故事往往蕴含许多教育寓意，结合《我们都是好朋友》《亲亲热热一家人》《准备做小学生》等主题活动，通过听经典故事诵读三字一句两字一句的《弟子规》，吟诵诸如《游子吟》等古诗，让幼儿获得更多生活启迪和为人做事的启蒙道理。

（2）从传统节日入手

中国有许多传统节日,每个节日都有其有趣的典故、独特的风俗。同时我国也越来越重视传统节日习俗的发扬。于是，我们将幼儿对传统节日的认知和古诗诵读结合起来，如春节选择古诗《元日》、清明节时选择古诗《清明》、重阳节时选择古诗《九月九日忆山东兄弟》等。

多层次地选择经典教材，使得经典诵读内容“百花齐放春满园”。将经典诗文渗透于孩子的一日活动中，使其所蕴含的人文内涵能潜移默化地浸润幼儿心田。

2.环境营造：“一树梅花万首诗”

《幼儿园教育指导纲要》指出：“要创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会。”环境创设得好可以使活动达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。为了让家长和孩子在经典中浸润，在诗海中徜徉，我们要做到诵读活动环境的多方位营造。

（1）幼儿园诵读大环境的创设

在楼道中布置了诗配画，以生动形象、图文并茂的方式向幼儿时时展示经典诵读的内容，吸引了幼儿和家长的眼球。每天上下楼梯时老师会有意识地带领幼儿读一读，认一认，学一学。家长在接送幼儿时常常会停下脚步朗读画板上的古诗文给幼儿听，让幼儿处处沉浸在经典诗文的熏陶之中。

（2）班级诵读区域环境的创设

老师对班级小环境也要巧花心思进行创设。在活动室的角角落落为幼儿创设丰富的活动环境。如“经典诵读屋”“经典图书角”“经典对对碰”“经典小舞台”等。我们在这些区域里摆放自制的《三字经》故事书、唐诗棋谱，三字经接龙卡、表演道具头饰……环境的创设可以激发幼儿参与经典诵读活动的兴趣。在区域里，幼儿自由、愉快地玩乐，沉浸在浓浓的艺术氛围中。

“一树梅花万首诗”，诵读环境的多方位营造，让每个幼儿和家长都能在不同的环境中参与经典诵读活动，使大家置身在诗意盎然的温润氛围中，随时受到经典的熏陶和感染，感受到“入芝兰之室，久而自芳也”。

3.教法探索：“教无定法，因材施教”

孔子的教育观点注重“因材施教”。而现代教育思想也认为“教无定法”。特别是对于幼儿，经典古诗文中精炼的语言、深邃的意境、深奥的内容，非生活经验少、认知水平低的幼儿所能理解。幼儿刚开始接触，出于新奇，他们会很认真。但若一直按一种固定的模式去活动，随着时间的延长，他们难免会产生厌倦情绪。只有顺应幼儿年龄特点，创设多样性、游戏性的活动，才能调动幼儿参与活动的兴趣与积极性。

（1）故事表演法：多方位参与、寓教于乐

故事是幼儿百听不厌的，为了让幼儿能理解经典诗文所表达的意思，教师可以将经典内容编成一个个贴近幼儿生活、道理浅显易懂的小故事。如：在教授《三字经》片段“人之初，性本善；性相近，习相远”时，教师融入了“周处改过”的故事，并添加了人物对话，让幼儿一听就明白了是非对错。

（2）愉快诵读法：你方唱罢我登场

少儿古典文学例6

这一系列丛书，总计33种，共42册（其中有9个选本分上下册），堪称目前市面上种类最为齐全的中国古典小说青少版读物。除了耳熟能详的“四大名著”“十大名著”外，还包括《今古奇观》《儿女英雄传》《刺客传奇》《彭公案》《前汉演义》《镜花缘》《中国神话》等中国古典文学的优秀读本。

鲁迅先生曾说：“童年的情况，便是将来的命运。”优秀的中国古典文学作品对人生的熏陶与影响将是受惠终生的，愿一套好书，能陪伴青少年读者亲近母语，走进经典，成为相伴童年的珍贵回忆和一生财富！

