德语教育论文例1

语文学科的人文性第一次站在了与工具性同等的地位，这也体现了国家教育部门对语文德育功能的重视，体现了人文性的德育渗透，为语文德育教育提供了理论支持和保障。在指明了语文教育的人文性与工具性统一之后，人文性的重新回归给语文教育带来了文化传承和精神传承的双重功能，这也间接保障了德育功能的实现。无论字词还是诗词文赋，都包涵了极为丰富的精神文化，承载了中华民族优良的品质和精神精髓，这些都是语文学科最为核心、最为精髓的部分。新课标将这些性质和功能重新发掘出来，无疑是语文的德育功能优势发挥出来，给德育教育提供了保障。

（二）语文教学内容展现了德育教育优势

在我国的古代文学中，大量的文言文与诗词歌赋以其简练的语言展现了中国传统文化的博大精深，蕴藏着人的情操和修养哲学，传达了人们对完美人格的追求。此外，大量的中外现代文学作品继承了民族精髓，以其多元化的艺术形式体现了多样化的思想情感，这些思想情感都以人文道德为主线，提升了文学作品艺术境界的同时，也提升了读者的思想感悟和人生境界。新课标下语文教材及课外延伸纳入了更多的文言文及其他优秀文学作品，这些共同构成了语文学科的教学内容，同时也展现了语文教学在德育教育中的优势。

二、深化语文德育教育改革的建议

（一）正确理解和运用三维目标

要全面实现语文教学中的德育教育，教师本身必须正确理解三维目标的意义与其之间的关系。在理解三维目标的深层含义与关系之后才能有意识、有目的地培养学生良好的道德情操，实现透无声无痕、巧妙自然地渗德育教育的效果。在语文德育教育的三维目标中，这三个维度相互依存，互为支持，其中知识与能力是语文德育教育的基础和核心，是其他维度得以实现和发展的依托。情感态度与价值观决定了德育教育的高度，过程与方法保证了德育效果。因此语文教师要做好三者之间的整合工作，才能保证德育教育功能的实现。

（二）强化儒家经典文学的地位和作用

经过新课标的改革，语文教材中的儒家经典文学作品更加丰富，使得基于儒家经典的德育教育重新发挥作用，因此语文教师在语文教学中要重视和强化儒家经典文学的德育功能与作用，发掘其中的道德修养内涵，让学生在阅读和学习中产生自然的感悟，在潜移默化间完成德育教育，树立正确的人生观、价值观和世界观。儒家经典作品《论语》现存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理论道德思想以及治学思想，使其成为一个道德、修养、治学、求学的体系。但语文教材中所选入的内容毕竟有限，这就需要语文教师在平时的语文教学中，充分发挥课外阅读的作用，将教材中未选入的部分，去其糟粕、取其精华，选择较为容易理解以及思想不相背离的内容作为学术课外阅读的重点，形成一个体系，完成儒家经典文学的德育教育功能。

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二、课堂教学中适时渗透德育教育

在语文教学中，教师要抓住每一个净化思想的机会。如在教学《黄河颂》《最后一课》一类的文章时，可在理解课文内容的基础上，激发学生热爱祖国的思想感情，适时进行爱国教育；在教学哲理诗《理想》时，让学生在领悟诗歌的深刻含义和精妙的比喻的同时，更要鼓励学生树立崇高理想、拥有信念，及为理想而奋斗的幸福感。在语文教学中还要注重培养学生的意志，坚持不懈的恒心，如《音乐巨人贝多芬》《再塑生命》可激发学生追求理想，与苦难、困难作不屈不挠的斗争；《走一步，再走一步》中，在引导学生归纳文章哲理的基础上教给学生克服困难的方法：将大困难化为小困难，一个一个认真地解决，这样会战胜巨大的困难；在教学《登上地球之巅》时，对学生进行集体主义精神的教育，让他们认识到在平常的生活和学习中，团结协作的重要性。如《信客》能教给学生做人要诚实、讲信用；《老王》也让学生知道关爱弱者的重要……总之，每一堂语文课都是对学生进行德育教育的阵地，语文教学与德育的教育是同步进行的。所以我们作为语文教育者，应引导学生的情感活动向着纯洁、健康、高尚的方向发展，达到能够控制情感、主宰情感、形成高尚的思想情操。

