大学生科学素质论文例1

2结果

在进行重复测量的方差分析时,首先需检验数据是否满足球对称(Sphericity),如果不满足“球对称”假设,需用“球对称”系数对自由度进行校正。对医科大学生综合素质进行重复测量的方差分,Mauchly的球形度检验结果V2=3.181,P=0.204,不拒绝“球对称”假设,不需要再校正自由度。从单组的重复测量分析中得出结论:不同时间点的综合素质是不同的(F=190.201,P0.001)。也就是说,素质教育前后医科大学生的综合素质发生了变化,结合具体均值和概要文件,综合素质总体上得到大幅提升,尤其是在后期。

本研究中,综合素质由思想道德素质、科学文化素质、专业素质、心理素质、身体素质和基本能力素质6个分项素质组成。各分项素质中,对思想道德素质进行重复测量的方差分析,“球对称”检验结果V2=1.126,P=0.570,不拒绝“球对称”假设。从单组的重复测量分析中得出结论:不同时间点的类似的,不同时间点的专业素质是不同的(F=110.592,P0.001),从具体均值和概要文件可看出,专业素质呈先下后上的趋势。不同时间点的心理素质是不同的(F=21.013,P0.001),结合具体均值,心理素质水平呈先上后下的趋势。不同时间点的身体素质是不同的(F=40.353,P0.001),从具体均值和概要文件可看出,身体素质呈先下后上的趋势。不同时间点的基本能力素质是不同的(F=539.046,P=0.000)。结合具体均值(见表2)和概要文件图(略),基本上呈直线上升的趋势。

3讨论

3.1研究方法的选择

重复测量是指对同一研究对象的某一观察指标在不同场合(如时间点)进行的多次测量,可比较某种处理前后的差别,更好地集中于处理效应。而前后测量设计是一种较常见的重复测量形式。本研究中,对同一学生群体在不同时间点(每半年1次,连续3次)进行素质评估,属于前后测量设计的资料,由于处理因素只有1个(素质教育),适合应用单组的重复测量分析方法。对学生综合素质评估结果进行重复测量分析,可以比较素质教育前后学生综合素质的动态发展情况,研究素质教育的效果。这种考量素质教育效果的方法,是学生综合素质评估结果应用的有益延伸。

3.2医科大学开展素质教育的有效性

对医科大学生的综合素质以及各分项素质进行单组的重复测量分析可知,无论是综合素质,还是各分项具体素质,不同时间点的得分都是不同的。2012年5月相比2011年5月,综合素质和各分项素质都有提升,可见,素质教育对学生各项素质的发展都有积极的影响。若将2011年5月到2012年5月这一段时间分为两部分,即前期(2011年5月至2011年11月)和后期(2011年11月至2012年5月),本次调查结果发现,医科大学生综合素质总体得到大幅提升,尤其是在后期。因此,素质教育不仅有效,而且开展时间越久,效果越明显。

3.3素质教育对学生的各项素质发展影响不同

素质教育虽然对学生的素质发展有着积极的影响,但在对各项素质发展状况的测查中,我们发现各分项素质的发展不尽相同。在观察的1年中,始终稳步直线上升的是科学文化素质和基本能力素质;总体呈上升趋势,尤其是后期得到大幅提升的是思想道德素质;在前期呈下降趋势,后期呈上升趋势,即“先下后上”的是专业素质和身体素质;而心理素质的发展则与众不同,在前期有所上升,后期反而有所下降,即“先上后下”的趋势。 因此,素质教育对学生的各项素质发展影响不同,对科学文化素质和基本能力素质有明显的积极影响;对思想道德素质的影响具有“滚雪球”效应(时间越久,效果越明显);专业素质和身体素质,尽管前期有所下降,但后期大幅提升,在观察的1年中,素质教育对学生专业素质和身体素质总体还是产生了积极的影响。素质教育对于学生心理素质的影响较为特殊,刚开始有效果,呈上升趋势,接着又出现反复现象,学生的心理水平有所下降。这提示我们,现行的素质教育对学生心理素质的发展的效果不确定,也说明学生在大学期间,心理水平的发展不稳定,存在反复现象,需要引起有关教育管理部门的重视,在今后的素质教育中及时根据学生心理特点调整心理教育的内容和方法。

大学生科学素质论文例2

关键词：理工科人文素质教育研究

早在八十多年前，蔡元培就已非常明确地指出，在我国的大学教育乃至中学教育中，由于文理分割对于人才培养所造成的弊病，并采取各种措施加以克服，以图文理融通。1932年，他在武汉大学的一次演讲中说：“大学目的有二：一为研究学问，一为培养人格。”[1]但由于社会竞争及自身价值观的缘故，当代大学生在学习与成长过程中，往往会比较急功近利，难以追求全面发展。我校是以理工科为特色的学校，因此如何在理工科大学生中加强人文素质教育，以促进学生的健康成长与全面发展便成为教育工作者的重要职责，也是本文所要探讨的内容。

一、人文教育的背景

1、如何理解“人文”、“人文精神”和“人文素质”

“人文”就是指以人为中心的文化与文明。《周易》便有“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”的名句。

而人文精神则是人文价值的一种具体的理论形态，其基本内涵应包括三个层次：一是对人的幸福以及人的价值和尊严的追求，这是人文精神的原初目的;二是对世界的客观本质和规律的真理性追求，这是人文精神的理性基础;三是对生活意义的追求，这是人文精神的本质所在。[2]

中西方在人文精神上的最大差异在于对“人”的不同理解上。西方文艺复兴时期形成的人文主义，强调人是具有理智，情感和意志的独立个体，并从人性出发，要求个性解放，摆脱封建等级观念，发展个人的自由意志。而中国的人文传统，则强调“人文”与“天道”契合，人文以天道自然为起点，人文法则出于对天道自然的仿效，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。虽然中西方人文精神在不同时期有着不同的具体形态，但对人的本质与地位的强调却是一致的，以人文知识教育人和培育人文素质也是一致的。如中国周代以礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教士，古罗马则以文、史、哲、数来培养自由公民等等。[3]

所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等等。而人文素质教育，就是将人类优秀成果通过知识传授，环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养等等，从而成为一个人相对稳定的内在品质。人文素质培养大致可以概括为人文社会科学方面的知识传授与艺术教育。[4]

2、哈佛大学《零点项目》的启示

20世纪50年代，美国发射的人造卫星落后于前苏联83天。无论是国际上还是美国国内舆论，都将此集中于对美国高等教育的批评上。美国教育界经过长期思考，提出了是否因为美国的文学艺术教育落后，从而影响了科学技术创造能力的问题，而这正是《零点项目》所要研究的核心问题。用“零”只是表示把美国在文学艺术上当作一个空白，进而研究文学艺术与科学技术的关系，从而揭开文学艺术的想象思维与科学技术的逻辑思维之间的内在关系及其思维规律。[5]

哈佛大学《零点项目》的研究，历经二十多年的调查，投资数亿美元，最后产生了一系列研究成果，对美国的文学艺术教育与科技教育都产生了极大影响，并对美国的经济发展也产生了巨大潜在影响。

《零点项目》最重要的科学结论是：以想象思维或形象思维为主要思维方式的文学艺术创新，与以逻辑思维为主要思维方式的科技创新，在思维方式上具有互补性与相互渗透性。只有两种思维方式的结合与交互运用，才能使创新思维及创造能力得到充分发挥与实现。

由于这一成果的重大理论与实践意义之所在，致使美国国会于1994年3月通过了克林顿政府提出的《2000年目标：美国教育法》。在美国历史上第一次把文学艺术与数学、历史、语言、自然科学等并列为基础教育的核心学科。

3、我国大学教育之现状——人文教育的缺失

(1)大学人文精神的缺失

事实上，学校办得好坏，除了可以量化的论文、课题、专利、获奖之外，还要看这所大学教师及学生的精神状态。19世纪英国著名教育家纽曼积极倡导自由教育，以心智训练、性格修养、理智发展为目标。关注的是心智，而不是专业技能，用他的话说，便是“构建概念的能力”：“这是一种习得的判断力、敏锐力、洞察力、见识力、心智的理性延伸力以及才智的自制力及沉着力。”[6]

纽曼在此所强调的“心智”，实际上是人文精神的蕴涵。换句话说，大学应将人文精神的发展作为其最高境界与目标。

(2)大学教育的职业化取向日趋严重，急功近利的趋势日益明显

自从教育部提出“教育产业化”的概念以后，这个术语已在相当大的范围与程度上被鼓吹得十分厉害，甚至已具有了一些负面效应。把教育和教育出来的学生当作市场上的商品这种观念是非常极端的。这使得大学在某种程度上变成了“职业学校”，学生的学习内容都是直接服务于毕业后找工作的需要，因此无论是学校在专业设置上还是学生在课程选择上都极其功利，实用主义倾向明显。

(3)大学创新动力的不足以及创新精神的缺失

创新意识对于大学生、大学里的教学科研人员、甚至整个国家与社会来说都是极为短缺的。中国长期封建社会的痼疾导致国民普遍缺乏创新意识，这体现在各行各业中。究其原因，一方面是由于长期的习惯所养成，另一方面，也是最重要的方面，乃是由于政府对于创新还是不够重视，因此缺乏有力的奖励与激励机制，国民的创新潜能因而很难被充分调动起来。

日前，温家宝总理到医院看望科学家钱学森，病床上的钱老直言不讳：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”[7]可见，培养具有创新意识的人才乃是教育的核心与关键，更是大学的灵魂与活力所在。

二、如何开展人文教育

1、人文教育的目标与思路

(1)以调动大学生的人文兴趣为手段，以传递与渗透人文精神的实质与蕴涵为目标

教师首先要有一个良好心态，对学生的要求不能太高，要有一种循序渐进的方法与态度，对学生进行全方位、分层次的培养与教育。人文教育的终极目标是要使学生成为一个“全人”而非偏才，使学生在具备扎实的专业基础知识的同时，亦能具备良好的审美意识与情趣，具有较高的品味。在培养学生时，不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”，使学生树立起不断增强人文素质的信念与目标。

(2)人文教育最终要落实在道德教育层面上

以现实生活与工作为例，无论是幸福快乐的人生还是有成就感的人生，一定都与道德责任感密切相关。在人生的舞台上，最大的技巧就是要学会“如何做人”。关于这方面，简单的道德说教是绝对不够的，而应采用事例启发法、感悟法等来对学生进行有意识与无意识的渗透，使学生在不知不觉中接受道德教育与感化。

其实，除了少数冥顽不化的人之外，大多数人都是可以被教育与影响的。只是要看方式是否得当，教育是否得法等等。尽管当前社会物欲横流、价值观日益多元化，但作为人类个体与社会群体的精神本质与核心始终不会变，即真、善、美、价值、责任、公平、正义、良知等等。也就是说，不管人类社会如何发展变化，只要它还存在，就一定会存在着道德的信仰与功能。换句话说，社会越发展，就越需要道德这架天平的评判作用。要让学生真切地感觉到“道德”这张无形之网的重要作用，让学生明白只有遵从法律与道德的准绳与规范，才是个体健康良好发展的“低成本策略”。

此外，我们还应看到，当前社会中的拜金主义、道德沦丧、诚信缺失等现象对学生具有巨大的腐蚀与浸染功能。大学生作为社会的一分子，不可能不受到社会的影响。但我们有理由相信，大学生作为社会的精英群体，能够积极抵御各种消极与不良影响，从而在对自身和社会具有正确认识的前提下，培养自己高远的人生目标与责任感。

(3)要向学生积极渗透以人为本的思想

随着信息化与网络化程度的高速发展，人的存在日益被虚拟化和机器化所代替，人的尊严与价值日益遭到冷漠与忽视，人文关怀与伦理道德都处于空前的滑坡与缺失状态。生存的数字化排斥了人性与生存的意义，是人性与人的本质的异化。它使技术在更大范围内统治了人类生活，从而使人逐渐濒于成为丧失个性、丧失真实感的“单向度的人”。因而，在数字化生存的时代，尤其应该用人文情怀和人文精神来守护人的精神家园。这在大学生的价值观教育中应引起充分重视。