专家热评

我很愿意为这一套的“经典触摸”热情推荐。这套书的改写者里有很杰出的文学家，所以他们的简略也很杰出。不是用笔在简单划去，而是进行着艺术收拾和改写。杰出的笔是可以让经典照样经典的。

――梅子涵（著名儿童文学作家、上海师范大学教授）

我以为一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作整个阅读过程中的核心部分。而母语经典，理应成为中国每一代人共同的文化记忆。希望青少年读者从这套“中国古典小说青少版”开始，更多地阅读我们的母语经典，打好“精神底子”。

――曹文轩（著名儿童文学作家、北京大学教授）

从台湾引进的“中国古典小说青少版”丛书，无论书目的选择，还是改写队伍的精良，都让人产生一种信赖感。相信孩子们会从传统的中华文化的盛宴中获得宝贵的精神营养。

――苏立康（中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长）

一个儿童对中国古典文学的阅读史，就是他的中华文化和民族精神发育史。此丛书内容博洽而精当，犹如“精神母乳”，适宜于青少年阅读，孩子们能从中汲取到精神的养分。

――曹衍清（原湖北黄冈中学校长、现任深圳实验学校校长）

名师感受

胡勤（浙江省教育厅教研室）：方舟子和韩寒掐架，掐出了杭州外国语学校学生的寒假作业，是一份读书目录，在网络上炒得沸沸扬扬。这份目录里面列出了古今中外涉及哲学、宗教、文学艺术、社会学、经济学等领域的100多部经典名著。有人质疑：假期不做练习，读这些书，考试成绩掉下来怎么办？这些书老师也未必会读，中学生承受得了吗？

我认为学生在假期里可以不做重复的过度的语文练习，但是不能没有阅读。我们的孩子当下除了接受必要的知识外，更需要有自己选择、自主阅读的空间。遗憾的是这个空间太小了。现在的语文教育现状是：从家长到教师、从小学到高中，都把孩子逼进了练习、考试中，功利性地以为得到高分才是最重要的。书店里针对学生的练习卷铺天盖地，帮助学生了解民族文化的书却很贫乏，很少有人编辑出版一些真正有助于学生阅读成长的书。

阅读应该是循序渐进的。小时候读了改写本，以后就容易理解原著，读了“征东”“征西”“小五义”，走进《水浒传》《三国演义》《红楼梦》就会比较顺，而把《西游记》和《封神榜》放在一起读又会发现佛道的差异。一个人的阅读史就是他的精神发育史。推开经典之门，英雄与悲悯的情怀、做人行事的原则、忠孝道义、修身养性、自我风度的塑造，就是在这类阅读中得以完成的。

故事是阅读之门，是孩子的天堂世界、梦的衣裳，每一个孩子睡觉之前都要妈妈讲一个故事，才能带着梦想入睡。孩子的阅读有一个逐渐“断奶”的过程。第一次捧起喜欢的书自觉地阅读，就意味着举行了一次庄严的“断奶”仪式，从此就踏上了从幼稚通往成熟的历程。

陆武（上海市第三女子中学副校长）：想了一大堆学生要多读中国古典小说的理由，但突然想起马克・吐温的一句话：“所谓名著，就是大家都认为应该读而都没有读的东西。”于是作罢――原来大道理都懂，特别是学生。那学生为什么还是不读呢？没趣，没时间，效果不能立竿见影。其实关键只是一个问题：没趣。如果有趣了，会没时间？现在的学生上课还偷偷画动漫呢。如果有趣了，还会没有效果？

“中国古典小说青少版”这套书，就是比较“有趣”的书。改写这套丛书的都是台湾大名鼎鼎的作家。这些作家深谙儿童心理，运用儿童语言得心应手，他们的改写保留了名著原味，生动有趣，让学生读得津津有味。同时他们的语言又恪守汉语规范，寓庄于谐，谑而不虐，对学生运用语言起到很好的示范作用。

少儿古典文学例7

古典诗文是古代文化中的瑰宝，是我们必须继承和发扬的文化遗产。在十几年的教育实践中，我校摸索出了一条以“古诗文诵读工程”为核心，结合国学教育，开展不同形式的特色教育之路，对学生的学习和成长产生了深远的影响，真正起到“让古诗文经典诵读浸润学生的人生”的效果，充分印证了用古诗文经典诵读浸润学生的人生具有科学性和可行性。

