少年拳教案例1

据北京媒体报道，儿童及少年白血病患儿每年新增患者两万，且治愈率比较低。

浙江临海市杜桥镇10岁的金天伦，从照片看是一位强健的少年，但两年前可不是这个样子。他从8岁就患上了白血病。如今，他继续在治愈好转的道路上前进，其康复的妙招是练太极拳――护理――治疗。

小天伦8岁时患上白血病，父母、爷爷、奶奶抱他去上海诊治，住进儿童医院，医治白血病的过程很痛苦。在化疗期间，胸腔积液、呕吐；强吞食，再呕吐；脱发；消瘦得变了形。连成年人也难以忍受的化疗，8岁的小天伦忍受住了，挺过来，仅一个多月胸腔积液消失，父母接他出院了。

医院认为白血病患儿出院，护理将成为患者治愈病患的重要环节。为了抢救侄儿的生命，作为大学护理专业毕业的护理师，天伦的姑母金伟宏女士回到家中，日夜陪伴天伦。伟宏制定了起居、饮食、锻炼、治疗等一套科学的护理方案。

天伦在上海治疗期间，听大夫讲，成年人白血病患者可以练太极拳辅以治疗并有益康复，儿童能否练不敢定论。天伦的爷爷回到杜桥便打听杜桥一带的太极拳的名家，以便求助。

他打听到太极拳习练者中有一位徐再明老师是从北京拜名家为师的习练者。经过寻找便认识了这位太极拳师。徐老师接受了以拳助天伦康复的义举。于是对天伦的护理方案有了“太极拳锻炼”的项目，也因之，护理――治疗――太极拳锻炼等作息时间表就形成了。

徐再明先生，酷爱传统太极拳学，于2002年5月专程到北京拜我为师研究传统太极拳，短短4年的时间里，徐再明刻苦练拳，悟性高，对拳道的认识不断上升。此次他放弃个人得失，不顾自己曾事故伤及左腿所留下的不便，不顾化疗对健康人的侵害，挺身而出，义务教授天伦传统太极拳，在他耐心而准确的两年教学中，小天伦先会了学练动作简单的太极放松法，又练会26式太极拳。

少年拳教案例2

阳光体育活动就是要通过阳光体育的抓手作用，促进浓郁的校园体育锻炼氛围和全员参与体育锻炼的风气成长，吸引学生走向操场、走进大自然、走到阳光下，积极主动参与体育锻炼，培养体育锻炼的兴趣和习惯，有效提高学生体质健康水平。

我校将跆拳道融入大课间活动中，让“阳光体育，健康人生”的理念走进每个师生心中，让“阳光体育”成为大家的自觉行为。通过跆拳道精神：礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈，强化学生“阳光体育，健康人生”理念，让“阳光体育”走进每个师生的心中，让师生确立健康第一的科学人生观。

一、将跆拳道融入阳光体育丰富大课间活动

跆拳道是奥运项目，由于它是科学且行之有效的健身方法，因此我国十分重视并大力推广，使之成为时下最受青少年喜爱的现代运动之一。同时跆拳道运动要求练习者不仅要学习跆拳道的技术，更要注意对跆拳道礼仪、道德修养的学习和遵从，每一次练习都要求“以礼始，以礼终”，培养学生的礼仪、忍耐、谦虚和坚韧不拔的精神，这对青少年学生具有特殊的教育意义。

我校将跆拳道融入阳光体育大课间活动的中，大力宣传阳光体育运动，广泛传播健康理念。在大课间活动中，不断培养学生的礼仪、锻炼学生的意志、增强学生的体质，使学生们具备健康强壮的体魄，更好的投入到学习中来，使“健康第一”“达标争优、强健体魄”“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”等口号深入学生的心中。

二、确立跆拳道融入阳光体育大课间活动的研究目标

我校跆拳道融入阳光体育大课间活动，对全校师生综合素质的锻炼和综合性进行考察，对学校组织、协同和执行能力进行检验，让师生走到操场上、走到阳光下，共同参与互动，为师生的交流搭建平台。

1.通过跆拳道练习提高学生体能，增强体质，减轻脑力劳动疲劳和紧张的课堂学习压力，提高学生的学习效率。

2.通过培养我校学生的礼仪、忍耐、谦虚和坚韧不拔的精神，培养学生自我锻炼能力和良好的社会适应能力及心理素质，从而养成终身体育意识，陶冶学生的情操，养成积极向上和豁达乐观的健康生活方式，形成积极进取、乐观开朗的生活态度。

3.通过对跆拳道融入阳光体育大课间活动的研究，让学生在和谐、平等、友爱的运动环境中感受到班集体的温暖和情感的愉悦，培养学生热爱集体，热爱学校的团队精神，增强凝聚力，增进师生情感，团结奋进，丰富校园文化，形成良好的校风。

三、不断增强跆拳道融入阳光体育大课间活动的活力

只有不断创新，大课间活动才有生命力。因此，为增强我校大课间活动的教育性、科学性、趣味性，使大课间活动保持全新状态，我校始终坚持创新理念，使其在一个不断更新、完善、改进的过程中逐步规范。为了提高大课间活动的锻炼效益，我校将跆拳道融入阳光体育大课间活动中来，使大课间形式得到创新，突出特色，使阳光体育大课间活动有机整合的开展。

1.通过问卷调查、座谈等了解学生喜爱的活动，根据本校实际情况研究组织形式，选择更加合理可行、更具科学性的阳光体育大课间活动。

2.制定和实施以跆拳道为主的阳光体育大课间活动方案：在新课程标准的指导下，以实践为主要形式，边实践边小结，不断摸索，构建以“跆拳道”作为学校阳光体育活动特色项目的方案，全面落实好学生每天一小时的体育锻炼活动。

3.聘请跆拳道馆外教对本校师生进行跆拳道指导。

4.利用体育课、活动课、大课间等时间对学生进行教授，各年级、各班培训出优秀选手，以点带面进行教练。

少年拳教案例3

[中图分类号]G852

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2015）21-0135-02

[作者简介]乔盛章（1984―），男，天津人，研究生，天津现代职业技术学院讲师。

一、武术史料、典籍的整理与研究

（一）20世纪90年代后的武术史料、典籍的整理与研究

1992年第二次全国武术工作会议后，武术史学研究取得了新的进展。一些学者开始对武术古籍、武术史料进行整理与研究，取得了较为丰硕的成果。为迎接北京奥运会，以挖掘弘扬优秀的传统武学为宗旨，以少林、武当、峨眉、太极、形意、八卦、八极、象形等131个优秀传统武学流派、拳种的主要代表人为拍摄对象的大型电视系列教学片――《中华武藏》问市。这是自20世纪90年代武术挖掘整理以来，拍摄得最大、最完善、具有划时代的社会意义的中华武学电视教学片，为人们直观地了解、学习传统武术奠定了基础，为研究武术提供丰富的参考史料。

（二）后奥运时代的武术史料、典籍的整理与研究

对武术史料的重视是后奥运时代武术科研发展的一个重要方向，大量研究成果相继问世。杭州师范大学周伟良教授历经近十年，对典籍、档案等各类文献资料进行考稽，将所有文献资料辑集为《中国武术史参考资料选编》一书，于2009年出版。该书资料选编全面、来源多样、内容典型，按古代、近代、现代三个阶段对武术史料进行了分类与归纳，勾画出中国武术在历史长河中的基本脉络。尽管这一时期的武术史料、古籍整理与研究已取得了一定成果，但武术古籍整理相对于其他方面的古籍整理而言仍显滞后，相关史料的建设远远无法满足理论研究的需要。武术史料、古籍的研究任重而道远。

（三）关于武术拳种、拳派史的研究

1.少林武术的起源研究

关于少林武术起源的研究主要有以下成果。梅杭强等人组成课题组对天津市蓟县盘山上的北少林寺进行立项研究，结果表明，北少林寺是嵩山少林寺的一个分院。这一研究成果，为我们进行少林武术研究提供了新的思路。周伟良教授对南少林进行研究，提出：“会党文化与武术文化语境下的福建南少林寺只是一个文化概念，不是一个具有确切地址的实指寺院。”马爱民教授对嵩山少林武术进行研究，提出“稠禅师是有文献可考的少林寺最早武僧，其初祖跋陀从未传教于武功，他是带着一身武艺到少林寺的”。这一论点在佛学界、体育界引起强烈反响，其学术观点值得重视。

2.太极拳的起源与发展研究

太极拳是中国传统武术流派中极具代表性的拳种，其起源的研究一直备受关注。目前学术界普遍认为，太极拳起源于河南省温县陈家沟，由陈王廷创编。但随着康熙五十五年编修的河南省博爱县唐村《李氏家谱》的发现，太极拳的编创问题又成为学术热点。

二、武术史学著作的大量涌现

与武术史料的整理和拳派研究的突破相应，新中国成立后，大量武术史著作出版，从不同的侧面对武术发展的历程进行了钩沉与梳理，无论在研究的深度和还是广度上，都将武术史研究提升到了新的层面和高度。

（一）中国第一本武术史著作的诞生

成都体院习云泰教授经过多年努力，于1985年底出版了我国第一部较系统、较全面的武术史著作，力求把上下几千年的中国武术发展史的空白填补起来。此书的出版，从理论上澄清了武术发展过程中的许多历史事实，也纠正了人们“武术没有理论”的错觉，为中华武术史的研究提供了坚实的理论基础。

（二）武术史学著作鼎盛时期

1.个人武术史著作的出版

20世纪90年代后期是武术史学著作出版的高峰期，其原因一是武术界学者对武术史学研究的重要性有了更深入的认识；二是在此时期我国加大了对武术博士研究生和博士后的培养力度，提高了武术研究者的学术素养。这些研究者出版的个人著作具有较高的学术水平，并各具特色。

2.地方性武术史著作的出版

随着个人武术史学研究取得较丰硕的成果，一些地方性武术史著作也相继出现。如广东人民出版社出版的《广东武术史》，对明、清以来武术活动在广东民间的流传及各拳术流派的形成做了系统梳理。此后，在湖北省体育运动委员会指导下，由孙义良主编的《湖北武术史》于1994年出版，为地方性武术史研究提供了珍贵的史学资料。

3.作为教材使用的武术史著作

由国家体委武术研究院编纂的《中国武术史》于1997年出版。该书集中了二十余位知名学院派武术专家、教授、学者，对先秦时代到中华人民共和国建国以后的武术活动进行了论述。另外，依据民族传统体育专业本科课程方案要求，由全国高等院校体育教学指导委员会指导，邱丕相担任主编的教材《中国武术史》于2008年问世。

