理财小知识及窍门例1

交什么样的朋友，不仅成为公众和社会讨论的热点话题，也日益受到党政机关和监督部门的高度重视。

为什么一当官朋友就多了

我们有理由认为，官员交友不同于普通人交友。因为普通人交友不慎，不过造成一些感情伤害，最多是个人财产上的一些损失，而官员交友不慎，那受损失的就不仅仅是官员个人，往往伴随权力的被利用和社会利益的损失。

为什么一当官朋友就多了。特别是官做得越大，朋友越多，一些素不相识的人从四面八方找上门来，拉关系，献殷勤，简直要门庭若市、踏破门槛了。为什么呢？是因为别人崇拜你的才能，羡慕你的人格，而与你交友吗？显然不全是。俗话说得好，穷居闹市无人问，富居深山有远亲。道理很简单，在世俗社会中，多数人都乐意做锦上添花的事情，而不愿意去雪中送炭。因此，当你做了官的时候，许多人主动找上门来交朋友，套近乎，主要看的是你手中的权力，目的是想通过你手中的权力获得一些不正当的利益。

如果官员们在这个问题上不能保持清醒头脑，误以为自己的朋友遍天下而沾沾自喜，整天沉溺于朋友们的阿谀奉承之中，满足于朋友间的迎来送往，长此以往，必然放松思想警惕，对是非变得麻木不仁，最终对朋友的要求和自己的行为麻痹大意，逐渐被引上邪路。

在这个问题上，有一个错误认识必须予以澄清，并得到及时纠正。即在一些官员思想上存在错误认识，有的把社会交往看作生活小事，觉得大家一起吃吃饭、娱乐娱乐、互相帮帮忙，没什么大不了的；有的把人际交往当作个人私事，认为交朋结友是个人的自由，与其他人没有关系，党组织也不应该进行干涉。其实不然。官员的社会交往绝对不同于普通人，因为它与权力的行使相联系，直接影响到官员形象、政府公信和权力绩效。

认真辨别朋友的类型和交往的动机

古人云：仗义规谏，直言不讳，诤友也；爱之益深，责之益切，益友也；管鲍分金，伯牙摔琴，挚友也；患难相依，荣辱与共，密友也；酒肉穿肠，逢场作戏，酒友也。投其所好，纵其所欲，损友也；阿谀奉承，口蜜腹剑，佞友也；利则相夺，患则相倾，贼友也；骗取信任，牟取私利，恶友也；为己私利，心狠手辣，毒友也。因为官员权力的吸引和利益的诱惑，主动上门交朋友的人往往各怀鬼胎，少诤友、益友、挚友和密友，而多酒友、损友、佞友、贼友、恶友和毒友。“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则尽。”交往动机有问题，动机不纯，情感就不可能真挚，甚至根本不存在付出真情，因此朋友就不可能长久。特别是那些一心想着利用别人、谋取好处的人，其交往行为必然出现偏差。如果官员对此能够做到心中有数，在众多的“朋友”中辨别忠奸良莠，在交往行为中保持一份清醒，自然能够远离贪腐和堕落。谁是真正的朋友，谁是貌合神离，谁是包藏祸心，心里应该有杆秤。

理财小知识及窍门例2

小悟空提供（请作者速告知地址，以便奉寄稿酬和样刊）

老叔开讲：开啥讲啊？直接开唱吧：在那山的那边海的那边有一个蒲松龄，他聪明又伶俐，怀才却不遇。他家境贫寒一生清苦生活在山东里，他做过老师还写《聊斋》咿！哦伟大的蒲松龄，哦伟大的……（老编：唱，接着唱，居委会大妈打电话来问编辑部是不是在杀猪。）啊，居委会大妈是我的知音啊，他们听懂了我的惊慌。我为什么会惊慌？因为《聊斋志异》里有好多鬼故事啊！

《聊斋志异》是蒲松龄花了三十多年写成的，又叫《鬼狐传》，说的多是狐鬼花妖精魅的故事，还有一些奇闻异事。《聊斋志异》里大概有500多个故事，每个故事都比较短小。至于他想要表达什么，就等朋友们亲自去阅读或者稍微长大点的时候，自己去思考吧。

老叔透露一下蒲松龄的写作大法，专治“作文绝症”：一是“大耳神功”，听到什么稀奇的事都收集起来，它们都是写作素材。二是“乾坤挪移”，到古人的书里找素材。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》《取月》《留月》，都不过一百来字，蒲松龄把它们融合起来，写成了自己的作品《崂山道士》。请写作文有困难的朋友悉心修炼，祝你们“早日康复”。

知识卡片

书名：《聊斋志异》

创作年代：清朝

文学体裁：短篇小说集

作者：蒲松龄

陈子昂摔琴

唐朝诗人陈子昂在青年时，自忖所学足以立于当世，便前往京城求取功名，然而因各种原因始终得不到重视。一日，他在街上闲游，见一位卖琴者欲千金售一把古琴。陈子昂跑过去，毫不犹豫地按原价将琴买下，众人皆惊。陈子昂道：“明日中午请到我这来，我定当献丑。”

第二天一早，来听琴的人很多。陈子昂取出了古琴，猛地一摔，正当人们惊异之时，陈子昂高声说道：“我陈子昂从小饱读诗书，熟知经史，不想来到京都屡遭冷遇，甚是不平。今日不过是以弹琴为由，其实是想请各位观看我的诗文。”说罢，他从箱中取出一大沓诗文稿，分给大家。陈子昂的豪举及文名，一夜传遍长安。

