精神文明经验交流材料例1

（一）坚持理论联系实际，以学以致用为根本，推动学习型组织建设

我们按照以学习型党组织建设带动学习型机关建设的工作思路，把建设学习型党组织作为深入学习实践科学发展观和理论武装工作的重大政治课题来落实，以学习能力提升推动交通建设发展的成效逐步显现。局党总支和系统各单位都成立相应的组织机构，实行理论学习一把手负责制，领导带头作社会主义荣辱观、科学发展观、十七届五中全会等内容的辅导报告，组织制定思想政治学习计划，积极参加并认真组织理论中心组学习。同时，我们还把学习型党组织建设与加强交通行业管理、推动交通科学发展结合起来。党员干部在学习工作上达成了五个共识：从纯理论学习向学用结合转变，从盲目学习向针对实际问题学习转变，从着重总结经验向着眼未来发展转变，从粗放管理向精细管理转变，从日常业务管理向解决人民群众利益问题转变。通过将理论联系实际，切实解决了如公交管理无序、行业遗留历史问题等诸多交通行业难题，完善了运输服务软硬件服务设施，保障了路网顺畅通行和交通服务功能的有效发挥，显著改善了公众的出行环境

（二）提高办事效率和服务质量，以增强机关工作透明度为重点，深入开展系统作风建设

在年初的系统工作会议上，我们就确立了“以实效提高形象，以服务夯实管理”的工作总方针，强化队伍建设和制度建设，找准管理与服务的结合点，提高工作标准和要求。以抓“窗口”单位建设为突破口，以抓纪律、抓作风和抓效率建设人民满意单位活动为契机，以抓勤政、廉政建设，提高办事效率和服务质量，完善机关制度建设，增强机关工作透明度为重点，在机关内部深入开展了形象作风建设；以强化执法队伍建设和制度建设为根本，加大了各项管理和执法力度，针对热点、难点问题认真研究对策，不断改进工作方法，健全和完善了各项社会监督机制。为大力推行政务公开制度，编印了政务公开指南，简化了审批事项、办事程序、执法依据及办理时限，设立了监督举报电话，聘请文明创建社会监督员，接受社会监督，努力做到文明、公正、公平、公开行政，部门工作效率、服务质量有了显著提升。

（三）组织开展行风评议活动，以行业热点问题为突破，全力提升社会满意度

一直以来，我们高度重视社会各界的意见建议，始终把群众的呼声作为第一信号，推行行风投诉制度，自觉接受社会监督。坚持做到“三个明确”，即明确承办时限，明确承办责任人，明确承办质量。针对近几年来行风测评过程中社会各界对交通工作提出的意见和建议，分门别类，抓住重点，落实到部门和单位，逐条逐项予以整改。如对出租车管理滞后、公交车营运不规范等主要问题均落实责任单位，限期整改，并把督办和落实情况及时反馈给相关部门。我们深知城市客运与市民出行质量和经济社会的发展息息相关，为此，我们专门组织召开了人大代表、政协委员交通客运建议提案及行风评议座谈会，邀请了市人大、政协相关领导，部分人大代表、政协委员以及客运企业代表、城市客运个体经营者代表，就交通客运发展现状及行风建设情况进行座谈。会后，结合相关代表提出的意见、建议，迅速行动，对扎区20路公交车进行整合，实行定时定点发车，规范了运营秩序；开通了学生上放学定时公交，为学生上放学的出行提供了便利。我们组织系统职工及交通运输从业人员开展了“重服务、守承诺”专项活动，使大家牢记自己的服务承诺，增强责任使命感；我们还在市广播电台开展了《行风热线》直播，向广大听众宣传交通部门职能职责及相关工作开展情况，通过热线为听众现场进行了答疑解惑，征求群众的意见建议，全力提升了交通系统的文明程度。自2009年起，我们交通系统的社会评议名次逐年飞跃提升，受到了社会各界的普遍好评。

（四）结合行业特点和群众需求，以专项活动为载体，着力打造交通行业整体形象

我们注重用行业精神、行业使命、职业道德和共同愿景引导人、凝聚人、激励人、塑造人，为了升华共同理想，弘扬时代精神，培养职业道德，树立行业新风，我们结合交通行业的特点，组织了一系列社会反响较大的专项活动。在我国西南地区遭受干旱灾难的时候，我们组织市出租汽车欢乐车队开展了为期一周的“您打一次车，我捐一块钱”的捐款活动；高考期间，我们连续第9年组织城市客运车辆组成免费接送高考考生的“爱心车队”，为广大考生营造安全、舒适、便捷的乘车环境；中秋佳节，我们开展了弱势群体帮扶活动，深入扎区的5户贫困家庭进行了实地走访，了解贫困家庭的生产生活情况，并送上帮扶金；在“的姐”杨春花遭受病痛折磨的时候，我们与红十字会联合组织了大型募捐活动，局机关的干部职工也纷纷慷慨解囊，伸出援手；结合政府新区搬迁、开发开放实验区建设、《***市出租汽车管理暂行办法》和《***市公共汽车管理暂行办法》两个办法的出台，我局开展系列宣传活动，先后在公交车、出租车上及公交场站、服务大厅等场所悬挂各类宣传横幅80多条、大小标语300多张，分发宣传单2000多份。五一前夕，我们积极组织相关人员参加了呼伦贝尔市交通系统“奋进杯”乒乓球赛，获得了男子团体第三名的荣誉；参加了呼伦贝尔市交通系统庆十一“创先争优”杯知识竞赛活动，取得了第二名的好成绩。通过一系列活动的组织开展和积极参与，进一步激发了广大干部职工的荣誉感，增强了全市交通系统的凝聚力，形成行业文明建设的强大合力，在社会上树立了良好的交通行业整体形象。

（五）争创呼伦贝尔市级文明单位，以达标为手段，全面提升交通系统文明程度

精神文明经验交流材料例2

大家好！

___邮局在区局党委的正确领导下，重视精神文明建设工作，努力将精神文明工作与企业实际相结合，重视企业文化建设和职工素质的培养，力争把工作落到实处。2006年，我们再次取得了___文明单位标兵的荣誉，获得了市级青年文明号、平安单位、先进党支部、先进团支部、创新先进集体和优质服务示范窗口等称号。

___邮局的特点是青年人多，占到全局职工人数的70％，平均年龄26岁。他们积极要求进步，希望岗位成才。党支部针对这一特点，努力发挥团支部的作用，依托青年文明号的品牌，开展形式多样的活动，不仅搭建了青年人成长的平台，也有效地促进了服务水平的提高，在站区树立了良好的邮政形象，青年团员们的热情也为___文明单位标兵注入了青春的活力。现将我们工作中的一些经验与大家交流。

一、树立先进典型，在企业中营造争优创先的浓厚氛围

为了增强青年职工的集体荣誉感和责任感，珍惜荣誉，再接再厉，我们设置了荣誉室，每周要在荣誉室里开展形式多样的活动，让青年职工常常能看到我们所取得的成绩，熟悉各项竞赛评比内容与条件，主动参与到创优创效活动中。同时我们有重点地培养典型，宣传典型，激发青年人渴望展示自我的热情，让青年职工在岗位中找到自身价值。