一、以科学性、可行性的理论为依据，开展“古诗文经典诵读”工程

我国的古典诗文源远流长，经历了几千年的锤炼和积淀，具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能，是中华传统文化当之无愧的代表，是中华儿女共同情感和群体心声的抒发和体现，引起了后人心灵上的共鸣，深得一代代中国人的喜爱，并将其发扬光大。

著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的科学的。”这充分说明了儿童阅读的重要性和可行性。小学阶段是学生记忆的最佳时期，是人格培养、知识增长的重要时期，如果让每位学生从儿童时期就养成诵读和欣赏经典古诗文的习惯，既能使学生从小受到传统文化的熏陶，从优秀的传统文化中汲取营养，挖掘古诗文的内涵，受到良好的礼仪文化教育，又能继承、发扬这份不可多得的文化遗产。

二、建立行之有效、规范的制度，保证“古诗文经典诵读”工程的开展

1.开展课前十分钟诵读。我们利用每天下午第一节课课前十分钟让学生诵读，并且列入学校日常行为规范检查。学生从一年级到六年级，每学年背诵古诗文80篇，小学阶段共背诵古诗文不少于500篇。学生背诵古诗文的篇目大大超过了《语文课程标准》规定的数目。

2.开展古诗过级测试。我校建立了古诗文经典诵读过级制度，规定了考核要求，制定了《小学古诗文诵读过级实施方案》以及测试标准。每年5—6月份，我校组织并培训科任教师对全体学生进行古诗文过级测试。过级测试要求学生通过抽签决定背诵自己所在年级的《古诗文经典诵读》教材中的6首，每个年级的学生每学年要求过2级，6年共过12级。只有熟练背诵全本教材上的古诗文，才能顺利通过。

三、针对学生的年龄特点，结合诵读实践，编辑、出版教材，拓宽学生诵读古诗文的阅读面、阅读量

在实施“古诗文诵读工程”的初始阶段（1999—2006年），我们先后以《中华古诗文读本》《小学生必背古诗词》《唐诗三百首》等书为诵读教材。在积累了大量的诵读实践后，针对学生的年龄特点，我校于2005年组织本校语文教师，在浩如烟海的古代诗文中优中选精，遴选出334篇适合少年儿童背诵的名篇佳作，编为6册，分别供一至六年级的学生使用。

这套《小学生古诗文经典诵读》覆盖并超过新课标规定的篇目，根据不同年级学生的特点，由浅入深地进行编排。低年级学生从背诵白话蒙学经典以及简短的名句、诗歌开始，难度逐渐加大到篇幅较长的诗文词赋等，安排比较合理，能够激发学生的学习兴趣，有助于对诗文的理解和思考。在编写时，除在原文中给生字加注拼音外（一至三册），还在文后安排了“请你知道”“为你释疑”“帮你理解”或“给你提示”几个小板块。前三项分别是介绍作者、解释字词和作品的译文、鉴赏，我们在译成现代汉语的同时，尽量保持了原作的意境和风格。最后一项是对作品内涵的提炼和延伸，启示学生自察自省，完善自我。

四、结合学年德育目标，采用多种方法激发学生诵读古诗文的兴趣，提高诵读经典古诗文质量，赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力

我们在开展“古诗文经典诵读”工程时，十分注重它的长久性和实用性。所以，我们在教学中结合德育目标，采取多种方法激发学生诵读古诗文的兴趣，提高诵读经典古诗文质量，赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力。

1.以节目的形式表演古诗文。诗是浓缩了的语言精华，把语言展开，诗的意境也就呈现在了人们的眼前。我校先后举行了以“诵千古美文，做少年君子”“诵读经典古诗，传承中华文明”为主题的文艺演出。在每年的“六一”联欢会上，都有以古诗为题材的节目。

2.开展古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”。每学期，学校都会组织各班开展不同形式的古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”，同年级学生以班为单位，现场抽签，有感情地背诵或PK。

3.绘制古诗配画手抄报。学生把诵读过的古诗文，配上想象的画面，精心设计，绘制成图文并茂、别具一格的古诗配画手抄报。这样就能使抽象的语言文字变成形象直观的画面，再现出诗歌所表现的生动意象。