三、武术史学未来研究的建议

（一）建立武术文献学和目录学

唐豪先生早在民国期间就提出要建立武术文献学和目录学，他的《中国武艺图籍考》及其补编版和他的《中国民族体育图籍考》等都是奠基之作。但遗憾的是，直到现在，整个武术学界对武术史料的重视程度仍然不够。武术文献学、目录学的建设未能在前人的基础上有所发展，近乎成为一门“绝学”。因此，积极推动武术文献学和目录学的建立成为现今武术工作者不可推脱的责任与任务。

（二）呼吁编写武术史料集成

武术史料、古籍的整理与研究已取得较大成果，但相对于其他方面略显滞后，而武术古籍的研究相对于整理而言更加滞后。现今，武术界甚至还没有对武术古籍整理进行研究的权威专著。因此，编辑出版一套能全面反映中国武术历史发展基本概况的权威性史料集，并利用电子信息管理技术对武术史料进行系统整理与编辑，推进文献资料数字化进程，对武术史料建设有重大的意义。

（三）推进武术社团、组织的研究及地域武术、拳派史的研究

目前，对武术社团、组织的研究相对薄弱，近年来对武术组织的个案研究得到学者的重视。其中，对于南京中央国术馆的研究较多，也涉及对精武体育会的研究。从整体看来，个案研究过于集中，对于其他社团研究则十分匮乏，有待完善。另外，对于地域武术，拳派史的研究，也应引起学界关注，只有对其进行深入考证与研究，才能对武术历史的全貌进行完整、准确的定位，进而丰富武术史料、完善武术史学体系。

少年拳教案例4

我校乡村学校少年宫以培养学生的兴趣、爱好和满足学生课外活动要求为目的，以全面推进少年儿童素质教育为主线，以社会主义核心价值体系为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，以开展活动为平台，充分发挥乡村学校少年宫的特殊教育职能，严格规范少年宫内部管理，少年宫的各项工作得到全面、协调地发展。真正发挥了乡村学校少年宫思想建设阵地、文体活动平台、社会实践基地的职能。现将我校少年宫创建以来开展各项工作情况总结如下：

一、领导高度重视

在上级部门的指导和推动下，按照“覆盖广、花钱少、抓得住”的原则，扎实推进了乡村少年宫建设。县文明办、教育局领导经常到我校检查指导乡村少年宫工作，了解少年宫的建设及运行情况，仔细询问少年宫各功能室的使用和辅导教师的配备情况，认真查阅了少年宫的制度、方案、计划、记录等相关档案资料，并针对少年宫的建设与少年宫领导小组进行了详细的交流，对我校的少年宫建设工作给予了肯定，同时对少年宫的管理和使用存在的问题提出了整改意见。学校高度重视乡村学校少年宫工作，把乡村学校少年宫工作作为学校特色工作来抓，切实发挥农村未成年人思想道德建设主地、农村未成年人文体活动平台和农村未成年人社会实践基地的功能，扎实开展好各项活动，突出学校的办学特色，营造更加浓厚的乡村少年宫氛围，让学生在乡村少年宫快乐健康地成长。

二、加强乡村学校少年宫组织管理

（一）成立领导小组。

为了顺利推进乡村学校少年宫建设，切实加强对乡村学校少年宫工作的领导，中都中心小学成立了乡村学校少年宫建设工作领导小组：

组 长：吴瑞能（中都镇党委副书记，分管教育）

副组长：邓建军（校长），“乡村学校少年宫”主任

钟敏光（副校长），“乡村学校少年宫”副主任

邱宏雄（工会主席），“乡村学校少年宫”副主任

成 员：丘锦雄 何永帧 何宜昌 刘梅芳李丽英 丘文贵

江晓红 林建凤 郑元菇 陈 慧 丘才珍

领导小组办公室设在少先队队室，由林建凤兼任办公室主任。

（二）建立辅导员队伍。

少年宫的主人是农村未成年人，少年宫运行的组织主体是师资队伍。为了使少年宫活动正常开展，我校精心挑选特长教师担任专职辅导员，鼓励本校教师兼职少年宫辅导员，让全体教师各展其能、各尽其材。聘请五枚武术传承人作为校外辅导员到学校教授学生练习五枚拳。

1.教师辅导员队伍

音乐合唱—— 丘琴兰（本科学历）

鼓号队——陈慧（专科学历）林建凤（本科学历）

美术 ——林建凤（本科学历）

五枚拳——丘才珍（专科学历）

篮球 ——钟敏（专科学历）

乒乓球—— 钟晋连（专科学历） 何宜昌（专科学历）

羽毛球 ——郑元菇（专科学历） 刘梅芳（专科学历）

读书社 ——丘小青（专科学历） 丘锦雄（专科学历）

经典诵读——邓福招（专科学历） 彭玉平（本科学历）

书法——丘建湘（专科学历） 丘柏岳（专科学历）

科技制作 ——张毓春（中专学历）

图书阅览室——丘小青（专科学历）

器材室 —— 邱新贵（专科学历）

计算机室 —— 丘永保（专科学历）

2.校外志愿者辅导员队伍：五枚拳辅导：丘金连 邱德光

（三）成立少年宫项目活动兴趣班。

我校结合农村孩子的年龄特点和兴趣爱好，开设了科技制作、五枚拳、美术、书法、声乐器乐、体育、舞蹈、经典诵读等兴趣班，共11个活动项目。遵循自由选择、自愿参与的原则，鼓励学生积极参与，现在，每个兴趣班均有学员20多名。

（四）建立健全相关制度。

没有规矩不成方圆，为了让少年宫管理规范化，活动实效化，资金管理科学化，少年宫工作领导小组出台了少年宫工作计划、少年宫项目活动方案和相关的制度和规定：少年宫辅导教师职责、少年宫协助辅导员职责、少年宫项目资金管理办法、少年宫财务管理制度、少年宫财产管理制度、少年宫辅导老师考勤制度、少年宫活动室管理规定等。现在，各种制度和规定已上墙。

三、加大投入，完善设施建设

（一）积极完善少年宫设施建设。

在乡村学校少年宫的建设中，我校利用半年的时间，改造和修缮了闲置的办公室、场地，开辟了舞蹈室、音乐室、美术室、科技室等活动室。除此之外，学校还按“一室多用”原则，把学校实验室作为少年宫的科普活动室，阶梯教室作为我校乡村少年宫经典诵读活动室，把篮球场、操场作为五枚拳和体育兴趣活动场地，把梦想课程教室作为书法活动室。现有场地设施已能满足少年儿童的学习活动需要。

（二）为了保障乡村学校少年宫正常活动，在上级的支持下，多方筹措资金，加强少年宫活动场地和师资建设。

1.活动场地建设：10万元

2.活动器材：5万元

3.校外辅导员聘请：2万元

4.其他费用：3万元

合计20万元。

四、结合中都特色合理安排活动内容

（一）开展“五梅拳”活动

中都中心小学的“五梅拳”活动，近年来取得丰硕成果，

在省市乃至全国都具有影响力。学校每天大课间时间学生都在操场进行五梅拳的演练。为了更好传承五梅拳，乡村学校少年宫聘请五枚武术传承人到学校教授学生练习五枚拳。

(二)开展艺体活动

在音乐、美术、体育等方面开设学生感兴趣、家长多支持的兴趣班，增强趣味性，如美术、书法、舞蹈合唱、球类项目等，以提高孩子的艺术素养和动手能力。

（三）读书、读经活动

开展读书活动，读经典，读名著，提高学生素养。读名著主要面向3、4、5、6年级，《三字经》《弟子规》《论语》等经典诵读，主要面向一、二年级入学学生，打下国学基础。

五、存在的困难

1.资金匮乏，制约乡村学校少年宫整体建设。

2.有专门特长的专职辅导员缺乏，局限了活动项目的开展。

3.少年宫活动场地有限，也局限部分活动项目的正常开展。

4.少年宫管理机制不够完善。

六、今后的设想

1.完善少年宫管理机制，加大工作力度，努力把我校少年宫建设成少年儿童的活动乐园。

2.加强师资培训，加强对外交流学习，广泛学习先进学校的成功经验，把我校少年宫工作做得更加完善。

3. 由于乡村少年宫活动专业人才缺乏，特别是艺术类师资配备不足，我们将拓展师资渠道，积极争取社会力量的大力支持，从退休老师、校外特长人员中聘请一些人员，充实少年宫辅导教师队伍。

4.根据我镇风俗文化特点，开设地方特色兴趣班“五枚拳兴趣班”。把我们家乡的文化传承下去，发扬光大。

少年拳教案例5

河南省是武术大省、旅游大省，其武术旅游资源十分丰富，区域间自然环境差异显著，各武术文化旅游景系的资源不尽相同，其武术文化旅游资源的开发程度存在差异。因此，为方便研究河南省武术旅游资源的相关状况，本研究对河南省武术文化景系的区域进行了划分，分别是：豫中、豫西、豫东、豫北、豫南五个区域。各区域的武术文化旅游资源暗含着古代到近代，与武事有关的遗迹、景观等，具体如表1。

目前，河南省各区域景点资源在很大程度上都得到一定规模的开发和利用，特别是21世纪以来的最近几年，河南省武术文化旅游资源开发的步伐不断加快，部分武术景点资源规划方案陆续得到批准实施，其中大批武术旅游景系资源的开发具有一定规模，但各地区各武术旅游景点资源的开发规模、开发程度、开发水平存在很大差异。

研究结合实地考察的情况，将目前河南省武术旅游资源开发状况进行了归类研究，具体情况如下表2。河南省拥有丰富的武术旅游资源，武术旅游产品开发形成了一定的规模，且形成了如少林寺、太极拳等较有影响的知名品牌。这些品牌的开发效果之显著，影响之深渊，吸引了众多慕名前来游览的国内外游客。为河南省其他武术旅游资源景区的后续开发提供了参考、指明了方向。从调查发现，河南省武术文化旅游资源表现一定的特征。

一、优越的中原大地孕育出了丰富的历史古迹类武术文化旅游资源

由于独特的枢纽位置，河南省自古以来就是各兵家必争之地，所以孕育出了丰富的军事历史人物，东周的周文王，战国的军痒设立，三国时期的张飞、关羽，隋唐武僧昙宗、宋代的岳飞、杨再兴等。随之涌现出了大量的如关帝庙、中岳庙、议事台、少林寺等历史古迹类武术文化旅游资源，具体如表2所示。时至现代，仍活跃于中国现代武术舞台的嵩山少林拳，陈家沟太极拳，荥阳的苌氏拳，博爱月山八极拳，开封查拳和梅花拳，安阳弹腿，豫东洪拳，淮阳六步拳，朱仙镇回民的汤瓶拳，博爱王堡的枪法（系明万历年间由唐村太极宫董秉乾所传），汜水、陕县、禹县的弹弓，淮阳回民棍术，长垣六合枪，开封剑术与跤术，滑县虎尾镰，鹿邑跤术等等，都曾名噪一时拳种仍然成为现代重要的武术流派，将成为河南武术文化旅游资源的重要组成部分。考虑到登封少林拳和温县太极拳两大拳种旅游资源的具体开况，便于研究，仅以此两种资源为个案分析。

