高职体育教学论文例1

随着社会教育的发展，我国在教育制度的制定和改进上做出了许多实质性地突破，但许多职高体育教师的教学观念仍然落后。有一些地区的职高体育课堂甚至大多都是理论教学，很少进行室外教学活动。这样的体育课堂完全忽视了学生的主体作用，教学没有成效。

2.教学方式仍然落后

当前职高的体育教师中有相当一部分都是体校大学毕业生，都经受过严格的专业的体育技能训练。这些教师在实际教学中过于重视体育技能的培养和理论的教学，这就使得体育课堂缺乏趣味性而倍显单调。在这样的课堂上，职高生的学习热情受到了压制，他们被动地完成教师所下达的学习任务。久而久之，职高生对体育课就失去了原本应有的热情洋溢的“主动性”。

3.体育器材缺乏、体育设施更新慢

近年来，随着国家对体育教育事业的资金投入，使得职高的体育教学的硬件和软件都得到了一定程度的更新，教学内容也因此丰富多彩，但这远远没有达到实际上的职高体育教学的需求。很多职高体育器材的购买还没落到实处，体育设施也没能及时更新，很多课程项目上，教师只能口头表述而无法进行具体操作演练。

4.升学班的体育课受冷落

在职高学校，仍有一部分学生要升学，由于高考分数不计入高考总分，学生在体育课上无精打采，有的职高在高三时甚至取消了体育课。在高考指挥棒的影响下，体育课不受重视是难免的。5.体育教师的文化素养有待提高传统意义的体育教师在人们的眼里就是能跑会跳就可以了，不需要太高的文化素养。但事实上，真正优秀的体育教师是全面发展的人才，除了体育运动能力超强外，还需要更好的文化素养。体育教师在这样教学环境下，时间久了，对自身的文化要求也逐渐降低，这不利于对学生的全面引领。所以，职高体育教师的文化素养亟待提高。

二、当前职高体育教学的对策分析

针对上述现状，职高的体育教学应该重新定位，应该进行一番改进与完善。本人作为一名职高体育教师，有着十年的从教经验，试图从以下几个方面进行对策的研究：

1.提升体育教师的自身修养

一个教师的教学理念能够改变学生的一生，体育教师同样应重视这一思想。一个优秀的体育老师必须要具备良好的品德，要以自身良好的修养去影响正处于人生观、世界观形成期的职高生。首先，教师要严以律己，同时对学生要求严格。晨操、课间操、体育课堂、课余训练等各项训练时都要对学生严格要求，使学生认真对待训练且活动时做到井然有序。其次，教师对待学生要一律平等，公正公平，了解和掌握每一个学生的特点，引导和鼓励学生投入体育活动之中而不是强制。再有，教师还要注重教学能力的培养和管理水平的提高。

2.转变体育教师的教学理念

体育教师在理念上要从被动的执行者向课程的主动参与者和创造者转变。教师不要拘泥于固有的教学内容和形式，要敢于大胆地尝试，不断地创新，从学生的兴趣和个性去选择、不断调整自己的教学思路，从而不断改进符合实际的教学内容和教学手段。

3.职高体育器材的购买与保管

由于各地区经济不同、文化发展有差异，不同的学校体育器材设施配备水平不同，体育场地器材配置也不平衡。当然地方政府有计划地投入资金合理采购器材是必要的，但完全依靠国家投入大量的资金建设职高学校体育的场地设施等是不现实的。因此，有条件的职高要从实际出发，采取多种渠道来解决学校体育场地器材紧张的难题。同时，学校要指定专人对器材进行管理与维护。

4.教师合理地筛选体育教学内容

在职高的教学中，体育课程设置比重较小，一般情况下每个班级体育课每周两节。因为职高里有的班级有升学任务，所以个别的校领导或者班主任并不重视体育课的教学，有的任课教师甚至“抢夺”体育课。事实上，应该保障学生的体育课时数，每周不得低于两节。因为，只有强健的体魄才能更好地为学习文化知识服务。

5.体育教学要严抓常规

高职体育教学论文例2

中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）08（b）-0163-01

为了适应社会发展，进一步提高高职人才的整体素质，在体育教学改革中提出了将人文教育渗透到高职院校体育教学中。这是由于当今的人才只拥有够硬的知识技术已经无法满足要求，整体的身心素质也成为要考虑的内容。这就要求高职院校在体育教学中要注重对学生进行人文教育与身心教育，因此在体育教学中加入人文项目是提高学生综合能力的新途径。

1 人文教育在高职教育中的内涵

把人的全面发展为教育的中心即为人文教育，它是我国如今实行的科教兴国战略。把人才培养作为战略中的重要内容，是坚持以人为本实行全面协调的可持续发展的需要。注重人文教育，使学生的道德情操在教育中得到提升，让他们领悟人文精神。人文教育使学生的生活得到关怀，让他们从中学会关心体贴他人，使他们成为有知识、有文化、有素质的人才。

以人文本的理论渗透到高职体育教学中，即把学生看作是整个体育实践活动的主体，从而使学生个体的潜能与个性得到发展。教师设定教学目标时，要以人为本，要培养学生的个性与创造性。教师设定授课内容时，要重视对学生直接经验的获得。在教学的方法上，更要强调学生为主体让，他们选择适合的方法，充分调动学生学习的积极性与主动性。总而言之实施人文教育的基础和保证就是把学生当作教学活动的主体。这就要求在安排人文主义的健康课程时，要根据不同学生不同的学习风格选择教学的内容、学习环境及教学方法等。只有才使高职体育教学更好的体现出人文主义教学的价值观。

2 高职体育教学同人文教育相结合的价值体现

2.1 高职体育教学中人文教育的意义

人文主义是在人类历史发展过程中保留下来的一种核心精华，它是人类价值观中和谐、科学以及仁爱思想的集中体现，是社会实现可持续发展的重要保证。在高职院校的体育教育中加入人文项目，有利于提高学生的综合素质，使学生更好地实现自我的人生价值。

2.2 树立起具有人本主义的学生观

在高职院校体育教学过程中加入人文主义教育，它的实现方式主要是以学生为主体，充分使不同学生的不同需求得到满足。在人文主义教育的基本思想的引导下，根据不同学生自身不同的特点来选择适合不同学生特点的教学手法来完成相应的教学任务，从而实现学生全面的发展。以学生为主体的教学主要求学生要积极主动的参与到教学的过程中来，根据自身特点，选定学习方法，并按照自己制定的学习步骤进行学习。