三、课外活动中进行德育教育

在语文教学中，我开展过多种活动以激发学生学习语文的兴趣，如朗诵比赛、辩论赛、成语接龙、故事会等，让学生在获得知识的同时，也让学生体会到生活处处充满竞争，只有那些知识丰富、意志坚强的人才能适应生活。

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二、渗透爱国主义教育，培养爱国情怀

爱国主义教育是德育教育的核心，爱国、爱家、爱党、爱人民是学生最基本的道德情感。在教学中，我们应充分挖掘，巧妙加以利用，从而让学生在获取语文知识，培养语文技能的同时产生热爱祖国、热爱家乡、热爱社会的道德情操，滋养浓厚的爱国情怀。如苏教版教材中《中国的土地》《美丽的西双版纳》《始终眷恋着祖国》《黄河颂》《展示华夏文化的魅力》等等都是对学生开展爱国主义教育的经典素材。教师在演绎课文时，配以现代手段，展示迷人的画面，辅以教师的真情诵读，带学生的心灵去旅行，让他们体会祖国的山河如此多娇：徜徉在阿里山风光里、徘徊在西双版纳的美景中，流连在云南傣族泼水节的神韵间……让学生陶冶在中华文化和美丽的景色中，使学生的心灵受到震撼，产生了强烈的爱国主义情怀。

三、培养良好行为习惯，成就个人素养

巴金说过：“孩子成功的教育是从好习惯的培养开始的。”的确，好习惯成就一个人的成功，坏习惯则会误导孩子一生。中学阶段，正是一个人习惯形成的关键时期，教师要将学生习惯的培养嫁接在课文之中，巧妙渗透习惯教育。如在中学语文教学中，我便有意识地对学生进行行为习惯的养成教育，帮助他们改掉坏习惯，形成好习惯；如教学《皇帝的新装》时，教会学生任何时候要做一个真实的自我，如果自我膨胀，最终只能落得丑态百出，贻笑天下；教学《生于忧患，死于安乐》一文，我引导学生思考人在面对逆境时，是消极感慨老天对自己的不公，还是将这种困难作为推动自己前进的动力？进行《斜塔上的实验》一文，我和学生讨论，大凡在历史上做出杰出贡献的科学巨匠，需要的首要素养是对真理的坚持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，针对学生平常生活中的一些小节，在教学课文《我的老师》时，我利用课堂，展开辩论，倡导讲礼貌，懂礼仪，做一个有修养的人。