___是储蓄窗口营业员，平时少言寡语，但他踏实细致，业务全面，耐心而又有亲和力。支部抓住他的特点加以引导，帮助他扬长避短，对于他好的做法给予鼓励和宣传。同时，把储蓄副组长的工作交给他，让他有机会与客户联系业务，处理储蓄业务办理过程中发生的疑难杂症，承担值班局长不在时的营业现场管理与疏导。通过在工作中的锻炼，逐渐成为了业务技能全面、服务热情周到、协调管理技巧的优秀营业员，他连续2年获得管局级优质服务标兵，成为南区十佳青年。邢佳俊也是涌现出的先进典型，他虚心好学，关心集体，主动分担了班组很多工作，我们以星级营业员评选为他搭建成长的平台，同时在局内宣传他热心服务的事迹，请他介绍服务中的好经验、好作法，让他承担起英语小教员的工作，等等。06年2月，他通过团支部书记竞选，成为了青年团员的领头人。青年们的信任与希望，促使他更加明确自己的责任，从文字录入到英语学习、从业务练功的组织到职业道德的培训，他把青年人的特点与形式多样的活动相结合，将区局团委的工作要求与地区、支部的工作相结合，采取走出去参观、请进来交流、静下心来研讨等形式，营造了积极向上、奋发有为的氛围。腼腆、内向的他也在工作中逐渐成熟成长，在06年，被评为南区十佳青年和优质服务标兵。霍晓娜、于砚淼都曾是一名普通的营业员，她们抓住邮电所长竞聘的机会，用自己的能力和信心赢得了职工的信任，走上了邮电所管理岗位，经过工作实践锻炼，出色地完成了支局交办的各项任务，受到职工们的好评。在榜样力量的作用下，我局的年轻人也加入了争当先进、学习先进的浓厚氛围中，先后涌现出了众多感人的事迹，有用户的信使张雷、雪中送碳的王红云、拾金不昧的王燕、忠于职守的石磊、拼命三郎戚蕊……他们用行动展示着北京邮政青年人的风采，构筑起___邮局亮丽的风景线。

二、参与公益活动，培养青年人的自豪感和岗位责任感

精神文明经验交流材料例3

（一）加强农村精神文明建设是社会主义新农村建设应有意义

社会主义新农村的目标要求是“生产发展、生活宽裕。乡风文明、村容整洁、管理民主”。从社会文明建设看,“生产发展”和“生活宽裕”是物质层面上的,属于物质文明建设的范畴,前者是建设新农村必要的物质基础,后者是建设新农村的物质体现;“乡风文明”、“村容整洁”是精神层面上的,属于精神文明建设的范畴,前者是建设新农村的灵魂,后者是新农村的具体体现。由此可见,社会主义新农村是物质文明、精神文明、政治文明与和谐社会建设的协调统一。加强农村精神文明建设是建设社会主义新农村的重要组成部分,也是推动农村社会和谐发展、全面建设小康社会的必然要求。建设社会主义新农村,就是要立足于推进农村精神文明建设,立足于提高广大农民群众的科技文化素质,立足于提高农民的生活质量,用先进文化占领农村思想文化阵地,改变农村面貌,提升农村社会文明程度,促进农民生活方式、思维方式和价值观念向现代化转变。

（二）加强农村精神文明建设是推进新农村建设的迫切需要

加强农村精神文明建设,是推动农村经济发展的迫切需要,是满足农民精神文化需求迅速增长的迫切需要,也是构建和谐新农村的迫切需要。十六大以来,农村精神文明建设着眼于增强党在农村的执政能力和执政基础,着眼于促进农村改革发展稳定的大局,着眼于满足农民日益增长的精神文化需求和提高农民文明素质、农村文明程度,取得了新进展,积累了新经验。但我们也要看到,农村局部地方,道德失范、诚信缺失,封建迷信活动、黄赌毒等沉渣泛起,见利忘义、坑蒙拐骗、假冒伪劣等现象时有发生,这就要求我们必须坚持不懈地改进农村精神文明建设工作,不断提高农村精神文明建设的水平。首先,农村精神文明建设可以引导农民适应社会主义新农村的思想观念和文明意识,教育和引导广大农民解放思想、更新观念,冲破落后传统观念束缚,增强建设社会主义新农村的自觉性和紧迫感。第二,农村精神文明建设可以提高农民的科学文化素质,通过提供多种形式的技能培训,推动科技文化卫生“三下乡”,开展创建文明村镇、星级文明户等活动,培养有文化、懂技术、会经营的新型农民,提高农民的整体素质。第三,农村精神文明建设能推动农村文化基础设施建设,通过加快建设农村公共文化服务体系,加强农村基层群众文化活动设施建设,切实提高农村基层文化服务的能力。

二、加强农村精神文明建设主要途径

（一）深入开展宣传教育,营造“乡风文明”的良好社会风尚

在农村精神文明建设过程中,要围绕新农村建设“二十字”方针的总体要求,围绕《公民道德建设实施纲要》,深入开展爱国爱家、遵纪守法、勤劳致富、计划生育、移风易俗。赡养老人、讲究卫生等方面的宣传教育,坚决遏止封建迷信蔓延、宗族势力抬头、反动渗透的现象,引导农民增强现代文明意识,形成科学、文明、健康的生活方式,激发农民群众发扬艰苦奋斗、自力更生的传统美德,为建设社会主义新农村提供强大的精神动力和思想保证。一是加强社会主义荣辱观教育。在各乡镇村的“社情民意点评栏”中专门开辟“道德评议窗”,制作“八荣八耻”宣传牌、宣传单、宣传画,进行广泛宣传,营造良好氛围,同时,通过广播、电视、网络媒介和开展以“一个评议窗、一块指示牌、一个美德袋、一张新课表、一本美德贴、一本美德册、一张格言卡、一张宣传画、一本童谣集、一面美德墙”为内容的“美德”活动,努力营造倡导文明、移风易俗的氛围,并引导农民提高素质,抵制和摆脱封建迷信等愚昧落后观念和陈规陋习的影响,使爱国主义、集体主义、社会主义思想和健康、文明、进步的风尚占领农村阵地,逐步树立健康文明的生活方式和积极向上的生活情趣,推进“文明乡风”的形成,保持农村社会的繁荣稳定。二是加强民主法制建设。利用农村“临时法庭”。“模拟法庭”、“道德法庭”等形式,教育和引导农民学法、知法、懂法、守法,增强农民群众的法律意识、诚信意识。同时积极加强社会治安综合治理,加强治安联防队伍建设,落实社会治安综合治理责任制,构建农村治安防控体系,制订和完善村民公约,加快培育有理想、有道德、有文化、有技能的新型农民。三是加强宣传文化阵地建设。以满足农民群众精神文化生活需求为核心,积极发展群众文化。充分利用学校、广场等阵地搭建起“邻里大家乐”风采展示活动平台,做到“五有、四化、一互动”:即“有一个舞台、有一个组织、有一个团体、有一个计划、有一个展示;活动经常化、形式多样化、内容精品化、参与平民化;台上台下互动”,在各种节庆、农闲时间,开展形式多样、各具特色、喜闻乐见的文体活动,广泛吸引群众参与,丰富和活跃农民群众的文化生活,确保用先进文化占领农村思想文化阵地。