3 高职体育教学活动中应如何加强对人文教育的培养

3.1 落实人文主义的教学观念

在在高职体育教学的过程中落实以人为本的教学观念，就是要求按照不同学生不同的学习特点，来选择适合的学习的环境、教学的手段以及学习，从而实现学生的主体地位。只有这样才能使人文主义教育的价值观念渗透到高职体育教学中，从而人本思想的具体价值高职体育教学中充分体现出来。高职体育教学中把学生当作教育的中心与主体，教师通过充分了解每个学生的兴趣爱好、个人的认知特点以及相关的体育技能，对于不同学生不同学习风格进行掌握。要在高职体育教学中构建出人文主义教育的环境，这需要学校改进相关的制度、物质以及评价，这是使高职体育教学中人文主义教学得到实现与提高的基础和保障。

3.2 设置丰富的人文主义教学内容

要是人文教学在种植体育教学中得到充分渗透，教师需要通过充分了解每个学生的兴趣爱好、个人的认知特点以及相关的体育技能，根据不同学生不同的起始能力以及体育课程教学的特点和阶段，来加强入文主义教育的教学。进行体育课堂学习之前，学生对于体育人文主义的相关内涵和价值方面内容已经有所了解，这就是学生的人文主义素养。但是学生本身具备的人文素养以及对于体育教学中的人文主义价值观念的掌握理解，与实际的要求还存在着一定的差距的，因此教师应该从教学的角度构建好体育教学人文主义教育环境，切实提升学生的人文素养。人文主义的教学内容应该丰富多彩，这样更利于扩大学生的人文视野。

3.3 尊重学生中存在的个体差异

人文主义就是要求以人为本，在教学过程中就是要以学生为主体。这就要求高职体育教师对充分了解不同学生不同的学习特点进，尊重学生的个体差异，从而根据学生的自身特点借助适当的教学手段，把人文教育渗透到体育教学中来，指导学生进行学习，加强学生对人文主义了解和认识，从而提高学生的整体素质。要想使的学生们的人文主义素养得到提高，就必须尊重学生中存在的个体差异，根据不同学生们不同的特点，引导学生学习人文主义价值观念。

3.4 高职体育教学中人文主义的实施应当从各个方面做起

要想让学生能及时深刻地领会在高职体育教学的过程中所学到的体育知识以及技，这就要求教师给做好对学生的积极的引导的工作，只有这样才能使学生们充分的掌握所学到的体育方面的文化知识，通过健康体育方面的教育可以帮助学生们学到更多的生存的本领，通过对学生进行团队合作、开拓创新、集体意识等方面的人文主义教育，能够把人文主义教育教学的观念和学生的综合素质有效的结合在一起，使高职体育教学的开展更有有计划性和有针对性，也使学生的整体素质进一步得到提高。

4 结语

总之，要想把以人为本的教育思想更好地渗透融入到高职体育教学中去，需要学高职院校及授课教师为体育教学的创造出各种有利的条件。要想在高职体育教学中实现以人为本的思想，就必须把学生当作教学的主体，在人文方面加强对学生的关怀，使学生的心理和生理健康、意志、情感以及个性得到充分的关注。如果能切实做好高职体育教学中融入人文教育，这对提升学生们的综合素质有很大帮助，这也有利于对具整体素质够强的新型专业人才的培养。

参考文献

[1] 李中武.湖南省人文教育在高职体育教学中的渗透研究[J].佳木斯教育学院学报，2014，4（3）：425-426.

高职体育教学论文例3

国家颁布的有关深化教育改革，全面推进素质教育的相关文献中明确提出，青少年只有拥有了健康的体魄才能更好地为祖国和人民提供服务，只有拥有健康的体魄才能延续中华民族旺盛的生命力。因此，高职院校必须要牢固树立健康第一的战略思想，严格把握通过体育教学提升素质教育和健康教育这一重要途径。作为高职院校教育的重要组成部分，高职体育教育是新时期学生学习与生活的重要内容，并且也是促进学生能够实现全面发展的一个有效手段。与此同时，作为高职院校提高学生素质教育与健康教育的重要途径，体育教学也为高职院校大学生奠定终身体育观念打下良好的基础。

1.2体育在高职院校职业教育中的作用

高职体育仅仅围绕着教学特色，将整体目标定位、作用于高职院校人才培养的过程之中，有效地服务于学生专业的特点和职业工作的特征。全面提升第一职业岗位工作的群体技能和特殊性的岗位技能，将工作任务定为终身体育锻炼和职业综合素养的发展。在进行设计教学目标和教学内容工作时要严格地按照身体练习为基本手段，最大限度地实现以社会岗位需求而设置的高职体育课程改革理念，体现出高职体育课程的改革创新与特色。

2项目教学理论的基本阐释

项目教学课程理论是指教学以工作任务为中心，以高效地完成工作任务来顺应岗位能力设计需求的职业教育课程模式。项目课程理论中明确规定了高职课程的改革理念要以社会需求来设置专业、以职业岗位的能力来设计课程，并且要对工作岗位的知识点、能力点、技能点进行全面系统地分析，最后一再进行课程的体系安排，将课程模块和课程内容设计地更加高效、合理，实现项目课程利益的最大化。同时，项目理论的教学要紧紧围绕高职体育的本质特征，将教学内容、教学方法、教学目标紧密的联系在一起，形成最大程度上弥补传统体育教育中教学分离缺陷的统一整体。其次，高职体育教学要体现出其在学生学习生活和职业生涯中的不可忽视作用，激发学生们的热情与学习兴趣。

3项目教学理论下教学内容的构建与实施策略

3.1教学内容的构建

3.1.1教学内容构建的依据国家相继出台了贯彻《体育锻炼增强青少年体质的意见》和《关于全面提高高职教育教学质量的若干意见》等相关法律政策，明确地提出了要开展新一轮的高职体育教育教学工作，并且要科学地转变原有的教育理念，将高职教育的特点转移到体育课程改革上，在构建教学体系时要考虑到职业岗位劳动的特点与技能，将体育教育的功能充分发挥出来，提高教学质量，为培养高素质、高技能的专业人才奠定良好的基础。

3.1.2教学内容构建的原则作为高等教育的一个重要组成部分，高职教育肩负着培养生产一线高素质、高技能的专业性人才的使命，而体育教育承载着培养高职院校学生身体健康和专业技能素质的重任。因此，高职体育教育必须积极地进行与行业、企业合作，开发顺应技术领域和职业岗位技能的特色课程，按照国家规定的相关职业资格标准进行教学内容和课程改革体系的优化，规范项目课程教学的具体要求，建立一套完善的符合职业技能培养的课程，逐步提高高职体育教学的质量。同时，在改革教学课程的方法与手段时，要重点培养学生职业综合素养与职业能力，将高职体育的教学特色与优势充分地发挥出来。