2、具体实施方案与策略

(1)修订本科培养计划，培养通识人才。有不少大学已在该方面做出了有益的探讨与尝试。如湖北大学采用“文科试点班”作为人才培养模式改革的一块“试验田”。关于“文科试点班”的培养模式，该校副校长、“文科试点班”专家组组长、文化史学家周积明教授有着精辟的论述：“文科试点班”最大的特点就是变传统的文科人才培养“两分裂”(文科和理科分裂、基础文科和应用文科分裂)为“两结合”、“两渗透”，并创造性地将学生的学习划分为三个阶段，即：基础文科学习阶段、应用文科学习阶段和专业教育阶段。同时，“文科试点班”还实行“双导师制”(文史哲学科与政经法管学科导师各1名)，对学生进行交叉指导，以实现不同学科之间知识的渗透。此外，该校还相继开办和重点建设了中国语言文学、工商管理、数学等多个基地班、实验班。这些“特色班级”是该校实施人才培养模式改革的缩影，体现了该校的教改思路。还有，该校每年开设人文素质教育课程20余门，开辟了专家论坛、博士论坛、人文讲坛，以及聘请校内外人文学者作报告等等。

(2)设立专门的人文素质教育研究机构或研究中心，不断将此方面的研究推向前进。人文素质教育也是一个与时俱进的过程。我们国家的大学在此方面的经验还很不足，且每所大学都有自己的专业特色与优势，应针对各自的实际情况有重点、有区别地进行研究，同时也应在各自的实际发展过程中不断调整自己的发展策略。在此意义上，专门的人文教育研究机构便显得极为重要。如：西安理工大学就曾在2001年成立了专门的“理工科大学生人文素质教育研究中心”，承担的研究方向有：大学生创新教育研究;“两课”教育与大学生人文素质研究;理工科大学生德育创新研究等等。

(3)积极开展心理健康方面的教育与培训。健康的心理是成长与发展的重要前提。大学生处于成长的转折点上，面对社会和自身的方方面面问题，心理承受能力会有一定的起浮。人文素质教育能够在一定程度上改善我们的心理状态，使我们的心理状态朝向健康稳定的方向发展。此外，处于数字化与信息化潮流中的当代大学生，更多的是在一种类似于快餐文化的氛围中长大，现实生活中往往会出现功利主义、拜金主义乃至其它一些不健康的意识形态。人文素质的培养就是希望能够在一定程度上调节这些意识形态，从而帮助学生在人性、人格和人际关系等方面正常发展。其实，“心理健康”是一个很广义的概念，它是我们正常生活与工作的保障。它不仅仅是指我们应具有的正常人的心理与意识，还包括一些抗挫折、抵制诱惑、正确看待得失等方面的问题。事实上，世界上的一切问题归根结底都是心理问题或思想问题，如果这一问题能够很好解决，则其它一切问题都可迎刃而解。青年心理问题一直是西方社会和心理学家所关心的重要问题，在我国却并未得到应有重视。尽管许多综合性大学都已开设了心理学专业，且每所大学都有心理咨询方面的专业机构，在一定程度上改善了学生的心理健康状况。但总的来说，关于心理健康方面的普及教育还很不够。目前的大学生都是独生子女，容易滋生任性和唯我独尊等方面的问题。针对这一点，学校可开设大量相关课程，如：心理咨询与治疗、大学生心理健康、女性心理学、成功心理学、创造心理学、恋爱心理学等，并可定期举办各种学术讲座或报告以开阔大学生的视野。此外，教师亦应从学生的言谈举止中仔细留意学生的心理变化，尽可能及时采取措施，帮助学生解决心理问题，以避免不必要的伤害乃至悲剧的发生。

(4)积极开展艺术教育，激发学生的创造力。人文素质教育如艺术等知识的普及和教育最为重要的功能是开发学生的右脑，培养学生的形象思维能力。20世纪60年代，罗杰?斯佩里(Sperry,R.)博士在其历史性的裂脑实验中发现，人脑的两部分都有其自身独立的意识思维系列及其自身记忆。更为重要的是，他们甚至发现人脑的两边是用根本不同的方式进行思维的，亦即左脑易于用语词进行思维，而右脑却径直用感性表象来思维。

(5)换句话说，人的创造力主要来源于右脑的功能。因此，音乐与艺术等课程的设置对于理工科大学生创造潜能的开发无疑具有重要意义。许多著名的大科学家如爱因斯坦、杨振宁、李政道等都是对艺术情有独钟的。事实上，艺术的形象思维往往与创造性思维密切相关。科学艺术化、艺术科学化已成为当代潮流。科学与人文艺术是人类智慧的两个翅膀，彼此可以相互带动。这就要求我们一方面要尽可能地开设一些人文艺术方面的专业或课程;另一方面要积极优化校园的人文艺术氛围，如举办各种辩论赛、戏剧表演大赛以及各种有意义的学术文化讲座等等，以增强学生的人文艺术品味。

当然人文素质教育并非一蹴而就之事，而是需要自上而下的不懈努力。长期以来，人文素质教育工作一直面临着巨大的挑战与考验，如社会上世俗化、功利化、时尚化的风气对学生所具有的极大诱惑;就业压力、考研、出国等激烈竞争使学生所承受的重大压力等等都使得这一教育工作难以落到实处。但广大教师只要明确了人文素质教育工作的切入点与途径，有针对性地进行努力，则必然会将这一工作成绩推至一个新的高度。

参考文献：

[1]孙小礼.融通文理.北京大学出版社，1993，第8页

[2][3]鲍宗豪.数字化与人文精神.上海三联书店，2003，第5、8-9页

[4]李炜.理工科高校人文氛围的营造及学生人文素质的培养

[5]卢希悦.思维的革命：走进创新思维的自由王国.经济科学出版社，2004，35-37页

大学生科学素质论文例3

关键词：理工科人文素质教育研究

早在八十多年前，蔡元培就已非常明确地指出，在我国的大学教育乃至中学教育中，由于文理分割对于人才培养所造成的弊病，并采取各种措施加以克服，以图文理融通。1932年，他在武汉大学的一次演讲中说：“大学目的有二：一为研究学问，一为培养人格。”[1]但由于社会竞争及自身价值观的缘故，当代大学生在学习与成长过程中，往往会比较急功近利，难以追求全面发展。我校是以理工科为特色的学校，因此如何在理工科大学生中加强人文素质教育，以促进学生的健康成长与全面发展便成为教育工作者的重要职责，也是本文所要探讨的内容。

一、人文教育的背景

1、如何理解“人文”、“人文精神”和“人文素质”

“人文”就是指以人为中心的文化与文明。《周易》便有“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”的名句。

而人文精神则是人文价值的一种具体的理论形态，其基本内涵应包括三个层次：一是对人的幸福以及人的价值和尊严的追求，这是人文精神的原初目的;二是对世界的客观本质和规律的真理性追求，这是人文精神的理性基础;三是对生活意义的追求，这是人文精神的本质所在。[2]

中西方在人文精神上的最大差异在于对“人”的不同理解上。西方文艺复兴时期形成的人文主义，强调人是具有理智，情感和意志的独立个体，并从人性出发，要求个性解放，摆脱封建等级观念，发展个人的自由意志。而中国的人文传统，则强调“人文”与“天道”契合，人文以天道自然为起点，人文法则出于对天道自然的仿效，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。虽然中西方人文精神在不同时期有着不同的具体形态，但对人的本质与地位的强调却是一致的，以人文知识教育人和培育人文素质也是一致的。如中国周代以礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教士，古罗马则以文、史、哲、数来培养自由公民等等。[3]

所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等等。而人文素质教育，就是将人类优秀成果通过知识传授，环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养等等，从而成为一个人相对稳定的内在品质。人文素质培养大致可以概括为人文社会科学方面的知识传授与艺术教育。[4]

2、哈佛大学《零点项目》的启示

20世纪50年代，美国发射的人造卫星落后于前苏联83天。无论是国际上还是美国国内舆论，都将此集中于对美国高等教育的批评上。美国教育界经过长期思考，提出了是否因为美国的文学艺术教育落后，从而影响了科学技术创造能力的问题，而这正是《零点项目》所要研究的核心问题。用“零”只是表示把美国在文学艺术上当作一个空白，进而研究文学艺术与科学技术的关系，从而揭开文学艺术的想象思维与科学技术的逻辑思维之间的内在关系及其思维规律。[5]

哈佛大学《零点项目》的研究，历经二十多年的调查，投资数亿美元，最后产生了一系列研究成果，对美国的文学艺术教育与科技教育都产生了极大影响，并对美国的经济发展也产生了巨大潜在影响。

《零点项目》最重要的科学结论是：以想象思维或形象思维为主要思维方式的文学艺术创新，与以逻辑思维为主要思维方式的科技创新，在思维方式上具有互补性与相互渗透性。只有两种思维方式的结合与交互运用，才能使创新思维及创造能力得到充分发挥与实现。

由于这一成果的重大理论与实践意义之所在，致使美国国会于1994年3月通过了克林顿政府提出的《2000年目标：美国教育法》。在美国历史上第一次把文学艺术与数学、历史、语言、自然科学等并列为基础教育的核心学科。

3、我国大学教育之现状——人文教育的缺失

(1)大学人文精神的缺失

事实上，学校办得好坏，除了可以量化的论文、课题、专利、获奖之外，还要看这所大学教师及学生的精神状态。19世纪英国著名教育家纽曼积极倡导自由教育，以心智训练、性格修养、理智发展为目标。关注的是心智，而不是专业技能，用他的话说，便是“构建概念的能力”：“这是一种习得的判断力、敏锐力、洞察力、见识力、心智的理性延伸力以及才智的自制力及沉着力。”[6]

纽曼在此所强调的“心智”，实际上是人文精神的蕴涵。换句话说，大学应将人文精神的发展作为其最高境界与目标。

(2)大学教育的职业化取向日趋严重，急功近利的趋势日益明显

自从教育部提出“教育产业化”的概念以后，这个术语已在相当大的范围与程度上被鼓吹得十分厉害，甚至已具有了一些负面效应。把教育和教育出来的学生当作市场上的商品这种观念是非常极端的。这使得大学在某种程度上变成了“职业学校”，学生的学习内容都是直接服务于毕业后找工作的需要，因此无论是学校在专业设置上还是学生在课程选择上都极其功利，实用主义倾向明显。

(3)大学创新动力的不足以及创新精神的缺失

创新意识对于大学生、大学里的教学科研人员、甚至整个国家与社会来说都是极为短缺的。中国长期封建社会的痼疾导致国民普遍缺乏创新意识，这体现在各行各业中。究其原因，一方面是由于长期的习惯所养成，另一方面，也是最重要的方面，乃是由于政府对于创新还是不够重视，因此缺乏有力的奖励与激励机制，国民的创新潜能因而很难被充分调动起来。

日前，温家宝总理到医院看望科学家钱学森，病床上的钱老直言不讳：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”[7]可见，培养具有创新意识的人才乃是教育的核心与关键，更是大学的灵魂与活力所在。

二、如何开展人文教育

1、人文教育的目标与思路

(1)以调动大学生的人文兴趣为手段，以传递与渗透人文精神的实质与蕴涵为目标

教师首先要有一个良好心态，对学生的要求不能太高，要有一种循序渐进的方法与态度，对学生进行全方位、分层次的培养与教育。人文教育的终极目标是要使学生成为一个“全人”而非偏才，使学生在具备扎实的专业基础知识的同时，亦能具备良好的审美意识与情趣，具有较高的品味。在培养学生时，不仅要“授人以鱼”，更要“授人以渔”，使学生树立起不断增强人文素质的信念与目标。

(2)人文教育最终要落实在道德教育层面上

以现实生活与工作为例，无论是幸福快乐的人生还是有成就感的人生，一定都与道德责任感密切相关。在人生的舞台上，最大的技巧就是要学会“如何做人”。关于这方面，简单的道德说教是绝对不够的，而应采用事例启发法、感悟法等来对学生进行有意识与无意识的渗透，使学生在不知不觉中接受道德教育与感化。