(二)大力创新创建载体,深化农村精神文明建设内涵

加强农村精神文明建设,关键是要有一个好的载体。农村精神文明建设,要抓住农户这个细胞,在入户到人上下功夫;抓住村这个关键,在夯实基础上下功夫;抓住小城镇这个龙头,在示范带动上下功夫;抓住连片创建这个纽带,在整体提高上下功夫,不断增强工作的针对性、实效性和吸引力、感染力。一是注重发展新型文化载体。随着经济社会的迅猛发展,广播电视的进村入户以及远程教育的不断延伸,农村接收社会信息的渠道多了,参与社会政治的渠道顺了,了解社会市场的渠道通了,接受社会教育的面更广了,广大农民基本改变了过去那种日出而作,日落而息的封闭生活方式,有些先富起来的农民开始转变观念,从原先的充实“钱袋”到今天的充实“脑袋”,涌现出了许多农村“科技带头人”、“科学种田户”,同时开始追求健康、向上、丰富的文化生活。农民自发组建了锁呐、二胡、舞龙、腰鼓等演出团体,开展经常性的演出活动;同时充分发挥省、市文明单位在新农村建设中的带头示范作用,全面启动“文明帮建”活动,营造健康向上、文明和谐的群众文化氛围。二是注重培植地方特色文化。农村文化的生命在于特色。要在巩固和发展原有特色文化的基础上,充分挖掘传统民间文化,每年举办文艺演出大赛、“新村新貌”书画摄影展、“精品回放”电影村组巡映以及“喜运丰收果”等农民趣味竞技比赛,从多个层面立体展现全县农村农民的文化特色,给农民朋友打造内容丰富的精美文化大餐。各乡镇也纷纷结合传统文化,注入时代气息,培植各具特色的乡村文化,通过不同形式、不同风格,自编自导,经常深入各村开展各具特色的表演,把国家各项方针政策深入宣传到千家万户,深受广大农村群众的普遍欢迎,成为农村精神文明建设的强大“助推器”。三是注重创新工作形式。结合实际,大胆创新工作形式,在农村文明创建中实现四个“变”。即变“普通话”为“地方话”,把政策精神编成“三字歌”、“三句半”说唱等地方形式,使上级文件精神变得通俗易懂、朗朗上口,听得懂,容易记,增强了政策文件宣传的实效性;变“念文件”为“演节目”。一改过去枯燥的“念文件”方式,把要宣传的内容编成小品等文艺形式,寓教于乐,寓教于演,寓教于学,让群众愿意来,坐得住,听得进;变“被动听”为“主动答”。改变过去“干部在台上宣讲,群众被动接受”的形式,把要让农民知道的内容编成知识竞赛题,通过举办知识抢答赛,或者在文艺演

精神文明经验交流材料例4

近年来，随着该局深入贯彻“以人为本、和谐工商”的理念，全面推行服务、监管、精神文明创建、社会和谐稳定并举发展，全局工作一项一项分解成细节，全面动员，精心组织，人人参与，有力地推进了“三个文明”有机结合，统一运行，极大地提升了干部队伍的文明素质和机关的文明形象。

解决“人”，让做文明工商人成为自觉

事儿需要人来做，培养一支高素质的干部队伍，是精神文明建设最完整、全面、协调发展的基础。____年以来，××工商分局先为自己把“脉”，决定解决“人”的问题。该局重新调整精神文明创建组织机构，形成党组书记、局长全面抓，班子成员分片抓，股所长具体抓的“一把手”责任制格局。随之而来是制订各种制度，目标管理责任分配制、月检查汇报制、精神文明创建例会制和班子成员深入基层实地办公制，将创建工作分解到每位工商干部身上，并与年度目标管理相挂钩。

如此一来，常常去乡镇、下市场、走访经营户不仅仅是普通干部“上阵”的问题，往往是领导干部现场拍板。这一细节的变化，让全局_个工商所中，_个被评为“市级文明单位”，_个被评为“区级文明单位”，_个被评为“全区人民满意基层站所”。

该局非常重视思想教育和业务学习，在深入学习实践科学发展观等大型教育活动中，全局人员自觉接受世界观、价值观、人生观的改造，从而使全心全意为人民服务和立党为公、执政为民信念变成了践行；通过每年开办业务知识培训班，重点加强业务技能的学习培训，使受训人员的考试分数都能达到__分以上。

“经过创建，××工商分局广大干部的心气儿更足了，想干点儿事情的同志更多了，这是一种主动的变化。而面貌新、人心齐所带来的是执法力度不断加大，监管水平日益提高。”该局局长××这样谈变化。

解决“环境”，争做企业的“娘家人”

中午不送走最后一位办事群众不吃饭，下午不接待完最后一个办事群众不下班，这种为民着想的细节，既提高了办事效率，又深得群众好评。“这让我们感觉和工商局的距离更近了，是一家人了。”个体工商户主王建这样感受变化。

如今，凡是来××区投资办企业的，手续不全帮着办，需要上级审批的派人跑着办，重大招商引资项目由局长亲自办；实行阳光作业，减少审批环节，提供一站式服务；对从事各类生产经营活动的农民申请成立专业合作经济组织的，全力给予登记。目前，全区民营企业发展态势良好，其中投资千万元以上的达__家，仅____年以来就新增公司___家。

辖区农民多，就得维护农民利益。该局积极建立种子备案室，除要求各农资经营单位对所售农资的进货渠道、标识标签、有效期限、质量标准以及何时销往何处等内容进行详细记录外，还将这些记录的内容由工商人员与经营单位双方签字盖章后存入农资档案室进行保存。两年过去了，没有发生一起因种子质量问题引发的投诉。

该局还建立公示制度，建立“明白卡、预约卡、服务卡”三卡制，即：明白卡，标明收费标准、办证条件；预约卡，标明预约办事事项；服务卡，标明服务范围。同时，要求局领导定期回访企业，探查服务情况，并将人、财、物和重大事项向全局公开，将执法情况向广大经营户公开。

解决“发展”，使经济社会都文明和谐

____年以来，该局坚持一手抓服务到位，一手抓监管执法，有力地推动了地方经济的发展。仅____年一年就新登记个体工商户____户，达到历年总和的__._%。在服务企业、消费者和下岗职工过程中，共受理消费投诉____件，为消费者挽回损失___余万元，帮助___名下岗职工实现了再就业。两年中，共帮助××牌煤质颗粒活性炭、××牌煤质颗粒活性炭、××牌牛奶制品、××牌煤、××牌调味品、××牌水泥、××牌卫生纸_件商标成功申报“××省著名商标”。

精神文明经验交流材料例5

在现当代绘画的语境下,大理石粉、沥青、土质材料、油彩、沙子、铁屑、铅皮、稻草、树枝等等更多的材料开始运用到画面,随着越来越多的材料混人到画面并被充分利用起来,材料开始逐渐作为一种独立的语言出现,寻求着自身本体的一种表达和述说方式。绘画者采用的创作方式也开始多样化,拼贴、综合材料、装置、影像等艺术形式变成了关注材料语言的艺术创作者的主要表现手段。材料开始转变为了画面的主体语言。正如刘晓纯所说:“在古典艺术中,比如达芬奇的《最后的晚餐》中,颜料、水、胶、笔、墙壁乃至涂色、勾线的工具、材料、色、线、点、面、体、光、空间、结构又是塑造人和物的手段、人与物又是为组成故事服务的,故事又是为宗教教义服务的。媒介物质在这里是手段的手段,‘仆从’的‘仆从’。经过近现代艺术的一系列变革,‘主人’的‘主人’一层层退位,‘仆从’的‘仆从’一步步升格。媒介物质终于在当代艺术中从‘仆从’上升为‘主人’。”“在材料的利用中,随着混人的材料越来越复杂和新材料越来越多地被起用,媒介物质一步步自主自立,从艺术语言的辅助手段上升为艺术语言本身,这里最重要的是生命与物质材料的对话,思想与材料物质的交流,这种对话和交流最终留下的是注人了生命和思想的物质痕迹”。当物质材料广泛运用到绘画中所形成的语汇就变得极为广泛且多变,当物质材料完成了从为画面形体塑造服务到主体语言的角色转换时,其内涵便出现了多义性,从而完成了从物质到精神的超越。