3.1.3教学内容构建的终身性相对于其它体育教学来说，高职体育教学充分地将学校体育教学与社会体育有效地衔接在一起，保留了体育教学中的统一性、连贯性和完整性特点。高职体育教学的最终目标就是在不同专业学生身心发展需求的基础之上来尽可能地满足他们的体育需求，让他们能够树立强身健体的意识与养成自觉锻炼的习惯。在养成良好的体育锻炼习惯以及基本知识和方法之后，不断提高和健全学生的体育道德和心理素质，具备较强的社会适应能力和竞争能力，实现个人的终身发展。

3.1.4高职院校应根据不同的专业和职业岗位进行针对性的教学例如，对手腕、手指以及关节灵活性与触感能力较强的岗位学生，可以进行高强的乒乓球、射击、按摩、体操等体育项目的锻炼，这样能够在很大程度上提高手腕以及关节的灵活性与精确触感，提高人体的耐疲劳能力；可以通过长跑、爬山、障碍跑、攀登等体育项目来加强人体呼吸系统和心血管系统的能力，在培养吃苦耐劳的基础之上能适应高空作业、困难条件作业给人带来的影响；通过射击、篮球、武术等项目来培养学生反映能力，以便在实际的岗位操作中能够具备随机应变的灵敏素质与良好的视觉能力；还可以通过学习气功、太极拳等运动项目来大幅地提高学生稳重、细致、耐心的习惯；其次，在航天航海类的职业岗位中，往往需要特别高的味觉感受稳定性以及良好的方位判断能力和反应能力，这就可以通过学校体育项目中的跳水、体操、铁饼、花样游泳、特殊设备空间的定位练习等，帮助学生克服恐惧的心理以及身体协调性。当然，培养学生在实际岗位中各方面能力的体育项目还有很多。

3.2实施策略

3.2.1为职业岗位技能做好技术准备在进行教学内容以及教学方法的规划时，要充分地考虑到学生专业的特点以及各技术岗位的职业要求，再根据不同体育项目的特性进行有针对的职业选择，有效地开展教学工作，能够让学生们在实际的体育课程学习中感受到真正的为自己所用，这样就能在很大程度上激发学生学习的积极性，养成主动练习的习惯。

3.2.2为职业岗位适应能力做准备在进行教学内容的选定时，要充分考虑到职业岗位所需要的特殊身体要求，例如手脚协调能力、平衡能力、快速反应能力等方面的要求，有选择性、针对性地进行教学内容设计，并且科学合理地安排训练，提高学生各方面的应激能力来更好地适应岗位需求，为以后的岗位实践做好充分的准备。与此同时，还应该对学生进行保健操、按摩、保健气功等放松性的体育项目学习，让学生们懂得在经过高强度的学习与劳动之后，能够有效地进行保健休息，消除身心疲劳。

3.2.3优化职业体能训练路径高职院校体育教学的功能所在就是为了强化学生的职业体能，通过具有针对性的体育项目锻炼来有效地提高学生身体素质和体质健康水平。按照有效的价值阈理论和身体机能恢复原理来进行合理的训练，通过创设合理的职业体能训练路径来选择高效的训练手段。

3.2.4确定教学目标与考核评价高职院校的教师必须要深刻地理解基本知识与技能、情感态度与价值观、过程与方法这三个目标，在经过系统的学习研究和调研了解之后再进行不同专业和不同岗位职业的教学目标的设计，并且要充分地体现出教师对知识核心体系的理解以及核心技能、价值观的掌握。

3.2.5强调终身性教师在进行日常的体育知识、技能的指导教学时要尊重学生的个体差异，耐心地指导和帮助学生进行体育项目的选择，在进行选择时一定要经过认真分析，挑选符合自己专业特点以及身体素质的项目。在确定了自己的体育项目后，要根据自己专业以及身体条件的变化来制订出科学合理的锻炼方法和运动方式，提高自我锻炼的能力，并且要树立终身体育的思想，养成自觉锻炼的习惯，编排和掌握有效地预防职业病的保健方法，从而更好地适应社会的发展与需要。

高职体育教学论文例4

体育，不仅仅是体育，正如“登山者攀登的不是高山，而是自己的理想。”《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》（以下简称《纲要》）明确指出：“体育课程是寓促进身心和谐发展、思想品德教育、科学文化教育、生活与体育技能教育于身体活动并有机结合的教育过程。”从这个角度而言，高职高专教师应在发展学生身体素质的基础上，营造浓浓的人文气息，体现出“永不言败、永不停歇、坚忍不拔、真诚宽容”等人文精神。换言之，教师除了分数、考试、排名、荣誉之外，应该试着去设想另一种“新的期待”及其应有的“突围”。

一、以“健康第一”为理念――多一些有营养的“维生素”

《纲要》指出：“紧扣课程的主要目标，把‘健康第一’的指导思想作为确定课程内容的基本出发点。”何谓“健康第一”？显然，绝不是“无病即健康”，“健康第一”也不是“快乐第一”。这里的“健康”至少包括生理健康、心理健康、道德健康、社交健康等多个层面。既然强调这样的理念栖息于多重理论视阈的框架之上，那么学校或教师就有必要从多个层面或视角予以突破。比如，体育课程目标制订必须涵盖生理上、心理上和社会上多个层面；体育课程结构的设置必须以人为本、注重个体差异；课程组织体系应该重个体、重情感、重多维度的熏陶和培养；评价体系更应该从多方面多角度入手，并且特别留意学生内在的真实状态――从学生的可塑性、差异性和成长性方面给予积极的评价，以此构建富有成效和生机勃勃的高职高专体育课堂。

对于刚刚入校的高职高专学生，应该多一些针对性较强的“维生素”。这一阶段的学生年龄一般为18～23岁，正处于身心易变时期，学习、生活、心理的适应性和耐受度差。鉴于此，教师在教学时应该有的放矢、因人而异。比如，要注重体育教学中难和易的搭配，注重学生运动目标的调整，学生自身所长和所短的分析和调整。

《纲要》指出：“独立制订适用于自身需要的健身运动处方；具有较高的体育文化素养和观赏水平。”这里的“运动处方”是学生的运动参与目标，即学生能参与即可。同时是“适用于自身需要”的，所以，更切合个体生命的真实状态。

二、以“人文生态”为基点――多一些精神“呼吸”