百武西提供（请作者速告知地址，以便奉寄稿酬和样刊）

老叔开谢：欢迎大家收看大王TV节目。接下来请欣赏“你来比划我来猜”。有请编辑部两位长老：老叔比划，老编猜。

老叔：唐代诗人，长相有点野，不太有文人气质！

老编：……

老叔：四川的，很讲义气的那个，跟宋之间、东方虬玩得很好的！

老编（抓狂）：你抓重点来说行不行？

老叔：就是写了《登幽州台歌》，里面有千古名句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗人！

老编：陈子昂！

哦耶！回答正确！大家应该知道，唐初的时候，诗坛仍然流行着六朝留下来的诗风，诗文大多空有一堆好听的词语，没有实际内容，用现在的话来说，有点“娘娘腔”的味道在里面。陈子昂比较看不惯：你们这些叽叽歪歪说的啥啊？半天整不明白，为啥不实在点呢？于是他自己写了《登幽州台歌》《感遇》等三十八首诗，反映现实生活，风格质朴爽朗，倡议要恢复“汉魏风骨”。这才有了现在我们感受到的刚健、清新、雄浑的唐诗诗风。

下面颁发“大王TV・感动唐朝十大创新人物奖”，请白居易先生陈述陈子昂的获奖理由。白居易：“陈子昂，才名括天地。有请陈子昂上台领奖！”（鉴于时间有限，大王电视台无法转播颁奖实况，请大家登录WWW.大王.com点击收看。）

知识卡片

姓名：陈子昂

别名：陈拾遗

理财小知识及窍门例3

增产节约运动已在工厂、矿山普遍开展起来，在机器设备利用率、操作方法、改进工具节省原材料等方面青年工人、团员与广大工人一道提出了许多窍门和合理化建议，并且有许多窍门与合理化建议，在工人与技术人员合作下，经过总结和提高；综合成了许多有决定意义的先进生产经验，这已经成为国家极可贵的财富。今后为着要不断地提高劳动生产率，就必须要不断地总结和推广先进的生产经验（包括学习苏联先进经验），就必须改善经营管理，实行经济核算制。这许多工作都需要技术人员，职员

和工人群众密切结合起来进行。因此，目前工厂、矿山青年团的组织，应协助党做好团结教育技术人员、职员的工作，特别是必须加强对青年技术人员、青年职员的工作，才能适应工作的需要。

某些工厂、矿山企业团的干部，对外办好工厂要依靠工人阶级这一概念，在认识上是不符完全的，他们没有认识技术人员利职员也是工人阶级的一部分。有的团干部对于青年技术人员和青年职员感到“办法不多”，自己胆怯，不敢接触，因而放弃了对他们的帮助和教育，以及向他们学习某些技术知识。也还有的干部错误地弹着“知识分子毛病多，落后”的调子，而却不去检查一下自己三年来对他们到底做了些什么工作，也忽视了三年来由于形势的发展及各种运动的教育，技术人民和职员，尤其是其中的青年人，思想已经有了不小的进步。

目前青年技术人员、青年职员的基本情况是：在历次运动中，特别是经过“三反”运动，思想上已经大大地提高了一步。很多是工作积极、愿与工人结合，知道要面向生产，面向车间，要克服自己脱离实际的缺点，但是不知如何具体去做。有人开始下车间了，但目的性还不很明确；有人觉得与工人结合无门而入。也有些人热情很高，下车间碰了钉子就灰心了；当然也有一部分人仍然瞧不起工人，存在着认为总结工人窍门、先进经验，会妨碍他自己技术提高等错误看法。这些问题都需要团的组织给予足够的关心，不但要帮助他们提高政治思想觉悟，而且要帮助他们解决某些实际困难，建议和帮助行政，很好地发挥他们在增高节约运动中的作用。

在加强青年技术人民、青年职员的工作中，同时要帮助工会对职工进行必要的教育。目前少数工人中存在着“技术人员可有可无”的看法，因有些技术问题技术人员不能立时解决，尚需经过进一步的分析，这些看法是不全面的。特别有些是属于科学试验性质的问题，有时不能立时得出结论，有时也难免会发生错误。对于这些情况，团的干部与团员应向群众解释。这在某些工厂、矿山是很需要的。

理财小知识及窍门例4

火灾逃生自救常识一、要了解和熟悉环境。当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。

二、要迅速撤离。一旦听到火灾警报或意识到自己被火围困时，要立即想法撤离。

三、要保护呼吸系统。逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，并保持低姿势，否则会有中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。

四、要从通道疏散。如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。

五、要利用绳索滑行。用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。

六、低层跳离(适用于二层楼)，跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，以便“软着陆”，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑，以缩短跳落高度。

七、要借助器材。通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。

八、为暂时避难。在无路逃生的情况下，可利用卫生间等暂时辟难。避难时要用水喷淋迎火门窗，把房间内一切可燃物淋湿，延长时间。在暂时避难期间，要主动与外界联系，以便尽早获救。

九、利用标志引导脱险。在公共场所的墙上、顶棚上、门上、转弯处都设置“太平门”、“紧急出口”、“安全通道”、“火警电话”和逃生方向简头等标志，被困人员按标志指示方向顺序逃离，可解“燃眉之急”。