2材料作为主体语言运用到画面,是利用材料本身所具备的物质和文化属性来实现的

精神文明经验交流材料例6

本文作者：张天佐单位：海南师范大学美术学院

在水彩绘画艺术中，正是由于“水”这个媒介材料的介入，才会使水彩画面充满了水色轻灵、秀美朦胧的意境之美。水，成就了水彩艺术独特的艺术特质。无论是油性材料的油画还是水性材料的水彩和国画，这时材料媒介在画面上呈现的状态则有一个相同的共同点，那就是材料都是为画面的形象服务的，是塑造画面形体的辅助手段。然而当毕加索和勃拉克把将报纸、图片、木屑等现成材料引入绘画开始，画面中的材料就逐渐开始了另一种诉说的轨迹。随着绘画艺术的发展，材料在绘画中的地位已经开始发生了质的变化。在现当代绘画的语境下，大理石粉、沥青、土质材料、油彩、沙子、铁屑、铅皮、稻草、树枝等等更多的材料开始运用到画面，随着越来越多的材料混入到画面并被充分利用起来，材料开始逐渐作为一种独立的语言出现，寻求着自身本体的一种表达和述说方式。绘画者采用的创作方式也开始多样化，拼贴、综合材料、装置、影像等艺术形式变成了关注材料语言的艺术创作者的主要表现手段。材料开始转变为了画面的主体语言。正如刘骁纯所说：“在古典艺术中，比如达芬奇的《最后的晚餐》中，颜料、水、胶、笔、墙壁乃至涂色、勾线的工具、材料、色、线、点、面、体、光、空间、结构又是塑造人和物的手段、人与物又是为组成故事服务的，故事又是为宗教教义服务的。媒介物质在这里是手段的手段，‘仆从’的‘仆从’。经过近现代艺术的一系列变革，‘主人’的‘主人’一层层退位，‘仆从’的‘仆从’一步步升格。媒介物质终于在当代艺术中从‘仆从’上升为‘主人’。”［1］“在材料的利用中，随着混入的材料越来越复杂和新材料越来越多地被起用，媒介物质一步步自主自立，从艺术语言的辅助手段上升为艺术语言本身，这里最重要的是生命与物质材料的对话，思想与材料物质的交流，这种对话和交流最终留下的是注入了生命和思想的物质痕迹”。

当物质材料广泛运用到绘画中所形成的语汇就变得极为广泛且多变，当物质材料完成了从为画面形体塑造服务到主体语言的角色转换时，其内涵便出现了多义性，从而完成了从物质到精神的超越。材料作为主体语言运用到画面，是利用材料本身所具备的物质和文化属性来实现的。任何的物质材料本身都具备两种特性。一是材料本身具备其作为物的“表情”，也就是物质本身的材质感，材料首先就是通过自身的材质“表情”作主体语言参与到画面的组构上的。二是材料同时也具备其作为存在而具备的文化积淀。材料在存在的过程中必然会融合历史为它所赋予的文化内涵。木头、土、乳蜡、油脂具备的是暖性特质；钢铁、水泥、玻璃具备的是冷性特征；斑驳的铁锈和枯黄的稻草代表的是破败，国画书法所用的材料载体宣纸在经历了千年的沉积，其本身就成了中国东方传统文化的具有代表性的材料之一……，这些都是材料本身所具有的一定的文化指向。材料正是依托其本身的“物”性和所承载的文化内质与绘画者赋予的精神相结合，才实现着物质材料与精神的穿越与渗透。在德国新表现主义画家基弗和他的老师博伊斯的作品中，我们可以深刻的感觉到材料语言所带来的这种材料与精神的完美融合。基弗作为二战后崛起的德国艺术家，他对战后所造成的破坏和伤害有着极为深刻的感触。干裂的泥土、残破的废墟、荒芜的大地充满着他那巨大的作品中。在材料运用上，他把钢铁、铅、沥青、油彩、油墨、沙土、丙烯、稻草、水泥等等材料综合运用的画面，材料在画面上反复堆砌，让观者在视觉上就能感觉到画面物质的重量感和可触摸感。在他的作品《美索不达米亚•两河流域》中，基弗用腐蚀过的铅皮制作成一部部敞开的巨大书籍陈列在两个高大的书架上，他通过把材料进行重新制作和组合，同时保留着材料的符号特性，通过物质材料在视觉上所产生的喻示来描述着德国的历史和磨难。博伊斯是基弗的老师，他用毛毡和油脂材料进行艺术创作，毛毡和油脂本身就具有暖性的特征，在作品《动物脂》中，博伊斯正是利用这种材料物性特征来完成他的艺术构想，实现着材料的艺术性话语转变。我国画家朱进在他的《时光》系列作品中，运用五色土、黄色土、褐色土质材料来进行艺术创作。由于土质材料本身就因为人和土的亲密关系而具有一种天然的亲和力量，他正是利用土质材料这种物质属性和亲和力来实现着自己的艺术诉求，来拉近作品和观看者之间的距离。在画面上，土质材料所独具的物质表情和文化内质成了画面的主体语汇，画面的形象倒是变得不那么重要了，观看者面对画面所产生的内心触动几乎都来自于这些涂抹、堆彻、龟裂在画面上黄褐色土料。从众多的具有代表性的作品中，我们可以看到，材料的介入已经为绘画者实现其独特的绘画语言打开了一扇更为宽阔的门，同时也提供了全新的思维方式和表现手段。材料语言在绘画中的这种语义转变是有着自身的表述特征的。首先，材料语言更强调实验性和偶然性。实验性和偶然性是材料作为主体语言运用到绘画艺术的两个重要特征。所有的材料运用都是一种实验性的探索，这种探索是在研究材料语言应用的无限可能性的基础上的。无论是绘画创作者还是观看接受者，对材料本身的特质和内涵最初的认知上都是停留在表层面的，尤其是作为艺术创作者，为了有效利用材料，传达自己的艺术主张，就要对不同物质材料进行反复的实验运用，探知材料在画面上所能形成的具有鲜明个性的艺术语言和精神。材料应用的无限可能为艺术语言的形成提供了无限的空间，也使偶然性成为了画面的极为重要的特征之一，也正是这种实验性，使偶然性成为了材料绘画艺术的一种最为重要的品质。其实画面上的偶然性因素一直都是一切绘画艺术创作者最为珍惜和重视的。达芬奇说：“激发大脑的各种发明，是让人们观察断壁残桓，未息的余烬，以及斑石、云朵和土块，因为这些不规则的‘偶然性’形态中能使人产生奇妙的发现，使艺术家进入一种梦的状态。在这种状态中，想象力就开始在那些墨点和不规则的形状中施展魔术，而同时这些形态又反过来帮助他进入一种朦胧的虚幻状态，使艺术家的内在视觉得以投射到存在的事物上。”

在对各种材料的运用和实验中，画面会形成一种具有美感和抽象意味的偶然“迹象”，绘画者对这种偶然之象重新进行选择和组构，把那些具有视觉冲击力和美感的“象”保留下来，形成了新的视觉审美趣味。其次，强调观念性和精神性是材料语言语义转变的本质诉求。材料作为一种物质实体，其本身是不具备观念性和精神性的。是艺术创作者在艺术创作过程中，对物质材料进行分析、运用和转化，并赋予其一定的思想和精神，从而使材料成为了创作者精神表达的载体。当“物质材料”被创作者当作传达精神与观念的载体在画面上直接呈现出来时候，物质材料所蕴涵的特定的文化暗示就传达出来，材料便具有了全新和独立的艺术价值，材料作为画面主体语言的地位便得以彰显和提升，在创作者的画面中，它们变成了充满象征性、精神性、观念性的抽象语言，成为艺术家对自然、对社会、对人生和精神的隐喻和暗示。材料语言在绘画艺术中的这种语义转变，使绘画艺术的边界有了更多的外延，使绘画艺术最终走向了综合。