谈到体育教学除身体素质的其他功能，就不能不谈到体育课堂人文生态。所谓“课堂人文生态”自然是从精神层面而言的。帮助福坦莫橄榄球队连续多年夺冠的教练、传奇式的领导专家万斯・朗巴蒂说：“我曾被击伤，但没有战死。我躺在地上，流血喘息，然而我站了起来，重新回到赛场。奖杯可能在一段时间里不在我们手上，但是冠军的心态、精神和灵魂永远在我们心中荡漾。”的确，心态、精神和灵魂才是体育精神真正的内核。当我们立足体育技能的同时，在学生心灵的土壤中种下“责任、利他、团结、正义”等精神种子之时，学生的内心必然是丰满的，精神世界必然是清新美丽的花园，而不是乱石岗。

如果我们深刻地考察当前的高职高专体育教育，则不难发现，很多教师已经试图以人文为支点寻求一种平衡（这里的所谓“平衡”自然是针对过分重视技术教育而言的）。一些体育界的先行者在凸现人文精神、体现人文关怀方面已经走到了前面。比如，习惯于根据学生的身体状况“量体裁衣”而不是“赶着鸭子上架”，习惯于平等对话而不是居高临下，趋向于让规则“说话”而不是权威“说

话”……正如陈焕然所说：“无论在哪个行业，决定一个人是不是高手的根本因素都不是技术，技术到了一定程度，大家都是一样，能分出高下的是人的心――爱心、信心和责任心”。

三、以“一专多能”为目标――多一些有选择的“行走方式”

《纲要》指出：“教学内容应与学科发展相适应，反映本学科的新进展、新成果。要以人为本，遵循大学生的身心发展规律和兴趣爱好，既要考虑主动适应学生个性发展的需要，也要考虑主动适应社会发展的需要，为学生所用，便于学生课外自学、自练。”所谓“主动适应社会发展的需要”是指我们的眼光要高一些、远一些，不要让眼前“利益”遮蔽了大体育的“视阈”。说到底，要为学生打开世界之窗，正所谓“外面的世界很精彩”，如此才能主动适应社会发展的需要。

国家体育课程标准提出“多能一专，复合型人才”等培养目标。为此，高职高专体育教师要为学生提供多样化、多元化的发展菜单。在国外，一些发达国家如美国、韩国、澳大利亚等将“野外生存生活能力”作为一门课程，并视为青少年提高生活技能的渠道。这样的课程不仅强调健身性、挑战性，更注重终身性和实用性，应该说，这样的设置其实是在“理论”与“实践”之间寻找到了一个“折中”的落脚处。学生如果能经常“浸泡”在这样的落脚处，其主动性、积极性和创造性的提高是不言而喻的。英国高校教育从心理学、生理学、社会学、运动生物力学和生物化学出发，构建了侧重于实践的活动模式，还有让师生窃喜的体育俱乐部活动。目前，适合各大高校开设的俱乐部课程有：田径、球类、武术、健美操、形体、体育舞蹈等课程。这种多学科糅合的方式不仅能给学生多种“精神钙质”的营养补充，而且能为学生将来就业选择的“多样化行走方式”奠定基础。总之，一个严肃的问题，一个重要的课题――为心灵“去蔽”，为精神“除壅”，已经摆到了高职高专体育教师的面前，现在已经到了深刻反思并赋予实践气魄的时候了。能否努力给学生更多的人格和精神支撑，一切有赖于每一节课堂气氛的生成与升温，有赖于每一个运动场人文生态的重构与弥漫。

高职体育教学论文例5

近年来，国家出台各种政策方针，大力支持职业教育。高等职业教育以“职业性、岗位性、实践性和实用性”为培养目标，以促进就业为主要目的，高职院校体育教学作为高职教育的重要组成部分，对学生素质的全面发展和身体素质的提高有着重要作用。但目前的高职体育教育存在很多问题，没能体现出职业教育特点，因此进行高职体育教学改革而迫在眉睫。

1高职院校体育课程的性质

只有正确理解了高职体育教育的性质，才能把握好教学改革的方向。随着教材编写内容的改变和教材更名，很多人认为体育教育不再是以健身为目的，而是以健康为目的。虽然近年来《课程标准》和《教学大纲》有不同程度的修订，但对体育课程教育的定义从未改变，其中明确规定：体育课程以促进学生身体健康为目的，在课堂上不仅要让学生有身体练习，还要教会学生必要的知识和技能。在体育课程上要贯彻健康第一的思想，以身体练习为主，还要融入体育与健康的相关知识和技能，整合多内容、多功能、多价值，以促进学生身心素质的全面提高。

2高职院校体育教学对学生能力培养的重要性

（1）有利于缩短学生就业适应期。职业教育的培养目标是培养具有生产和管理才能的高素质人才，根据行业要求开设专业和课程，以提高学生的就业率和对岗位的适应能力，不同岗位对学生的身体素质有着不同要求。高职体育课程可以使学生身体素质在校期间得到全面的锻炼，可以适应不同岗位的要求，提升了自己的抗压能力和吃苦耐劳精神，大大缩短了对工作岗位的适应时间，对以后生活或工作大有益处。（2）提升学生的综合素质。随着各高校不断扩招，每年都有大量的高校毕业生，就业压力很大，对学生而言这是一种强大的考验，必须要求更高的身心素质，才能成受得了这样的考验。这时就要发挥高职体育教育的作用，通过体育教育使学生的综合素质得到加强，使学生能够保持乐观的心态面对各方面的压力，以坚实的身体素质应对恶劣的工作环境，顺利完成学校到社会的过渡。（3）培养学生与人合作的能力。当今社会更多地需要与人合作，像足球、篮球、排球等都是团队合作才能完成的项目，在这些体育项目中，学生会和不同性格的人合作，这就为学生以后工作中与人合作打好了基础。在校期间对这方面的能力进行锻炼，对以后工作上更好地融入集体大有益处。（4）减轻学生学习压力，放松身心。高职体育教学不仅可以锻炼学生地综合素质，还可以缓解学生的学习压力。学生在学习专业知识的同时，借助适当参与体育项目，可以使自己的身心得到放松，缓解自己因为学习或其他原因导致的内心压力，通过参与体育项目可以让学生以更好的状态投入到接下来的学习生活当中。