十、要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。

消防逃生自救方法低层跳离法

如果被围困在楼房的二层，若无条件采取其它自救方法或短时间内得不到救助，在烟火威胁、万不得已的情况下，也可以跳楼逃生。但在跳楼之前，应先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软物品，以便“软着陆”。然后再用手扒窗台，身体下垂，头上脚下，自然下滑，以缩小跳落高度，并使双脚首先着落在柔软物上。如果被烟火围困在三层以上的楼房内，千万不要急于跳楼(距地面太高，往下跳时易造成重伤或死亡)。只要有一线生机，就不要冒险跳楼。

通道疏散法

楼房着火时，应根据火势情况，优先选用最便捷、的通道和疏散设施逃生，如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。从浓烟弥漫的建筑物通道逃生时，可用湿衣服、湿床单、湿毛毯等将身体裹好，低势行进或匍匐爬行穿过险区。如无其它救生器材，可考虑利用临近建筑的阳台、平台、屋檐、树木、屋顶、避雷线、落水管等脱险。

绳索滑行法

当各通道全部被浓烟烈火封锁时，可利用结实的绳子或将窗帘、床单、被褥等撕成条，拧成绳，用水浸湿，然后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索沿墙缓慢滑到地面或下到下一个楼层而脱离险境。

熟悉环境法

就是了解和熟悉所处建筑的消防安全环境。对经常工作或居住的建筑物，事先可制定较为详细的火灾逃生计划，进行逃生训练和实地演练。对确定的逃生出口、路线和方法，要让所有的工作人员、家庭成员熟悉、掌握。

消防逃生的诀窍1、冷静应对

火势太猛，靠自己力量无法挽回的话，就要确定风向、迅速逃生。在火势未蔓延之前，朝逆风方向快速离开火灾区域，不能贪恋财物，延误逃生时间，并在确定安全位置后迅速报警。

2、避免吸入烟雾

逃生时佩戴火灾逃生面具或用折成8层的湿毛巾捂住嘴、鼻，一时找不到湿毛巾可以用其他棉织物替代，其除烟率达60%~100%,可滤去10%~40%一氧化碳。另外，应低首俯身，贴近地面，设法离开火场，以避开处于空气上方的毒烟。穿越烟雾区时，即使感到呼吸困难，也不能将毛巾从口鼻上拿开。这样做是因为接近地面有新鲜空气。

3、不要乘坐电梯

应沿防火安全疏散楼梯朝底楼跑，如果中途防火楼梯被堵死，应立即返回到安全区域呼救求援，也可以将楼梯间的窗户玻璃打破，向外高声呼救，让救援人员知道你的确切位置，以便营救。

理财小知识及窍门例5

咱们中国有这么一句话：“民以食为天。”要吃饭就得做饭，作为家庭主妇，我把这厨房节能的几个诀窍介绍给大家。首先是节约用气有三招：一是做饭炒菜时，要把燃气灶具调整到最佳状态，等到火焰呈紫蓝色的时候，表示天然气燃烧最充分。二是使用平底锅要比尖底锅省气，因为它的受热面积更大，另外锅底与灶头之间要保持2～3厘米的距离。三是在用锅和壶烧水之前，应该把表面的水渍擦干净再放到灶上，这样可以使热能尽快传到锅内，节约用气。现在大家都用电饭锅做饭，如何节约用电我还有三招： 第一招是选择功率相当的电饭锅，如果是三口之家，容量小的更节能。第二招是在烧饭前1～2个小时，先把米淘好浸泡一段时间，煮饭最好用开水，开锅以后，在电饭锅上面盖一条毛巾，这样可以减少热量的损失。第三招是电饭锅用久了，电热盘表面的污垢会影响传热效果，如果及时擦拭干净也可以省电。（杨金兰）

使用电冰箱的八项注意

电冰箱是咱们居家过日子的好帮手，电冰箱上贴的耗电量的能效标识，是在特定测试条件下测出的数据。如果使用不当，会影响电冰箱的实际耗电量。怎样正确使用电冰箱呢？这里有八项注意；第一项注意是要尽可能把电冰箱放置在远离热源、通风背阴的地方。第二项注意是不要频繁开启电冰箱门，开启电冰箱过于频繁，一方面会使电冰箱的耗电量明显增加，另一方面也会降低电冰箱的使用寿命。第三项注意是热的食物要晾凉了再放进电冰箱。第四项注意是需要冷冻的食品，最好装进小包装的塑料食品袋里。第五项注意是冷冻室里的食品不能装得太满，要留有适当的空隙，这样有利于冷空气的流动，能起到节能的效果。第六项注意是冷冻室要及时除霜。第七项注意是冷冻的食品在准备吃之前，最好有计划地把它们转移到冷藏室里解冻。第八项注意是往电冰箱里放新鲜水果的时候，一定要把它们摊开放，如果堆在一块儿，会造成外冷内热，消耗更多的电能。遵守这八项注意，我们用起电冰箱就省电多了。 （赵占民）