1.历史古迹类武术文化旅游资源案例之一：登封武术文化资源

登封位于河南省腹地，地处山区，环境优静，尤其是其少林寺誉名全球，少林功夫更是名播寰宇。少林寺是中国佛禅宗庭，少林功夫被谓之“武术之宗”。历经几千年的发展，少林功夫成为当代极为宝贵的武术文化资源，见表3。

（1）达摩洞

达摩洞，位于少林寺景点初祖庵后五乳峰中峰峰顶下十余米处，是天然的石洞。从公元527年到536年，禅宗初祖达摩曾在此洞中面壁九年，故称“达摩洞”或“达摩面壁洞”。石洞深约7米，洞外有石坊，明万历甲辰年（1604年）造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处”，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹”。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。据清《说嵩》载洞的左上方有一小石塔，已毁。在石牌坊北边的洞口处有碑刻三通，一为明万历乙巳年（1605）立的《创建凉殿坊牌碑》，一为乾隆二年（1737）立的《达摩祖师开光碑》，另一为民国五年（1916）立的《达摩佛祖碑》。据传说少林功夫和著名的易筋经就在此产生。

（2）千佛殿、白衣殿

千佛殿是少林寺院的最后一座建筑，亦称毗卢阁，明万历年间建造，面积约300平方米，高约20多米，是寺里保存下来的最大佛殿。殿中神龛里供奉着毗卢佛像，跏坐在多层莲花座上。殿东端有汉白玉雕造的南无阿弥陀佛一尊,殿内砖砌的地面上有48个排列有序的陷坑，传说这是少林寺武僧们习武练功时留下的脚窝，足见武僧习武的历史踪迹。

白衣殿，殿内供着白衣菩萨铜像。因殿内绘有少林寺拳谱壁画，又称“拳谱殿”。白衣殿的南北山墙上画有少林寺和尚演武的场面，北壁绘寺僧徒手搏斗图共16组。这些画面生动地再现了古代少林拳的威武场面，是研究少林武术的重要资料。白衣殿后壁北边有副壁画描绘的是“十三和尚救唐王”的历史故事，另一副壁画描绘的是“紧那罗御红巾”。寺内碑林、石刻中记载了明朝初年少林僧兵消灭倭寇而全部壮烈捐躯这一爱国主义的壮举。

（3）十方禅院

少林寺十方禅院位于驰名中外的少林寺景区，与少林寺山门正对。始建于大明正德七年（公元1512），为十方僧众赡仰名寺古刹，朝拜少林祖庭，礼佛活动，习演少林武术的旅居之所，是集神学，建筑，雕塑，彩绘，园林艺术于一体的景观。

2.历史古迹类武术文化旅游资源案例之二：焦作武术文化旅游资源

焦作市地处中原腹地，地理位置优越，自然条件得天独厚，地上地下资源极为丰富。其武术旅游资源方面相当丰富。武术文化旅游主要景点有：陈家沟、月山寺、千佛阁、胜果寺塔和延庆寺舍利塔。

（1）陈家沟

陈家沟,原名常阳村，位于河南省焦作市温县城东南5公里处的清峰岭，距焦作市区35公里，是陈氏太极拳的发源地。明初，陈氏始祖陈卜由山西洪洞县迁至河南温县，定居在青峰岭上常阳村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，改村名为陈家沟。陈氏第九代陈王庭时，他延承家学拳术，博采众家拳术之精华，取法《河图》《洛书》中的阴阳五行之理，结合中国医学经络学说和导引、吐纳之术，创编了一套具有阴阳皆具，刚柔相济为特色的太极拳。陈家沟村2005年被国家体育总局授予“太极圣地”称号，2007年8月被中国武术协会命名为中国武术太极拳发源地。每年都大大量的太极拳爱好者领略此村，饱尝太极文化。

（2）东大沟

东大沟位居陈家沟北部。黄河历史上的多次改道使整个平原形成了南滩北洼中间岗的地貌。村内曾有大小沟壑13条，经多年变迁多数沟壑被填，只剩下东西两沟。东沟保存着原始的自然风貌，沟内按太极八卦之理修建了两座练拳台，是陈家沟人常年习武之处。

（3）陈家祖墓群

在陈家沟西域，有太极拳创始人——陈公王廷之墓、陈家沟陈氏一世祖陈卜墓碑，还有陈发科、陈照旭、陈照奎等太极拳重要传人的墓碑，是缅怀太极拳先人的教育基地。

（4）杨露禅学拳处

原为清代翰林院侍诏陈德瑚故居，占地2.94亩，为两进四合院。现有按照清代风格修复的门楼、正殿、二进院南北厢房、习拳处、杨露禅住的小屋以及供游人观拳、休息的凉亭。二进院堂为清代陈家沟村人陈德瑚的住所，现北厢房为原建筑，东厢房为复建物，西上房已毁不存。屋内遗物为当年陈德瑚家人所用之存，正殿中央供奉的就是太极宗师陈长兴先生，北边的塑像是陈长兴授拳杨露禅，左边的是杨露禅与师兄陈耕耘习拳的塑像。

二、文化价值彰显的现代设施促进了武术文化旅游资源

河南省各地区在保护历史古迹类文化资源的同时，注重当地武术文化的现代设施建设，这是对中国传统武术文化的一种抢救、修补，也是对优秀传统文化的复制。这对民族精神的传承与发扬具有积极的现实意义，对当代青少年的思想道德建设具有较好的教育价值。

1.河南省现代设施类武术文化旅游资源案例之一：登封武术文化资源

近年来登封市政府、市外事局一直注重制作武术为文化产业蛋糕，拉动其它文化产业链条，随着成为北京奥运会特设项目和少林小子奥运夺冠的雄风之后，确立了创建“世界功夫之都”的发展目标，各种现代化武术文化资源正不断得以建造、发展。

(1)少林寺武术城

登封市“少林寺武术城”，拥有83所武术馆校（含未搬进武术城的部分武术学校），在校学生5万余人，是世界上最大的武术培训基地。少林武术城将建设功夫、影视拍摄基地，建成后还将以“少林功夫”为主题，创作拍摄《少林僧兵传奇》、《少林功夫传奇》、《少林寺图库烈火重生》等电视连续剧。此外，武术城内还将开辟旅游观光线路，成为一个集武术教学（培训）、武术旅游、武术表演影视、武术餐饮、武术科研、武术产品等为一体的综合文化产业基地。

嵩山少林寺武术馆是少林景区惟一的功夫表演场馆，由国家旅游局、河南省人民政府共同投资兴建我国第一所面向海内外招生、培养武术专业人才、传播少林武术，集武术、旅游、接待为一体的综合性涉外武术培训基地和武术旅游中心，是嵩山风景区内最具有特色的旅游景点。馆内的少林功夫起源与发展大型石刻文化长廊及反映禅文化的六祖坛是展示少林禅武文化的精品佳作；武馆条件优越，教学设施一流，服务设备完善。内有有560余座位、建筑面积400平方米、融声、光、电子一体的观看表演大厅，有建筑面积7000平方米的练功房，有600平方米室外少林传统功夫练功场和可容纳5000余看台的室外表演场——少林寺演武场；综合服务区内的少林禅居国际酒店，融商务、购物、参禅健身、休闲娱乐、食宿于一体，是少林寺风景区最早一家星级酒店。馆内还有少林功夫国际表演部、少林功夫国际教学部、少林功夫国际交流中心、少林武术学院、少林武术旅行社、宝剑厂等。少林寺武术馆曾接待过新加坡内阁资政李光耀、韩国总统金咏三、尼泊尔王子、泰国公主和国家领导人。武馆还为190多个重要政府代表团、驻外使节团、驻华使节团表演少林功夫，同时为来自世界各地数以万计的武术爱好者展示少林功夫。如今，少林寺武术馆已成为我国惟一的功夫训练和禅武文化旅游中心，是观赏少林功夫的最佳场所。

（2）中国嵩山少林武术文化博览中心

由国家武术管理中心和鹅坡武院共同建设的、投入使用的“中国嵩山少林武术文化博览中心”，占地面积32亩，与少林武术城门口的“武林园”、“少林武术购物中心”遥相呼应。它是集高档次的少林武术表演厅、少林武术文化展览室、训练、餐饮、住宿、娱乐为一体的登封市武术基础设施建设标志性建筑。中国嵩山少林武术文化博览中心的建设丰富了嵩山少林武术城禅武内涵，填补了全面反映少林武术发展史和高档次武术表演馆空白。成功组建了塔沟、鹅坡、小龙三大武术集团，标志着登封的武术产业已迈入多元化、规模化经营的新阶段。

（3）禅宗少林·音乐大典

禅宗少林·音乐大典是少林寺旅游的一颗新星，它位于河南登封市南郊的待仙沟，距少林寺7公里，项目总投资1.15亿元，主要表演舞台为一片峡谷，是河南省最大的民营资本投资开发的文化旅游演出项目，是目前全球最大的山地实景演出。

禅宗少林·音乐大典是以演绎中原文化为主题，以挖掘禅宗和少林武功资源为切入点的大型山地实景演出剧目。融舞台艺术、音乐艺术、武术表演、禅宗演绎于一体，强化实景情景感受，传统与现代、民族与西洋、文化与旅游有机统一。

在内容上，通过水、木、风、光、石五大乐章，近600人的禅武演绎，少林僧侣的现场唱颂，钟声、风声、水声、虫鸣的交响，音乐中禅机的昭示，武术中对生命力的宣示，歌词中对和谐人生的喻示等，着力表现禅宗潜心静修和少林禅武合一的文化内涵。

2.河南省现代设施类武术文化旅游资源案例之二：太极拳文化资源

（1）太极拳历代宗师纪念馆

太极拳历代宗师纪念馆的正前方塑建有陈氏太极拳鼻祖陈王廷的铜像。在纪念馆的东西两侧是具有当地特色的古建筑——太极碑廊，碑廊里面是历代太极拳宗师的碑碣，碑碣上刻有历代拳师的简介，是中外太极拳爱好者为纪念大极宗师们所镌立的。