3高职院校体育教学现状分析

（1）高校体育教育师资队伍建设不合理。在很多高职院校都存在体育师资力量不够的问题。造成这种问题的主要原因有以下几种：第一，高职院校领导对体育教育不重视，由于名额有限，他们把这些有限的名额分配到各专业课老师上，没有意识到体育老师的缺乏。第二，很多高等师范院校的毕业生认为，高职院校的学生都比较调皮，体育课不好管理，所以，他们不想到高职院校任教。第三，高职院校聘任老师限制学历，大多数高职院校要求老师必须是研究生学历以上，这就使得一些优秀的本科毕业生连最基本的应聘资格都没有，但高职院校对于研究生而言又没有太大的吸引力，很少有人愿意到高职院校任教。以上种种原因使得高职院校师资队伍力量薄弱，致使体育教学达不到预期效果。（2）体育教学观念陈旧，体育意识不强。我国一直强调“德、智、体、美、劳”全面发展，也先后颁布了《学校体育工作条例》、《教育法》、《体育法》等10多种和体育教育相关的法律法规，但很多高职院校都不太重视。受传统教育思想的影响，学校领导没有很强的体育意识，把体育作为公共基础课，教学内容和中小学的相差无几，无视学生对体育的兴趣，不注重体育能力和终身体育观念的培养，体育教学处于呆滞状态。（3）教学模式过于传统，教学方法落后。很多高职院校只在大一将体育课作为公共基础课开设，到了大二，体育课被取消。大一的基础体育课内容相对单一，大多以足球、篮球、武术为主。老师很少在教学活动中开设探究型、实践型等新型的教学模式，在教学的组织形式和学生成绩的评定方面也没有太大的改进。教学内容陈旧，基本上全是竞技运动项目，不符合追求时尚的要求，必然无法吸引学生的兴趣。（4）体育场地、器材等硬件设施跟不上。随着高职院校的扩招，体育硬件设施的增加远不及学生的增加，比例不当。很多高职院校的体育场地和器材等硬件设施仅能维持基本教学活动的进行，器材的缺乏使得学生课外活动和体育课上的需要无法得到满足，降低了学生进行体育锻炼的积极性，再加上场地设施器材管理不善，致使场地和器材损坏严重，有些设置存在安全隐患。体育场地利用率不高，有些场馆不对学生开放，学生只有在体育课上才能去场馆里进行相关方面的锻炼，锻炼强度不够，身体素质自然不会有很大的提高。

4关于高职院校体育教学改革与发展的思考

（1）重视高校体育设施建设与师资队伍建设。硬件体育设施建设是高职院校体育教育发展的根本，只有合理、充分地利用体育器械和场地，才能更好地开展体育教学，培养更多的体育人才。因此，高职院校应该加大人力、物力的投入，为学生提供更多的场地和器材，在不影响学校正常教学活动和学生锻炼的前提下对外开放。高职院校体育教育的发展还离不开师资队伍的建设。体育教师是体育教学改革的最终实施者，高职院校应当注重对体育教师人才的培养，对他们进行再教育，使他们更新教学理念，补充更多的新知识，掌握更多的新技能，不断提高他们的教学技能。加大对体育教学的科研投入，提高体育老师的科研能力，推动体育教学改革的进步与发展。（2）坚持“健康第一”，培养学生终身体育锻炼的意识。高职体育教育不仅要增强学生的身体素质，更要培养学生的体育能力，使其养成锻炼身体的良好习惯。因此，在体育教学中要注重提高学生的认知能力，培养学生进行体育活动的素质能力，培养学生体育欣赏能力和自我评价身体锻炼效果的能力。因此，在选择教学方法和教学内容上，要以“健康第一”为出发点，将学生的健康体魄教育贯穿到体育课程教学的过程中去，注重学生健康观念和锻炼意识的养成，培养和激发学生的运动热情，使他们养成坚持锻炼的良好习惯。（3）坚持个性化教学，充分发挥教师在教学活动中的主导地位。教师是教学活动的组织者，对学生的发展起主导作用。教师只有从传统的角色中走出来，才能更新教学理念，进行教学方法的改革，引进更多的教学方法和手段。此外，老师要认真剖析传统教育的局限性，深入探讨“健康第一”、“以人为本”的教育理念，妥善处理能力培养和知识传授的关系，重视培养学生的自主性和独立性。在实践中，教师要根据学生的实际情况，做到因材施教，尊重学生的人格培养，关注个体差异性，课堂上增设更多的与学生互动的环节，实现教学相长。此外，教师还要深入了解学生的实际情况，了解不同学生的学习需求和发展方向，营造和创设能吸引学生融入课堂的情境，创造活跃的课堂气氛，调动学生主动学习的积极性，根据学生自身的特点，使每个学生得到不同程度的发展。（4）加强体育课程建设，增加体育选修课的种类。实施素质教育的渠道之一是体育教学。高职院校开展体育教学改革，要以“健康第一”、“以人为本”为指导思想，以“终身体育教育”为主要目标，改善办学条件，拓宽办学思路，使体育课的授课范围不只局限于公共基础课，还可以增设体育选修课，学生根据自己的爱好、特点自行选修。选修课的开设可以满足学生的实际需要，有效提高了学生进行身体锻炼的意识，激发了学生的兴趣。高职院校的学生，理论基础薄弱，但思想充满活力，情商较高，行为可塑性较强，进行相应的体育锻炼，可以增强他们的竞争力，为以后就业打下基础。

5结语

高职体育教育教学改革要秉承“德、智、体、美、劳”全面发展的教育理念，紧跟时代步伐，围绕促进学生的身心素质的提高，改进和创新体育教学方法，提高教学水平，在开发学生智力的同时，提高学生身心抗压能力，为以后走上工作岗位打下坚实的基础。

作者:刘小斌 单位:广州铁路职业技术学院

参考文献

[1]王伟.北京地区普通高校大学生课外体育活动现状及影响因素的研究[J].北京体育大学学报,2003(4).

[2]张仕超,徐军民,刘凯进.初探高职院校体育教学改革[J].体育世界(学术版),2010(1).

[3]韩希刚.高职院校体育教学存在的问题与对策研究[J].辽宁师专学报(自然科学版),2010(2).