精神文明经验交流材料例7

公司技术力量雄厚，生产设备精良，制造工艺先进，检测设施齐全，生产的各系列展示架、电脑支架等，可以来样定做，也可以为客户设计制作。以轻巧、造型美观、质量好等特点，深受国内外客户青睐。。。。。。。

企业类型： 私营独资企业 经营模式： 生产加工

注册资本： 无需验资 公司注册地： 中国浙江xx

员工人数： 51 - 100 人 公司成立时间： XX 年

法定代表人/负责人： 钱伟华

年营业额： 人民币 300 万元/年 - 500 万元/年

主要经营地点： xx市北河沿路47号

主要市场： 大陆 北美 西欧 东欧 东南亚 非洲

年出口额： 人民币 200 万元 - 300 万元

（1）企业文化:

{1}是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和；是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。它与文教、科研、军事等组织的文化性质是不同的。

{2}是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。其核心是企业的精神和价值观。价值观是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。传统氛围构成的公司文化，它意味着公司的价值观，诸如进取、守势或是灵活--这些价值观构成公司员工活力、意见和行为的规范。管理人员身体力行，把这些规范灌输给员工并代代相传。

（3）文化包括：

经营哲学：顾客需求是企业经营活动的出发点和归宿；技术创新；组织创新；市场创新，长远观念

价值观念：走向完善、合理

企业精神： 务实和求精精神；高标准、严要求，不断致力于企业产品质量、服务质量的提高。确立消费者第一的观念、灵活经营的观念、市场竞争的观念、经济效益的观念

企业道德 ：善恶评价为标推的道德原则；企业作为市场的细胞，其直接目的是追求利润的最大化，而作为社会的一份子，企业在追求利益的同时，又必须使自身的获利过程同时也成为有益于社会进步和促进人的全面发展的过程，即必须注重企业道德。

{4}企业文化的功能：

企业文化具有导向功能：通过它对企业的领导者和职工起引导作用。

企业文化的约束功能：通过完善管理制度和道德规范来实现。

企业文化的凝聚功能：人为本，尊重人的感情，从而在企业中造成了一种团结友爱、相互信任的和睦气氛，强化了团体意识，使企业职工之间形成强大的凝聚力和向心力。共同的价值观念形成了共同的目标和理想，职工把企业看成是一个命运共同体，把本职工作看成是实现共同目标的重要组成部分，整个企业步调一致，形成统一的整体。这时，“厂兴我荣，厂衰我耻”成为职工发自内心的真挚感情，“爱厂如家”就会变成他们的实际行动。

企业文化的激励功能：共同的价值观念使每个职工都感到自己存在和行为的价值，自我价值的实现是人的最高精神需求的一种满足，这种满足必将形成强大的激励。在以人为本的企业文化氛围中，领导与职工、职工与职工之间互相关心，互相支持。特别是领导对职工的关心，职工会感到受人尊重，自然会振奋精神，努力工作。另外，企业精神和企业形象对企业职工有着极大的鼓舞作用，特别是企业文化建设取得成功，在社会上产生影响时，企业职工会产生强烈的荣誉感和自豪感，他们会加倍努力，用自己的实际行动去维护企业的荣誉和形象。

调适功能：调适就是调整和适应。企业各部门之间、职工之间，由于各种原因难免会产生一些矛盾，解决这些矛盾需要各自进行自我调节；企业与环境、与顾客、与企业、与国家、与社会之间都会存在不协调、不适应之处，这也需要进行调整和适应。企业哲学和企业道德规范使经营者和普通员工能科学地处理这些矛盾，自觉地约束自己。完美的企业形象就是进行这些调节的结果。调适功能实际也是企业能动作用的一种表现。

{5}企业物质文化：

生产或服务：生产制造出质量可靠、性能价格比高的商品

工作环境或厂容：办公环境、经营环境均为整洁、明亮、舒适

技术装备：配置先进、适用的机器设备

后援服务：为服务对象提供无微不至、主动、便利的服务。

人才资源：通过全程、终身培训使员工均达到行业社会优秀水平，人尽其才

福利待遇：公司员工通过辛勤劳动获得行业和当地领先的工资、福利 待遇

（2）企业部门; 财务部 人事部 企划部 销售部

财务部: 关于资产的购置(投资)，资本的融通(筹资)和经营中现金流量(营运资金)，以及利润分配的管理。

人事部: 企业中各类人员在组织形式上进行管理的部门

企划部: 负责公司项目企划工作的全面掌控。包括组织、参与、指导企划方案的制定，媒体活动计划的审定，完成公司营销推广项目的整体策划创意、设计与提报，并指导专案策划与设计，配合完成日常推广宣传工作；

技术部

销售部:直接与市场和消费者相联系，它可以为市场分析及定位提供依据

（3）企业产品：工艺品;展示架;密封罐五金件;电脑支架;展示架 其他金属加工

（二）作业流程:

1 采购物资到厂后，供应商将《送货单》交仓管员，由仓管员引导供方将物资存放在待检区。供应商《送货单》必须注明我公司《物料订购单》单号及订购数量、送货数量等信息。

2由仓库管理员和采购员在一个工作日内依《物料订购单》对检验物资进行验证。验证内容包括：物料名称、型号、规格、颜色、材质、产品包装、标识、数量等，数量按抽样比例进行量测，遵照孰少孰准严则按比例进行扣除。验证合格后在供应商《送货单》上填写实际入库数量并签收，同时开具《送检入库单》在二小时内通知检验人员进行检验。检验合格后由仓管员依照定置管理进行归位摆放，并进行标示，然后在《物料订购单》上注销订购数量，依《送检入库单》及时填写《存货吊卡》和登记《存货计数帐》；检验不合格需退货的填报《验退单》办理退货手续。

3 入库数量与订购数量必须相吻合，严格执行入库数量上浮比率标准，超出部分填写《验退单》通知采购人员予以退回供应商处理。如供应商确需寄存于我司仓库等待订单的，由仓管员在《厂商寄存物料登记簿》上登记。并将寄存物料按定置管理摆放，并做好标识；交货数量未达订购数量时，以补足为原则，但不影响订单生产，有利降低库存积压的由仓库主管复核，经资材部经理同意后，可免补交，短交如需补足时，仓管员应通知采购人员联络供应商处理。

《送检入库单》须依据《物料订购单》、《送货单》或《发票》载明供应商名称、订购单号、制造单号、产品型号、制造数量、物料名称、型号、规格、颜色、材质、单位、订购数量、送检数量、入库数量、单价、金额、备注，《送检入库单》经仓管员、检验员、仓库主管签字后将结算联、财务联连同送货单、发票交采购人员。

验收中发现的问题，要及时通知仓库主管和采购人员处理。

4自制入库 ：

{1}企业自制的半成品、产成品入库，须有品保部门出具的产品质量检验合格证明，并随同《半成品成品入库单》由专人送交仓库，仓管员依据实收数量进行签字后将物料整理、标示后方可连同料品缴回仓库。

{2} 领用工具类材料时，领用保管人应填写《领料单》经部门主管复核，经理审核，总经理批准后连同拿《工具保管记录卡》到仓库办理领用保管手续。

{3} 领料单》一式三联，一联退回车间作为其物资消耗的考核。

5、退料 ：

使用单位对于领用的材料，在使用时遇有材料质量异常，用料变更或用余时，使用单位应注记于《退料单》内经部门主管与主管检验员确认签字后将物料整理、标示后方可连同料品缴回仓库。