（2）太极拳祖祠

为了弘扬太极文化，彰显太极名师，在陈氏后人修建太极拳历代宗师纪念馆的基础上修建了太极拳祠，用于太极拳爱好者纪念、瞻仰历代大师，馆内展出的内容包括：陈王廷创编太极拳，太极拳各流派的形成、太极拳械简介、宗师简介等。

（3）当代拳师展览馆

当代拳师展览馆是为迎接2000年8月第六届太极拳年会时举办。馆内展出当前活跃在武坛上陈家沟籍的部分代表，个别为陈家沟培养出的人员。他们包括“四大金刚一名士”，“太极明星”，“太极拳精英”以及有太极拳传播具有重要贡献的建设者。以上人员由村委会推荐，经县政府批准，充分展现出陈家沟太极拳的崭新风貌，是海内外人员了解太极拳的最佳之处。

陈照丕陵园松柏葱葱，碑碣林立，碑额为原国家水利部副部长张含英所题。碑后是当代太极宗师陈照丕长眠的地方。陈照丕拳技精深，理论造诣极深，著有《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，此陵园为太极拳爱好者前往祭念太极拳名家的园地。

（5）太极拳武术馆

陈家沟武术馆始建于1985年4月，其前身是1958年兴办的太极拳武术学校，是推广普及太极拳、培养太极新秀、进行太极流的主要场所。在武术馆的四面墙壁上，是当代太极拳名家以及后起之秀的展板。武术馆的后厅是演武场，是太极拳学员训练和技艺交流的重要场所。在这里可以欣赏到太极拳各种套路以及太极器械、太极推手等精彩表演。

（6）中华太极园

2009年2月中华太极园广场动工建设。当地相关政府积极包装太极养生园等旅游开发项目，向省发改委积极申报了中华太极园旅游开发项目，同时启动了“世界非物质文化遗产”申报工作。它将为前往旅游和喜爱太极拳爱好者提供良好的纪念先人、学习太极拳技术、领悟太极拳文化的好去处。

三、 武术文化产品和消费市场的服务项目促进了武术文化旅游资源的壮大

河南省武术文化产品和消费市场的形成呈现一定的地域性特征。主要分布于登封地区。

中国嵩山少林旅游武术购物城是经市委、市政府同意立项，嵩阳办事处和城西区牵头，由登封市嵩少林旅游发展有限公司具体实施的一个集旅游纪念品、武术器械、嵩山少林土特产品、服装等用品集加工、批发、零售和旅游住宿、餐饮、休闲、娱乐、办公、商住为一体的大型综合旅游服务项目。

少林旅游武术购物城位于207国道和武术城路交汇处，是少林寺旅游的必经之地。东侧是登封一流的武术公园，西临著名的音乐大典——禅宗少林。周边各大武术院校林立，地理位置得天独厚，总占地面积53亩，总投资1.2亿元，建筑面积4万平方米。建成后的武林园使过去发展滞后的旅游纪念品和武术用品综合市场，形成专业化武术文化市场。该市场气魄宏伟，独具特色，是登封市首家高档次的旅游武术用品综合服务企业。200多家旅游纪念品和武术用品经营商户入驻经营。从调查情况来看，目前登封90%的习武学生的食、宿、用来自于登封市，形成了自给自供的良性循环，尤其是武术服装、武术器械用品已发展成为登封市文化产业的一大支柱型产业。

1.节日类武术文化旅游资源的传媒价值不断彰显

河南省节日类武术文化资源随着近几年的人们对物质文化生活的需求，正不断被挖掘、开发，郑州、焦作等地方的重要传统武术武术节、武术比赛已走向正规化和常规化，开封等的正月武术庙会不断推陈出新，蓬勃发展。

（1）中国郑州国际少林武术节

1991年由河南省体育局主办了首届郑州国际少林武术节（郑州和登封是武术节的主要场所），是集武术、文化、旅游为一体的综合性国际活动。以后每年的9月10日至15日或1月1日至5日举行一次（第三届后改为两年一次），到目前共举行了七届，分别是1991、1992、1993、1995、1997、1999和2001年。武术节期间，将举办规模宏大、隆重热烈的迎宾仪式、大型文体表演、国际少林武术表演邀请赛和少林武术精英擂台赛、文艺演出、旅游观光等活动。届时明星荟萃，各路武林高手尽显绝技，也可以畅游郑州、登封各大景点，是开发旅游的佳期。

(2)世界传统武术节

世界传统武术节(The Second World Traditional Wushu Chanmunships)，又称“世界传统武术锦标赛”，是国际武术联合会、中国武术协会主办的世界传统武术大赛，是目前世界武术界规模最大、规格最高、影响最广的大型体育盛会，被誉为“武术界的奥运会”。2004年10月和2005年10月在郑州分别举办了首届、第二届世界传统武术节。世界传统文化节是世界范围内规格最高的传统武术比赛，对推动传统武术的发展、普及与推广具有重要意义，对促进世界人民的交流与合作、增强武术运动的影响力。每届都有几十个国家和地区的数千名运动员参加比赛，将进行武术套路、器械共110多个项目的比赛和表演。期间有数万武术运动员同时表演传统武术、前往观摩的观众多达几十万人，在国内外产生了较大影响、为国际武术运动的发展做出了突出贡献。位于嵩山风景名胜区之中的少林寺是武术节统一组织的旅游观光活动重点地区。这对宣传、展示河南省武术文化旅游资源，促进河南省游业的新发展具有十分重要意义。

(3)开封武术庙会

自2004年元月之始的开封庙会至今已成功举办五届了。开封武术庙会由省体育局，河南省武术运动管理中心主办，开封市体育局承办，每届都有来自省内各地武术协会、武术馆校及民间团体集中展示了传统武术、表演，独具特色的中原武术庙会让广大游客特别是武术爱好者大饱眼福，成为展示中原武术的一次盛餐。

(4)温县太极拳比赛

温县体育局于1992年以来，成功举办十四届太极拳、剑锦标赛，这已成为一年一届的常规性的传统太极拳大赛和太极拳推手擂台赛。每届都有太极拳高手献技，每次参赛单位可达15支左右，参赛人数达150人之多，不亚于省级武术比赛，与国际级交流大赛相映。2009年5月，温县还承办了河南省传统太极拳大赛，吸引来自全国各地的40多支代表队、500多名太极拳爱好者前来参加，英、意等国家慕名而来参赛。

上世纪80年代以来，太极拳以其独特的魅力为世人所推崇，被国家旅游局列为特种旅游项目，成为发展河南旅游业的“拳头”产品。太极拳不仅树立了焦作的新形象，而且成为焦作的象征。小到区级、县级、市级太极拳比赛，大到省级、全国、国际级太极拳比赛，太极拳之花由温县向世界各地盛开，成为太极拳之乡的一道靓丽的风景。

（5）焦作国际太极流大赛

国际太极拳年会，是由焦作市人民政府举办的国际性太极拳界学术理论研讨、技术交流切磋的会节形式活动，宗旨是弘扬太极文化、促进太极拳的普及与发展、增进国际太极拳届的团结、友谊和学术交流。由原温县太极拳年会演变而成，1992年~1994年每年一届，1994年后两年一届，前五届(1992、1993、1994、1996、1998)在太极拳发祥地温县举行。2000年在焦作市举行，改名为“中国·焦作(温县第六届)国际太极拳年会”。从2002年起，又改名为“中国·焦作第二届国际太极拳年会”。2005年第三届更名为“中国·焦作国际太极流大赛”。到2007年止，焦作国际太极年会共举办了九届。与会的国家（地区）、人数、规模和影响逐届增大。其中，2007年第四届中国焦作国际太极流大赛参加国家（地区）有32个，人数为2253人。另外，为了进一步弘扬太极文化，打造山水品牌，促进文化与经济的融合，当地利用太极拳将武术赛事、旅游和摄影“捆绑”在一起，推出“一会、一赛、两节”（或称两赛两节）——焦作第二届国际太极拳年会暨首届焦作山水国际旅游节、国际摄影节和（首届2007年）全国新农村农民太极拳健身大赛等等，这些文化活动的举办和开展满足了广大群众不断增长的物质文化需求。民间拳师通过年会得到了宣传，观众通过观看年会精彩的比赛而得到了精神上的享受。许多鲜为人知的太极拳传统项目通过年会而再次展现给世人，一些濒临失传的太极项目得到了及时的挖掘和抢救。焦作市以拳为载体的一套经济大餐正在形成。

参考文献：

[1] 2008年全省GDP达18407.78亿元.河南日报[N].2009.2.28

[2] 秦延河,傅振磊.试论武术产业[J].西安体育学院学报，2001，18（3）：19-21

[3] 马慧琴,李优锋.我国旅游资源开发利用的现状分析及其对策[J].生产力研究,2002，（5）：238-239

[4] 廖兆光.加快发展武当山旅游业的思路及对策[J].郧阳师范高等专科学校学报,2002,22（4）：6-10

[5] 王言群,唐文兵,元传琴.试论我国武术市场的发展前景[J].安徽体育科技，2003，24（3）：121-127

少年拳教案例6

1 前言

青少年时期是身心迅速发展的一个阶段，也是世界观初步形成的时期，对社会和人生有一定的看法，独立思考能力开始提高，有较强的自尊心，自信心和渴望独立的愿望，但有时也会遇到困难易灰心丧气，不能持之以恒，也会好高骛远，羡慕虚荣。现在的青少年在学习，生活以及平时体育活动中表现出一系列的心理问题。如紧张、恐怖、抑郁、焦虑、慌乱等。

跆拳道运动是一项起源于朝鲜半岛的古老而又新颖的竞技体育运动，是朝鲜民族在生产和生活基础上发展起来的一项运用手、脚技术和身体能力进行自身修炼和搏击格斗的传统体育项目[1]。跆拳道运动要求练习者不仅学习跆拳道的技术、更注重对跆拳道礼仪、道德修养的学习和遵从，每一次练习都要求“以礼始，以礼终”，培养人的礼仪、忍耐、谦虚和坚韧不拔的精神，这对青少年尤其具有特殊的教育意义[2]。笔者通过跆拳道教学对青少年的身心健康影响进行探索、展开研究，为促进青少年身心健康科学成长、顺利升学提供参考依据。

2 研究对象和方法

2.1 研究对象：清新二中和清远黑带精英跆拳道俱乐部跆拳道队13—18岁的学员，共115名。

2.2 研究方法：采用文献法、观察法、数理统计法、访谈法。对练习前、后5项身体素质跟踪两年进行实验对照。

3 结果与分析

3.1 目前青少年的心理状况. 随着现代化社会竞争的加剧，家长和社会对青少年学生的要求越来越高，来自各方面的压力使青少年承受的心理负担日益加重，心理健康受到损害，据中国中央电视台报道，调查显示，中国约有13%的青少年存在明显的心理和行为问题。其中，中小学生的心理和行为障碍患病率为21.6%到32%；，并且近年来有上升趋势。