其实，除了少数冥顽不化的人之外，大多数人都是可以被教育与影响的。只是要看方式是否得当，教育是否得法等等。尽管当前社会物欲横流、价值观日益多元化，但作为人类个体与社会群体的精神本质与核心始终不会变，即真、善、美、价值、责任、公平、正义、良知等等。也就是说，不管人类社会如何发展变化，只要它还存在，就一定会存在着道德的信仰与功能。换句话说，社会越发展，就越需要道德这架天平的评判作用。要让学生真切地感觉到“道德”这张无形之网的重要作用，让学生明白只有遵从法律与道德的准绳与规范，才是个体健康良好发展的“低成本策略”。

此外，我们还应看到，当前社会中的拜金主义、道德沦丧、诚信缺失等现象对学生具有巨大的腐蚀与浸染功能。大学生作为社会的一分子，不可能不受到社会的影响。但我们有理由相信，大学生作为社会的精英群体，能够积极抵御各种消极与不良影响，从而在对自身和社会具有正确认识的前提下，培养自己高远的人生目标与责任感。

(3)要向学生积极渗透以人为本的思想

随着信息化与网络化程度的高速发展，人的存在日益被虚拟化和机器化所代替，人的尊严与价值日益遭到冷漠与忽视，人文关怀与伦理道德都处于空前的滑坡与缺失状态。生存的数字化排斥了人性与生存的意义，是人性与人的本质的异化。它使技术在更大范围内统治了人类生活，从而使人逐渐濒于成为丧失个性、丧失真实感的“单向度的人”。因而，在数字化生存的时代，尤其应该用人文情怀和人文精神来守护人的精神家园。这在大学生的价值观教育中应引起充分重视。

2、具体实施方案与策略

(1)修订本科培养计划，培养通识人才。有不少大学已在该方面做出了有益的探讨与尝试。如湖北大学采用“文科试点班”作为人才培养模式改革的一块“试验田”。关于“文科试点班”的培养模式，该校副校长、“文科试点班”专家组组长、文化史学家周积明教授有着精辟的论述：“文科试点班”最大的特点就是变传统的文科人才培养“两分裂”(文科和理科分裂、基础文科和应用文科分裂)为“两结合”、“两渗透”，并创造性地将学生的学习划分为三个阶段，即：基础文科学习阶段、应用文科学习阶段和专业教育阶段。同时，“文科试点班”还实行“双导师制”(文史哲学科与政经法管学科导师各1名)，对学生进行交叉指导，以实现不同学科之间知识的渗透。此外，该校还相继开办和重点建设了中国语言文学、工商管理、数学等多个基地班、实验班。这些“特色班级”是该校实施人才培养模式改革的缩影，体现了该校的教改思路。还有，该校每年开设人文素质教育课程20余门，开辟了专家论坛、博士论坛、人文讲坛，以及聘请校内外人文学者作报告等等。

(2)设立专门的人文素质教育研究机构或研究中心，不断将此方面的研究推向前进。人文素质教育也是一个与时俱进的过程。我们国家的大学在此方面的经验还很不足，且每所大学都有自己的专业特色与优势，应针对各自的实际情况有重点、有区别地进行研究，同时也应在各自的实际发展过程中不断调整自己的发展策略。在此意义上，专门的人文教育研究机构便显得极为重要。如：西安理工大学就曾在2001年成立了专门的“理工科大学生人文素质教育研究中心”，承担的研究方向有：大学生创新教育研究;“两课”教育与大学生人文素质研究;理工科大学生德育创新研究等等。

(3)积极开展心理健康方面的教育与培训。健康的心理是成长与发展的重要前提。大学生处于成长的转折点上，面对社会和自身的方方面面问题，心理承受能力会有一定的起浮。人文素质教育能够在一定程度上改善我们的心理状态，使我们的心理状态朝向健康稳定的方向发展。此外，处于数字化与信息化潮流中的当代大学生，更多的是在一种类似于快餐文化的氛围中长大，现实生活中往往会出现功利主义、拜金主义乃至其它一些不健康的意识形态。人文素质的培养就是希望能够在一定程度上调节这些意识形态，从而帮助学生在人性、人格和人际关系等方面正常发展。其实，“心理健康”是一个很广义的概念，它是我们正常生活与工作的保障。它不仅仅是指我们应具有的正常人的心理与意识，还包括一些抗挫折、抵制诱惑、正确看待得失等方面的问题。事实上，世界上的一切问题归根结底都是心理问题或思想问题，如果这一问题能够很好解决，则其它一切问题都可迎刃而解。青年心理问题一直是西方社会和心理学家所关心的重要问题，在我国却并未得到应有重视。尽管许多综合性大学都已开设了心理学专业，且每所大学都有心理咨询方面的专业机构，在一定程度上改善了学生的心理健康状况。但总的来说，关于心理健康方面的普及教育还很不够。目前的大学生都是独生子女，容易滋生任性和唯我独尊等方面的问题。针对这一点，学校可开设大量相关课程，如：心理咨询与治疗、大学生心理健康、女性心理学、成功心理学、创造心理学、恋爱心理学等，并可定期举办各种学术讲座或报告以开阔大学生的视野。此外，教师亦应从学生的言谈举止中仔细留意学生的心理变化，尽可能及时采取措施，帮助学生解决心理问题，以避免不必要的伤害乃至悲剧的发生。

大学生科学素质论文例4

在全面推进素质教育的过程中，第二课堂以其丰富多彩的教育内容和开放多样的教育形式越来越受到高校的重视，成为高校教育的一个重要手段和高校教育的重要组成部分。在理工科院校中，第二课堂对大学生的人文素质、政治素养、思想观念、情感意志、道德情操以及世界观、人生观、价值观的培养和科学教育与人文教育的融合都起着其独特的作用。

一、第二课堂人文素质教育的内涵

中西方古代教育都十分重视人的素质的培养。我国古代教育一直以人的培养为基本目标。如，“修身、齐家、治国、平天下”中所谓“修身”，就是要培养自己的良好素质，为“齐家、治国、平天下”打下基础。孔子强调德、智、美等全面发展的教育，除“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋）之外还要学习御、射。[1]在西方，重视人的素质的培养也一直是教育的传统。亚里士多德提出了著名的自由教育的概念。他认为最高尚的教育应以发展人的个性为目标，使人的心灵得到解放与和谐发展，为享用德行善美的自由、闲暇生活，进行理智活动。这种观念对西方的教育产生了深远的影响。中世纪欧洲的大学学习文法、修辞、算术、几何、天文、音乐七个科目，称七艺，渗透着宗教的精神。[2]文艺复兴打破宗教的束缚，解放个性，教育目标被重新定为谋求个人身心的自由发展。

大学生“素质教育”是知识教育、技能教育、操作教育和具有开发性的心理教育、情感教育、意志道德教育、人的整体发展水准教育的结合,是一种世界观、人生观、价值观和审美观的教育。[3]高校第二课堂是实施素质教育的重要载体,其活动广泛、形式多样,学生参与主动，是第一课堂的拓展和延伸,它有益地补充了传统课堂教育的内容,为人才的个性培养和全面发展提供了更为广阔的空间。由于第二课堂的开放性、兼容性特点，随着不同时代背景的变迁其内涵也将进一步得到丰富和发展。

人文素质教育最终追求的教育效果是使人类更具有适应社会发展、推动社会发展的意识和能力。第二课堂的人文素质教育主要是通过学生对第二课堂各类人文活动的积极参与和建设来实现的，且以重“修身”、倡导 “身心自由发展”为主题。它与第一课堂教学有着明显的区别，其内容包括人文讲座、音乐舞蹈艺术、体育竞技、社会调查与实践、活动组织策划及其他校园文化活动。它偏重于实际操作，相对而言，第二课堂人文素质教育更具有实践意义。

二、人文素质教育对于理工科大学生的意义

新中国成立初期，由于急于摆脱经济落后的面貌实现工业化和现代化，国家急需大量的理工科技术人才，1952年我国高等教育开始全面学习苏联模式进行院系调整，理工科专业教育在整个高等教育中占据非常重要的位置。与此同时，理工科大学生人文素质教育也前所未有地被忽视，整个高等教育发展极为不平衡。[4]当前中国高等教育的重要特点之一仍然是科学教育与人文教育发展不均衡，不利于培养健全人才，不利于扩展培养人才的视野。现在的高等教育要重视对大学生的人文素质教育而且特别要纠正“重理工轻人文”的错误倾向,切实有力地强化对大学生尤其是理工科学生的人文素质教育。

在当今知识经济时代，许多人会选择学习工程技术，学习“正确地做事”，却有相当部分人没有学会“做正确的事”，因此，必须进行超越实用主义的博雅教育。1981年AT&T公司对毕业生作了一项研究，发现学习人文科学的人经过一段时间的工作实践后，在管理头衔上会比学习商业或工程的人提升更快。还有一项调查显示：刚毕业的人希望学到更多技术方面的知识；具有十年左右工作经历的人后悔没有学到更多商业和管理方面的知识；而工作二十年以上的人则后悔没有更多地学习文学、哲学和历史。[5]由此可见，加强人文素质教育是理工科学生教育的需要，也是人类教育史发展的一个必然结果，是世界教育发展的一个普遍趋势。

三、第二课堂对理工科大学生人文素质培养的作用

第一，第二课堂有助于提高理工科学生思想政治素质。思想政治教育一直是我国素质教育的重点，也是难点之一。以往的传统教育模式，其教学方式单一，方法也比较陈旧，容易使学生产生逆反心理，教育效果不理想，而第二课堂教学内容丰富多彩、轻松活泼，可以充分发挥学生的主体作用，对大学生的思想产生潜移默化的影响，对大学生尤其是理工科大学生思想政治素质的提高会起到较好的作用。

第二，第二课堂有利于提升理工科学生人文素养。长期以来，我国高校在人才培养方面就存在一些问题，对于理工科教育而言，大学在人文精神、人文素质、社会科学方面的教育相对比较薄弱。[6]针对这一情况，高校应加强对大学生文、史、哲、艺等人文社会科学方面的教育，以提高他们的审美情趣、文化品位和人文素养。

第三,第二课堂能够促进大学生身心素质的健康发展。青年大学生精力充沛、思想活跃，利用课余时间充实自己是他们的迫切需求。大学时期是学生社会认知、情感、自我意识等方面处于迅速走向成熟的过渡时期,也是学生人生观形成的关键时期,这一时期的他们要面对各种竞争的压力,因此容易产生心理上的波动。作为新世纪的优秀人才,必须具备良好的身体和心理素质。第二课堂应主动合理占领大学生课余生活，防止大学生在安排自己业余生活上出现偏差走上歧途。将大学生组织到丰富多彩有意义的第二课堂活动中来，对促进大学生身心素质健康发展有着不可替代的作用。

第四，第二课堂有助于理工科大学生创新能力的培养。相对而言，理工科课堂学习严谨而枯燥，容易让学生产生倦怠情绪。人文素质教育主要强调的是“修身”和“身心自由发展”，其所倡导的人文活动有利于培养学生的创新意识、创新能力和探索精神，同时还能够激发学生的学习兴趣和求知欲，促使学生掌握新知识，提出新观点，探索新领域，发现新事物。

此外，丰富的第二课堂人文素质教育活动有利于构建良好的校园文化氛围。理工科高校可以通过以活动文化为载体，强化文化的渗透与延伸，对习惯于理工科专业学习的大学生而言，积极开展人文主题的第二课堂活动，能够为发展和培养创新思维、创新能力营造有利环境，形成重实践重创新的研究氛围。

第二课堂具有将知识、能力、素质三者有机结合的独特优势，是第一课堂的重要补充。应当充分发挥其在理工科学生人文素质培养中的作用，积极开展内容丰富多彩、形式多样的第二课堂活动，为学生学习人文知识，培养人文素养提供广阔的天地。

参考文献：

[1]文剑锋.儒家乐论与生命教化研究[J].江西师范大学,?2011.