4.写读后感。学校要求各班都召开《我从古诗中寻找民族精神》《弘扬民族精神，做礼仪小公民》等为主题的班队会，并要求学生及时把读古诗文的体会写出来，交流心得。这样不仅使学生会背诵古诗文，还使学生从古诗中有所感悟，受到了教育。

5.每日一句古训。在实施古诗文诵读工程的同时，我们注意同中华民族传统美德结合起来，要求各班在黑板左边一小角写一句中华民族传统美德方面的古诗文经典名句，每日一换，并且让各班学生准备一个小本，每天将本班黑板上的经典名句记录下来。这样做不仅有助于学生对古诗文的积累，同时也在学生中弘扬了中华传统民族精神。

五、开展“古诗文经典诵读工程”，力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果

少儿古典文学例8

“跟风思想”与“冒进主义”始终是国民的劣根性。儿童经典诵读也不例外,尽管兴起才短短几年,然而现在许多学校、教师、家长对此就犯了急于冒进的思想,在没有弄懂概念,也没有建立起一个相对系统的诵读机制之前提下,“驱使”儿童去诵读经典。

2.误读:经典诵读内容过于随意之为

对经典诵读的对象不加选择与过滤,认为“古”的就是“经典”的。在读本内容的选择上,往往局限于古代儒家的东西,这些读本里面还包含了陈旧、落后的东西。如不考虑诵读文本是否符合孩子年龄、兴趣特点,把经典一股脑儿塞给学生,学生容易受消极东西的影响。

3.硬读:不考虑学生的需求强制诵读

经典诵读发展得如火如荼,有部分诵读却是置儿童的兴趣、需要于不顾,呈现给儿童的都是成人世界的经验。成人成了儿童的“侵略者”,听由儿童机械识记、鹦鹉学舌,鼓励学生甚至催逼学生死记硬背,降低孩子的学习兴趣,这对培养孩子的思维能力和想象能力是不利的。

4.底薄:教师自身古典文学底蕴单薄

大多数的小学语文教师,自身的学生生涯便缺少传统文化的浸润,古今诗文底蕴不厚。走上教学岗位以后,能够耐得住寂寞静下心来加强经典文化积淀的人少之又少。这样一来,在教学中要给学生更多的经典熏陶,教师也只能是“拿来主义”了。

二、出路:儿童经典诵读的优化策略构建

1.梳理适合的诵读内容

筛选。在浩如烟海、博大精深的中华文化中,教师们首先要筛选出值得孩子诵读的经典。对少儿的教育,除儒家之外,要兼顾道、法等诸子各家以及其后各个时期有代表性的经典文章,立足于世界文明,择取最优秀的经典文章。还须考虑到:孩子是现代的人,故在经典内容的选择上应更趋向于现代的、经典的东西。

精选。为了不过多地占用孩子向生活学习的宝贵时间,妨碍他们形成和掌握生活的兴趣、态度和经验。在筛选出的经典诵读内容中,教师们需努力精选出一部分有用、适合孩子的经典诵读,内容力求精炼、典范。

2.实施有序的诵读框架

有量。在诵读内容的选择上,不只着眼于经典诵读工程专用教材、经典名言及唐宋诗词,更多的是把目光指向优秀的外国诗文和五四以来的诗文,选择一些富有儿童情趣,语言浅显明了,形式短小活泼,易于被儿童所接受的,脍炙人口的诗篇。最后确定主要诵记内容:以语文课程标准中推荐的优秀古诗词文篇目,《三字经》等六部经典中节选部分适合孩子们诵读内容,同时,精选中外、现当代儿童诗歌美文。

有序。依据小学生的年龄特点,诵读内容安排遵循由易到难原则。如:低学段孩子侧重浅显的儿歌、韵语,朗朗上口的小诗。高学段学生属于学语言,长知识的黄金时期,除选择典范的语言模式及语言素材外,增加部分稍有难度的宋词及国外经典散文与诗歌。

有质。每个年段的老师,从优秀的诵读内容中挑选出适合本年段孩子年龄特点及阅读兴趣的诵读内容,列成一份书单,给每个孩子。除必读必诵的内容外,再推荐一部分略诵读内容,让孩子们挑选自己喜欢的内容进行诵读。可借助班级读书会,在大家同诵一本书中,指导孩子做批注,交流诵读成果,以达到质的保障。