现在，心理健康还未被广大家长重视，学生所承受的心理压力得不到及时释放，紧张情绪也未能找到有效途径，很好地松弛和发泄，笔者通过观察和访谈中还发现，心理异常的学生中有76%的学生是不经常运动的，甚至有少数学生不愿意去运动的，每到体育课就想办法请假或逃课，特别是女生不爱运动，心理问题也特别多。

3.2 跆拳道教学能够促进青少年的心理健康地发展

3.2.1 增进自信，改善情绪状态. 由于学生练习跆拳道时难免会有恐惧心理，而且，跆拳道运动本身的技击性也会引起青少年的过度紧张，进而导致情绪波动，所以，笔者在跆拳道教学中针对这些情况对学生进行有针对性的心理健康教育，把心理教育和身体练习结合起来，特别是加强武德的教育，这样可以充分发挥跆拳道运动改善情绪的效能，逐步提高他们的情绪调控能力，让学生通过经常性的攻防技击练习，提高心理适应能力，逐渐消除对动作的恐惧感，并使烦恼、不安、自卑等不良情绪得以解除，增强完成动作的自信，更好更快地掌握动作。

3.2.2 改善人际关系，培养合作竞争意识. 跆拳道教学总是存在于课堂中进行的，容易使人与人之间发生交往联系和亲近感，尤其青少年处于心理尚不成熟逐渐走向成熟的阶段过程，教师必须从适应社会需要的角度思考，根据教学特点，发挥学生的主体作用，让学生在练习中交流，相互鼓励，相互学习，相互纠正，对同学的动作进行评价，促进学生之间的人际关系，克服一些不良的心理[3]。教师应在教学过程渗透心理健康教育，通过各种各样的教学比赛（活动），教学手段，教学评价，能使学生树立良好的合作和竞争意识。

笔者通过访谈中，了解到一些家庭教育的失当，客观上对部分青少年的心理成长带来了一些不利的影响。如青少年常见的不合群、自私、任性、执拗、反叛、畏缩、羞涩等现像。但跆拳道运动不仅能健身，还能健心，通过跆拳道教学比赛，表演等手段能使学生认识到胜利或成功需要团结一致，协调配合；遇到困难时应该彼此鼓励，协同作战。这样既培养了学生的竞争、合作能力，同时也提高了他们的身体和心理对现化社会生活的适应能力，还能认识到自我的价值，全面提高学生的体质、心理和交往等方面的素质。

3.2.3 提高学生抗挫折的能力，建立成就感. 在练习跆拳道过程中，有些学生达不到目标时，特别是肥胖者练习腾空飞脚动作飞不起来时就容易产生失败的精神压力，也就是挫折感，受到挫折的学生在体育运动中表现出消极、攻击、不安、逃避和推诿等现象。针对这些表现，笔者采用一些松弛、转移的跆拳道教学游戏，调整那些受挫学生的心理得到放松，压抑的情绪得以彻底发泄，这些学生的心理异常会慢慢恢复，笔者还发现许多受到挫折的学生通过跆拳道教学游戏和心理教育后更加能投入学习中，转变成了精神动力，当取得成绩后，学生脸上的笑容增多了，产生了愉快、振奋的幸福感。可见，长期习练跆拳道会提高学生的抗挫折，还能使那些忧郁情绪的学生获得心理满足，产生积极的情绪，消除忧郁。

3.2.4 培养道德情操，提高娱乐观赏水平. 跆拳道在长期的发展过程中，发扬了重礼仪，讲道德的优秀品质，所以在跆拳道教学过程中，“以礼始、以礼终”的思想贯穿于课堂，可以培养青少年尊师重道，讲礼守信、宽以待人，严于律己等良好的心理素质和高尚的道德情操，同时，跆拳道教学过程中，要进行练习，特别是追求技艺提高的过程中，需要吃苦耐劳、坚持不懈的精神，可以培养学生坚忍不拔、自强不息的意志品质[4]。而且跆拳道运动讲究内外合一、形神兼备的和谐美，能引人入胜，可以给人一种美的享受和精神上的激励。

3.3 目前青少年身体素质状况. 2005年，全国政协十届三次会议上，冯世良委员向大会提交了《我国青少年体质下降幅度惊人——建议用立法形式加以遏制》的提案。在提案中，全面阐述了目前我国青少年体质的现状、体质下降的原因及解决建议。这里有个人原因，有家庭原因和学校原因，社会有关部门和单位忽视了青少年的健康成长是一个十分重要因素，全社会尚未形成关心中小学生体质健康的良好氛围。

3.4 跆拳道运动有利于青少年身体素质的全面提高. 跆拳道是一项激烈的搏击运动，也是一种科学的有氧运动，其动作符合人体的生理特点。经常从事跆拳道训练，可以有效地提高练习者的耐力、速度、力量、柔韧和灵敏性等身体素质[9]。跆拳道训练是体能、智能与精神的完美结合 ，使人身体健康，精力旺盛、意志坚定、精神振奋，充满朝气和富有创 造精神。跆拳道也是当今都市流行的一种时尚健身运动，许多青年人将跆拳道视作健身强身的运动加以练习，不少女孩子甚至将跆拳道训练作为健美身材的手段，都受到了良好的效果。随着人类文明的发展，人们早已不以活着为满足，而是不段追求更多更强更广泛的需求[4]。人体的健康是全人类共同追求的一个目标 ，有了强健的身体，就能从事有意义的活动，从而创造价值和带来财富。从这个意义上来说，修炼跆拳道的作用是显而易见的。跆拳道的训练可提高人体各项素质，攻防配合练习和实战训练，可增强练习者防身自卫的能力，使全身各部位随时都能爆发出最大的攻击力量[5]。笔者针对跆拳道锻炼的效果，在清新二中和清远黑带精英跆拳道俱乐部跆拳道队的学生中抽出4个班进行为期两年的实验，并进行了大量的检测、对比、分析。

表1 115名青少年练习前后5项身体动作素质对照表

得出了（见表1）在测试的115名青少年中，5项身体素质有了明显的提高，达到良好以上的占80%，特别是练习坐位体前屈后优秀率达到50%以上。

3.4.1 坐体前屈主要是反映测试者柔韧素质水平的一个指标。柔韧性不好，实际上也就是各关节的灵活性差。关节灵活性差往往会限制力量、速度和协调能力的发挥，降低肌肉群内和肌肉的协调力。柔韧性不好，动作幅度稍大，便会出现腰酸、背痛、腿抽筋。跆拳道这个项目对练习者柔韧的要求比较高，因此整个练习中初学者在柔韧方面的练习占很大一部分。

3.4.2 灵敏素质是发展人迅速改变身置、转换动作以及对周围环境应变能力。是学习各种运动技能在运动中的综合表现，在生理学上属条件反射。因为跆拳道是直接对抗性项目，在比赛中对运动员的灵敏性要求非常高，所以在训练体系中灵敏素质练习占很大一部分。从上表中我们也可以看出练习后的成绩达到良好以上的比练习前提高了50%。

3.4.3 人体的每一块肌肉都是由肌纤维和结缔组织分别构成肌肉的收缩成分和弹性成分。练习跆拳道可以提高人体肌肉力量，在进行跆拳道练习时，肌肉内毛细血管大量开放，这就使肌肉获得较多的血液供应，带来更多氧气和营养，使肌肉内代谢过程大大加强。从表中也可以看出，练习立定跳远后的成绩达到良好以上的比练习前提高了50个百分点。

3.4.4 速度素质是人体进行快速运动的一种能力。速度素质主要包括反应速度、动作速度和身体移动速度，这三种速度有所区别又互相紧密联系。健康状态好的人行动敏捷，反应迅速，反映出人朝气蓬勃的精神面貌，反之，反应迟缓、步履缓慢则是未老先衰的表现[6]。50米跑主要是反映测试者速度素质水平的一个指标。从表中也可以看出，练习50米跑后的成绩达到良好以上的比练习前提高了50%。

3.4.4 心肺功能对人体的生命活动能力起着重要的作用。跆拳道运动是增强心肺功能的有效途径。从事跆拳道运动时，机体各器官必须获得充足的氧气及营养。有研究表明：从青少年时期就开始坚持体育锻炼的人到了中老年，其2心脏的大小和功能仍然类似于青年人的心脏。可见，经常锻炼可使人的心脏推迟衰老。跆拳道运动还能大大增强肺功能。在跆拳道运动中，由于肌肉活动需要更多的氧气，因而呼吸次数增加，深度加深，肺通气量大大增加。所以经常参加跆拳道运动，可使呼吸器官得到锻炼或增强。20 *40米跑主要反映的就是测试者心肺功能的一个指标。从表中也可以看出，练习20 *40米跑后的成绩达到比练习前有很大的提高。

可见，跆拳道运动对青少年身体素质的提高起着积极的促进作用。

4 结论与建议

4.1 跆拳道教学在遵循青少年年龄生理、心理发展规律的前提下，应用本身特有的功能，有目的、有计划、有组织地使得学生沿着一定的方向，以某种速度或快或慢地朝着某种水平发展。它能够通过多种多样的身体活动、姿态满足青少年的心理需要，促进他们身体素质的提高，调节他们的情绪，陶冶他们的情操，磨练他们的意志，培养他们团结合作、相互竞争的精神，完善他们的个性，为今后的社会实践作好心理准备[2]。

4.2 加强应用各种教学艺术和手段来增进学生心理的健康发展。

4.2.1 教师应加强教学艺术和技巧的运用，以及恰当的组织教学可对学生的情绪进行有效的调节，教师要时刻在观察学生思维、情绪、行为变化，而后根据教学内容，课的部分等情况，恰当地进行示范、讲解，组织或调整练习的方式方法，适时地展开提问、抽练、讨论、互搏、游戏等教学活动，运用口决和一些教学手段。如：将音乐、教学比赛等等带入课堂中，加强心理教育。

4.2.2 加强教师与学生的交流，学生与学生之间的交流. 针对现在的“独生子女”越来越多，人与人的交流量越来越少，使不少青少年的孤僻、畏缩、羞涩、执拗等心理异常现象越来越多，而且呈增长的态势，因此，教师要强化学生的集体意识，促进同学之间和师生之间的交流，提高学生的集体主义精神。教师在与学生交流的过程中，又可观察和掌握学生的心理变化，及时针对心理异常现象进行剖析和辅导，通过形体和言语等手段，特别是利用跆拳道的美观，取到转化的作用。