[2]潘福妮.中西方高校人文教育的比较研究[J].大连理工大学,2006.

[3]严军.创新第二课堂教学模式提高大学生综合素质[J].东华大学学报社会科学版,?2010,(2).

大学生科学素质论文例5

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）27-0001-04

20世纪90年代末，为满足社会发展和人们接受高等教育的强烈需求，我们国家做出了加快发展高等教育，扩大高校招生规模的重大决策。为此，整个高等教育规模增长幅度非常显著，并实现了从精英化教育转变为大众化教育的跨越式发展，但随之而来的是对高等教育质量的质疑。大学毕业论文作为衡量高等院校教学水平和大学生综合素质水平的一项重要指标，近些年来其总体质量水平呈现出下滑趋势，这对于高校、学生和社会都会造成一定的负面影响[1]。

毕业论文是我国高等院校实现培养应用型专业人才目标的重要教学实践环节，在培养大学生的科学研究基本训练、提高综合实践能力和全面素质等方面都具有不可替代的作用。毕业论文属于一项涵盖学校教学管理的定位、目标、机制与实践，大学生多层次文化素质、个体化需求与毕业论文教学环节内外环境因素相互影响、相互制约的复杂性教学管理工作。因此，为了有效提高大学生毕业论文质量水平，应从系统的角度全面认识和考虑大学生素质能力的层次化特点、人才培养目标的“层次化和多元化”需求、指导教师学术水平差异化与责权利险不统一、学校毕业论文定位导向与传统管理机制的不合时宜性等重要内容与影响因素，采取因地制宜、因时制宜的原则，优化建立以大学生为中心的多层次类别毕业论文教学定位与导向、基于责权利险一致性的毕业论文项目管理路径法，为提高大学生毕业论文质量水平提供了一种系统化的教学管理新思路和立体化解决方案。此方法对发展我国高等院校大学生毕业论文教学管理工作都具有非常重要的指导意义和应用价值。

一、大学生毕业论文质量问题及其影响因素

近些年来，我国教育部先后多次下发了《关于加强普通高等学校毕业设计（论文）工作的通知》等文件，对毕业论文（设计）质量等教学管理都提出明确的指导意见[2]。然而，当前我国高等院校大学生毕业论文质量现状仍令人担忧，其主要表现在形式重于实质、研究水平低、选题陈旧不当、内容抄袭拼凑、写作表达水平低、论文文本不规范、文献格式混乱等众多方面[3-6]。针对这些各种类型问题，研究分析其关键影响因素及其对策方案才是解决提高大学生毕业论文质量问题的有效途径。目前，国内研究学者主要从学生、导师和学校等不同维度给出了科研能力差、学生就业压力大、实验设备不足、重视度不够等大学生个人素质因素[7]，指导能力有限和责任心不强等导师方面的影响因素，以及不合理的论文教学定位、论文管理流于形式等学校方面的影响因素[8]。为此，表1详细列出当前我国高等院校大学生毕业论文中存在的主要质量问题及其影响因素，为进一步研究制定出相应的解决措施与方案奠定了坚实的基础。

由此可见，为了有效改善和解决我国当前大学生毕业论文质量低劣问题的关键在于，应以系统视角来全面认识和综合分析外部社会环境下招聘单位对大学生毕业论文质量的考察需求、学校对学位论文定位与质量评价管理、导师在学位论文创新性等方面的指导过程与绩效考核、大学生自身专业知识技能水平与责任态度等众多方面因素，采取因时制宜、因人施教的原则，建设选取一套以大学生为中心、以导师为主导的大学生毕业论文教学管理分类定位与项目管理路径方法，充分发挥社会、学校、教师和学生等不同维度上各种影响因素的积极叠加效应。

二、多层次类别的毕业论文教学定位与导向

大学生科学素质论文例6

一、理工科高校加强人文素质教育的意义

1知识经济时代需要大批懂技术、会管理的大学生

知识经济时代，人文素质因素已经渗入到社会经济的每一个角落，无论是生产、加工还是制造、研究都已经离不开人文素质，都需要从人文素质的角度研究分析知识活动和经济主体的活动。这就要求将来从事技术性岗位工作的高校毕业生要掌握一定的人文素质知识，具备一定的人文素质。事实上，当前社会对人文素质类高校毕业生的需求量也不断上升，高校所招收的人文素质类专业学生也在增加。因此，理工科大学加强在校学生人文素质的教育符合知识经济时展的要求，是顺应知识经济时代人才成长发展趋势的选择。

2我国社会主义现代化建设急需大批高层次复合型人才

经过改革开放30多年的发展，我国已经由一个贫困落后的国家发展为世界制造业大国，接下来我们要由制造业大国发展为制造业强国。而要想成为制造业强国就需要一大批具备较高综合素质的人才。尤其是在当前环境压力大、资源紧缺的情况下，我们培养的技术型人才在从事技术、生产、设计、制造等方面的工作的时候，不能仅仅考虑所制造或研制出的产品能不能用、性能好不好，还应综合考虑产品的成本、资源节约、收益等方面的因素。我们要实现可持续发展的目标，要以最经济、最环保、最安全的途径发展我们的社会主义市场经济，就必须造就出一批懂技术、懂经济、懂管理的复合型人才。

3理工科高校长远发展的需要

理工科高校能否获得长足的发展与其所培养出的大学生能否被社会所承认有着极大的关系。理工科高校所培养出的人才如果适应社会的需求，在毕业时能够很容易地找到一份满意的工作，市场经济主体也会对其有很高的认同和评价。因此，理工科高校加强在校大学生人文素质教育，提高大学生的人文素质对高校的长远发展具有十分重要的意义。

4大学生自身长远发展的要求

知识结构是衡量一个人综合素质的一项很重要的内容，一个人的综合素质又在很大程度上制约着个人的发展。对理工科大学生而言，只有在扎实掌握专业知识的同时，学习必备的人文素质知识，才能完善自己的知识结构，提高自身的综合素质，才能具备敏锐的经济意识，把握自己的价值取向［1］。当然，掌握一定的人文素质知识，也能大大提高理工科大学生在就业市场上的竞争力。此外，越来越多的理工科大学生进入人文素质岗位，如果不懂得人文素质方面的基本理论知识，那么很难想象他们会在人文素质岗位干得出色。所以说，理工科大学开设基本的人文素质课程，加强大学生人文素质教育，对于个人的成长发展同样具有十分重要的意义。

二、理工科高校人文素质教育中存在的问题

1重视程度不够

虽然理工科高校已经开始出台一些措施促进大学生人文素质的提高，但是对人文素质教育的重视程度仍然不够。有些理工科大学在人文素质教育方面仅仅依靠开设几门与人文素质相关的选修课程，使学生的毕业成绩单中出现人文素质类课程名字而已。人文素质类课程的科目、学时相对较少，学分相对较低，且没有形成完整的体系，根本就不能适应现代社会对理工科人才人文素质的要求。我国工科高校人文素质类课程学时占总学时的比例，清华大学为33％，西安交大为18％，浙江大学为15％，有些理工科专业课程中甚至没有人文素质类课程［2］。

2途径单一

我国理工科高校加强人文素质教育主要采取课堂教学的形式。即大多数理工科大学仅仅是为在校大学生开设几门人文素质类课程，而且这些课程基本上不是作为选修课就是限选课。课堂教学形式虽然是传授

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人文素质知识的最直接的途径，但是如果不配合实践报告、课题研究、案例分析等其他形式，其效果也会大打折扣。

3师资力量缺乏

首先，理工科院系缺乏既懂专业知识又懂人文素质的综合型教师，因此许多教师无法从事人文素质类课程的教育；其次，人文素质专业的教师对理工科专业知识了解不多，因此在对理工科大学生进行人文素质知识的传授中，很难将人文素质相关理论知识与理工科大学生所学专业紧密结合起来。

4缺乏合适的教材

由于理工科专业众多，不同的专业有不同的特色和要求，因此对大学生所需掌握的人文素质类知识有所差异，对人文素质类教材的需求也有所不同。这就要求理工科高校要根据专业特色和需求编制合适的人文素质类教材。但是，我国理工科高校所选用的人文素质类教材基本上都没有体现出专业特色和需求，所使用的教材也没有能够与理工科专业紧密结合起来。理工科大学生虽然学习了人文素质相关知识理论，但仍然不会使用人文素质理论分析专业学习所遇到的问题。没有特色的教材，没有适合专业需求的教材，自然不会提高学生的学习兴趣。

三、理工科高校加强大学生人文素质教育的途径

1理工科高校的领导、教师、学生要提高思想认识，重视人文素质教育

首先，理工科高校的学校领导者需要重视理工科大学生人文素质教育，要将提高学生人文素质作为一项重要工作来抓。可以将人文素质作为衡量一个学生的重要标准之一，可以从大学生人文素质类课程的成绩、参与的人文素质类科研项目和实践活动、参加或组织的人文素质类课题报告等方面衡量学生的人文素质。其次，理工科各院系的领导和教师要重视理工科大学生人文素质教育，如可以开展专门的讲座，让学生们了解人文素质对理工科大学生将来就业和发展的重要性；各院在期末考核中可以适当增加人文素质方面标准的权重；教师与学生的接触最频繁，理工科院系教师在与各专业学生接触时，可以有意识地向学生宣传人http://文素质的重要性等。再次，培养理工科大学生的人文素质意识。学生能够意识到人文素质的重要性，具备一定的人文素质意识，那么在学校开展人文素质教育的过程中，学生必将会积极参与、认真学习相关理论知识，而不是对学校的举措有所反感。第一，通过讲座的形式，在入学初就让学生认识到人文素质对个人就业及以后发展的重要性；第二，各理工科院系或专业负责人可以组织专门的人文素质类课题研究，并以报告的形式向全院或全系学生进行报告；第三，邀请已经毕业的大学生来校为在校生做报告，使在校大学生可以通过鲜活的实例感受到人文素质的重要性；第四，组织学生参加人文素质类实践活动，在实践中培养他们的人文素质意识。学生树立起了人文素质意识，才能积极地学习人文素质类课程，参与人文素质类科研项目，才能配合学校加强人文素质教育。

2多途径、多角度地加强人文素质教育

理工科大学应当采取多样化的途径，从多元化的角度入手，充分利用一切可以利用的条件和资源，加强人文素质教育。第一，开设人文素质类课程。书本知识的学习是学生掌握人文素质知识最基本、最直接、最经济的途径。开设人文素质类课程可以使学生系统地掌握人文素质相关理论知识，为以后的实践、研究奠定基础。在必修课和选修课中都增加人文素质类课程，必修课环节主要学习人文素质的最基本的理论和知识，选修课环节则可以让学生根据自身需求对人文素质理论知识进行进一步的研究和学习。第二，鼓励学生积极参加人文素质类的讲座，并且要求学习达到一定的指标要求，同时还可以鼓励学生自己面向全校师生组织人文素质类的报告。第三，利用假期时间组织在校生到企业或工厂进行实习或参观，让他们在实习中或在现场亲身感受人文素质的重要性，亲身体验人文素质知识在解决实际问题中的有用性，使他们在实践中发现自身在人文素质方面的欠缺，从而促进其对人文素质知识的学习，主动提高自身的人文素质。

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3加强对教师的培养

大学生科学素质论文例7

南开大学没有天文专业，但有全校性天文学公共选修课，属通识类课程，更是大学生素质教育类课程。当代自然科学有六大基础学科：数、理、化、天、地、生。天文学是人类最古老的，也是当代最活跃的自然科学之一。据《新千年美国国家研究理事会研究报告》称：“在美国，每年有超过20万大学生选修天文课程，对于他们之中的很多人，天文是学习过的唯一科学课程。天文学为公众认识人类在宇宙中的地位和科学的本质提供了窗口。天文学家在美国的科学教育中扮演着重要的角色。天文学同物理学、数学、地球科学等的综合联系，使之成为向广大听众讲授科学的一个特别恰当的载体。”