3.形成本土的诵读机制

机制建立是保障诵读有效性的关键,对此,在立足本土实际的基础上,教师们先后探索并建立了相关的诵读机制。

1.学校诵读机制

孩子的经典诵读大多数在学校完成的。如何给孩子创造浓厚的诵读氛围,这就需要学校相应的诵读机制。

热化诵读氛围。学校利用可以利用的空间和角落,用诗文、诗画、名人名言、学生亲笔书画的名言佳句装点学校的橱窗、走廊、墙壁等。同时建立班级自身特色,有班级图书角。

明化诵读时间。教师们把经典诵读纳入到课程计划。在时间安排上,孩子集中注意力有限,因此以时间短,次数多为佳。语文老师利用早上的早读课进行诵读,中午读报课用来背诵。每天诵读内容,学生按学号轮流写在教室后面的黑板上,会诵背的同学到小组长那背诵。一日一日地背诵,孩子们往往会随记随忘,教师们就要为孩子做好“诵读回炉”――两周一堂的班级诵读会,进行诵读内容展示,展示中巩固先前的成果。

优化诵读方法。根据小学生的认知发展心理,教师们应该给孩子们一份解读的尊重。当出示要求背诵的文本时,先利用适当的手段让学生粗粗理解文本的内容,再反复熟读成诵。让孩子头脑中有意象,可以让孩子根据下文的注释,也可以听听同学的理解,只求帮助诵记,意思不做深入理解。这种背诵方法较之于“素读”有所不同:“素读”是我国私塾先生为了获得诵背效果,偏面采用的死记硬背的方式,诵记方法枯燥、乏味。而笔者倡导的:有意象在先,诵记在后,这是一种能快速而又较长时间记忆的诵读方法。现今孩子接受信息渠道太多,他们脑子对信息的接受选择性相当得大,如果现在还是用“素读”法诵记,只会让孩子记得快、忘得快。

强化诵读形式。诵读初期,完全给孩子一个宽松的环境,每天由教师安排十分钟领读,让孩子静静跟读,激起孩子诵读的欲望;中期,让孩子轮流上台主持每天早上的诵读,让孩子一个接一个诵读下去,诵读完即可。后期,让孩子诵自己喜欢的内容。

“让诵读成为自觉,让运用成为自然”,每两周一次的主题诵读会,丰富形式给予孩子展示的舞台。

精化周一引领。在每周一的红领巾广播中,增设主题诵读栏目。分年段进行古今中外诗词主题诵读栏目,引导学生诵读方向,使学生受到美的熏陶,同时激起学生的诵读兴趣。如:以事物为主题的宋词、诗人为主题的古诗、现代儿童诗等等。

2.家长导读机制

发倡议――周周给孩子两小时:倡导家长参与到孩子的诵读活动中来,每周只需花两小时在孩子身边,聆听孩子品读美文,必要时督促、指导孩子诵读。

评表现――月月给孩子两种分:如果孩子学习较费劲,诵读能力不强,家长尽量在开始诵读的时间里,在旁边督促一段时间后,孩子养成习惯了,再放手孩子诵读。家庭一个月打一次分:成果分10,态度分5分。

支点子――年年给教师两封信:诵读中鼓励家长随时根据自己孩子学习能力,调整诵读量。做到与孩子商量、与老师沟通,用书信形式适时给学校一些可行的选择建议。一学期向家长接收两次信息。

立信心――时时给孩子两句话:最重要的一点,提倡家长对孩子多鼓励,哪怕孩子今天的诵读不在状态,也无须斥责,告诉孩子:一、你今天又坚持诵读了,真好。二、明天认真一些,又会积累不少。

3.教师培训机制

其一,利用教研组例会,组织语文老师学习诵读,制定年段诵读内容,探讨诵读策略与收获。这样既有利于语文老师间的相互学习、相互促进;又有利于对整个诵读活动的深层次的了解与改进。每学期开展一次“诵读”推进会。

少儿古典文学例9

儿童的音乐教育是素质教育的重要方面，是教育五大领域的有机组成部分。儿童音乐教育的内容非常广泛，像我们熟悉的乐器、歌曲等等类型。然而相关儿童教育科学研究揭示：经典音乐对儿童的整体素质的提高具有特殊的意义。