四、渗透感恩意识教育，锻造完美人生

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二.言传身教，充分张扬教师在德育因素中的自身人格魅力

在高中语文教学中，教师的德育作用是巨大的。这体现在教师不仅是学生知识学习的指导者，而且是学生灵魂的塑造者。因而，教师也是重要的德育因素。教师的一言一行，教师自身的人格魅力，对学生会产生持久而深远的影响。语文教师要有爱心。爱便是教育。热爱教育工作，热爱学生，是做好全部德育工作的基础。在语文教学工作中，笔者与学生平等相处，注重与学生思想的沟通，注意理解学生的要求，尊重学生人格，培养学生学会生活学会交往，并注重对学生情感进行关怀和指导。同时，尽可能采用灵活多样的教学方法，发挥学生学习的主体地位和德育的主体地位，“多表扬，少批评”，“多鼓励，少指责”，激发学生兴趣，树立乐观向上的学习态度和学习精神。在日常教学中，笔者有意识地针对学生中存在的突出问题，分门别类地进行指导，如：高中生心理障碍与调适，女生安全问题，怎样看待自身与家庭，如何与他人和谐相处，怎样提高学习效率等，让学生在学习和生活中的困惑及时得到解决，在老师爱心指引下走向成熟、走向成功。语文教师要为学生做出表率。在语文教学中，教师必须把言传和身教结合起来，为学生做出表率，成为学生仿效的对象。教师自身良好的人格魅力不仅使老师对学生产生巨大的感召力，而且良好的教师人格形象本身就给学生成长提供“最直接、最有益的营养”。在语文教学中，笔者深入钻研教材，注重提高自身素质，注重教学艺术的提高，用自己过硬的本领打动和征服学生。笔者注重提升自己的工作责任感和敬业精神，凡是要求学生做到的，自己首先做到，凡是要求学生不做的，自己也坚决不做。笔者注重自己的穿着打扮、言谈举止，关心学生但也严格要求学生，对待学生公平公正，以乐观积极的态度对待工作和生活，保持身体和心理健康，以良好的师表形象和职业道德出现在学生面前，引领他们健康成长。语文教师是德育活动的重要参与者。在语文教学中，德育内容的选择，德育方法的采用，德育机智的展现，德育效果的形成，都是教师主动参与德育过程的结果。在语文教学中，笔者主动参与到德育过程中，既教书，又育人。笔者以教会学生做人和提高综合素质为导向，借助于巧妙的教学手段，激发培养学生真挚的情感，深挖教材中的德育因素，加强对学生的品德董陶，把德育渗透到各种形式的语文活动中，利用课堂或课余时间组织学生开展形式多样的语文活动，如诗歌朗诵比赛，成语故事比赛，收集剪报，做手抄报，开讨论会，进行演讲比赛等。

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“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。

使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。

把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。

可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。

就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。

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二、充分利用多媒体等直观教具，进行德育渗透

我在教牛津英语8BUnit7InternationalCharities时，我问学生Howdoyouspendyourpocketmoney?学生们发言很踊跃，有的说Ilikeeating,soIbuyalotofsnacks.有的说Ibuynewclothes.有的说Ibuyalotoftoys.此时我心情无法平静，现在的孩子在蜜罐里长大，根本不懂有些需要帮助的人生活的艰辛和困苦。我慢慢地从电脑里打开我早已做好的PPT：一群群因贫穷无法上学的孩子，一批批因缺钱而无法治愈的病人，一只只处于困境中的濒危动物……一张张心酸的图片跃入他们的眼帘，他们呆住了，什么也不说，教室寂静无声。突然有一个学生好似醒悟了，说：Ishouldgiveittothepoorchildrentohelpthemreturntoschool.接着一些学生说道：Ishouldgiveittothepatients.Iwoulduseittohelpthesepooranimals.接着我给他们介绍了一些国内和国际慈善组织，告诉他们我们可以把零花钱捐给这些慈善组织，使零花钱花得更有意义。为了达到“教书育人”的目的，我觉得在备课时我们要认真钻研教材，细心、深入挖掘教材和生活中的育人素材，找到德育工作与学科教学的最佳结合点，有意识地把思想品德教育渗透到英语知识的传授中。

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一、引言

小学语文学科在德育教学过程中发挥了无比重要的建设作用，在小学语文教学中渗透德育教育，要切实提高语文课堂教学质量，将德育与智育有效结合，在教授学生学习文化知识的同时，不断提高学生的德育素质。

二、当代小学生的德育现状

随着我国经济、社会、生产、生活的不断变化，我们也看到了小学生的变化过程。当代小学生大多为家中的独生子女，父母为他们倾注了全部的心血，同时，也促使他们养成了许多不良习气，逐渐失去了该有的德育建设原则。首先，部分小学生过于追求自我，在家庭中，由于父母都将自己的孩子视为掌上明珠，对孩子听之任之、百依百顺，导致一些小学生霸道蛮横，不遵守学校纪律，扰乱课堂秩序，性格怪异无理。另外，还有部分学生缺乏意志力，导致这种现象的主要原因多种多样，一方面是由于父母的过度宠溺，另一方面与学校的教育存在很大的联系。其次，还有部分小学生没有责任感，在日常的学习生活中，他们遇事就抱怨，有时还会故意躲避自己该干的事情。