人类天生就是追星族。远古时代，在与大自然进行生死搏斗中的古人类，即使对自然规律尚无所知，也难抑制对美丽星空的遐想；仰观日月星辰的运行，居然获得了农耕或游牧的重要启示。天长日久，渐渐发展出一门研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。明末清初，著名学者顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文”，在夏、商、周以前，中华民族的人文初始阶段，天象知识已经相当普及。1987年在河南濮阳发掘的仰韶文化遗存中，竟有由蚌壳和人骨摆放组成的青龙、白虎和北斗的星象图案，经碳14测定，年代为距今6460±135年，把中华民族的先民们仰观天文的历史推前到殷墟甲骨文之前又3000年。这一重要发现的出土实物，现已移放在北京天安门广场东侧国家博物馆古代中国陈列厅展出。

2007年5月14日，总理在同济大学即席演讲，引用黑格尔的话：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。2007年9月4日《人民日报》发表温总理诗作：“仰望星空”。德国大哲学家康德在他的名著《实践理性批判》说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。” 人生于世，转瞬百年。芸芸众生，沧桑多变，世态炎凉。惟有遥远的天体，给人以恬静、永恒的感觉。昭如日月，灿若明星，历来是文学艺术讴歌的对象，精神领域崇高的寄托。仰望星空，无论是几十年前还是几十年后，无论你身在地球上什么地方，灿烂的群星总以它那无比的庄严和静谧，向你展示着神秘而和谐的宇宙图景，使你心驰神往，无限遐思，心灵得到净化。天文学的基本知识，对于当代追求高尚知识素养的人，无论从事何种职业，都是值得学习的。如果对天体和宇宙当中的事情一无所知，便不能算作是一个知识全面的人。

天空中那耀眼的太阳，皎洁的月亮，闪烁的恒星，迷蒙的银河，长尾巴的彗星，飘落夜空的流星雨……探索这些神秘而遥远的天体是人类永恒的欲望。宇宙多么宏大，而人类何其渺小。但渺小的人类居然可以探测如此宏大的宇宙，追询它如何创生、怎样演化。人类的智慧才是宇宙中真正的奇迹。在宇宙演化进程中诞生的人类, 在研究宇宙的同时，也认识自身，认识人类在宇宙中的地位。

南开大学从1993年起开设天文学选修课，至今已历19年，37学期，选修人数11968人。1997年天文选修课辐射至天津大学，历24学期，选修人数7919人；2005年辐射至天津滨海学院, 历14学期，选修人数1954人。三所大学选修总人数21841人。天文选修课分文理两班。理科班的课名为“天文学概论”，使用的教材《天文学新概论》，2000年8月出第一版，2002年2月出第二版，2005年12月出第三版，由武汉市华中科技大学出版社出版。2009年8月，《天文学新概论，第四版》改由科学出版社出版，至2012年1月，第四版已第三次印刷。12年间总共出版4版，11次印刷。发行3.57万册。2008年6月还在台湾出版《天文学新概论》繁体字版，由高雄市丽文文化事业股份有限公司出版。文科班的课名为“宇宙掠影”，使用的教材《文科天文》，科学出版社2010年6月第一版。前期曾使用过的教材《宇宙掠影》，2006年1月由河南人民出版社出版。2007年5月也在台湾由高雄市丽文文化事业股份有限公司出版《宇宙掠影》繁体字版。前中国天文学会理事长、南京大学天文系苏定强院士评价《天文学新概论》：“很符合当前国际上天文学研究的重点范围，不仅介绍天文知识，还联系人文思想、文学和哲学方面的话题。是对大学生进行科学素质教育很好的教材。”南京大学天文系肖耐园教授认为本书“是同类型书籍中出类拔萃、独树一帜的优秀著作”。国家天文台李竞研究员撰文指出：《天文学新概论》“恰如其分地反映了当代天文学的时代特征。10年间从一版出到四版在天文书刊界实为罕见。”

课程讲解的重点内容为：地月系—太阳系—银河系—河外星系—星系团—超星系团—总星系各层次天体的系统知识和最新研究进展情况；恒星物理方法，主序星、双星、不稳定星、星团、星云，恒星演化机理；黑洞及其探测，伽玛射线暴，引力透镜；大爆炸宇宙论，背景辐射，暗物质与暗能量，时空的起源与归宿；人类探索宇宙的新视野和地外文明探索。采用多媒体教学方式，展示大量的天体和宇宙探测新发现的图片、动画、小电影等。天气特别晴朗的时候，带领同学户外认识星空，用小型天文望远镜观测月亮、行星和部分深空天体。有条件时组织学生去国家天文台参观实习。当发生特殊天象或重大天文成果、最新天文发现等时机，结合课堂及时讲授或通过“南开周末论坛”面向全校学生普及天文知识。例如：2011年10月21日举办的“解读2011年诺贝尔物理学奖——超新星、暗能量和宇宙加速膨胀”；2012年3月30日举办的“521日环食和66金星凌日天象预告”等。前中国天文学会理事长、北京天文台台长李启斌曾评价：南开大学的天文选修课是全国做得最好的。

2007年国家教育部、财政部在全国高等学校范围内，立项建设首批100个部级教学团队。“南开大学科学素质教育系列公共课教学团队”是其中唯一的科学素质教育类部级教学团队。团队共分8个课程组，12门课程。“天文学概论”和“宇宙掠影”两门均位列其中。另10门课程为：数学文化、世界科技文化史、基础生命科学、基础生命科学实验、科研方法论、环境伦理学概论、前进中的物理学、物理演示实验、研究性学习、大学文科数学。这些课程对于普及科学知识、倡导科学方法、推崇理性思维、传播科学思想、弘扬科学精神，发挥了其他课程难以替代的素质教育功能。天文选修课的教学面向全校所有专业的学生，特别注重科学精神与人文精神的融合。在传授现代天文知识的同时，培养学生正确的世界观、人生观、价值观，使学生在科学素质、文化素质、思想素质上全面提高。

2009年，“南开大学科学素质教育系列公共课教学团队”获部级教学成果二等奖。教育部在有关文件中称：“在全国开展教学成果奖励活动是国家实施科教兴国战略的重要举措。……获奖项目在总体上代表了当前我国高等教育教学工作的最高水平。”中国科学技术协会2010年评选全国优秀科技工作者，天文界入选5人中就有南开大学天文选修课教师苏宜教授。

2010年6月12-13日，由教育部高等教育司主办的“人文素质教育与科学素质教育的融合高层论坛”在南开大学举行。包括清华大学、北京大学、南京大学、南开大学、复旦大学、天津大学、东南大学等高校近300人汇集南开大学与会。出席的高层人士有：中国高等教育学会会长周远清（原教育部副部长、清华大学副校长），教育部高等教育司司长张大良，教育部文化素质教育指导委员会主任杨叔子（原华中科技大学校长），教育部文化素质教育指导委员会顾问王义遒（原北京大学常务副校长），教育部文化素质教育指导委员会顾问张岂之（清华大学思想文化研究所教授），教育部文化素质教育指导委员会顾问胡显章（原清华大学党委副书记）等。论坛的主题是：大学应该培养什么样的人？——探索有中国特色的人才培养模式，探讨进一步加强和推进文化素质教育等的相关问题，交流文化素质教育经验，尤其是在人文素质教育与科学素质教育的融合中取得的成果。南开大学的苏宜教授以“人文素质教育中的宇宙情怀”为题，在大会报告中介绍了南开大学开设天文选修课的情况，及其对本科生科学素质培养方面所起到的作用。

论坛最后达到的主流认识是：大学应该培养兼有人文精神和科学精神的、有创造能力的、适应21世纪需要的现代化高素质人才。回顾以前，曾经有过的提法是：大学教育的目的是传授知识，培养能力。后来才注意到素质的问题。素质是什么？——知识和能力内化为人的稳定性的品格，这就是素质。

1995年开始在全国52所高校开展文化素质教育的试点工作。早期的重点放在对理工科大学生的人文素质教育上，开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的课程。后来提高到为全体大学生进行人文素质跟科学素质的教育。现在又提出科学和人文融合，不是混合、凑合和勉强的结合。人文素质教育和科学素质教育双翼齐飞，相互融合。科学呼唤人文，人文导引科学。不能用通识教育简单代替文化素质教育。杨叔子院士提出：“高等教育是育人还是制器？” 爱因斯坦（对加州理工学院学生）说:“你们不仅要关心设计图纸，首先要关心人，关心经济怎么分配。”教育质量的标准在于：人的发展与社会发展的统一。科学创造到了一定的程度，再上一个台阶，往往就是人文的过程。文化就是以文“化天下”。科学用脑，人文用心，一种公平心，一种同情心，一种价值观，一种态度，一种感情。人们生活水平提高了，科学技术发展了，但人的道德却在下降，这就是素质教育缺失的表现。

现在中国有大学2000多所，学生2900万以上。中国是世界上教育规模最大的国家，但远不是高等教育的强国。中国大学生占全国同龄人口23%以上，他们的人文素质和科学素质得到提高，就可望整个国民的素质得到提高。

南开大学的“人文素质教育中的宇宙情怀”大会报告，引用南开大学校党委书记曾经在全校德育工作会议上总结的：“天文学课程并没有在课堂上讲政治思想问题，而是寓德育于科学知识之中，居然改变了学生对事业的看法，成为人生的转折点，发挥着不可替代的作用。”以下列举部分学生选修天文课后获得的实际感悟：

“两年多的大学生活过得散散漫漫。没有理想，没有激情，不知目标、不知方向。直到选上《天文学概论》，我看到遥远的宇宙、浩瀚的星空。感到人生的短暂、个人的渺小。我开始猛醒、开始振作，从此改变散漫的生活。（天大环境工程）”

“听苏宜老师的宇宙掠影课，我如痴如醉。宁静、安详、和谐的星空净化了我的心灵，陶冶了我的情操，让我学会理解，懂得包容。与其说是给人以知识的课，倒不如说更像是一堂人生的课，我收益良多。（南开图书档案）”

“感谢天文学课程，激励我们甩开郁闷的困扰，不再抱怨学习的辛苦，不再计较学分、成绩，为了明事、明理，探求未知而自觉学习。我相信，美丽的星空会让我们的人生更加美丽！（天大自动化）”

“我曾沉溺于星相算命，经常上网看每周、每月的星座运程、爱情特征、交友指数等来安排和指导自己……是宇宙掠影课让我明白了这有多么无知可笑。我彻底摆脱了星座迷信的阴影，欣赏自然的美丽，享受人与自然的和谐。（南开法学）”

“自从选修天文，我又一次体会到久违的学习的乐趣。惊喜的发现，我原来可以学得这么快乐，听得那么清楚明白。灿烂的星空洗去了我的浮躁和不如意的感觉。豁然开朗的我，不再自卑、不再徘徊，徜徉在美好的学习生活中。（天大英语）”

“一直相信人是诗意的栖居。宁愿相信月中的玉兔，而不相信环形山，因为我认为美的比真的更有价值。直到走进天文学课堂，我受到前所未有的震撼，心灵在更广阔的空间里飞翔。天文奥秘中闪耀的是人类理性的光芒，这种理性的美是感性的美所不可比拟的。（南开中文）”

“天文学中蕴含的人类思想的美丽，使我明白了什么才是生命的真正价值。曾经一度不愿也不肯原谅从前的恋人。现在，也做到了释然和毫无怨言。（南开计算机）”

“我是一个有心理疾病的学生，对人生抱着绝望的态度，有过轻生的倾向。天文课的学习、自然界极致的美一次次震撼着我的心灵，再次燃起了我幼时对大自然的兴趣之火。现在我必须忘却烦恼，感受豁达，走出疾病的阴影，走向光明的未来。（南开生物）”

“学了天文学，我心目中的世界不再是原来那个狭小的空间。灿烂的群星已经震撼了我的心灵，使我更加地热爱科学、热爱生活。似乎有点玄乎，但的确我有这种感受。（南开化学）”