空调省电秘诀

在现代大都市里，空调会让我们舒舒服服地度过炎热的夏天。我有秘诀可以提高空调的使用效率，让大家节约用电。一是把温度调整到适当就行。因为空调在制冷时，把温度提高2摄氏度，就可以节电20%。二是要经常清洗空调过滤网，太多的灰尘塞住网孔，会耗费更多的电能。三是改善房间的门窗机构，比如封住窗户的缝隙，采用遮阳的窗帘等办法，降低冷气的损耗。四是选择制冷功率适当的空调，过小不能提供足够的制冷效果，过大会消耗太多的电能。五是避免阳光直射。六是空调在制冷的时候，把导风板的位置调整为水平方向，制冷效果会更好。七是连接室内机和室外机的空调配管最好短一些直一些，这样既制冷效果好又不费电。八是空调口要保持畅通，不要堆放大件家具阻挡散热，增加无谓的耗电。 （张锡方）

洗衣机节能的金点子

洗衣机是咱们过日子的好助手。怎样使用洗衣机才能更省电、更省水呢？我这儿有几个金点子：一是先浸后洗。在洗涤之前，先把要洗的衣物在洗衣粉溶液里浸泡10～14分钟，然后再把洗衣机调到快洗程序，再进行洗涤，这样可以减少洗涤时间，节约电能。二是分色洗涤。不同颜色的衣物分开洗，先浅后深，也可以起到节能的作用。三是薄厚分洗。一般先洗质地薄软的衣物，再洗质地较厚的棉毛织品，这样可以有效地缩短洗衣机的运转时间。四是要额定容量。如果洗的衣物数量太少电能会白白地消耗掉；如果一次洗的衣物太多，不仅会增加洗涤时间，还会造成洗衣机的超负荷运转，既增加了电耗，也容易使洗衣机的电机损坏。五是水量适中。水量太多，会增加波盘的水压，加大耗电量；水量过小，则影响洗涤的效果，增加洗涤时间，同样会浪费能源。六是时间适中。衣服的洗净程度与衣服的污垢程度、洗衣粉的成分和浓度有关，跟洗涤的时间是不成正比的。所以说，洗涤时间过长，并不一定就能把衣服洗干净，只会白白消耗宝贵的水和电。七是调好洗衣机的皮带。皮带打滑、松动，都会降低洗涤效果。八是选择低泡沫的洗涤剂，这样可以减少漂洗次数，省水又省电。（孙 建）

看电视也有节能小窍门

我们每天都要看电视，这里面也有节能的小窍门。首先是不要太亮、太响。要知道，当电视机调整到最亮状态的时候，耗电量要比最暗状态高50%～60%，另外音量开得大，耗电量也大。所以，在看电视时，要尽量把电视机的亮度调低一点儿，把音量调小一点儿，这样不仅能节电，还能延长电视机的使用寿命。有的电视机主要插着电源插头，显像管就会处于预热状态，消耗6～8瓦的电能。另外，如果用遥控器关电视，处在待机状态的电视机也会耗电。因此，不看电视的时候，最好彻底切断电源。此外，平时不看电视时，最好给电视机盖上防尘罩，因为电视机容易吸收灰尘，电视机里的灰尘太多了，也会增加耗电量。 （孙庆忠）

这样开车更省油

理财小知识及窍门例6

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理财小知识及窍门例7

作为中医养生的圈内人，看了这样的“神奇医术”，也不免想“班门弄斧”，给大道堂做做“望诊”。

坚称“不看病”――气虚

有媒体将刘逢军比作张悟本式的“神医”，两人确有惊人的相似，都知道自身底儿潮，想搞医却底气不足，但又都想从患者身上挣钱，于是就只能从食疗上做文章。凡是找刘逢军购买“食品”者都必须要提前一周进行电话预约，还要签上一份公告合同书。合同书中有这样的重点内容：一个是大道堂不是医疗机构；另一个是，他们的产品属于食品，不是药品。

大道堂为什么要声明这项内容呢？明眼人一看便知，大道堂是在有意逃避相关管理部门的监管及其行为的责任。这些年政府对于非法行医的监管越来越严，很多非法行医者为了在城镇行医又不被医疗行政管理部门监管，千方百计逃避政府打击，其技术人员不具备行医资格便声称是在养生，其产品不具备药品批准手续就声称是食品。看来，刘逢军早就意识到了其行为的性质，并且知道其后果，因此想出上述办法对付政府的监管。然而，这种愚蠢的举动毕竟是在掩耳盗铃，只能欺骗那些缺乏常识的人们。

3个小时望诊254人――

太不“中医”了

刘逢军在与其销售对象接触时，看几眼对方，便开出“食品”方，全程不超过一分钟。刘逢军在其书中这样解释他的“望诊”：“3个小时望诊254人，靠的是《易经》的高度哲学抽象法和全息论。”

那么，中医“望诊”真的能“窥一斑而知全豹”吗？

在中医诊疗体系中，望诊是指中医大夫用视觉观察病人的神、色、形、态、舌象、排泄物、小儿指纹等的异常变化，以了解病情的一种诊断方法。望诊的内容主要包括：观察人的神、色、形、态、舌象、络脉、皮肤、五官九窍等情况以及排泄物、分泌物、分泌物的形、色、质量等，现将望诊分为整体望诊、局部望诊、望舌、望排出物、望小儿指纹等五项叙述。舌诊和面部色诊虽属头面五官，但因舌象、面色反映内脏病变较为准确，实用价值较高，因而形成了面色诊、舌诊两项中医独特的传统诊法。