参考文献

[1] 何俊.搏击跆拳道[M].北京体育大学出版社，2001

[2] 葛鹏、张浩等。跆拳道与青少年综合素质培养的探讨[J]。科技信息，2008.（26）

[3] 徐炳生.浅谈中学生体育运动中的心理健康教育[J].南京体育学院学报，2003，（3）

[4] 马振水，等.跆拳道运动风靡世界的原因及其发展趋势[J].河北体育学院学报，2001，（6）

少年拳教案例7

我和他复员后，一齐拜在覃宝益师傅门下学龙形拳，当时他已是两个孩子的父亲，家庭生活拮据。除了上班时间，一有空他就来覃师处打拳、对练三星，以重物练力，一学就到夜半。我和另一师兄弟何永疆天生力气过人，又比他年轻，可他为增强手桥力，偏要与我们对拆“打三星”，他的手桥被我们打得像鸡蛋一样红紫，也从不叫一声苦。

他曾拜过几个师傅，学过蔡拳、刀、棒术、莫家拳脚法、挟家拳、白眉拳、佛山咏春等拳种，重点研究过太极、形意、自然门、八卦掌、截拳道、大成拳、泰拳、自由搏击、散打、跆拳道、拳击、少林腿法等，不断领悟其训练方法和打法，使自己的武学理念更上层楼。他以武会友，不分门户，不耻下问，赢得同道尊重，成为挚友。

1981年，他与连襟赵赴继同到岳父家吃生日饭，闲谈中了解到赵赴继学过功夫，他即约赵上天台交流，得知他学的是古劳咏春拳，动作只有二十二个，也无套路，只以对拆法练。梁见赵打起拳来似威力不大，如太极拳一样绵长悠远，又见赵骨瘦如柴，不堪一击，于是梁欲与他试一下手。不料，刚一交手就被赵制肘难动，一动一打，多动多挨打，自己双手发不出力，一发力就失重挨打被放。梁顿觉赵拳术精奇，遂使出浑身解数，以平生所学各种打法向赵进攻，还是处处受制挨打，遂令他口服心服。原来赵是古劳咏春拳的第三代传人，20世纪50年代年代随鹤山古劳乡人冯廉学此拳技法，年轻时曾多次与人交手未负。从此以强身为本，防护为练，从不张扬。梁遂责问赵：“为何做了七八年的连襟，都不知你有此技？”赵说：“我学之不易，师傅怕热血之人学了易惹事生非，指明非亲莫教，亦不得宣扬。练功时不可在大庭广众下对拆，而且此拳技法若无三五年亦难入门，倘若半途而废，败我拳术，是以不轻传授。”梁焕枝明此原因后，当即拜在赵门下，决心苦练古劳咏春拳。三年后，他对练功夫大进，身上诸病皆除，身体越来越强壮。这当然得益于古劳咏春拳有机的对拆法，他常说：如此好拳，用钱也难换！从此，梁焕枝迷于咏春拳技之中。赵师将全部对拆变化手法授于梁焕枝后，授意他寻有缘之人，择年轻力壮悟性高者为徒，以便练就本门实作灵变功夫。并告之，打活人桩好过打木人桩，且学者能尽快上手。通过对古劳咏春拳的十余年追求，梁焕枝的功夫已造诣很深。

八十年代，他乡有一个玩咏春拳的好手无意中得知梁焕枝带陈国强等几个徒弟练对拆，当问及是古劳咏春拳后，他第二天便带了自己师傅来切磋（当时我正好来梁兄处）。这位咏春好手的师傅也是年方23岁的年轻人，身高1.80米左右，不仅长得英俊，更是全身肌肉横生。此后生常在广州咏春武馆教打木人桩法，人称“高佬师傅”。据乡里（高佬之徒）讲，数天前，高佬师傅曾与几个徒弟上龙归北郊以武会友，交手瞬间即把对方（当地高手）打倒，对方鼻中流血不止，使人望而生畏，并说与人交手从未输过。梁焕枝冷眼旁观，他师徒二人皆好胜称强，若能使之折服，令其收敛，倒是好事。于是，梁带他们上天台，并以礼相待。可是，两句话尚未说完，高佬师傅便要求交手。梁令自己徒弟陈国强与其徒先交手。第一二回合，陈以长桥手直出直入打法进攻，对方用中桥短防攻，结果是对方两次被陈轻而易举放出而失重倒地（已规定陈不准用拳击）。三四回合时，则让梁之徒陈国强防守，不准进攻，而让对方拳脚并用，结果陈招招化空，令对方进攻无功而返，使其气喘不息心服认输。最后，高佬师傅提出要与梁黏手碌桥，梁表示随意。孰料，一交手，梁以力点变化如电，已缠上他双手，几令他失重受制，他只好边退边制手还击自保，可是终难解梁疾快缠打，直至把他迫到墙角，并以掌指戳其喉间尚差毫厘便即止住，使他口服心服。事后，他说，“你（指梁兄）的碌桥手又灵又快，我避闪难跟，几次抽手换势都力不从心，无法转机，真是此中高手。我打了多少练家，踢了不少场子，今天始遇强者！”梁焕枝则说：“你的功夫、功力也不错，我功夫还未到家，若我兆全师叔与人交手，一下子就会把人打倒了，我与其徒切磋过，知道本门功夫高者的手段。所以我从不随便与人交手，须知天外有天啊！”后听人说，自此而后，高佬不再到处找人交手了，拳也很少练了。

20世纪八十年代末，曾有一习北派脚法者，因久居南方，亦精蔡李佛拳，其人姓李（不宜公开其名），自练了一门绝活，能丈外飞脚伤人，拳法也精绝，打十个八个后生仔（年轻小伙子）不在话下。这位李某每天晨起都在广州中央公园教拳脚，有徒二十余人。李某自少习武，已有二十多年功底，人人都知他功夫了得。由于他是老前辈，又是同道熟识的朋友，梁焕枝只是慕其名而难以与其一论高下。无奈在一天中午饭前，他拦着梁要求较技。梁推说：“后辈只学点滴皮毛，无法与前辈比试。”谁料，李某一手抓住梁的手桥，另一只手挥拳便打。梁本能地侧身，同时用横掌缠拨他双手。李某果非等闲之辈，连招组合拳打向梁的上中下三路。梁焕枝只好顺势以点制迫，左右开弓，使他双手受制失重倒向地面，梁焕枝手疾眼快，顺势一拉把他揪起。李某已是面色乍红乍白，十分惊奇，问道：“这是什么拳，果然凌厉之极。”他不甘心，又把梁拉到静处，要重新领教梁的功夫。他立即摆好姿势进攻，梁当时手中拿着一扎花束，尚未放下，他的连拳已打至面门，只好用桥手快速入中，迫制缠打（制即打），先留后送。李某虽攻招在先，可在梁的后发先至的快攻下，却有手难出，从而失重，梁桥力连出，已令其倒靠在墙角下。从此以后，李某见梁就笑着说：“有几下，好耶！”（几下即几手）也听不到他在人面前乱吹了。类似这样的切磋，梁兄不下十多次，且多以理用法之“静试”（只制不打）而制服对方，令对方大开眼界，衷心钦佩。可是，自梁四十五岁后，由于种种原因，就很少与人公开较技了。

1995年后，梁焕枝在棠溪“中英街”负责治安，由于他认真负责，治理有方，不贪不腐，把所辖地段管理得井然有序，从未发生过大案要案，受到有关部门多次嘉奖和好评。由于他平时身先士卒，虽然管理严格，却极令人信服，巡逻队员个个以他为榜样。有时他还利用空余时间，传授给巡逻队队员几招杀吃的咏春招法，使之更好地适应治安防范工作。“中英街”地处京广铁路站段，曾有飞车大盗团伙在火车上偷窃电器、香烟等货物，并里应外合作案。一天，巡逻队发现一农用大货车深夜（换班巡逻和吃夜宵时间）从中英街北面开来，车上包裹着帆布，车厢内有什么东西也看不见，十分可疑。巡逻队立时将巡逻摩托车一横，令其停车搜查。车中两人只好将车停下，却不下车。巡逻队员一人检查车厢，一人守卫车门，原来车上全是偷来的29彩电和进口VCD机。车中两人见事已败露，先以重金贿赂，队员们不为所动，而是要他把车钥匙拿来。不料他把钥匙一丢，趁夜黑风高，拔脚就跑。一巡逻队员用从梁焕枝处学来的咏春圈步入中打法，几步追上，猛发横掌把他打翻在地，再用三节擒拿手法令其难动。另一盗贼见势难逃，乖乖束手就擒。此时，巡逻队员二十余人赶到，的飞车贼同党只好各散东西。后把两犯交由公安部门处理。三天后，《广州日报》刊载此事迹，上级有关部门表扬了有功人员。巡逻队员事后说，多亏学了几下功夫，否则盗伙人众定会来援而四逃，案也难破了。

少年拳教案例8

第一站：太原

太原市是一个具有2500年历史的古城，史称晋阳，简称并，始建于公元前497年的春秋时期，在两千多年的历史中，太原一直是中国北方的军事重镇，史载有“控山带河，踞天下之肩背”的盛誉，郭沫若先生也有“远望太原气势雄”的诗句。

太原市区高楼林立的现代文明中饱含着传统的古色古香，在乎整的柏油马路上驶过，车窗外随时可见满目疮痍的古城墙和雕梁画栋的砖木结构的古建筑。风景虽好，却无暇细赏。车子穿过广场，穿过小巷，终于拐上了胜利街，在一处大院门口停住。太原之行拜访的心意拳传人程根科老师在这个院里开了一处诊所。不用细问，我寻着浓浓的药香来到了程老师的诊室。

程根科老师今年七十岁，一头乌发，从头到脚收拾得利落，精神头极好。这位练了五十多年拳的老拳师操着一口浓重的山西口音为我讲起了心意拳史。老人说：心意拳是姬龙峰所创。戴龙邦根本不会练拳。因为戴龙邦一直在操持生意，不可能把太多的精力放在学拳和教拳上。有人说曹继武传拳给戴龙邦，大家都知道曹继武是个朝廷命官，怎么会不思政绩而花费大量时间去教拳呢?而且曹继武在很年轻的时候便因病去世，且不说他身体状况，就说时间上也不存在教拳的条件。戴二闾倒是学拳的，可是师父也不是戴龙邦，也不是李政，而是一位不知名的高人。说到这里，程师父讲了一段轶事。程师父说：戴二闾随师学拳，具体说是买拳，一段时间后，二闾没有盘缠了，高人说那就回家取吧，正好我也要去那儿办点事，咱们一起出发。二闾要把自己的马送给师父骑，高人说不用，我徒步，说不定我比你早到呢?二闾骑着快马日夜兼程地往回赶，到家时发现高人正在客房中悠闲地喝茶呢，你说功夫有多高。名师出高徒啊，所以二闾功夫那么高，这和戴龙邦没有关系。至于李洛能在戴家学拳一说，不过是一种附会的说法而已，是为提高李洛能身价。

听完程师父的讲述，我心中更加疑惑，心意拳史“版本”真多。造成这种现象的原因是什么呢?是因为心意拳流传久远、地域广阔，而拳家又疏于修史，在口传心授中误传吗?还是因为心意拳分支众多，而各门派文化层次不同，地方语言不同，信仰不同，而导致假托和虚构呢?或许心意拳史中有武侠传说的成分，而这种传说在某种程度上是在回避历史，或是以讹传讹，而这种流传中又加入了某些感彩吗?