2009年起，中国科学院国家天文台对在国内设置天文专业或有天文学研究方向的高校，设立本科生奖学金，奖金额每人3000元，旨在鼓励本科生立志献身天文事业，促使我国天文学科优秀人才的迅速成长。受奖高校共24所。其中有天文本科专业的4所：南京大学、北京大学、北京师范大学、中国科学技术大学。有天文硕士、博士点或天文研究课题的19所：清华大学、天津大学、武汉大学、上海交通大学、华中科技大学、广州大学、厦门大学、河北师大、天津师大、华中师大、上海师大、沈阳师大等。既没有天文本科专业，也设有天文硕士、博士点或天文研究课题的大学只有一所：南开大学。原因在于国家天文台看好南开大学的天文公选课在培养国家天文专门人才方面发挥的作用。开课以来，已有约20名本科学生考入国家天文台等单位攻读天文学研究生、博士生。南开大学已连续三届共有6位同学（物理4名，数学1名，软件1名）获得中国科学院国家天文台本科生奖学金。

南开大学两门天文学选修课《天文学新概论》和《宇宙掠影》已由超星数字图书馆尔雅大学堂全程录像。《天文学新概论》课已在互联网上播出，共62集。《宇宙掠影》课正在后期制作之中。欢迎登陆有关网站观看及下载。网址为：Http：//省略/或Http：//省略/ 。

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大学生科学素质论文例8

人文素质是指人在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度，包含了思想、精神、心理等与人息息相关的各方面[1]。在当前日新月异的科技发展中，任何学科都不能脱离社会而单独存在，医学也是如此。妇产科是临床医学的主干课程[2]，也是一个在诊疗过程中涉及患者隐私的高风险临床科室，人文环境更为复杂多变。妇产科教学方法一直在不断改进完善，传统的教学模式中增加了多种教学方法。以问题为基础的教学法（problembasedlearning，PBL）是以问题为导向，学生为主体，教师引导，让学生利用各种资源自己解决问题[3]。PBL教学方法广泛应用于妇产科教学，在培养学生临床思维能力、自主学习能力、信息管理能力，以及团结协作等方面都体现了其较大的优越性。在但妇产科教学和实践中仍存在重医学知识和临床技能而轻人文的现象，导致不少学生在进入临床后缺乏妥善处理医护关系、医患关系的能力；或者缺乏责任意识仁爱精神等现象。为此，在PBL教学中,除了要将妇产科理论和临床知识传授给学生，更重要的还是要培养学生整体临床思维、职业素养及处理医患关系等各种能力，在妇产科PBL教学中引入人文素质教育尤为重要。

1妇产科PBL教学

妇产科PBL教学模式的目的是培养合格的、有能力的临床医生，以学生为中心，注重能力培养。PBL教学模式是从培养临床医生的角度对医学生进行实用性知识的传授，是提高教学质量和临床实践技能的有效途径，实现了教学向“能力中心型”转变[4]。我院妇产科开展PBL教学已经10多年，在教学过程中根据实际情况不断完善及增加临床病例。在学期开始集体备课时，任课教师在课前需要精心设计与授课内容相关的问题，学生需要根据问题查阅资料、自主学习、分组讨论后进行初步分析。在这一环节，授课内容相关的问题设计是PBL教学至关重要的环节，既需要有针对性实效性，贴近临床实际，也需要有艺术性吸引力，防止高于学生认知水平，导致学生消极抵触或浅尝辄止。此外，还需要有系统性整体性，让提出的问题之间有所关联，相互建构。其次是课堂讨论阶段。学生分成6到8人的学习小组，把学习内容在小组中细化，组织讨论后由组长汇报解决问题的答案，其他组组员可提出质疑或异议，之后针对这些疑议或异议进行组间讨论，最终获得该问题最合理的解答或形成新的问题来引导下一步的学习和讨论；教师并不直接参与讨论，但要全程参与，当学生讨论跑题是需要适时将讨论方向引回主题，当学生陈述有误时需要及时指正，当学生纠结困惑时需要想方设法开阔其思维。课程的最后阶段由任课教师做课后小结，把学生对问题的反馈和思考做系统的归纳、融合、提炼和整理，并从中对学生模糊的重点内容做重点讲解，对学生关心的热点内容做细致讲解，对学生还未掌握的具体内容做反复讲解，科学安排好授课，进一步加深学生对问题的理解和知识的掌握。在PBL教学过程中，逐渐发现PBL作为教学改革的一种教学方法，让学生投入于问题中，形成解决问题的技能和自主学习的能力，侧重于解决技术性问题，但体现医学技术以外的人文素质教育和人文关怀问题需要加强。

2人文素质培养在妇产科PBL教学中的必要性

2.1引入人文素质培养是妇产科教学模式改革的必由之路

近些年来，在新时代的改革大背景下，中西方知识和观念的融合，高等医学院校教学模式改革如火如荼，在不断完善教学模式过程中，PBL教学方法是不但能提高医学教学质量，而其提高医学生临床实践技能和临床思维能力，实现从应试教育向素质教育的转变。教学模式不断完善，向着更加注重人与社会、人的权利、人的伦理等方面发展[5]。妇产科患者为女性群体，疾病主要涉及生殖器官，病史涉及婚姻、生育、个人隐私及整个家庭情况等。患者的心理负担往往比较沉重，担心影响家庭幸福、影响夫妻生活以及妊娠期过度紧张和担心胎儿情况。所以妇产科医生的人文素质教育尤为重要。不断引入人文素质培养，才能适应和符合教学模式改革的大方向，更有利于医学生培养成为合格的妇产科医生。

2.2引入人文素质培养是医生全面发展的迫切需求

医学是自然科学、社会科学和人文科学有机结合。随着“生物—心理—社会”现代医学模式的不断完善和发展，对医学生提出了更高的要求，医生不仅要具备扎实的专业理论知识、较强的临床实践技能，还要拥有深厚的人文素养[6]。敬畏生命、关爱患者、一切从患者利益出发不是空谈，而要融入医者的工作的点点滴滴中。医务工作者有“特权”进入人体，这项工作是神圣、庄严和要极端负责任的。人文素质教育成为培养合格医学人才的迫切需要。将人文素质教育融入PBL教学法中，培养学生初步的临床思维能力、良好的自主学习能力、扎实的临床基本技能以及高尚的职业道德和深厚的人文素质。

2.3引入人文素质培养是改善医患关系的有效方法

从古至今，医学职业精神都需要与医学人文相互融合、彼此渗透。“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”充分说明了医生需要医治的不单单是疾病本身，同时还包括处在病痛中的需要帮助和安慰的人。治病是医学技术层面，帮助和安慰则是人文关怀层面，临床治疗要达到好的效果需要医学技术与人文关怀向结合。目前医疗环境中仍存在着医学职业精神中缺失医学人文精神、医学的局限性以及生命的不可复制性，这些是可能导致医患之间不理解、不信任的原因，严重者可能诱发医患纠纷[7]。而妇产科尤其是产科更是医患纠纷发生的高危科室，在医疗纠纷中，大多数都是缘于医患沟通、服务态度和医德医风问题，而非单纯的医疗技术水平问题。因此，改善医患关系，必须加强医学人文素质、沟通能力、职业道德等方面的培养[8]。因而在妇产科教学，尤其是PBL教学中，在整个课程设置中应融入人文素质教育内容，培养医学生走入临床后更好的处理医患关系[9]。

3我校妇产科将人文素质培融入PBL教学中的探索

人文素质教育应贯穿于整个妇产科教学过程。教师理论授课时应将与患者的沟通技巧以及医生的职业道德标准融入医学基础知识中，一同教授与学生，在授课过程中初步渗透人文素质的重要性。而在妇产科临床见习和实习阶段，更要注重人文素质教育。临床见习实践医学生将基础理论知识运用到临床实践的过程，是医学生首次作为医生与患者进行沟通交流，此时人文素质教育要如融入临床带教老师带教的每一个细节，从与患者交流采集病史开始、体格检查、病例书写、病情交代等均可体现人文素质教育[10]。妇产科PBL教学方法应用成熟，是由应试教育向素质教育的转化，而将人文教育融入其中，更加贴近临床实际诊疗过程，将理论与实践相结合，更有利于提高学生的人文素养。

3.1PBL教材选题及问题设置中引入人文素质教育

按照《妇产科》教材的大纲要求，挑选异位妊娠、前置胎盘、胎盘早剥、羊水栓塞、妊娠期高血压疾病、子宫内膜异位症、宫颈癌、子宫肌瘤、卵巢囊肿、功能性子宫出血等妇产科常见疾病进行教材编写。PBL教学尽可能模拟临床实际教学，因而在教材编写选题设计过程中，编写内容及场景描写真实可信，除了患者临床信息资料，不同的案例中应尽量体现出应相患者及家庭相关信息、医患交流的细节及特殊场景，描述患者各种不良情绪如焦虑、恐惧、不配合等。在问题设置中遵循医学的两个原则：科学原则和人文原则。

3.2课堂讨论、总结过程中融入人文素质教育

PBL教学课堂讨论过程，实际上是临床诊疗过程的再现。从病史、查体、辅助检查、诊断和治疗方案等各阶段进行讨论。学生根据教材中设置的问题，经过课前准确，课堂上进行讨论。教材中设置的问题含有从人文角度出发的，并且在讨论过程中教师可以引导学生从医学伦理及人文角度进行讨论[11]。例如在产科病例讨论中，无论是“凶险性前置胎”“产后出血”还是“羊水栓塞”，同学们在讨论过程中都会涉及到分娩方式的讨论，而近些年来，随着二胎政策开放，剖宫产问题已从医学问题上升到社会热点问题。在同学们讨论的过程中，除了按治疗原则进行分析之外，教师应引导同学们融入医学人文精神去考虑分娩方式。我国较高的剖宫产率除了医学指征的手术之外还有一部分为患者主动坚决要求剖宫产，主要是因为害怕疼痛及恐惧。因而引导同学们进行讨论融入人文因素，如何降低剖宫产率，如在妊娠期对患者进行宣教、分娩过程中的陪同疏导、换位思考患者产程中的疼痛及恐惧，通过讨论，让同学们除了掌握剖宫产的医学指征，更充分的了解人文关怀在帮助患者分娩中的重要作用；此外在妇科疾病如子宫肌瘤或子宫颈癌的治疗原则、手术方式的选择讨论环节，要引导学生不要单纯就疾病讨论治疗原则，一定要结合患者个人情况及对生育的要求，融入医学人文。子宫肌瘤患者是否有计划妊娠的需求手术时机及手术方式存在不同选择；若需要切除子宫的子宫肌瘤患者应与患者充分交流，缓解其对切除子宫后的焦虑和恐惧；早期子宫颈癌的年轻患者是否保留生育功能等。在讨论环节，融入人文素质教育引导学生进行讨论，除了让学生对诊疗原则充分掌握，还能更贴近临床的让学生了解在诊疗过程中要学会换位思考、想患者之所需。

3.3在模拟临床操作中融入人文素质教育

大学生科学素质论文例9

1995年初原国家教委《关于开展大学生文化素质教育试点工作的通知》，成立了“加强高等学校文化素质教育试点工作协作组”，有计划、有组织地在52所高校开展大学生文化素质教育试点工作，正式拉开了文化素质教育的帷幕。此后，从52所试点学校开始、1998年全面推广，到现在经过20年的实践，文化素质教育已成为我国高等教育人才培养体系的重要组成部分，取得了很好的教学成果。随着实践的深入，理论认识也在不断深化和发展。其中关于“文化素质教育”的定位、途径的认识，相关研究探讨论文不断发表。但讨论“文化素质教育”理念、内涵，即什么是“文化素质教育”的论文却相对较少，且理解并不一致。笔者认为，随着全国各高校实践的发展，“文化素质教育”理念的认识应该日益准确，达成共识。为此，笔者通过阅读1995年以来发表在《中国大学教学》《中国高等教育》等20多种教育类主要期刊的200多篇文章，从学术史的角度回顾、分析认为，关于“文化素质教育”理念的认识大致经历了三个阶段，逐步呈现认识内涵深刻、外延丰富、探索新思路的总体层次特点。三个阶段的不同，既是时间上的推进，更是认识上不同层次的深化。