高职体育教学论文例6

2、学生参与意识淡薄。体育舞蹈教学中，由于大部分学生没有经过专业的舞蹈训练，同时上课过程中有一定的舞蹈强度，较为辛苦，同时对于学生的升学毕业没有太多的影响，因此大多数学生没有太高的参与积极性，特别是体育舞蹈教学内容与之期望不相符合时，将会大大降低其参与的热情，无法发挥其自主的学习能动性。特别是低年级学生基本素质教学中，内容比较枯燥乏味，同时学生自身条件不一，对于基础能力较差的学生而言，就会产生厌倦、紧张、烦躁等负面情绪，从而消极应对体育舞蹈教学课程。

3、教学课程时间少。高职院校的学制为3年制，在体育舞蹈课程的安排上，时间较少，如何在较短的时间内让学生对体育舞蹈有全面的认识，同时根据学生具体情况进行因材施教，是专业体育舞蹈教学的重点问题。一般高职院校中，体育舞蹈教学主要以实用性和全面性为准则，希望学生在有限的时间内得到更多体育舞蹈相关信息，因此并没有过度地追求体育舞蹈教学的深度以及细致程度，一般学生在学习后仅仅停留在基础状态，并没有达到很高的体育舞蹈学习水平。

4、学校领导对体育舞蹈教学缺乏重视程度。很多高职院校的领导在学生培养上仅仅注重技术的培养，专注于学生在专业课程上的学习和提升，单一的进行专业技能的灌输，忽视了对于体育舞蹈这种体育锻炼和艺术审美相结合的素质教育内容，忽略了学生的综合素质培养。特别是在强大的就业率的压制下，更多的领导注重与学生专业技能是否符合社会需要，对体育舞蹈的课程时间做压缩，减少体育舞蹈课程的教学投入，更多的投入到专业课程学习之上，从而也导致学生在体育舞蹈教学上失去重视程度。

5、高职院校的体育舞蹈教学观念滞后。体育舞蹈在我国教学中一般处于较为落后的状态，一般在体育教学课程中只是片面的强调个别体育能力技艺的学习，教学内容一般涉及到球类运动的基本动作规范，然后考核中针对个别动作做考核。而体育舞蹈教学可能全年仅一个舞蹈的教授，甚至3年学制后也仅仅有一个舞蹈课程的教授，学习的舞蹈内容也较为滞后，不能满足学生的学习需求和热情，整体的体育舞蹈教学还处于较传统的状态中。不能发挥学生的创造能力和真正的实用性。

二、高职院校体育舞蹈教学的策略

1、调整教学大纲与课程体系。高职院校培养的人才应该以实用性为主，让其充分满足社会的实用性需求，其中体育舞蹈的培养实质上不仅可以达到强健学生体魄，也让学生在个人综合素质上更进一步。因此，在体育舞蹈教学中要与普通高等院校的课程设置相区别。高职院校的体育舞蹈课程安排应该围绕培养社会适用性人才为主的目标来开展，提高学生对社会的适应能力。在课程安排中应该增加更多的审美元素、新的舞蹈技艺、新的方法与理念。要以培养学生能力为核心目标，对课程整改加大整合力度，提升课程安排的实用性，从而满足能力与素质的双重培养要求。在课程安排上，要处理好体育舞蹈教学全面与精华比例关系，让学生对体育舞蹈有全面基本了解的情况下，进行实用性的精华课程安排，避免一刀切的全面灌输，应该有选择性的挑选学生参与热情高，同时实用性强的体育舞蹈教学。针对学生基础能力薄弱的现状，在教授课程上开发创造性，充分发挥学生的内在潜能。

2、教学方式现代化。在现代化教学背景下，教学技术的升级已经应用到各项课程中，而舞蹈教学的手段应该跟随时展的需要进行多元化、现代化的发展。在艺术鉴赏等教材教学中多使用多媒体视频教学资料，让学生尽可能的懂得实习剧目，对舞蹈作品进行有效的欣赏和分析，课程教学中可以充分的利用现代化的影像展示设备运用，让学生们有机会赏析到全球的优秀舞蹈作品，同时在艺术实践中进行灵活运用。在课堂中进行小结时，还可以针对经典动作让学生进行对比分析，同时让学生对其动作运用准确的语言来进行名称、规格与要领的表达，同时对于动作容易发生的错误与纠正的办法进行自我分析。这种教学可以充分的调动学生的学习热情，同时达到一定的教学深度，激发学生的创造性思维与能力，同时为后续的课程教学做好基础准备。

3、加强教学实践。体育舞蹈教学中的重要环节之一就是艺术实践。教师可以让学生通过对舞蹈知识的学习进行节目的自行编排，然后加入教师针对性指导，这样可以充分发挥学生的学习创造力和学习热情，同时加强了学生对于理论学习和技艺的实际运用能力。在舞蹈教学中，除了进行校内的实践、观摩、学习等目标的完成，也可以提升教学的实习力度，将学生的舞蹈教学成果走出学校，在广阔的社会中去操作锻炼。同时也可以开展合作模式的运用，例如班级、小组、学校之间的展开合作，来加强舞蹈学习的提升和实用性。当然合作的方式要根据学生的舞蹈能力、教学目标、教学内容进行有效地选择。

高职体育教学论文例7

    在我国高等教育中,大学语文课是一门开设有年且讨论从未间断的重要课程。解放前各大学已普遍开设。解放初,各大学仍设此课,名曰“大一国文”,百姓中则习惯称为“国文”。郭绍虞、吕淑湘、游国恩等前辈,都曾受聘主讲这门课程。遗憾的是, 1952年我国大学院系调整,由于全盘搬用前苏联的办法,大学语文课几乎在所有大学停开,一停就是二十多年,诚如徐中玉先生指出的:“在这段时期里,在所有的高等学校里,正常的民族文化素质教育与专业教育严重脱节,专业技能教育纷纷挤掉了文化教育和素质教育,发展到极端时,甚至连普通的知识教育都几乎没有了地位。种种剧烈的变乱违背教育规律,造成了严重后果,在人才培养上走了不少弯路。”直到70年代末80年代初,经“全国大学语文研究会”倡议,南京大学、华东师范大学、华中理工大学、华中师范大学等数十所大学疾呼、争取,大学语文课才逐步在许多高校重新开设,且一般视为一门必修公共课。在“复课”的20多年实践中,象匡亚明、朱九思、钱伟长、茅以升、苏步青、张志公、杨叔子、徐中玉等著名学者教授一边竭诚倡导,一边脚踏实地的进行实践、总结。先后多次撰专文充分肯定大学语文课在我国高等教育中的必要性和重要性。从宏观上看:“大学语文课,在全国许多高等学校的文、理、工、农等各科开设十年以来,为弘扬我国优秀文化,吸收国外有利于我国发展的因素,提高民族文化素质,为培养合格的四化建设人才作出了一些贡献。”从微观上看,大学语文课“扩大了学生视野,提高了读写能力,为文理渗透、建立边缘学科,培养新型通才作出了贡献。”大学语文“可以有力地配合和辅助政治理论课特别是共产主义道德品质课,加强对大学生的高尚情操、忠诚品格、思想境界的培育,亦即对‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的为共产主义奋斗的新的一代的品质教育。”也是基于这一认识,我国自1981年试行高等教育自学考试制度以来就将大学语文设置为公共必考课目之一。