从程师父诊所出来，我茫然地走在灯火阑珊的街头。前面一处巍峨的城楼吸引着我，当我走近，却发现它已缺乏修葺，样子有些沧桑。抚摸着城墙，遐想着它的历史，却发现街上的年轻人好奇地看着我，好像在说：这有什么新奇的?就像我看到南方人初见雪时惊喜的样子有些不解一样。我忽然想到了武术，想到了心意拳。程师父说：现在太原练心意拳的人也在减少，年轻人很少有人把它当宝贝了。我想，难道是都市的现代文明掩盖了拳法曾有的辉煌?我开始计划太古之行。

第二站　太古县

太古是心意六合拳一代宗师车永宏的故乡。关于车永宏学拳，还有一段传说。

车永宏字毅斋，行二，人称车二师傅，生于1830年(清道光10年)，卒于1915年(民国四年)，世居山西太谷桃园堡，移居贾家堡。李洛能在戴龙邦宗师的精心传授下，成为戴氏心意拳的嫡系传人，在祁县、太谷一代以护院为生。太谷武氏为山西巨富，请李洛能为武师。车永宏家境贫寒，在太谷武家赶车，经常半夜为牲口加料。一次听到内院有“哼哈呼咦”之声，车二师傅心想，深更半夜莫非强盗进入内院，便蹑手蹑脚来到二门，隔门缝往里看，见一位武师正在教公子练武，车二师傅便悄悄跟着学起来。一天，车二喂完牲口，在牲口棚前练习五行拳，李洛能路过，发现车二练拳不觉诧异，这个后生不但动作规范，而且拳势低沉紧凑，有了功底，一定是本门高师所传。车二练完拳，发现有人向他走来，刚想张口，李洛能问：“你的武术师承何人?”车二慌忙跪拜说：“师父恕罪!师父教授公子时，我偷学的。”李洛能听了不由一愣。从此师徒朝夕相处，研练心意六合拳。车二受苦人出身，能吃苦、悟性高，拳势低沉紧凑，内劲浑厚爆发力强，手法神妙莫测，身法变化无穷，成为李洛能最著名的得艺高足。

在太古汽车站下了车，我急急地给形意拳明家布秉全打电话。布秉全是形意拳一代宗师布学宽先生之子，不仅继承家学，而且是山西大学外语系的高材生，可谓文武双全，而且近年一直在整理心意拳史，在拳学方面造诣颇深。

布秉全先生的家坐落在钟楼下一条古色古香的小街上。

我向布先生请教心意拳的源流，布先生侃侃而谈，认为心意拳应起源于少林拳法，经姬龙峰等宗师光大，但并不否定岳飞传拳。而且布先生对戴龙邦学拳的看法和程根科师父的不同，认为戴龙邦拳法精湛，而且对二闾有一定的影响。如果戴龙邦不会拳法，戴家心意拳的《老谱》为何人所创，二闾又在何基础上创编了《少谱》呢。在布先生处，关于曹继武早殁的说法也查到了证据――一本县志的复印件上面明确地标明了曹继武的生卒年代，及死因――用现在的话说就是肺结核和心脏病。布先生也认为曹继武没有教过戴龙邦拳法。布先生的说法让我想起了王芗斋对心意拳的论述。王芗斋先生曾有心意拳源出嵩山少林之说法：“少林嫡传乃心意拳，但非嫡传之继承人则不授；寺中世代奉行唯诺。”而且王芗斋先生认为：自戴龙邦先生始改称形意拳，也证明戴龙邦虽为晋商，却也是一代宗师，而且功夫精湛。

布先生知识渊博，而且善于表达，我借机向先生请教了一些问题。我们谈兴极浓，不知不觉中黑夜笼罩了我们。布先生坚持要送我到住处，于是我们边走边谈。路过一处宅院

时，布先生告诉我，这是李洛能传拳给车永宏的地方。路灯昏暗，我只能看见宅院的大致轮廓。我寻了一处高地向院中望去，院中一片漆黑，只听见风吹动枝叶的声音。布先生说：这里曾兴旺一时，很多当时的达官显贵都在这里学过武，可是这些年，这里却疏于管理了，建筑也破败了，很是可惜。我摇头，苦苦的一笑。因为我知道，一些心意拳大家都不在了，李洛能、车毅斋的后人也都不练武了，心意拳的发展不尽如人意。好在听布先生说，太古县练心意拳、形意拳的人还不少，一些名家之后还在为心意拳的发扬光大努力着，让我看到了些希望。

第二天清晨，我早早地来到了宅院前。这处宅院距离太谷县钟楼不到300米。钟楼原为县城的中心点，分别向四面扩展千米。原来城墙保存完好，直到上世纪60年代，才被迫拆除。现在太古城的老人们提起拆墙一事，还惋惜不已。宅院坐落在一条普通的小巷里，被周围的古建筑包围着，看不出它的特殊，更感觉不到它的历史，可是这座宅院中却曾住过两位赫赫有名的心意拳师，心意拳也是由此在太古县逐渐发展、光大的。宅院很大，因为大部分已成为了民房，所以很难窥得全貌，但从其占地来看，可见主人之富庶，院落之气派。院落座东朝西，门楼高大，墙高五米有余；向院内望去，部分房屋已经倒塌，门窗已经剥落，院中长满杂草，看来这里已很久没有人修葺了；部分老房子的墙上被开出了窗子，安装着现代铁艺，有的墙上挂着电线、电度表箱，与老宅古朴的传统风貌极不协调；宅子的几个侧门已成了住户的院门，门口堆着一些杂物，墙上写着房屋中介等广告……这样的场景，不知宅子的主人看到会作何感想?

正在拍摄时，从一个侧门中走出一位中年男子，见我们拍照，有些警惕地看着我们，“你们是干什么的?”听说是来采访心意拳的，尤其是听说从这个宅院中走出过武术家时，男子颇为惊讶，“这里还有这样的历史啊，我在这里住了几十年居然不知道。”我愕然，不用问，他一定不练拳。果然，“现在谁还练那玩艺啊?得挣钱啊!里面是民宅，你们就不用拍了。”望着男子离去的背影，我有些感叹，太谷县几乎年年举行形意拳比赛，以此推动形意拳的发展，可是一部分心意拳之乡的人对心意拳还如此淡漠，那么都市中人对武术的冷漠也就可以理解了。

不知祁县的心意拳发展如何?

第三站：祁县

从太谷县到祁县很近，不过是四十分钟车程。初到祁县，感觉祁县比太古县繁华一些。因为我错过了约定时间，郭谨刚老师没有接到我，我急急地给郭老师打电话，郭老师的夫人很快便赶到了车站。郭谨刚老师长得文质彬彬，很难把他和刚猛的心意拳联系在一起。在郭老师家稍事休息后，我们便登上了开往小韩村的汽车，去探寻戴家心意拳的秘密。

小韩村距离县城只有十几分钟的车程。村中的房屋规划很整齐，房屋也很气派，村中的路都是新修的水泥路，看来小韩村经济发展得不错，村民很富有。郭谨刚老师带着我来到一户人家，告诉我这家男主人掌管着戴龙邦故居的钥匙。不巧，男主人不在，只有儿子、儿媳在家，这两位年轻人也不知道钥匙在哪。郭老师说要不拿着钥匙板试试，或许能打开，年轻人同意了。我心中祈祷着，但愿不虚此行。

戴龙邦故居坐落在村子的中部。故居座北朝南，青砖院墙高大气派，厚厚的院墙上砌着垛口，垛口处探出梯子一角，看来，墙上是可以走人的，或许以前是做了望用的。郭谨刚老师介绍：以前的戴家大院要比现在大得多，大概有现在的四个大，后来都被占用，成了民房，现在保留的只是一小部分。

或许是有缘，院门很顺利地被打开了。

看来这里很少有人来，地上的砖缝中都长出了青草。进入院门，抬头看到门楼内印刻着壁画，虽已斑驳，但仍可看出是一幅“达摩像”和一个少年练习心意拳的图案。戴龙邦是一代宗师，而且是有文化的面人，所以在衣食住行方面也会有一定的讲究，门楼上的图案他不会轻易选用，一定会有所含义。在心意拳界关于心意拳的创始有三种传说：一是心意拳为印度高僧达摩所创，二是心意拳为岳飞所创，三是心意拳为姬际可始创。如果门楼上的壁画是戴龙邦时代的，那么就可以证明戴龙邦认为心意拳为达摩所创，要么他不会选择此壁画放在门楼内，这样一个属于门面的地方。进入一进院，感觉院子很整齐，中轴线两侧是八间厢房，每间房门口挂着两盏灯笼，每间房内也是一样的格局、一样的摆设――一铺炕，一张方桌，几把方凳，室内空间不很开阔；门房的两侧分别是两道门，门内房子矮小，院子被矮房隔开，看来这里是偏院，是下人住的地方，同时存放马匹等。二进院的门楼上挂着一块匾，上书“武林瑰宝”四个大字，二进院较一进院宽阔，房间也宽绰了许多。我抚摸着，幻想着，耳边似乎响起了英雄们习武时的呼喝之声，脚跺地的咚咚声；仿佛看到英雄们矫健的身姿、威武的气势，看到英雄们比武较技的热闹场面，看到英雄们齐聚一堂的豪壮场面……然而眼前只有空空的院落和冷冷的房屋，一切都已随时间淡却了……戴龙邦故居较李洛能教拳处保持得要好些，可是一样缺乏修缮，有些门窗已经腐朽，有些窗上已经没有了窗纸，空空的窗棂仿佛在诉说着自己的孤独与忧伤，二进院门楼上只剩下空空的木格，上面的装饰随年代的久远已消逝……