三、在小学语文教学中渗透德育教育的必要性

随着新课程改革的不断深入演化，素质教育要求结合学生的实际发展状况，大力培养学生的创新精神和实践能力，这就对小学生的德育教育提出了更高的发展要求，因此，选择正确的德育教育途径，不断提高小学生的德育教育水平，形成良好的思想政治素养，是当今学生建设工作的关键所在。教育教学是提高小学生德育水平的有效发展途径，语文作为小学阶段的主要学习科目，作为中国传统文化的重要传承载体，在小学生的德育培养工作中发挥了积极地建设作用。另外，将德育教育渗透到小学语文教学过程中，与小学语文的建设宗旨不谋而合。小学语文强调“在日常的学习过程中，帮助小学生树立正确的人生观、世界观和价值观，形成高尚的爱国主义情操，逐渐养成良好的生活习惯，树立远大的发展目标”，这种发展理念正好与德育原则完美契合，便于形成更加长效的德育发展机制。

四、在小学语文教学中渗透德育教育的途径和方法

（一）从基本的识字教学中渗透德育教育

纵观传统的小学语文识字教育模式，教师一般采用“灌输式”、“填鸭式”的识字教育方式，即教师在讲台上带领同学们认真朗读生字、生词，根据生字的笔顺结构，一笔一划的指导学生进行认读和撰写，但这种教学方式会让课堂失去活力，学生的学习积极性也得不到有效的提升。因此，在现代化的教学模式下，教师除了引导学生识记生字、生词，还要不断启发学生深入理解所学字词所表达的深刻含义以及所蕴含的处事道理。例如，在学习“美”字时，不仅要让学生理解“美”代表漂亮的外表，也要让学生理解“美”也可以代表美好的人物、美好的事物和善良的内心。

（二）在阅读教学中渗透德育教育

阅读是小学语文教学的关键环节，不管是课内阅读还是课外阅读，都可以帮助小学生形成良好的学习习惯，不断开拓小学生的认知视野，培养小学生的高尚道德情操，让小学生在阅读中感受大千世界的无穷变化，体味温暖感人的人生百态。例如，通过学习“雷锋的光荣事迹”，有利于小学生形成助人为乐、无私奉献、不怕牺牲的大无畏精神。

（三）在写作教学中渗透德育教育

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【中图分类号】 G424 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

语文教学作为中职教学的核心内容之一是在校中职学生必修的一门重要课程。课程的主要内容是：“指导学生正确理解和运用语言文字，在注重基本技巧与思维训练的同时结合实践活动培养学生的语文应用能力，为综合职业能力及今后的长期学习奠定基础。”笔者认为，该目标不仅体现出了语文教学的基础性意义所在更将对学生的文化素质培、综合能力培养作为中职语文教学的应有之义。中职语文的教学不应局限于基础知识的传授，众多优秀文化的熏陶是希望学生能借鉴大家之作逐步提高自身的思想品德修养进而形成良好的性格与健全的人格。下面笔者将结合中职语文教学特点来谈谈如何将德育教学渗透到语文教学之中。

1 走出功力教学，对中职语文教学现状及问题的剖析

笔者从事中职语文教学多年，期间也不断重新认识语文这个学科。在严守本分的教学过程中，笔者深感陶行知先生的教育理念非常符合当今社会的发展进程。他认为教学的最终目的应是“教人求真、学做真人”并极力建议将德育教育融入语文教学之中。目前，中国的教育无论是中职还是大学都明显带有功利性色彩，这导致了金钱崇拜热甚至的社会道德层次的堕落，中职的语文教学变成了一个“培训课堂”，学生们虽然能在这个课堂中获得相应的技术但却始终缺乏人应具有的认知观和道德感。培训式的学习让中职语文教学面目全非，学生无视对“礼”“德”的学习，这将导致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。笔者认为将德育教学融入中职语文教学势在必行。