6 库存物资的报废

库存物资因变质，失效等原因而无使用价值的，由仓库主管填报《库存物资报废申请单》，经部门经理，品保部经理和总经理审批后转管理部处理。

7 成品出货 ：成品出库依据业务部之《出货申请单》，经总经理批准后仓库方可办理出库手续，出库时仓管员要认真核对其数量、配色、批次准确无误后并开出《出库单》，经部门经理批准才可放行。

2．《出库单》一式三联，一联仓库作为登记实物帐的依据，一联交财务作为结算货款依据，一联业务留存备查。

8 库存管理

9 报表的填报：仓管员于每月8日前结算出本月物料进出的合计、本年累计与结存数量，并在30日前编制《原材料进出结存表》上报相关部门及人员（资材部经理及对应采购员、财务部、总经办）。

10 、存档

(2)工作职责：

1．打字处理工作

2．信息的上传下达

3．文件归档、保管

4．工作记录

5．来访客人通报及接待

6．本工作区域清洁

(3)主要工作：

1．完成公司、部门交办的事项，追踪结果及时汇报

2．完成日常的正常管辖范围内的工作

3．接听电话做留言记录、讯息处理

4．工作资料的保存、分类、归档、保管

《送检入库单》须依据《物料订购单》、《送货单》或《发票》载明供应商名称、订购单号、制造单号、产品型号、制造数量、物料名称、型号、规格、颜色、材质、单位、订购数量、送检数量、入库数量、单价、金额、备注，《送检入库单》经仓管员、检验员、仓库主管签字后将结算联、财务联连同送货单、发票交采购人员。

验收中发现的问题，要及时通知仓库主管和采购人员处理。

4自制入库 ：

{1}企业自制的半成品、产成品入库，须有品保部门出具的产品质量检验合格证明，并随同《半成品成品入库单》由专人送交仓库，仓管员依据实收数量进行签字后将物料整理、标示后方可连同料品缴回仓库。

{2} 领用工具类材料时，领用保管人应填写《领料单》经部门主管复核，经理审核，总经理批准后连同拿《工具保管记录卡》到仓库办理领用保管手续。

{3} 领料单》一式三联，一联退回车间作为其物资消耗的考核。

5、退料 ：

使用单位对于领用的材料，在使用时遇有材料质量异常，用料变更或用余时，使用单位应注记于《退料单》内经部门主管与主管检验员确认签字后将物料整理、标示后方可连同料品缴回仓库。

6 库存物资的报废

库存物资因变质，失效等原因而无使用价值的，由仓库主管填报《库存物资报废申请单》，经部门经理，品保部经理和总经理审批后转管理部处理。

7 成品出货 ：成品出库依据业务部之《出货申请单》，经总经理批准后仓库方可办理出库手续，出库时仓管员要认真核对其数量、配色、批次准确无误后并开出《出库单》，经部门经理批准才可放行。

2．《出库单》一式三联，一联仓库作为登记实物帐的依据，一联交财务作为结算货款依据，一联业务留存备查。

8 库存管理

9 报表的填报：仓管员于每月8日前结算出本月物料进出的合计、本年累计与结存数量，并在30日前编制《原材料进出结存表》上报相关部门及人员（资材部经理及对应采购员、财务部、总经办）。

10 、存档

(2)工作职责：

1．打字处理工作

2．信息的上传下达

3．文件归档、保管

4．工作记录

5．来访客人通报及接待

6．本工作区域清洁

(3)主要工作：

1．完成公司、部门交办的事项，追踪结果及时汇报

精神文明经验交流材料例8

培养学生的探究能力其实就是发展学生的创造能力、激发学生创新热情的重点之一。那么在科学教学中，应如何培养学生的探究能力?我认为要做到四个“善于”，下面就这个问题结合教学实践谈谈我的做法。

一、善于激发学生探究兴趣

激发学生的探究兴趣，培养学生的创造能力和创新精神必须从激发学生的提出问题人手。

常言道：“学起于思，思源于疑”。科学的发现问题、提出问题、思考问题是关键，是一个人优良创造品质具体体现。自然教学中要培养学生善于发现问题的科学品质，教师就应精心创设问题，鼓励学生的“求异质疑”，引导学生自己发现问题、提出问题，激发学生的探究欲望。而教学中一般可采用实验、观察、谈话、游戏、魔术、儿歌等方式进行。

例如在上教科版小学《科学》三年级(下册)《观察鱼》一课时，给学生们提出问题的机会。我会先提问学生：你知道鱼的哪些知识?你想研究鱼的什么问题?然后再让学生观察水槽里的鱼。他们会问很多的问题：鱼为什么会吐泡泡?鱼体内有什么东西?鱼鳞有什么作用?鱼身上为什么会有腥味?鱼听得到声音吗?……学生提出问题，说明他们有创造欲望。因为我们给了他们一个机会，能激发他们内在的创造欲望，极大地调动学生的探索激情，为其自行探究提供了明确的目标。像这样在课堂中经常引导学生自行发现问题、提出问题，能有效地训练学生良好的研究能力，培养学生经常爱问“为什么”科学品质，激发学生的创新欲望。

二、善于营造鼓励探究的心理气氛

教育心理学研究表明：学生在没有精神压力、没有心理负担、心情舒畅、情绪饱满的状况下大脑皮层容易形成兴奋中心，创造性思维也容易被激活，创造精神才能得到培养。宽松的教育环境能够激发学生的创造潜能，反之，则会压抑学生的创造精神。教学中，教师要倡导民主，努力使学生在心理上形成一种民主、自由地心理气氛，教师只是学生学习的参与者，是学生中的一员，这样学生在平等、民主、自由、和谐的课堂气氛中就会无拘无束的思索，作出推测，想象、判断、结论。教师自始至终做到保护学生的探究热情。不随意的否定学生的创新精神，促使学生敢于质疑，敢于发表不同见解，激发学生进一步努力探究，使学生乐于学习，乐于创造，乐于创新。

例如在上《观察鱼》一课时，学生带着自己提出的问题，分组自由观察两条鱼之间有什么相同之处，有什么不同之处，学生们边看边自由自在的交流和讨论，教师俨然是他们中的一员，给他们充足的观察交流时间和空间(允许下位)，并参与到他们的观察活动中去，认真倾听他们汇报。在观察时，甚至和他们一同把鱼的鱼鳞都掰下来，研究不同的鱼的形状及鱼鳞表面的粘液程度，把鱼腮都取出来观察其特点，把鱼鳍都剪掉，并观察他们的运动，用小刀把鱼肚剖开观察他们的内脏。同学们在一个和谐愉快地环境中，自由自在的交流、讨论、研究，气氛相当活跃，本次课学生对部分鱼类的特点研究的相当透彻。

三、善于提供典型的探究材料

科学课中选择能显现事物规律作用较大的材料，可以使学生在较短的时间内，能发现、认识现象或规律，使学生在教师的指导下自行获取知识，培养创造能力。因此，教师要精心设计选择儿童熟悉的、典型的、适量的能显现事物特征的材料或对比材料，激发学生的探究兴趣和创造愿望，使他们在愉快中、积极主动地探求和运用所学知识。

例如在上教科版三年级《科学》(下册)《磁铁的力量》一课，我为学生准备了两类材料，进行对比研究，让学生能很快探究出磁铁吸铁的性质。一类是铁质物体，如：大头针、曲别针、铁钉、文具盒、钥匙环、铁勺子、小刀、剪子、铁尺子、铁盘、锅等，另一类非铁质物体，如：铜、铝钥匙、木头、塑料尺、粉笔、纸、吹塑纸、电池、玻璃、塑料、橡胶……把这些材料混在一起。通过让学生自己动手实验观察，学生很快地发现磁铁能吸铁类的物体，从而知道磁铁能吸铁的性质。