一、第一阶段：1995年至1998年的探索阶段

1995年，52所试点学校开始了文化素质教育的实践探索工作，与此同时理论上也发起了讨论。当时，我国高等教育中存在着重理轻文、人文教育薄弱等弊端问题，人文精神普遍失落。针对这样的情况，许多专家、学者大声疾呼，要求加强高校的人文教育。文化素质教育工作的提出，正是在这样的背景下产生的。因此，对“文化素质教育”内涵的最初阐释主要就是文、史、哲的基本知识，以及艺术的基本修养。正如周远清当时所讲，文化素质教育“主要是文史哲学科的基本知识、艺术修养、国内外的文化精华”。[1]这一阶段的论文总体也呈现这一特点。比如，张岂之认为“文化素质教育主要是人文精神的教育”，由于人文精神不直接地产生物质成果而被长期忽视，“因而在一定时间内对人文精神适当加以强调，是有必要的”。[2]杨叔子同样认为“无论是从目前教育中暴露出的一系列问题与社会上的严重时弊来考虑，还是从我国面向21世纪的建设与发展来考虑，应该是加强学生全面素质教育特别是人文素质教育的紧迫时刻了”。[3]阴天榜更明确概括文化素质教育的内涵为“提高文化素养；修身；弘扬人文精神”[4]，也是对人文精神的强调。当然，这一阶段的论文，也关注科学精神的教育，但体现的是对强调人文教育的一种补充，或者把两者看作是针对文理不同群体的两部分。比如，王义遒虽然提出“文化素质教育……应该包括人文教育和科学精神的培养两个部分”[5]的观点，但也赞赏“文科学生必须修读一定的理科课程，理科学生必须修读一定的文科课程”的实践方式。陈怡则把包含自然科学的文化素质看作是广义的内涵[6]。

总的来说，这一阶段各高校对文化素质内容和实质的理解有很大差别，许多院校，特别是理工科院校主要是对文化素质教育中人文精神和人文知识的强调。周远清在提到文化素质教育的起步时，也明确地总结说：“十年前，我们提出在高等学校开展文化素质教育，其中一个重要的动因，就是要改变我国长期以来形成的重理轻文和人文教育薄弱的状况，因此，当时我们特别强调加强文化素质教育主要是加强人文科学和社会科学，即文学、历史、哲学、艺术等方面的教育，当然也包括对文科学生进行自然科学方面的教育。这也是特定的历史时期，我们所提出的素质教育思想特定的内涵，”[7]周远清的这段话可以看作是对这一阶段特点恰当的总结。

二、第二阶段：1999―2005年的深入和发展阶段

在这一阶段，文化素质教育理念有三方面的发展和深入：（1）伴随着文化素质教育实践的深入，1998年教育部提出“三提高”的要求，即“提高大学生的文化素质、提高大学教师的文化素养、提高大学的文化品位与格调”。这一要求的提出，把提高广大教师的文化素养、提高大学的文化品位纳入到文化素质教育工作中，拓展、丰富了文化素质教育的内涵。（2）学者和高校教师更开始了对其“外延”[8]的探讨，关注文化素质教育与思想政治教育、专业知识教育的关系等。（3）人们对人文精神与科学精神的关系，及两者在整个文化素质教育中位置的理解更加准确。

在第三方面，朱冬英撰文，详细阐述了科学精神和人文精神的含义，并探讨两者的辩证关系：“人文精神和科学精神都是当代大学生不可或缺的，如果说，人文精神能够完善大学生的人格、心智的话，那么，科学精神则是一个创新型人才必备的素养。”作者认为，“高等学校的文化素质教育，既要重视大学生人文素养的培养，又要重视大学生科学素养的培养，只有人文和科学并重，才能培养出新世纪所需要的高素质的创新型人才。”[9]这样的认识，就把科学精神和人文精神整体性地看成了文化素质教育的两个方面，而不再是各自孤立的。这一阶段这样的文章还有不少，比如，陈怡认为“完整的教育是科学教育和人文教育协调融合的教育”[10]，娄延常还撰文探讨“科学教育与人文教育融合”的路径[11]。

随着“三提高”的提出，专家学者更加关注文化素质教育的内涵拓展，特别是教师素质的提高。张岂之专门撰文论述大学教师素质提高的必要性和途径，认为“提高大学教师的文化素质不能理解为是对教师文化水平的一种低估，而是从积极意义上阐述继续教育和终生教育的道理”，并提出“从专业出发”来提高大学教师文化素质的有效途径[12]。杨叔子认为，“教师，是办学的基本保证，也是全面推进素质教育的基本保证。教师，通过教化、熏陶、养成诸种方式，传道、授业、解惑，教书育人。”[13]钟秉林强调，“提高教师的文化素养，这是开展文化素质教育的关键。”[14]华中理工大学博士梁红通过分析认为：“大学教师不仅是校园文化的教育设计者，其本身文化素养所体现出来的师德、学识水平、人格魅力及教学艺术，也是校园文化的重要组成部分。在高校教师的选用及培养中，高文化素养正日益成为普遍要求。”[15]

文化素质教育与思想政治教育和专业知识教育的关系，即外延方面的探讨，在这一阶段也有不少相关。比如，范伟提出高校要进一步深入开展大学生文化素质教育，就应处理好专业教育与文化素质教育的关系、思想道德教育与文化素质教育的关系[16]。胡显章结合清华大学的实际工作认为，“在素质教育的理念中，文化素质教育与思想政治教育各有其自身的定位，但又相互交融。文化素质教育是基础，而思想政治教育是灵魂。”[17]汪青松结合安徽师范学院的做法，提出“文化素质教育要以思想政治教育为方向，思想政治素质要以文化素质为基础”[18]。白解红结合湖南师范大学的探索，认为：“专业素质教育同文化素质教育在育人目标上是一致的，但在育人的功能上却各有侧重，前者强调知识的传授和专业技能的训练，后者重视价值观念的确立和精神情操的陶冶。”[19]张岂之在谈到文化素质教育与专业课教学关系时，认为应把文化素质教育引向专业课，并举了重庆医科大学的例子[20]。

总之，在这一阶段上，文化素质教育中人文精神和科学精神相融合的认识已经得到共识，专家学者更多的是讨论应该和如何提高高校教师的文化素养，并分析文化素质教育与思想政治教育和专业知识教育的关系。2005年，教育部提出“三结合”，即：文化素质教育与教师文化素养的提高相结合、文化素质教育与思想政治教育相结合、人文教育与科学教育相结合。“三结合”的提出，既是进一步提高全国高校文化素质教育工作的新要求，也是对这一阶段学术研究成果的一种总结与提炼。

三、第三阶段：2005年至今趋于成熟和不断创新阶段

2005年是文化素质教育提出和实践整十年的时候，因此，到2005年人们开始有意识地总结开展这项工作以来实践上的经验和理论上的成果。同时，学者和教育工作者对“文化素质教育”理念的认识更加开阔，不断创新。从此后三年的文章看，人们对这一理念认识趋于成熟，共识广泛，但对于究竟什么是“文化素质教育”这一基本问题还有待认同。

2005年开始，一些总结和回顾类的文章较多地出现。周远清的《从“三注”、“三提高”到“三结合”――由大学生文化素质教育看高等学校素质教育的深化》一文，肯定了十年来文化素质教育的成绩，分析了从“三注”到“三提高”的认识飞跃，提出了“三结合”的新要求。张楚廷的《大学文化素质教育十年断想》中认为：“1995年在中国兴起的文化素质教育是大学的一次觉醒……这次觉醒有其时代的必然性，它会更加成熟，产生更深远的影响。”[21]宋彩萍等在《文化素质教育内涵探讨》中对十年来学者关于文化素质教育定位、内容、目的的观点进行了总结，并借鉴马克斯・韦伯的“理想类型”法对文化素质教育的概念进行了自己的探索[22]。苗文利等学者也撰文从“通识教育”[23]角度进行了总结。

近几年来，一方面，专家学者不断深入探讨文化素质教育的理念。顾沛重视“科学素质教育”，认为理工类教师对文化素质教育不够了解、对文化素质教育课程不够擅长，以致“以科学素质教育为主体的文化素质教育课程开设的数量不多，总体质量不高”[24]。冯刚通过对文化功能、大学文化特点的分析，强调“大学文化素质教育首先强调的是能够推动或有利于大学生全面发展的素质教育”，并认为文化素质教育与思想政治教育的关系不是“相互结合”的问题，而是“文化素质教育应坚持以德树人的思想，把思想政治教育放在核心地位，使之渗透到文化素质教育的各方面、各层次”[25]。尤其值得一提的是，由教育部主办、南开大学承办的“科学素质教育课程骨干教师高级研修班”在2008年11月举行，研修班取得了丰富的成果，会议指出过去文化素质教育，虽有强调科学与人文的“两翼齐飞”，但也“较侧重于人文的一翼”，而“现在的文化素质教育……我们认为应该更加注重科学精神与人文精神两翼并重，‘你中有我、我中有你’，有机地相互融合”[26]；周远清说，南开大学科学素质教育包括今天的实践探索，“为文化素质教育开辟了一个新的领域”[27]。

另一方面，很多学者和教学工作者提出了新的建设性意见和观点，对以后这一问题的研究和实践工作都有重要的意义。沈亚平、索海军从全球化、加强大学生思想政治教育、推进文化素质教育工作三个方面论述了加强大学生文化能力培养的重要性，并认为“文化素质教育今后工作的重点是充分发挥广大学生的主体作用，从文化素质教育转到文化能力培养上来”[28]。谢卫平分析认为“加强和谐文化建设，努力培育大学生的和谐精神是高校文化素质教育的重要内容”[29]。杨叔子根据党的十七大报告的有关论述，进一步分析了文化素质教育的几个方面。曹剑辉通过“科学发展观的前提是发展”、“以人为本是核心”、“实施全面、和谐与可持续发展是目的”三方面分析了科学发展观与大学文化素质教育的关系，并认为“高等院校实施大学生文化素质教育是高校贯彻落实科学发展观的重要举措”[30]。这些文章，对今后研究都有很强的借鉴意义。

四、余论

文化素质教育从提出至今，已有20年的历程，在实践基础上的理论探讨不断深入发展，取得了很大的成绩。实践继续发展，理论研究也会更加深刻。我们认为，在今后一段时间，专家和学者们对于文化素质教育理念上，可能会在以下几方面继续作深入的探讨：

（1）文化素质教育的内涵，即究竟什么是文化素质教育，这一概念至今还没有经典的定义，有待于取得更广泛的共识。我们认为，这一概念之所以不能统一，恰恰是因为实践的丰富和多样化，在实践基础上表现出了针对这一理念的认识角度不同。今后理论的研究肯定还要对这一最基本概念作深入探讨，不断充实，日趋准确和完善。

（2）文化素质教育的外延不断扩展、丰富。文化素质教育与思想政治教育和专业知识教育的关系依然是研讨的重点，是绕不开的问题。与此同时，还有一些问题已经为学者提出，需要解决。比如，网络的使用日益普及，而由于网络教育与传统的学校教育有许多不同的特点，这就给当前高等学校开展的大学生文化素质教育提出了许多新的课题。如何利用和适应网络进行高校的素质教育，是一个亟待解决的课题，很多专家提出意见，还须完善。很多教学工作者提出，文化素质教育重在氛围特别是校园氛围，这就提出了建设一个什么样的校园文化来熏陶学生的文化素质。一些学者已有探讨，但还不是很广泛。学校环境、类型、学术背景等具体情况不同，开展文化素质教育实践侧重不同，因此理论上角度也有差别。很多教育工作者以自己所在高校的实际工作为出发点，谈了很多认识。今后，随着文化素质教育向广度和深度的进军，会出现更多的这类探索的方式和成果。

（3）时代精神的融入。21世纪的文化素质教育，应该也必须融入这个时代的精神。随着党的十精神特别是十八届三中、四中全会精神的深入学习和贯彻，中国梦的追求、社会主义核心价值观的践行、市场经济的不断完善和发展――这些赋予了我们新的时代精神：和谐的精神、科学发展的要求、奥林匹克的精神、竞争合作与诚信精神、法治精神。这些时代的精神，应该如何融入当代的大学生文化素质教育中来，是一个不容忽视的问题。同时，随着人类大融合、大发展，文化素质教育必然要面对全球化和文化多元化的挑战，这就要求文化素质教育要拓展文化视野，在科学借鉴世界先进文化的基础上提高民族文化自信和创新能力。杨叔子等专家已有论述，但还不够广泛，2012年及以后的若干年，这将是一个值得关注的题目。

当然，理论探讨会不断丰富，有些会加深原有认识、有些可能会改变原有判断；实践还会不断提出很多新的问题、矛盾，需要我们继续研究解决。我们相信，在教育部的领导下，随着全国各高校文化素质教育的深入实践，文化素质教育理论的研究会不断深入，取得更多的优秀成果。

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[8] 目前普遍的认识，是把素质划分为思想政治素质、业务素质、文化素质、身心素质四个方面。因此，笔者把文化素质（教育）同其他方面素质（教育）的关系，看作是文化素质（教育）的外延方面.