望诊的重点在望神、望面色和舌诊。因面、舌的各种表现，可在相当程度上反映出脏腑功能变化，而全身神气的存、失又是生死吉凶的重要指征。在临床上，掌握望神、望色和望舌，并结合形态、头面五官、皮肤等望诊方法，可对脏腑病变的诊察提供有价值的诊断资料。而刘逢军却只是对患者“看上几眼”，就连中医起码要看的舌象都不进行望诊，这种行为太不“中医”了！

隔空望诊≈相面算命

中医看病还有个规矩，叫作望闻问切，四诊合参。在临床上，望诊只有同闻诊、问诊、切诊相结合，才能保证中医大夫全面系统地了解病情，并对疾病作出正确的判断。像刘逢军打着望诊的幌子，根本不进行闻诊、问诊、切诊，不可能全面系统地了解患者的病情，因而难以做出正确的判断，这样的望诊过程纯属装样子糊弄患者。

再者，中医望诊是根据脏腑、经络等理论诊察疾病的方法。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一起，又分别和全身的筋、骨、皮、肉、脉(五体)相配：肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，心主血脉，肾主骨。五官亦与五脏相关：鼻为肺之窍，目为肝之窍，口为脾之窍，舌为心之窍，耳为肾之窍。因此，观察体表和五官形态功能的变化征象，可推断内脏的变化，同时还可反映全身精气的盈亏。精、气、神的变化主要表现在头部和双目，兼反映于全身形态、语言气息、面部色泽乃至脉象、舌象等方面。精充、气足、神旺，是健康的征象；精亏、气虚、神耗，是疾病的表现和原因。因此，望诊不仅可诊察内脏病变，还可了解人体精、气、神的动态变化情况。

刘逢军与每个患者接触的时间大都不足一分钟，而中医大夫实施望诊的内容非常丰富，这些内容在一分钟之内绝不可能完成，否则就是敷衍了事，对患者不负责任。更有甚者，刘逢军还曾宣称可以通过看照片为人望诊。这种荒唐的举动使人联想到相面算命之类的活动，他口口声声说，能用中医养生调理为人根治绝症，而请问一张照片能有多少可信性，照片所提供的病理信息与中医大夫亲眼观察患者本人所获取的病理信息会有很大的差异，面对这样一个基本常识，难道刘逢军不知道吗？其实他不是不知道，他就是想利用某些患者就医不便的畏难心态，更多地向这些患者推销大道堂的产品。只要能够把产品卖出去，什么样的销售形式都无所谓，这恐怕就是大道堂的生意经。

千人一方――“辨证论治”哪去了

理财小知识及窍门例8

据了解，扬州评话是镇江市江苏省省级“非遗”重点保护项目之一，曾在镇江风靡一时，最鼎盛时市区就有书场36所，素有“扬州评话镇江说”之美誉。其中，可与《三国》、《水浒》齐名的扬州评话《八窍珠》，在评话界有着“慢《三国》，秀《水浒》，有钱买不到的《八窍珠》”之说。故事以明代天启年间的传世珍宝“八窍珠”失而复得为线索，讲述了忠良后代、江湖义士与魏忠贤、梁彦山等奸臣斗智斗勇的故事，也是黄俊章的三代家传书目。祖父黄干章、父亲黄少章和他，相继是《八窍珠》的第四代、第五代和第六代传人。

黄俊章于2011年被江苏省文化厅列为省级“非遗”扬州评话项目代表性传承人，也是目前唯一能够完整讲述《八窍珠》全本的扬州评话艺术家。《八窍珠》几乎没有任何文本资料，他全凭苦心积累，一字一句在心里汇聚成“书海”，并口述由专人用文字编纂成书。《八窍珠》不仅是中国曲艺文化的宝贵财富，也记录了黄俊章老艺人为抢救、保护和传承《八窍珠》的非凡人生。

学说《八窍珠》不忘初心苦追求

现年己74岁高龄的黄俊章，身体硬朗，精神矍q，十分健谈。他说，中国曲艺，大多讲究师承关系。而在扬州，登台说书多为家传，子承父业往往才算“正统”。说起《八窍珠》这部书，很多老书迷都津津乐道。和王派《水浒》、康派《三国》一样，《八窍珠》也有着严格的传承体系。有史可考的，就有三支传承体系。但其中有两支，已经失传，唯独剩下来的一支，由清末民初的扬州评话艺人孙干臣下传，一直到扬州的黄少章，就已经是第五代了，而黄少章正是黄俊章的父亲。

黄俊章回忆，小时候被说评话走南闯北、养家糊口的父亲耳濡目染， 十分祟拜。因此，他从小便随父学说评书，并对这门艺术的兴趣越来越大，评书技艺也日渐成熟。特别是跟着父亲到上海后，他常“溜”进扬州评话、苏州弹词、北方大鼓等书场，听“各门各派”的演出，大大开阔了他的眼界。只见父亲一坐上书台，说笑逗唱，声情并茂的评述，不断激起听众的喝彩叫好。黄俊章也暗下决心，一定要学好说书这门艺术，争取“子承父业”，发扬光大扬州评话。