广义的经典音乐也称古典音乐。是指西洋古典音乐，那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的音乐，主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。

而狭义的经典音乐是指古典主义音乐，是1750～1820年这一段时间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。此乐派三位最著名的作曲家是海顿、莫扎特和贝多芬。经典音乐不同于流行音乐的地方是它内涵深刻，能发人深思，更能使人高尚，免于低俗。经典音乐是历经岁月考验，久盛不衰，为众人喜爱的音乐。经典音乐是一个独立的流派，艺术手法讲求洗练，追求理性地表达情感。当我们听到优美的经典音乐时，它带给我们的不仅仅是优美的旋律，充满意趣的乐思，还有最真挚的情感，或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅……

古语说：儿童养性、童蒙养正，少年养志，成人养德。可以看出，一个人的性情、性格、智慧、爱心，一定要在儿童和童年的时候去完成他。一个人，特别是儿童心里，一定要常常充满着优美的感觉，一个人心中有美，身边的环境自然不脏乱，他的生活就很有乐趣，所有美好的事物都能在他的心里生根发芽，开花结果。一个人如果心中无美，那么他的心理就很枯燥，就会很肤浅，无聊，生活就很无趣。这都是一个人心灵的教育。如果能够给儿童那些优美的、高雅的、丰富的古典音乐，那么这些优美的、高雅的、丰富的声音儿童一样耳濡目染，全盘吸收，堆积在他生命的深处，将来慢慢的发酵，这些优美的、高雅的、丰富的声音就会成为她们生命的背景，在这种环境下长大，自然性情优雅，性格温和、乐观自信、聪明有爱心。至少她们这一生过得比较有乐趣，就比较有可能成为一个为社会创造幸福的人。相反如果是那些噪音、繁杂的声音，那些《奥特曼》《七龙珠》，那些“亲爱的你慢慢飞”，靡靡之音，暴戾之气的话。在这种环境下长大的孩子，自然暴躁、肤浅，就很容易迷失自我。这一生，就可能给自己制造很多的烦恼。

家长都希望自己的孩子聪明，现代汉语词典解释为：智力发达，记忆和理解能力强。“听远为聪，见微为明”。耳，用于听；目，用于看；聪明就是耳聪目明的意思。

目前科学上一般从五个方面开发孩儿童的智力、使儿童变得聪明，即对视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五个方面的良性刺激。第一种是视觉刺激，也就是刺激我们孩子的眼睛，婴儿很小的时候給孩子买各种各样五颜六色的玩具，这些颜色能够充分的刺激我们孩子的视觉；第二种刺激是听觉刺激，听各种各样的声音，胎儿有了听觉以后就可以听到大自然中各种各样的声音，只要母亲能听到的声音胎儿就能听到，因为胎儿的听觉神经很灵敏；第三种是嗅觉刺激，也就是从鼻子方面刺激孩子的脑细胞，孩子能辨别出来的气味越多就说明他的脑细胞激活的越多，激活的脑细胞的多少，第四种刺激是味觉刺激；第五种刺激是触觉刺激，儿童触摸各种各样的东西，市场上出现很多启智类的玩具，像积木啊、拼图啊，这些东西的确有启智作用，因为孩子经常接触这些东西经常摸这些玩具，不但可以锻炼孩子的动手能力，更主要的是能刺激孩子的大脑细胞丰富、全面的发展！

在这五种良性刺激当中有两种是最主要的两种是视觉和听觉。最佳的听觉刺激是丰富的声音、优雅的声音，因为丰富的声音刺激孩子脑细胞丰富的成长；而优雅的声音可以调和孩子优雅的性情。最佳的选择就是那些跟我们的心跳、脑波、血液循环等相吻合的古典音乐，那些音乐节拍和节律都跟人类生理现象相和谐的古典音乐。而节奏太快或太慢的音乐即使艺术价值很高，都不适合当作我们的教材；

原国务院副总理李岚清，退休以后致力于古典音乐的宣传和推广，先后到全国各大高校做讲座，他说，经典音乐的魅力在于能使：学习更有时效，思维更有创意；工作更有效率，领导更有艺术；生活更有情趣，人生更加丰厚！他说我国大学生的基础知识和基础功课并不比西方国家的学生差，但问题可能就出现在全面素质上，而音乐对我们综合素质的提高是非常重要的！