四、善于应用开放的教学方法

小学阶段科学课，在培养学生的探究能力，发展其创造能力，并不能要求学生像青少年那样去创造、去发明某一个新东西，而是让学生亲身经历探索的过程，在自主探究的过程中让学生有所发现、有所进步、有所创新，帮助学生形成爱探索、爱创造的习惯。那么，在教学方法上教师要充分信任学生，大胆放手，让学生自己主动地去观察、去实验等。教师只是适时的加以点拨，引导学生从不同的角度思考，促使学生想方设法解决自己提出的或遇到的问题，在此过程中教师要注意鼓励学生多动口、动手、动脑，广泛收集实验过程中的多种信息，并对信息进行加工，多角度来认识事物的现象和规律，从而培养学生的探究能力，发展学生的创新能力，培养创新的精神。

精神文明经验交流材料例9

一、游戏材料应适应幼儿的年龄特征和发展水平

由于幼儿的身心发展水平、知识经验不同，教师在选择、投放、变换游戏材料时，应考虑幼儿的年龄特点和发展水平。

（一）小班幼儿角色游戏的材料

小班幼儿的注意力以无意注意为主，其活动受外界刺激的直接影响，随意性较强，因而对周围成人活动的认识往往是片面的、不完整的。此阶段幼儿思维的直觉行动性很强，其活动离不开具体的事物，活动的内容和形式要受到环境中具体事物的制约，在活动中缺乏明确的目的。幼儿在游戏活动中思维离不开具体的游戏材料，离不开周围具体环境的刺激。

（二）中班幼儿角色游戏的材料

与小班幼儿相比，中班幼儿的身心发展水平有了较大的提高，思维的直观形象性增强，认知范围扩大，其想象逐渐变得活跃而丰富。尽管幼儿主动选择的角色是有限的，但选择角色后能简单地设计游戏情节，把某个角色的几个不同的活动（或动作）排列起来，使之具有一定的连贯性。由此可见，教师需要适当丰富幼儿游戏的连贯性材料，使幼儿能够积极连贯地开展游戏，为幼儿的创造性游戏打下基础。

（三）大班幼儿角色游戏的材料

大班幼儿随着对社会认识的扩展和加深，直接经验不断丰富，想象变得更加活跃。在有主题的角色游戏中，伴随着游戏情节的逐渐展开，材料本身就能够增强幼儿游戏的欲望。

二、游戏材料应具有动态性

（一）材料的流动性

幼儿游戏材料要以幼儿的实验为基础，具有可变性。随着幼儿经验的不断丰富，游戏材料也要相应地变化。适当变化游戏材料可以激发幼儿的探索欲望。如，同在一娃娃家，一家有电话，一家有篮子，一家有茶杯。这样，一家若也想有其他家的东西，就必须想办法：寻找代替物；自己制作；到别家去“借”；去超市购买。这就推动了情节的发展，也发挥了幼儿的自主性。

（二）材料的可变性

如，废旧的笔管可做“理发店”的烫发卷筒，“商店”将其和油泥结合制成许多飞机、帆船等当玩具卖，“饮食店”则当做吸管给客人使用。材料具有可变化性，能充分调动幼儿游戏的主动性、积极性、创造性。

三、幼儿园区角游戏的创设原则

（一）尊重幼儿的个性，利用丰富的物质材料

1.及时更换陈旧材料，激发幼儿操作材料的兴趣。

游戏材料玩久了，幼儿就会失去应有的兴趣，这样就会大大降低幼儿活动效率。因此我们常常观察幼儿的活动，发现哪种材料幼儿已经失去兴趣，就及时更换。有时也会给它换个位置，或采取过一段时间再提供的方式培养孩子操作兴趣。采用这一方式效果很好，幼儿又会产生新的兴趣。

2.资源共享，引导幼儿共同分享材料

每个孩子在家里都拥有一些自己喜爱的玩具、材料，如：拼图、图书、智力魔方、棋类玩具等，可能有些玩具已经放置太久而不再关注，于是我们发动孩子将自己的玩具带来和大家分享，大大丰富了游戏材料。如，有的小朋友带来的拼图、图书成了热门玩具。

（二）尊重幼儿的个性，营造宽松、和谐的精神环境

精神环境是一种隐性环境，对幼儿的发展特别是情绪情感、社会性、个性品质的发展起着重要的作用。在游戏活动中，从建立良好的人际关系入手，为幼儿营造宽松、安全、融洽、和谐、没有压力的精神环境，使幼儿在快乐中健康成长。

1.建立融洽的师生关系

平等民主的师幼关系是幼儿快乐成长的动力。教师做幼儿的大朋友，以平等的合作者的身份参与到幼儿的游戏活动中。通过认真观察幼儿的活动情况，采用有效的手段。如：鼓励的目光、关切的问候、轻柔的抚摸、不厌其烦的启发引导，与幼儿进行心与心的交流，鼓励幼儿坚持活动。关注个别差异，尊重幼儿的自尊，接纳幼儿的个性。当幼儿在活动中出现困难时，给予支持与鼓励，使其坚持活动，给予必要的指导，助其完成活动，获得成功的体验。幼儿在这样的生活氛围中奋发向上，有自豪感，精神上获得愉悦，才能形成“独立、自信、合作、创新”的个性。

精神文明经验交流材料例10

1 《文化生活》教材的框架结构

《文化生活》教材一共分为四个单元，每个单元的后面还设置了一个“综合探究”内容，前面我们已经说过，高中思想政治教材在编写时应该注意在思想层面上要有一个不断提高的过程，而《文化生活》教材的四个单元的正是按照这样的逻辑关系排列的，并且每个单元的内容也是按照一定的逻辑顺序编写的。

朱明光在《思想政治课程标准(实验)解读》这本书里说到。《文化生活》课程的四个主题，大体遵循“是什么：文化的概念”“为什么；文化的发展”怎么看“民族精神”“怎么办：文化建设”的逻辑顺序排列，而教材在编写的过程中也充分考虑到了这一内在联系，按照这一逻辑顺序编写教材。

第一单元主要介绍文化是什么，文化对社会有什么作用，以及文化与政治、经济的关系等。通过这些内容让学生对“文化”这一概念有个初步的了解。

第二单元的主题是围绕文化的发展展开的，详细介绍了文化的传承和创新过程。本单元起着承上启下的作用，在知道了文化是什么以后，接下来要进一步阐述文化为什么会发展，为后面的内容作铺垫，在这一单元，学生将了解到文化是通过传承和创新发展的，文化还具有多样性的特点，因此在文化发展的过程中要学会取其精华、弃其糟粕。

第三单元的主题是围绕怎么看待中华文化和民族精神的问题展开的，主要介绍了中华文化和民族精神的内容、特点和意义。就是在知道了文化的发展过程的基础上，让学生理解中华文化与民族精神是我国的优良文化传统，通过学习，学生将会看到中华文化源远流长、博大精深，它的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中；民族精神则是我们中华民族赖以生存和发展的精神支撑，这一单元的内容在思想较前两个单元有了一个提升的过程。在前面内容的基础之上，使学生树立正确的文化价值观。

第四单元是本教材的最后一个单元，围绕的主题是我们该怎样发展社会主义先进文化，这是本课程在思想上的一个高度概括和提升，通过前面的学习，已经知道了文化是什么，文化为什么发展，以及对中华文化与民族精神也有了初步了解，那么，接下来就应该考虑该怎样发展先进文化了，即本单元的主题是“怎么办”，通过对中国特色社会主义文化建设的性质、目标和要求的学习，加强对学生的思想道德教育，使他们投身到建设先进文化的伟大事业中来，这是本课程的主要目标之一。