    但是,从近几年大学语文课教学、研究与发展情况来看,尤其是在许多高职高专学校,由于大学语文课教学、研究、改革工作滞后,没有真正实现大学语文课设置的目的与目标,学校文化素质教育品位不高。因此,对这类高校大学语文课中的问题“旧话重题”也是不可避免的了。就笔者个人成长过程及教学实践体会来看,高职高专语文课至少具有以下特点:第一、基础性。大学语文具有一般语文课的工具性,能直接为各学科服务。大学语文课中的语言文字、文章章法、写作基础知识、阅读与欣赏、审美创造与审美评价等训练,是任何专业的学生都必须掌握的。只有在这些方面具备了一定的基础,才有可能学习专业知识,才有可能在自己专业中面对新成果、新知识进行及时有效的吐故纳新、推陈出新。华东交通大学郭嗣会先生早在十多年前就指出:“语言是开发智力的工具,语文水平越高,自学能力、研究能力和思维创造能力就越强。”相对于普通本科院校学生,高职高专学生在专业学习的深度、广度要求上,略低一些,但在学习质量、速度及实践能力训练要求上却更高,表现在学习难度上则更大。怎样帮助学生克难奋进?只能提高学生的接受能力和自学能力。要实现这一目的,非丰富、扎实的大学语文课莫属。

    这不仅体现在大学语文课对学生有强化听、说、读、讲、论文写作、文秘写作等能力训练的功能上,更体现在对学生进行以人文素质为核心的应用能力培养上。从运动学角度看,当代高职高专学生的素质是个很不稳定的动态结构。即由储备性素质、应用性素质两大部分构成。其增减趋向,尤其是应用性素质的正面增长,往往最直观地标示着学校教学质量与办学水平。社会大众对人才应用性素质的认可与检测,主要看重其岗位适应性、职责角色性、人际协调性、情况应变性。这是由高科技时代生产生活的快节奏,用人单位选用人才顶班上岗的“快进入”要求决定的。以往那种大学毕业生到单位后经过一年或更长时间“见习”后再到岗的过渡没有了。这就要求高校施教必须由让学生获取、积累知识,形成足够的储备性素质为主,转到让学生学会走入社会,学会做人,具备较强的应用性素质上。应用性素质的核心是人文素质,它由人文知识和人文精神两个层面构成。大学语文课在二者之中起着主导作用。于前者,大学语文课通过有选择的自成体系的古今中外文、史、哲、艺典范作品的讲析与鉴赏,特别是通过蕴含丰富的的文学形象的潜移默化、文情并茂的美的熏陶,使学生看到人和人格的力量,正确认识当今世界,全面了解现代社会,真正懂得人心之学。一方面使自己学有某种专长,另一方面做一个具有多方面才智的通才:能够善于理解人,团结人,和谐处理与周围各种人的关系,树立起良好的群体意识;在学会自理的同时,培养必要的管理、应变能力;学会运用辩证唯物主义的观点去观察事物、分析问题、解决矛盾;深明物质与精神的关系、事物相吸与相斥的对立统一,崇尚科学,追求文明进步。于后者,大学语文通过古今中外优秀传统文化、当今最新优秀文化成果的传播及对艺术的基本修养,树立起以人为本的观念,自觉地将对人的尊严与使命、人的权利和责任、人的理想与品格、人际关系和谐与协调、人类发展的需要与追求等问题的思考与自己所学专业联系起来,以确立自己的责任感与使命感,完善创业与创新思维,增强非智力因素,即在广阔的视野内,树立远大目标,确定正确的人生追求与价值。

    第二,承传性。作为高职高专的学生,首先应是文化人。作为文化人,他在社会生活中,有三点义不容辞的责任:一是继承传统优秀文化;二是创造优秀文化;三是传播优秀文化。而作为文化人,他们就业的岗位,将在我国物质文明、精神文明建设的第一线。其文化素质品位的高低,将直接影响社会认可与否。中华民族有上下五千年的悠久历史,创造了光辉灿烂的传统文化。大学语文课肩负着继承、传播优秀传统文化的重任。因此,大学语文教材选入了一部分历代名家名篇,这些历经千外锤百炼的典范之作,涉及到许多传统学科的内容,涵盖着传统文化的诸多方面。将传统文化作为当代大学生的必修内容,是举世公认的正确选择。在当今激烈竞争的国际大家庭里,任何一个民族和国家,要想使自己永远沿着和平与发展的方向,不断进步,不断富强,立于不败之地,就必须解决好对传统文化的继承和发扬问题。据1987年6月17日《科技日报》载:美国麻省理工学院院长认为:“工程师不能把自己囿于狭窄的技术领域,他们生活在社会环境之中,必须了解文化传统,懂得人的价值。”因而规定学生必须选修文科课程。不少驰名国际的理工科大学之所以先后设立了文科学院,其目的就在于为学生学好本国语文,继承发扬本民族优秀传统文化创造条件。鉴于我国高职高专学校主客观条件,扎实开设好大学语文课,应是我们的必然选择。通过大学语文教学,将传统文化中的精华内容,化为对学生进行爱国主义和思想品德培养的精神食粮,启发他们正确认识祖国的过去、现在和将来,进一步明确自己肩负的历史责任,牢固树立创造美好生活、建设美好未来的崇高理想。同时,通过对众多中华民族精英优秀思想品德的感受、领悟,得到高尚情操的陶冶。