关于儿童听赏古典音乐的方法问题，以儿童的无意听赏为主，因为无意注意是儿童时期的主要注意方式。比如在家里，家长可以把音乐开到轻轻的音量，作为一种背景音乐使用，孩子在玩耍、在读书、在吃饭、在睡觉的时候都可以无意识的听，因为儿童的吸收能力是很好的。当然这种效果不是马上看到的，但是我们今天不给儿童听赏优美的音乐，也许就会有一些不适合与儿童的成人的音乐占领他们的心灵，也会给儿童带来伤害！

还可以让孩子以经典音乐“配乐”学习，也是很好的听赏方法。研究表明：在有经典音乐配乐的学习过程中，可以把人的注意力提高到这样的新水平，孩子能养成在音乐中思考问题、阅读或写作的良好习惯。因为音乐有掩蔽性，可以阻挡外来声音对大脑的干扰，也可以阻止大脑内部其它信号的传递，提醒孩子不要分散精力。孩子在认真思考问题时，可能根本没有听到音乐，虽然它是那样悠扬地在耳边流淌过。当孩子渐渐感受到音乐的力量时，就会有一种美的感受，而这种感受并不妨碍思考或写作。　经典音乐声波是一种美的信息，能通过声波刺激中枢神经，使孩子产生良好的情绪，这种良好情绪可以焕发精神，促过其潜能开发的进展。很多经典音乐都是有格式、有规则、组织严密的艺术圣品。在听赏经典音乐的过程中，它给大脑以规范性的影响，使孩子在音乐声波中有节奏地深度呼吸，不但可使身体充满活力，而且可使智能和大脑充满活力。通过有节奏地深度呼吸，人可以使自己与大自然一起和谐地振动，同时开发出自己的潜能。

参考文献

[1]张天军.略论经典音乐与提高儿童整体素质的关系[J].音乐时空.2011.6；

少儿古典文学例10

儿童的音乐教育是素质教育的重要方面，是教育五大领域的有机组成部分。儿童音乐教育的内容非常广泛，像我们熟悉的乐器、歌曲等等类型。然而相关儿童教育科学研究揭示：经典音乐对儿童的整体素质的提高具有特殊的意义。

广义的经典音乐也称古典音乐。是指西洋古典音乐，那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的音乐，主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。

而狭义的经典音乐是指古典主义音乐，是1750～1820年这一段时间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。此乐派三位最著名的作曲家是海顿、莫扎特和贝多芬。经典音乐不同于流行音乐的地方是它内涵深刻，能发人深思，更能使人高尚，免于低俗。经典音乐是历经岁月考验，久盛不衰，为众人喜爱的音乐。经典音乐是一个独立的流派，艺术手法讲求洗练，追求理性地表达情感。当我们听到优美的经典音乐时，它带给我们的不仅仅是优美的旋律，充满意趣的乐思，还有最真挚的情感，或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅……

古语说：儿童养性、童蒙养正，少年养志，成人养德。可以看出，一个人的性情、性格、智慧、爱心，一定要在儿童和童年的时候去完成他。一个人，特别是儿童心里，一定要常常充满着优美的感觉，一个人心中有美，身边的环境自然不脏乱，他的生活就很有乐趣，所有美好的事物都能在他的心里生根发芽，开花结果。一个人如果心中无美，那么他的心理就很枯燥，就会很肤浅，无聊，生活就很无趣。这都是一个人心灵的教育。如果能够给儿童那些优美的、高雅的、丰富的古典音乐，那么这些优美的、高雅的、丰富的声音儿童一样耳濡目染，全盘吸收，堆积在他生命的深处，将来慢慢的发酵，这些优美的、高雅的、丰富的声音就会成为她们生命的背景，在这种环境下长大，自然性情优雅，性格温和、乐观自信、聪明有爱心。至少她们这一生过得比较有乐趣，就比较有可能成为一个为社会创造幸福的人。相反如果是那些噪音、繁杂的声音，那些《奥特曼》《七龙珠》，那些“亲爱的你慢慢飞”，靡靡之音，暴戾之气的话。在这种环境下长大的孩子，自然暴躁、肤浅，就很容易迷失自我。这一生，就可能给自己制造很多的烦恼。