扬州评话《八窍珠》中有上百个人物，从官场到民间，其身份、地位、方言等不尽相同，书中杀赃官、除恶霸、铲叛贼、辅忠良等情节，内容跌宕起伏，妙趣横生。黄俊章学说《八窍珠》也吃尽了苦头。1962年初，黄俊章正式拜父亲为师，学说《八窍珠》，闲暇时跟父亲在台上学，把所有的故事情节都记在脑子里，第二天再说给父亲听，让父亲悉心点拨、纠正，酷暑寒冬，从不间断。他感到书中最精华也是最难记的就是诗词歌赋，要下许多功夫苦读熟记。

1963年元旦，初出茅庐的黄俊章便在镇江市郊高资文化站开始说书，同年春节又赶到南京六合文昌书场演出，观众座无虚席，掌声不断。在父亲悉心指点下，年轻的黄俊章开始独当一面。

黄俊章说：“为了扬州评话这项‘非遗’事业后继有人、薪火相传，我不懈怠，我要坚持下去！”痴心追梦终不悔，一心只做说书人，就这样，50多年来，黄俊章勤奋耕耘，孜孜不倦，以一个扬州评话艺人的拳拳之心，一步一个脚印，书写着人生的答卷。

传承《八窍珠》博采众长闯新路

扬州评话鼎盛时期在上世纪初，当时说《八窍珠》的有二三十人，其中，说得最好的就是春。黄俊章记得他的姑伯父、著名扬州评话大师王少堂曾经说过：“说书，就一定要像春那个样子，那才是说书。”因此，黄氏版的《八窍珠》也在一定程度上吸取了春的表演特长。建国初期，《八窍珠》的说书人还有五位，他们被称为《八窍珠》的“金银铜铁锡”，黄俊章的父亲黄少章就是排名第一的“金”。黄少章在1963年去世后，扬州评话《八窍珠》的传承受到严重影响，而这个重任和使命必须由黄俊章来担当。

在旧社会，曲艺界同行都是冤家。因为在很长一段时间里，说书艺人都要靠说书门票养家糊口。自己的绝活，千万不能让同行学去。然而，黄少章在世的时候，就曾对黄俊章说：“自己说《八窍珠》也有说不好的时候，你真该听听春是怎么说《八窍珠》的。”尽管如此，黄少章也不好意思前去学习。一次当黄少章在镇江茶馆喝茶时，被春慷慨地邀请进书场，黄少章在听完春的评话后，吸收了其风格和技艺，使自身得到了提升。

黄俊章和王筱堂是亲表弟兄。王筱堂把黄俊章带到镇江后，经常在业余时间，和他切磋技艺。比如为了琢磨一个扎枪的动作，王筱堂对黄俊章总是手把手的点拨、传授，直到把黄俊章教会了他才离开。

黄俊章还找到了学识非常渊博的学者、父亲的拜把兄弟沈应龙（著名扬州评话女艺术家沈荫彭之父），尽管他不说书，但对黄少章的评书了如指掌。得知黄俊章说书的时候，沈应龙也是每场必到。黄俊章说错的地方，他都会当面提出意见，并一一指出不当之处，对其前因后果，分析得头头是道。

有了这些老师的指点，加上自己的努力，黄俊章的评书，自然说得越来越好。去外地说书，几家书场同时开讲，到最后黄俊章书场里的书客往往是最多的。

但是，到了“”时期，书说不起来了。他也进入了镇江市搪瓷厂，成为了一名工人。虽然很辛苦，每天叉着很多器皿，站在数百摄氏度的高温炉前烧制搪瓷，但他仍心系《八窍珠》……直到1980年春节，一生酷爱说书的黄俊章又“重操旧业”，登台演说起《八窍珠》。他神采飞扬，声音宏亮，听众们个个叫好。

为传承和弘扬扬州评话这项民间传统艺术，三年前，黄俊章正式接收了来自扬州电台一位节目主持人祝乐为徒。令他欣慰的是，现在祝乐评书技艺日渐成熟，已能登台演出。另外，他还从镇江市少年宫物色了9位中小学生，对他们进行基础训练，每周其中一位会在镇江甘露寺书场为游客们演一段扬州评话。

抢救《八窍珠》书坛守望半世纪

2009年，镇江市久负盛名的“扬州评话”已被列为省级非物质文化遗产名录。其历史从明末开始，到清代中叶达到鼎盛，流传于苏中、苏北和镇江、南京、上海以及安徽等地。为保护、传承这个项目，镇江市民间文化艺术馆自2013年4月开始，特邀黄俊章在镇江“文心书场”花费了半年时间连续开讲了40场，每场两小时的全本《八窍珠》。在向书友和市民提供免费听书的同时，镇江民间文化艺术馆还组织专人在书场进行录像保存，2014年又面向社会招募了10位文化志愿者，对该录音进行电脑文字稿的输入和核对工作，并邀请了吴林森、方范等本土著名民间艺术家根据黄俊章的口述材料，整理成为100多万字的文字稿。前后历时3年，终于在2016年国庆节前夕正式出版发行。

《八窍珠》的出版，是镇江市抢救濒危非遗名录的一项重要举措，同时也是江苏省在抢救与保护”非遗”工作上的一项重要成果。对此，黄老深有体会：“我是一个说书人，人都说‘说书人’能说会道，可今天在这样的场合我激动的心情却不知从何说起，为了出版这部书我足足守望了50多年啊！”他又说，扬州评话《八窍珠》是他家三代的祖传书目，旧社会十分保守，你想听别人说书都要经过别人的允许才能够听到。而如今，这部书能够由这么多人参与，集体创作，实属罕见。