    第三,能动性。大学语文课的能动性特点,既表现在潜在的启发智力的功能上,又表现在对人的知识渗透、素质结构的无形拓展上。大学语文的优秀文学作品,不但能使学生从中得到许多学科的知识,还可以从作家丰富的想象、奇特的幻想、形象与抽象交叉的思维中受到启发,培养自己的感受力、想象力与创造力。我国高职高专学校的办学理念中,其人才培养目标,大致可这样概括:根据我国经济社会发展的需要,认真贯彻德、智、体、美全面发展的方针,为企、事业单位生产、劳动、服务第一线的生产与管理培养具有实用性、应用性、复合型高级专业人才。经过1999年中共中央、国务院《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》予以界定后,得到广泛认同。进入新世纪以后,知识经济初露端倪,经济全球化步伐加快,我国经济发展步入快车道,产业结构发生巨大变化,服务行业在整个国民经济中所占比例越来越高;整个市场竞争逐步由产品竞争转移到人才素质竞争,为之服务的高等教育被置于大众化的背景下。面对这种机遇与挑战并存的新形势,高职高专学院必须走内涵发展之路,通过人才培养质量来发挥自身特殊功能。换句话说,高职高专教育的特殊功能,必须由所培养的人才的综合职业能力,亦即“复合型”显示出来。而这种“复合型”构成过程,既包含着道德素质、专业素质、身体心理素质培养,更体现在文化素质培养上。大量事实说明:“复合型”品位的高低,决定于文化素质培养质量的优劣。而大学语文课正处于文化素质教育的“瓶颈”位置上。从某种意义上说,在大学语文课的教学质量中,往往透视着一所大学办学的规格。这已是被清华、浙大、华中科技大等校的经验所证明了的不争事实。相比于这些名校,许多高校的差距在于对大学语文课的理性认识未到位。文艺复兴时期英国著名哲学家、作家培根在《论学问》一文中曾这样断言:“诗歌使人巧慧。”时至21世纪的今天,我们仍在这里喋喋不休地讨论大学语文的重要性和必要性,似乎有点遗忘先哲的明智。“当前,一些发达国家的经济正朝着主要依靠知识创新和知识的创造性应用的方向发展。”在世界范围内先进技术日益呈现出一种自然科学与社会科学互相渗透的综合发展趋势,而且大量事实也证明在自然科学与社会科学的交汇处,即通常所说的边缘学科,最能出成果、出人才。处于我国高等教育前沿的高职高专教育,因其全新的自成体系的独特的人才培养规格,这种“互相渗透”已成为不可回避的事实,乃至可作为高职高专教育教学规律视之。由于大学语文具有最强的横向联系各学科的能力,因此,它在“互相渗透”的同时,还起着“催化剂”、“粘合剂”的作用。从某种意义上说,人才的“复合型”正是各种“渗透”与“粘合”的结晶。

高职体育教学论文例8

中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。

中国传统文化课程定位及培养目标

作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。

高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。

中国传统文化课程的特征

就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。

就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。

就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。

就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。

中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。

“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。

“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。

就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。

构建以显性课程和隐性课程

为主的中国传统文化大课程体系

课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。

课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②

隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。

中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。

一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。

二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。

要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。

中国传统文化课程体系的构成

中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。

主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。

拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。

首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。

其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。

“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。

教育家蔡元培先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。蔡元培在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。

中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④

蔡元培主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。

总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。

注释：

①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页

③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页

④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页

⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页

参考文献：

[1]张楚廷.课程与教学哲学[M].北京：人民教育出版社，2003：340-349.

[2]谭卫平.人文教育与人文课程[M].武汉：湖北教育出版社，2005：63.

[3]胡炼.美育的素质教育功能及其对学生人格的完善[J].经济师，2008（1）：121.

[4]谭伟平.大学人文教育与人文课程[M].长沙：湖南人民出版社，2005.

高职体育教学论文例9

中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。

中国传统文化课程定位及培养目标

作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。

高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。

中国传统文化课程的特征

就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。

就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。

就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。

就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。

中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。

“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。

“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。

就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。

构建以显性课程和隐性课程

为主的中国传统文化大课程体系

课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。

课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②

隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。

中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。

一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。

二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。

要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。

中国传统文化课程体系的构成

中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。

主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。

拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。

首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。

其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。

“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。

教育家蔡元培先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。蔡元培在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。

中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④

蔡元培主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。

总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。

注释：

①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页

③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页

④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页

⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页

参考文献：

[1]张楚廷．课程与教学哲学[M]．北京：人民教育出版社，2003：340-349．

[2]谭卫平．人文教育与人文课程[M]．武汉：湖北教育出版社，2005：63．

[3]胡炼．美育的素质教育功能及其对学生人格的完善[J]．经济师，2008（1）：121．

[4]谭伟平．大学人文教育与人文课程[M]．长沙：湖南人民出版社，2005．

[5]徐复观．中国艺术精神[M]．武汉：湖北人民出版社，2002．

高职体育教学论文例10

（2）高职体育教学方式落后。高职体育教育依然存在"理论教学-示范-练习-考核"的传统教育模式，没有贯彻现代教育中有效教育和兴趣教育的教学方法。这样的情况已经显示了高职体育教学的失败。在高职体育教学过程中，没有很好的教学方式，一旦进入练习阶段，主要依靠学生的自觉，不能很好地将课堂教学和练习有机结合起来。体育课上，学生自由散漫，这样的教学情况是很悲哀的，达不到教学目的，学生在必要的体育学习中缺少锻炼的机会。

（3）师资力量不足。很多高等职业学校对学生的体育教学不重视，师资力量不足，师生比例失衡。体育教师的任务极为繁重，挤占了体育教师教学研究、调研和学习的时间，也影响了高职体育教学的推陈出新，因为体育教师的精力都用在了实际工作上，自然就缺少了教学创新。

2我国高职体育教学的几点思考

（1）我国高职院校要逐步增加体育教学改革的资金投入。资金投入事关高职体育教师师资力量的壮大、体育教学设备的更新，所以，加大体育教学改革的资金投入可以为高职体育教学改革提供必要的条件。

（2）广大高职体育教师要迅速转变教学观念。观念的变化是教学改革的源泉。在高职体育教育改革中，首先要做到转变当前教师和学生对于体育教育的观念，让教师重视自己的工作，让学生重视体育的学习，高职的体育教育不仅仅是为了素质教育而开设的，而是为了学生能够拥有一个健康的身体、良好的状态投入到学习工作所开设的，也是培养高等职业学校的学生工作能力的一部分。"身体是革命的本钱"，没有一个好的身体，就无法做好自己的本职工作。

（3）在体育教学内容的选取上，要结合学生所学专业，精心设计教学内容和教学方法。即根据学生所学的专业，将传统体育、娱乐体育、健身体育有机的融合到一起，坚持具体问题具体分析的原则。体育教师在研究体育教学方法时应遵循体育教学原则与人类认识的一般规律，循序渐进，应根据体育教学内容、教学重点和难点、内容的主次、学生的运动水平和接受能力的差异；应因材施教、区别对待，激发学生的学习兴趣，调动学生的主动性、创造性，使学生能够积极参与体育锻炼，补充知识，增强能力；根据体育教学的特点科学合理的进行讲解、示范和练习，启发和诱导学生。教学方法的选择应该具有突出的目的性、教育性和科学性。

（4）高职院校要改革、创新体育教学评价体系。在对学生体育成绩评价中，要做到全面、科学、公正，这样才能清晰的反应出学生体育的真实水平。所以，学校要根据学生的实际情况，制定一套适合本学院学生发展的科学、合理的评价体系，同时在体育教学开展过程中要充分发挥评价体系的导向作用，给予学生积极的引导，同时根据学生的不同差异，学生的学习态度、学生的进步速度给予科学、公正的评价。