2 《文化生活》教材的特点

2．1　具有很强的生活性和时代感

本次高中思想政治课程改革中设置的各个必修模块都是以学生生活为背景的，强调思想政治教育要立足生活，反映生活，与生活紧密联系，为生活服务，《文化生活》课程也具备这一特征，而且在教材的编写上也充分体现了这一要求。

从内容设置上看，《文化生活》教材力图与学生的生活经验紧密结合，通过学生熟悉的内容进行思想道德教育。比如说举了很多例子都是学生在日常生活中所熟悉的场景，学校生活、社区生活、公共生活等，让学生从这些熟悉的场景中体会文化现象，从而使课程教学与日常生活紧密联系起来，真正做到让学生从经验中学习，此外，教材内容还立足于学生的现实经验，从实际生活环境出发，教育学生在文化生活中能够做出正确的选择，树立健康、积极、向上的文化观。

从学生学习方法上看，《文化生活》教材也充分体现了生活性这一特点。最明显的就是在每个单元后面都设置了一个综合探究，是要求学生自己利用多种用多样的学习方法，从现实生活中获得学习经验，上课之前，需要学生自己去观察、记录；课堂上让学生互相交流自己或他人亲身经历的事情以及发自内心的真实情感；课后学生又通过小组活动、讨论、演讲、模仿等活动开展学习。这样就真正实现了有效的、充分体现了学生的主体性的教学方法。

此外，《文化生活》教材还具有鲜明的时代特征，前面我们在介绍课程设置的背景时说过，《文化生活》是为了适应时展要求而设置的。而时代要求我们教育青少年树立正确的态度和观念，能够积极主动地参与健康向上的文化生活，教材在编写的过程中充分考虑到了这一要求，从结构的安排和内容的规定都凸显了时代特征，这也是本教材的一大特点。

2．2 呈现方式多样化

原来高中思想政治教材内容形式比较单一，除了正文，另一部分主要的内容就是用比正文更小的字体来呈现，即所谓的“小字部分”，这部分内容主要以实例为主，是正文的辅文，此外，尽管在页面的侧边还有一些小栏目，比如说名人名言、“议一议”、思考题等等，但是就教材在内容的呈现方式上还是显得过于单一，阅读起来比较枯燥、单调。

新教材在这一方面有了很好的改善。《文化生活》教材的内容形式非常丰富，呈现方式也是多样化，教材总共分为四个单元，第一单元和第二单元又分别分为两课，第三单元和第四单元分别分为三课，每课下面又设了框题，框题下又设目题，即教材的正文一共分为四个层次：单元、课题、框题、目题，每个单元都有序言，是对本单元基本内容的一个概述。每课也都有一个导言，有抛砖引玉的功能，引导学生学习本课内容。正文除了使用宋体作为主要内容以外，还穿插了其他字体作为对图片的说明。

辅文部分设置了三个栏目：“专家点评”、“相关链接”、“文化名人”，其中“专家点评”是对疑难问题的解析和拓展性说明；“相关链接”是对事例、资料、数据的引述；“文化名人”是对有关人物文化贡献和影响的简要介绍，这些内容丰富了教材的知识含量，增加了教材的可读性，有利于拓展学生的文化视野。

3 《文化生活》教材存在的问题

3．1 对编写理念把握不够准确

这首先体现在对教材整体设计的理念上。本次课程改革要求从学生的生活出发，以生活为主线成为编写教材的一个基本理念。但是《文化生活》教材并没有很好地体现这一理念，在内容的编排上仍然从概念出发，首先一来就谈文化是什么，而一直到第八课“走进文化生活”才开始涉及到学生的生活。这样的编排方式并没有体现出以学生生活为主的理念。

另外，教材中有的内容和《课标》的要求也有偏差，我们知道，教材编写的直接依据是《课标》，《纲要》里指出：教材内容的选择应符合课程标准的要求，体现学生身心发展特点，反映社会、政治、经济、科技的发展需求，而《文化生活》教材有的内容与《课标》要求不符，甚至存在超出《课标》要求的问题。

《课标》对《文化与生活》模块的第一部分规定了这样一条内容目标：“评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响，说明现代社会中文化与经济、政治相互交融的意义”《文化生活》教材是这样安排这两部分内容的：把文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响放在了第二课即“文化对人的影响”中，而文化与经济、政治的关系则放在了第一课“文化与社会”中。我们说教材应该忠实于《课标》并不是说教材要死板地按照《课标》的要求来编写，但是一些基本的框架和结构还是要遵循的，《课标》在这里是希望通过评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响，得出文化生活和政治、经济相互交融的结论，而教材把前提放在后面，结论放在前面，这与《课标》的本意不符。

第九课第二框“建设社会主义精神文明”，下面包含了三个目题，分别从三个方面谈了我们应该如何建设社会主义精神文明，包括根本目标是培育“四有”新人，要大力发展教育、科学和文化事业，是亿万人民的创建活动等。《课标》中要求的是理解发展先进文化对于加强社会主义精神文明建设的意义，并没有对如何建设社会主义精神文明做明确要求，而且教材把建设社会主义先进文化等同于建设社会主义精神文明，这也是不恰当的。

3．2 教材的知识结构缺乏逻辑性

教材的编写应该具有很强的逻辑性，因为教材是规范性的读物，教材的呈现方式要十分规范，在形式上必须层次分明，条理清楚，而《文化生活》教材有的内容之间衔接并不是很好，缺乏一定的逻辑顺序。

这个问题在目题与目题之间尤为明显。比如第三课的第二框“文化在交流中传播”，下面的三个目题分别是“生活中的文化传播”、“大众传媒；现代文化传播的手段”和“文化交流：做传播中华文化的使者”。第一个目题描述了生活中的文化现象，说明了文化交流的过程就是文化传播的过程；第二个目题又谈文化传播的手段；第三个说的是文化交流对中华文化传播的意义。各个部分都是一个独立的内容，虽然都和文化传播有关，但是相互之间没有逻辑关系，跳跃太大，使教师很难把握。

有的目题之间的关系也比较混乱，比如第五课第一框“文化创新的源泉和作用”，下面的三个目题分别为：“不尽的源泉，不竭的动力”、“巨大的作用，深刻的意义”和“呼唤文化创新的时代”。从内容上来看，第一个目题谈的是源泉，第二个谈的是作用，而第三个谈的还是作用，即文化创新的时代意义。这样一来，目题一与日题二之间是独立关系，而目题二和目题三又是并列关系，显得逻辑有些混乱。如果按照内容来编排的话，目题三应该归到目题二里面去。

另外，教材中有的标题编写不恰当，容易导致理解上的误区，教材在设置标题的时候应该清楚标题的作用是对下面的内容进行提炼和概括，要让人一看就知道下面的内容是围绕什么主题展开的，但是《文化生活》教材有的标题并不能起到这个作用，反而会误导对内容的理解。比如第四课第一框的第一个目题，标题为“传统文化面面观”。“而面观”这个词是指主语的各方面的一些表现，比如在第二课的第一框里，第一个目题是“文化影响面面观”，下面说的就是文化对人的影响的具体内容和表现，那么，看到“传统文化面面观”，就会认为应该是介绍传统文化的内容和表现，比如传统文化包含哪些方面，但是教材在这一目题下面写的内容却是传统文化的继承，显然会误导读者的理解。

3．3 教材引用的部分材料不妥当