理财小知识及窍门例9

（读2012年7月[中]封面《设局》）

陆成文（辽宁）

除　芜

编辑您好！7月中旬版第五十五页《父亲节写给女儿的信》一文中，中间部分最后一段第三行“祟拜”应为“崇拜”吧？

于海斌（内蒙古）

于海斌先生：

您好！感谢您的热心指正与支持，并向广大读者真诚致歉。今后我们会以更高的标准要求自己，严格把关，避免类似错误再次出现，不辜负广大读者朋友对我们的殷切期待。

感　悟

健全制度才是根本

感谢《杂文选刊》刊登了《如何监督特首不犯错？》一文，让我们知道了一个民主监督的成功事例，使我们对民主监督又有了一个具体的认识，更让我们感觉到医治贪腐这一顽疾其实也不难——建立一个有效的监管制度，并严格实施就行了。

曾荫权利用“特首的酒店开支没有具体的内部规定”这一制度漏洞，游走于“灰色地带”，多次入住“顶级或者次级的套间”，费用超标，浪费了“纳税人的钱”，使自己“从道德上来说，晚节不保”。

这让人想起了曾荫权“款待门”事件引发的廉政质疑。能“悔痛”没有珍惜纳税人的血汗，可以说还是一种良知的回归。当然，如果非要把自己做过的那点事，与某些内地官员相比，感到委屈也还是可以理解的。

（读2012年7月[中]《如何监督特首不犯错？》）

马　骏（重庆）

爱孩子的最好方式

中国父母在爱孩子的问题上存在的最大误区，是企图摆脱大环境的制约，通过努力，创造一个小的环境，使孩子能够健康、快乐地成长，并拥有一个幸福的未来。

权贵这样想，可能是对的；但普通百姓这样想，就大错特错了。比如，在“食毒”的问题上，你如何为孩子提供其健康成长所需要的最起码的物质基础——粮油菜、肉蛋奶？在“网吧禁止接纳未成年人”的规定形同虚设的背景下，你如何避免孩子染上网瘾、受到不良信息的危害？在应试教育大背景下，你又如何让孩子全面发展而又不影响他考高分、上大学？

爱孩子的最好方式，是所有的家长通过一点一滴、坚持不懈的努力，去影响、净化社会大环境。

（读2012年7月[中]《今天我们怎样爱孩子》）

王海银（山西）

别亵渎“酒文化”

中华民族的“酒文化”源远流长，而不知从何时起，官员们把“会不会喝酒、有没有酒量”当成了衡量干部、发现人才的重要标准。实在荒唐至极！

“少饮健身，多喝有害。”明明知道饮酒过量有害健康甚至危及性命，还“死乞白赖”地“劝酒”到了“逼”的程度，俗不可耐！大庭广众之下，猜拳喝令、吵吵嚷嚷、强人所难，甚至酗酒滋事、酒精中毒，实乃悲哀、悲剧也！至于“酒盅一端，政策放宽”，为谋取利益而殷勤献媚，不仅是“酒风”不正，更值得警惕！如何摈弃陋习，别“折磨”自己或他人，做到喝“文明酒”？这是需要酒桌上的每个人用行动作答的问题。

（读2012年7月[中]《论喝酒》）

伊　平（辽宁）

教育！教育！

作者认识到了教育的弊病，但对滋生弊病的土壤却没有深入挖掘，仅局限于施教者本身的缺失，未免舍本逐末。

扭曲的教育本身就是对教育事业的自我伤害，其强大的助推力来源于教育之外。教育原本是用生命影响生命、用心灵浸润心灵的生活方式，却被社会胡乱拿来炫耀、投资、比拼。教师只是被聘用的车间工，孩子沦为待生产和加工的零件原料，家长等相关人士充当群众演员的角色。教育既像加工厂，又像是一部戏，就是不具备灵魂的声色和优雅的姿态。

（读2012年7月[中]《伤害教育》）

盛赛红（江西）

鬼迷心窍还是财迷心窍？

是人类社会演化出的社会现象，但当信仰转变成了迷信，“鬼神论”的破坏力也就立刻显现出来了。谣言利用民众对某种神秘力量的畏惧心理，往往能达到某种不可告人的渔利目的。

理财小知识及窍门例10

早在汉代，民间就有贴门画的习俗，人们把传说中的门神贴在门上，以示驱邪避灾，这是年画的前身。两宋时称年画为“纸画”，题材进一步扩大，开始表现美好生活、吉祥欢乐及历史人物题材。北宋的汴梁、南宋的临安均有纸马店出售年画。

进入明代，民间将年画称做“画贴”，清代道光年间始被定名为“年画”。明清时期，年画在制作水平上有了极大的发展。明早期的年画是由木版印出墨线，再由人工赋色完成。明晚期雕板套色印刷技术有了突破性的进展，出现了多色套印的精美年画。明清时期，当属年画盛行时期。这时，全国各地几乎都有年画作坊，其中又以天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍县杨家埠和四川绵竹的年画最为有名。其他如河南朱仙镇、山西临汾、河北武强、陕西凤翔、福建漳州与泉州、广东佛山等地皆以刻印年画著称。