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大学生科学素质论文例10

加强人文素质教育不仅是高职高专教育的关键，同时也是高职高专教育的弱点。高职高专教育中那些以“物”为主要工作对象的工艺性、技术性、技能性专业与以“人”为主要工作对象的管理性、服务性、艺术性专业，在培养目标、培养途径、培养模式、课程设置、教学方法与手段等方面虽然有很大区别的，但在人文素质教育方面又都有其共性特征，是各个专业都必须具备一定的职业要求。因此，开展高职高专工科类大学生全面素质的培养，应该把人文素质教育放在重中之重。

一、当前开展高职高专工科类大学生人文教育所存在的问题及其成因

（一）学习热情不够高，实用化取向明显

我国高职高专教育的“职业教育”和“应试教育”倾向严重，表现在教学过程中过分强调学科体系的独立和完备，忽视相邻学说的兼容和渗透，特别是对创造性能力的培养重视不足，认为人文教育无非是加强学生的人文修养，补充一些人文知识，提升学生审美品位等。

（二）未正确理解“必须、够用”原则

《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》中要求培养高职高专人才要以“以‘应用’为主旨和特征来构建课程和教学内容体系”，“基础理论课教学要以应用为目的，以必须、够用为度，以讲清概念、强化应用为教学重点”。然而不少高职院校并没有真正理解“必须、够用”原则既必须又够用的双向规范性，反而消极地利用它，完全把基础理论课作实用主义的随意解读。同样学生也以此为依据，选择对他们日后就业竞争有利的课程，而对全面提高学生素质的课程却很少有人问津。这种忽视学生全面发展、片面追求实用的倾向带来的不良社会影响是深远的。

（三）课程体系混乱，课程设置有待进一步优化

许多高职高专院校工科类专业的课程安排与教学内容都是按普通高校带有所依附本科专业的痕迹，课程设置混乱，工科特点不突出，偏重理论，缺乏应用性并普遍存在重专业课轻人文课，重技能培养轻人文素质培养的问题，对素质教育课程比例的合理性和课程构成的科学性论证不足，造成“拼盘”现象的出现，课程之间缺乏理论基础和凝聚力。选修课使得课程失去连续性，偏重对学生有吸引力的课程，而不顾及课程的结构。特别是现行的高专高职工科类课程体系架构中，除了给予学生职业生涯所要求的技术性、操作性训练外，作为育人重要的一环的人文社科通识教育可以说是残缺不全的，至今还没有出现一个引起各界重视的高职高专人文社科教育通识课程体系及相关的教学理论、教学方法与实践方案。

（四）文化素养普遍偏低

教育界受实用主义思潮的影响，出现了削弱甚至取消人文教育的倾向。缺乏人文知识，人文素质偏低的大学生的确有不少，不少学生在文学艺术修养、语言文字表达、文字书写质量方面没有达到应有的水平。如今的学生对阅读中外文学名著、学习中国传统文化反应冷淡，而对英语、计算机等级考试非常热衷。在他们看来，拿到了某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握人文知识与提高能力无关。事实上，掌握知识与提高能力是辩证统一的。

（五）人文精神相对缺乏

有些学生由于人文素质差，除了专业知识对什么都不感兴趣，因此常常感到精神压抑、思想苦闷、情绪消沉。他们渴望成才，但综合素质条件不足；他们有自我奋斗的愿望，但缺乏人生理想；他们渴望实现自我，但无起码的社会责任感；他们想显示自己，但常暴露出粗俗与无知；他们爱美、追求美，但常常美丑不分。当然以上问题的出现是多方面原因造成的，但教育方面的缺陷所造成的学生缺乏人文精神，不能不说是一个重要因素。

二、加强高职高专工科类学生文化素质教育的对策

（一）转变思想观念

目前人们对素质教育的内容及方法等的认识还比较模糊。许多高职高专院校也没有积极地以全面的素质教育作为教学改革的指导方针，使得高职高专院校工科类教学在重视科学和技术教育的同时却忽视了自由教育中人的心灵的育化和人格的培养，忽视了人的精神和价值养成。这种情况加剧了高职高专院校工科类教学工作中技术化、非教养化和功利主义急功近利倾向，导致了工科类人才的片面发展和人文精神的严重滑坡。而培养一流的工科类大专生和加大素质教育力度，正是针对我国高职高专院校工科类教育中“制器”而非“育人”这一弊端提出来的一剂良方。

（二）切实强化“两课”建设

思想政治教育课属于人文学科，是目前我国学校进行人文教育的主渠道，应该说，它在培养学生健康人格，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观等方面有着它的学科优势。文化素质教育的本质在于启发青年、寻求人生的意义，在正确意义的导向下完善人的个性、发挥人的潜力，创造有价值的人生。思想道德素质是学生素质的根本，通过“两课”教学帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观是一项重要的工作，加强和改革“两课”内容和方法，与社会发展的实际紧密结合，以邓小平理论概论教学为重点，这是提高学生文化素质的思想基础。然而，必须承认的是，随着社会发展，学生价值观念日益金钱化和极端个人化，同时，传统价值观念的虚无主义倾向突出，使其实际效果越来越不容乐观。思想政治教育课不受学生欢迎，不被学生重视，削弱了其在学生品德形成过程中的价值导向作用。这可以说是思想政治教育的失败，造成这种现状的原因是多方面的，但不可否认，思想政治课教学方法科学主义色彩浓厚，人文主义色彩淡薄是其中一个重要的因素。因此，改变传统的教学方式，尊重学生的个性和创造性是改变这种现状的重要手段。

（三）教学内容和教学计划的改革要突出文化素质教育

一是将文化素质教育融合到专业教育之中。在专业课教育中，要求任课教师要融入人文知识到专业课教学之中，使学生在潜移默化中接受人文知识，促进文化素质的提升。对工科类高职高专学生进行人文素质教育，主要是通过对工科大学生加强文、史、哲、艺、经济、管理等人文社会科学方面的教育，以提高他们的文化品位、入文修养和科学素质。二是加大实践性教学环节的改革力度。专业理论课建设方面，在强调基础知识必需够用的基础上，在培养学生动手能力方面下功夫。大多数理论课与实验课的比例达到11，个别课程取消了理论课考试，以实践、实验动手能力的培养等作为考核的依据。三是增设“大学生心理健康教育”课，加强高职院校工科类心理素质教育教材建设，通过课堂学习，提高学生的心理素质。四是建立校外学生实习实训基地。如建立邓小平理论课及思想品德课的实训基地，让学生联系实际学习邓小平理论和思想品德课，组织学生定期到爱国主义教育基地参观学习，不断深化对学生的思想道德教育。通过多种形式的课外活动，提高学生文化素质。五是开展多种形式讲座。例如美术欣赏、音乐欣赏等，以提高学生的审美情趣。六是改革教学计划。教学计划是体现办学指导思想，实现人才培养目标的总体设计，是学校组织教学工作的依据，因而高职高专工科类专业的教学计划十分重要，它决定学校能否培养出社会真正需要的综合型人才，是高职高专院校开展素质教育的核心，因此，在选择教学内容时首先要建立与素质教育模式相适应的教学管理系统，充分挖掘工科类课程中的哲学及美育因素。哲学和美育知识具有三种特殊作用：调和感情，培养学生鉴赏美、创造美的能力；陶冶人们的心灵，使人变得高尚纯洁；发展学生的聪明才智。从培养思维的意义上讲，不借助哲学的话，任何科学研究也是不能完成的。因此，教师应在工科类教学中充分挖掘哲学及美育因素，以此舒展学生思维，开启学生心灵，促进学生知、情、意协和，追求人生真、善、美。如此开展素质教育，一定卓有成效。

（四）切实加强师资队伍建设

教师要由知识技能的传授者向教学活动的设计者、组织者、指导者转变，要给学生留有充分的思考空间和时间，教学由重技能轻人文向科学人文相结合转变，这就要求教师有很高的理论水平和实践能力，坚持或强化人文素质教育客观上要求教师首先要提高人文素养，特别是教师在进行校本课程重组、开发的同时，应全方位深入挖掘教材深蕴的外延教育因素，科学处理，进一步更新教学内容，加强不同学科之间的交叉与融合，使之更具有“通识性”；把素质教育渗透到工科类教学内容中去，使之更富于现实感和时代感，在提高学生文化素质，促进个性发展，使之成为综合型合格人才方面发挥更大作用。因此，建构一支高素质的教师队伍是提高学生人文素质的“关键”。

（五）改革课程评价方式，建立科学的、可操作的人文素质评价标准

课程评价对课程实施起着重要的导向和质量监控的作用。科学的评价机制既是检验工科类教学中素质教育实施效果的重要手段，也是促进素质教育实施的有效措施。因此，要改变原有的纸笔考试一统天下的局面，根据工科类专科教育和素质教育的特点，积极采用口试、笔试、实践操作等多种考试方式，有效评估学生的学习效果，从注重对学生知识记忆能力的测评为主转向注重对其综合运用所学知识解决问题能力的考核；从单一化的考分评价转向指向学生全面发展的多元化评价；从只关注结果优劣的评定转向重过程、重参与、重体验、亦重收获的评定；从一次性机会简单化处理转向多次提供机会多元化析评。随着素质教育的推进，各大学更加重视以综合素质评价学生。目前天津大学已开始实行大学生综合素质评价体系。该体系共设立思想道德素质、专业素质、科技素质、文化素质、身心素质、能力水平6个一级指标。其中文化素质、思想道德素质、身心素质等都与人文素质有着明显的联系。天津大学的这种做法如果在高职高专院校加以推广，必将促使学生自觉提高包括人文素质在内的综合素质。

（六）积极探索改革人文素质教育的教学方法

文化艺术教育的骨干课程是《大学语文》、《中国文化概论》、《中国历史》、《大学美育》、《音乐鉴赏》、《美术鉴赏》、《影视鉴赏》等必修课或选修课。但对这些课程的教学中要摒弃传统的“灌输式”、“填鸭式”的教学方法以及过分强调系统性、完整性，而应大力推行以学生为教育主体的讨论式教学、辩论式教学、启发式教学、问题教学、直观形象教学，以帮助他们将人文知识内化为人文素质。此外，还要在各门课程的教学过程中都渗透人文教育，因为提高学生人文素质单靠几门人文课程是难以奏效的，不论是社会科学学科还是自然科学学科，都可以结合传授知识进行人文教育。比如自然科学的学习过程主要是求“真”，但自然科学也内在地存在着科学美、技术美，这说明自然科学与人文科学有着内在的联系，科学精神与人文精神是相通的。因此，在自然科学学科教学中，要善于发掘其中的真善美的内涵，善于以科学家的奉献精神作为人文教育的素材。

参考文献：

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