家长都希望自己的孩子聪明，现代汉语词典解释为：智力发达，记忆和理解能力强。“听远为聪，见微为明”。耳，用于听；目，用于看；聪明就是耳聪目明的意思。

目前科学上一般从五个方面开发孩儿童的智力、使儿童变得聪明，即对视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五个方面的良性刺激。第一种是视觉刺激，也就是刺激我们孩子的眼睛，婴儿很小的时候給孩子买各种各样五颜六色的玩具，这些颜色能够充分的刺激我们孩子的视觉；第二种刺激是听觉刺激，听各种各样的声音，胎儿有了听觉以后就可以听到大自然中各种各样的声音，只要母亲能听到的声音胎儿就能听到，因为胎儿的听觉神经很灵敏；第三种是嗅觉刺激，也就是从鼻子方面刺激孩子的脑细胞，孩子能辨别出来的气味越多就说明他的脑细胞激活的越多，激活的脑细胞的多少，第四种刺激是味觉刺激；第五种刺激是触觉刺激，儿童触摸各种各样的东西，市场上出现很多启智类的玩具，像积木啊、拼图啊，这些东西的确有启智作用，因为孩子经常接触这些东西经常摸这些玩具，不但可以锻炼孩子的动手能力，更主要的是能刺激孩子的大脑细胞丰富、全面的发展！

在这五种良性刺激当中有两种是最主要的两种是视觉和听觉。最佳的听觉刺激是丰富的声音、优雅的声音，因为丰富的声音刺激孩子脑细胞丰富的成长；而优雅的声音可以调和孩子优雅的性情。最佳的选择就是那些跟我们的心跳、脑波、血液循环等相吻合的古典音乐，那些音乐节拍和节律都跟人类生理现象相和谐的古典音乐。而节奏太快或太慢的音乐即使艺术价值很高，都不适合当作我们的教材； 

原国务院副总理李岚清，退休以后致力于古典音乐的宣传和推广，先后到全国各大高校做讲座，他说，经典音乐的魅力在于能使：学习更有时效，思维更有创意；工作更有效率，领导更有艺术；生活更有情趣，人生更加丰厚！他说我国大学生的基础知识和基础功课并不比西方国家的学生差，但问题可能就出现在全面素质上，而音乐对我们综合素质的提高是非常重要的！

关于儿童听赏古典音乐的方法问题，以儿童的无意听赏为主，因为无意注意是儿童时期的主要注意方式。比如在家里，家长可以把音乐开到轻轻的音量，作为一种背景音乐使用，孩子在玩耍、在读书、在吃饭、在睡觉的时候都可以无意识的听，因为儿童的吸收能力是很好的。当然这种效果不是马上看到的，但是我们今天不给儿童听赏优美的音乐，也许就会有一些不适合与儿童的成人的音乐占领他们的心灵，也会给儿童带来伤害！

还可以让孩子以经典音乐“配乐”学习，也是很好的听赏方法。研究表明：在有经典音乐配乐的学习过程中，可以把人的注意力提高到这样的新水平，孩子能养成在音乐中思考问题、阅读或写作的良好习惯。因为音乐有掩蔽性，可以阻挡外来声音对大脑的干扰，也可以阻止大脑内部其它信号的传递，提醒孩子不要分散精力。孩子在认真思考问题时，可能根本没有听到音乐，虽然它是那样悠扬地在耳边流淌过。当孩子渐渐感受到音乐的力量时，就会有一种美的感受，而这种感受并不妨碍思考或写作。　经典音乐声波是一种美的信息，能通过声波刺激中枢神经，使孩子产生良好的情绪，这种良好情绪可以焕发精神，促过其潜能开发的进展。很多经典音乐都是有格式、有规则、组织严密的艺术圣品。在听赏经典音乐的过程中，它给大脑以规范性的影响，使孩子在音乐声波中有节奏地深度呼吸，不但可使身体充满活力，而且可使智能和大脑充满活力。通过有节奏地深度呼吸，人可以使自己与大自然一起和谐地振动，同时开发出自己的潜能。

参考文献：

[1]张天军.略论经典音乐与提高儿童整体素质的关系[j].音乐时空.2011.6；