民间年画大多先用手工刻版，然后印刷。每张年画都要刻版五到十块。最主要的一块版叫黑线版，它是整幅画的轮廓，再以红、黄、蓝、绿等色套版印刷。有的年画更细致，还要用敷色的方法，用笔将颜色或粉补在画上。这样，一张精美的年画就印刷出来了。总之，旧中国民间年画的传统特点是：内容吉祥，主题突出，色彩鲜艳。

到19世纪末，现代印刷技术在印刷业被普遍采用，传统的木刻年画逐渐被现代印刷年画所替代。新中国成立后，党和国家为满足人民的物质文化生活需要，对年画创作十分重视，组织众多画家参加创作新年画，在继承传统的基础上，积极探索新的表现方法，努力反映工农兵的新生活，使年画生产出现空前繁荣，从数量和内容上都大大突破历史的水平。据专家统计，1958年全国出版年画约1.3亿张，较好地满足了市场的需要。年画也焕发青春，创作空前活跃，题材和内容更加丰富多彩，仅1981年印量已达6亿张以上，对丰富城乡人民的生活起到巨大作用。

但是，随着改革开放的深入和生活水平的进一步提高，人们的思想观念和价值取向也在不断变化，审美情趣和文化需求已呈多元化的趋势。特别是城乡的传统住房逐渐被现代化的新居取代后，人们已不再贴年画，年画的需求量大为减少，市场急剧萎缩。

年画题材类型

传统年画的题材大体可分为五类。一类为神像，以门神最为常见，其他如财神、灶王、关王、八仙等等。门神分文武两种，文门神多为“天官赐福”，武门神多为秦叔宝与尉迟敬德两位盛唐名将，后门(单扇门)则由魏征仗剑把守。财神也分文武两种，文财神为传说中商朝的忠臣比干，武财神则为《封神演义》中的赵公明，也有以关羽为武财神的。二类为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等等，画面精致美艳，最受百姓欢迎。三类为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等等，多为百姓崇敬喜爱的先贤。四类为戏曲故事，如《三国演义》中的《空城计》、《回荆州》、《群英会》，《西厢记》中的《红娘传书》、《花园相会》等，为百姓喜闻乐见的故事。五类为市井风格，如《春游图》、《赛龙舟》、《摇钱树》、《聚宝盆》、《老鼠娶亲》、《鲤鱼跃龙门》等等。

新中国成立以来，年画的题材更广泛，增加了如英雄人物、社会主义建设、壮丽山河、幸福家庭、科学知识等内容。一大批艺术家积极参与年画创作，因而出现了不少思想上、艺术上堪称一流的优秀作品。如赵友萍绘《四季图》，描绘新中国农村妇女的新形象和幸福生活；还有古元绘《新娘子讲话》、王叔晖绘《杨门女将》等，文化内涵深厚，时代特征鲜明，极具审美与收藏研究价值。

年画收藏价值凸显

最近几年，喜欢年画、收藏年画的人开始多起来，年画这种反映民俗文化的艺术品的收藏、投资的价值也开始凸现。

1999年郑州首届连藏拍卖会上，年画条屏《闹天宫》以450元成交，年画条屏《杨门女将》以1000元成交。2000年北京拍卖会上一拍品《新年画选集》解放区木版水印16散张，底价3000元，结果一直拍到8800元的高价；另一件木板印年画也从1000元拍到9600元。一幅民国木版印刷的《封神全图》曾经在北京收藏市场上标价1.2万元。

2004年6月，广州嘉德在其春季拍卖会上举行了一场《王树村藏中国精品年画》专场拍卖会，180幅年画精品是由中国著名年画研究专家王树村先生从倾其毕生精力收藏的万余幅年画中挑选而出。有研究专家认为，举办年画拍卖专场，有利于向公众全面展示传统民间艺术的魅力，并通过拍卖实现“藏宝于民”，聚集社会力量保护年画精品。

这些年画的拍卖估价多在数万元，最贵的一幅清朝初年的年画《三星图》画的是福、禄、寿三星，估价为8万元至12万元；年代最久远的是一幅明代年画《寿星图》。

据一位年画收藏者介绍，由于年画是贴在墙上的艺术品，每年都要更新，所以保留下来的很少，特别是品相好的更少。现在老版年画的价格居高不下，每幅几百元至数千元不等。早期的年画早已是凤毛麟角，属稀世珍品，如明清、民国及新中国初期的《老鼠嫁女》、《寿星图》、《瑞草图》、《观音送子》、《太白醉酒》等等，早已为中外收藏者所珍爱，被誉为“可与中国明清珍本绣像插图相媲美”的艺术珍品。

年画集藏有其诀窍

品相诀窍年画集藏是很讲究品相的，一些小瑕疵就会使藏品的价值削弱许多。下面介绍几种处理年画上瑕疵的办法：

年画上的黄斑。把一小勺精盐溶解在加热的牛奶里，待牛奶凉后，把藏品完全浸在牛奶里1至2小时，然后取出，用软布轻轻擦拭，再用清水将其漂洗干净，晾干后黄斑自然消除。

年画上的蓝色墨水。可将漂白粉和小苏打以相同的比例溶于水中，然后将年画浸入稍等片刻，蓝色墨迹即可除去。

年画上的油渍。可用棉花球蘸些汽油或酒精将其轻轻擦拭，即可除去。

年画上的蜡迹。可将其放在两张吸水纸之间，用熨斗在上面熨一下，即可将蜡迹除去。