少年拳教案例9

萧海波，河北固安县早独流镇人。生于1863年2月22日(清同治二年正月初五)，1959年2月11日(农历正月初九)在家乡无疾而终，享年九十六岁。

萧氏十五岁前，与同乡郭允一起练过少林长拳。十五岁至十九岁，与当地大户林孟春、林仲春、林瑞春_三兄弟一起跟从外地请的霸县李振清学习阴阳八卦掌法。据林氏家族所记(上述三人的第三、四代人所记)，其袒与萧氏同堂学艺时，对萧均以其乳名“安哥儿”呼之。萧氏从李振清学习四年，以“龙行步”、“狮子步”和“八盘刀法”为最精熟。

萧海波十九岁时，已从李振清学习了五个年头，李振清见他拳艺超凡，志在闯荡。遂命萧再去李师学艺来源河南少林寺周围的秘密帮会求得阴阳八卦掌全艺，临行时并赠以“四尺二寸八盘刀”作为门户标记以便同门相认。

萧海波走访河南不遇，又进入嵩山少林寺内。然该寺院此时接待海内求艺之十，仅以江湖常见之花拳绣腿待人，别无精功可言。这是1881年(清光绪七年)前后河南嵩山少林寺传艺的情形。萧氏失望之余，随即北上京都，再俟良机。

萧至京城栖居同乡一砂锅店中。一日，萧氏外出，偶因店门旁放置有萧的“四尺二寸八盘刀”，引起白河南旅京的陈仆老人留言相会。萧氏拜会陈仆于临街的客店，双方各自演示了掌法、刀法。掌法为八卦“盘拳过步”的第式中的“穿林式”，刀法是游走八方的“八盘刀法”。相示之下，陈仆的掌法、刀法完善精到，为萧氏所未见闻，萧当时要拜陈仆为师。由于陈仆另有他事，乃引见游走京都秘密结社的闻仁达其人。经闻仁达作书引荐萧海波人热河侧坡虹螺山林，进修八卦掌的拳艺。

萧海波同陈、闻二人相会之后，始知李振清系从原在河南秘密传授八卦掌的组织人士得艺，这些人士因起义失败分散四方。传艺核心人士转移到热河侧坡虹螺山林，已有二十多年了。

热河侧坡有两个传艺阵地：一为雪花山林，占有一个山头，由僧人静修主持，彼时该处人较少；一为虹螺山林，占有八个山头，主山称为“中堂”，由僧人静缘主持。该处当时聚集有三、四百人，所占各山头总称“八卦院”作为少林下院。

――以上所述，其中的人名、学艺和传艺出处、地区、人数以及称呼，均系我的师爷萧海波老先生七十年前亲口对我的师父卢忠仁先生所述。

萧海波在虹螺山学艺的年限，根据他于1881年离乡外出访艺，包括走访河南少林寺周围，人少林寺、复返京都，再投奔热河侧坡虹螺山，当在1882年前后，萧氏在山里学艺八年。前七个年头，由先人山林的同门师兄授以系统的掌法和八卦本门的各种器械，最后一个年头，由主持静缘亲自授以“一身内部(肌肉以下各生理组织系统)与武技相通的功法”和“朱砂掌法”，前后总计八个年头。时当1889年之际，萧氏艺成后又同到京城同乡的砂锅店，不久即由砂锅店的主顾、街对面序亲王府的于姓厨师引萧入土府与王府武教师较技，萧氏举手将武教师击出，武教师自知不敌，黯然离开王府。王府诚邀萧海波留任作亲王的武教师。此时，当在1889～1890年之际。在这段时间内，原王府武教师因无颜留任，心怀不忿，遂邀请了北山的占山头领吴林盗取了王府玉器，萧海波拜访了地方捕快孙得成，得知了当地周围的黑道情形，随即一人前往拜山。吴称，受人之托办事，珠宝并未带入山中，能者可去卢沟桥拱下自取，萧艺高胆大，终于在桥拱下石雕龙口内取出珠宝，迅速结案。

1890～1900年十年间，萧海波除只身上山寸铁不带拜会吴林、随庄亲王赴文安县捕捉私自出宫圈地肥己的太监小柴子和最后奉旨任热河五营统领去守护金矿三年之外，另有两起奇功也是运用武艺完成的。一为奉旨协同地方捕快孙得成及其约请的武林高手刘纬祥捕获淫贼康小八，一为经庄亲王允诺，协调孙得成捕获牛栏山的巨盗黑旋风。萧氏出场的这两个案件，显示出了萧海波一身武艺，若非是从刀尖子滚出来的经验，是绝无可能的。

――从虹螺山学艺时，一些人等不断下山采购粮物补给，下山之人恐怕个个都是打打杀杀的实战老手，这些人平时和学艺的人交流武艺，绝不是什么仙授、神授可能讲出来的。

下面，本人将从中选取有益于读者的前人事迹，结合卢老所传，介绍如下：

约在1895年前后，京城连续发生多起甚至一夜多起的淫贼入户作案，一时闹得满城不安，此事经慈禧太后下旨，活捉此贼。随即由庄亲王奉旨，命萧海波协同地方捕快办理此案。经侦察得知此贼名康小八，传说能飞檐走壁、武功了得，并且手中持有“独一撅”火枪。

萧氏协同办案的除京城著名捕快孙得成外，孙还约请了武林高手形意拳名家刘纬祥参加。经查得康小八正落脚于某下处时，庄亲王命立即抓捕。

当抓捕人员到了康贼所在的屋外时，萧海波持刀一跃在前，刀挑门帘，一个“旋风刀”的“反背倒打”，即：右手持刀，刀尖前指，前进时垫左步(半垫左摆步，有无门槛皆能触知)，进右步(右扣步，以便身体回旋，又因萧氏八卦的步法，是叠胯，提膝，勾足迈进的，所以在此有无门槛，都是无阻的)，刀锋向左后，缠头、撇左腿倒偃月，落成与右步平行在右，再旋进右扣步落于左足前，身随回旋再加向右足落点方向坐腰发力，此际，刀锋挑帘随缠头后旋至左腿偃月再进右步到位时，缠头之刀正把居在右耳侧，刀锋居右后斜方。正常情况下，此时正是用刀向对方左上侧劈下之势，可是萧海波奉旨是要活擒此贼，于是萧氏当即一个反手滚臂、滚身，刀背正砸在炕上坐着的刚要起身的康贼肩背上。正在刀背打中贼人之时，刘纬祥确实名不虚传，萧氏旋进时，他也跟进屋内，一个形意崩拳打中了康贼受刀背击打的前俯的胸腹。康贼也是兽性猛烈，手持的独一撅火枪开火，击中在刘纬祥的腿上。刀背打到贼背、萌拳打上贼腹、独一撅开火，三者几乎是在一刹那间一气呵成。

事后，上边赐予萧海波一个黄马褂。20世纪30年代，我师父卢忠仁、帅伯陈家泰、郭金刚(现在新疆行医)和当年资助萧海波师爷的友好钱景轩先生(原天津石棉厂独资股东)均见过此物。

再一件事，足萧海波荣获黄马卦引起了善捕营教瑞东(武清赶极创始人，并会多种武艺)和地方官“前顶马”(侍卫)张占魁(先习过迷踪，后习形意，这时尚未习入卦，张系由原捕快升为“顶马”)与萧氏交好并结为金兰。在他们三人

刚刚拜之后不久，经庄亲王允诺，萧海波再次协同地方捕快孙得成捕获巨盗黑旋风，更表现了萧海波的武功了得。

巨盗黑旋风，也有独一撅火枪，盘踞京北牛栏山，在京城作案多起。捕前侦知此盗霸居山中村序一孀女三家中，其人彪悍异常，过人警觉，捕快秘密与孀妇约好，定于半夜某时由孀妇偷取该盗火枪躲出屋外以待捕快入屋抓捕。届时，由于孀妇临阵紧张忙乱，刚走出屋，快到院门口时，弄响了火枪，砰的一声，巨盗迅疾的窜到屋门外向后墙跑上。就见萧海波一个急行，鹞子入林式俯冲到黑旋风跟前(萧氏八卦掌中的第式中的燕子穿林、鹞子夺林，鹞子入林都是一个劲走_三至五步，功力好的可以走七步，所以惯性冲力不断，并且迅速非一般跑步可比)，萧氏趁着俯冲的惯性一个反躬震步上冲的“反问掌”，将黑旋风击得倒坐地上。黑旋风确足不凡，一个就地弹跃，居然窜上了后墙，就在这一刹那，黑旋风忽地摔下墙来，众人上前将其擒住――原来院外已有人等候。向巨盗发了一镖。此人正是曾写信推荐萧氏人虹螺山学艺，又曾潜入王府监视萧海波入王府后行为的闻仁达。

20世纪30年代初，萧海波经盟友张占魁邀请到天津授艺，期间与当时社会名流《新天津晚报》主编刘子清合作，萧先生口述(萧师爷不识字)，刘先生执笔以自己的学艺经过为主线编写了长篇小说《江湖故事记》(该书现由天津图书馆收藏，索取号127613／XHB，新天津报社，民国25[1936])在报纸连载，引起社会轰动。由此引来一位说书艺人张杰鑫根据小说改编成评书《雍正剑侠图》，随后也在该报连载。当时《新天津晚报》在将此评书以小说形式刊登时特加了编者按：“《江湖故事记》是七分真实三分演义，而《雍正剑侠图》是七分演义三分真实”。

二、八卦掌渊源略谈

八卦掌作为内家三拳中出现时间最晚的拳种，虽始于清末，但其渊源也是众说纷纭。历史上的名称，就有阴阳八卦掌、八卦掌、八卦拳、转掌、阴阳八盘掌等名称。传承人名氏更多，据文史记载，早期就有山东济宁人王详、山东临清人王伦、盂灿，河南滑县冯克善、牛亮臣，河北霸县李振清，河北文安董海川，河北固安萧海波，北京张长祯。

后人讲史，因立场不同多有争议。我学习萧氏八卦掌，学的是艺，而非是史，天下武术是一家，而同门更是亲如兄弟了。但拳史不明，则拳艺不通，因此根据所知所闻，结合自己对于八卦掌拳法技术的理解，试论八卦掌相关渊源，有兴趣者可与我探讨。

少年拳教案例10

今天我做好了充分的准备，迎接英语班外教课老师上课，和真正的老外在一起上课，这可是才能一遇的哦

到了英语班，，谁表现最好谁就会得到每个人都暗下决心，一定要把这弄到手。

外教老师来了，抢积分的行动也就开始了。我们都很紧张，也很兴奋，紧张是因为我们怕表现不好受到批评，把1000积，兴奋的是终于能上外教课了，我们都很喜欢他。