2 德育教育融入中职语文教学之途径解析

2.1 改变“以考促学”观点是将德育教育融入中职语文课堂的前提

笔者认为不走出应试功利化的泥沼，中职语文就不会成为德育教育的阵地。我们不得不承认“应试教育”是中国教育的“特色”并且我们也从来不缺乏基础知识牢固的学生。考点式的学习让学生成为了考试的机器，无法在语文的学习过程中感受诗情画意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造机器，提高学生思想品德素质首当其冲的就是要改变这种应试教育、以考促学的观念，让学生们在自由的空间中去感受语文带来的琅琅书声、涓涓细流。只有这样学生才能真正从语文中收获品德、理解真理、获取真知。

2.2 善于驾驭中职语文课的思想内容是将德育教学融入中职语文课堂的重要途径

人文性极强的语文学科可以给德育教育提高大量的资料是德育教育的有效阵地。教师应善于把握教学内容，在进行基础知识和技术能力训练的同时潜移默化的将德育教育的内容有效的渗透其中。文以载道，许多文章本身就渗透着深厚的人性之美，善加利用就能令学生感受到语文的德育力量。比如《合欢树》表现的是对母爱的赞扬、《沁园春・雪》表现的是对祖国大好河山的热爱及为人广博豁达的心性。深层次挖掘课文内涵，组织各种道德实践活动就能令课本上本来生硬的道德思想转变成学生自己的感受。

2.3 结合职业特点在中职语文课堂中渗透德育教育是培养人全面性的关键

中等职业高中的教育不同于普通高中，其本身带有更多的应用色彩。语文德育的教学应与中职教育的职业化、应用型的特色牢牢的结合在一起，相互脱节有碍于德育教学在学生思想中的渗透。中等职业高中的学生将很快面临着接触社会与就业的问题，在语文课堂中我们就可以选择一些以尊重师长、善于沟通及发挥创造性为主旨的课文并且教师可以删补课文，将一些与实际联系不大的课文作为学生自由阅读的范围之内，根据不同的专业选择不同的课文讲授，比如艺术专业就可以选择一些陶冶心灵、讲述美丽的文章、机电专业则可以选择一些奋发图强、积极进取的文章。

2.4 利用课外延伸中职语文中的德育教育是全面培养人的保证

道德的学习从来不是局限于课堂之中的，走出课堂去感受社会、去社会中实践道德理论才是对优秀道德情操的一种传播与传承。走出教师的实践才能令学生明白道德并不是虚无的、无趣的，在与人交往中我们需要道德作为基准、在做人做事中我们需要道德作为保证。根据不同专业的职业特点让学生参与各种实践活动、组织学生听各种大家讲座。在社会中践行道德才能有效提高自身的道德品格形成正确的认识观与道德观。

3 结语

综上所述，道德的培养并不是一朝一夕的事情，需要几十年甚至是几代人的努力。良好的道德观是人之所以为人的根本基石，中职语文的教学不应单纯局限于各种语言书面应用能力的培养，道德的灌输才是语文教学的内在含义与最终目的所在。

参考文献

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教书育人是教师的重要使命，德育是塑造人的品格，是培育人的灵魂，在学校教育中应处于极其重要的地位。事实上，学校里的每位教师都应是德育教育的工作者，都要参与德育教育的全程管理，要关注德育教育的实效性问题。

一、抓注语文课堂对学生的德育教育的主阵地作用

教室和课堂是学生接受教育、成长进步的主阵地。我们绝大部分的教育活动都在教室里，都在课堂上有序展开。所以在对学生进行德育渗透时，语文课堂是当之无愧的主阵地。我们语文教师要追求备好一节课，备细一节课，备精一节课，精心设计教学环节，合理安排教学步骤，努力融汇三维目标，争取在日常教学中，在讲解课文的过程中，把德育教育和欲达成的情感态度与价值观教学目标融汇渗透在每一个具体的教学细节之中。

比如，现在的孩子大多数是独生子女，所以培养学生的团队合作意识与团结协作精神就显得尤为重要。在语文教学中，我们采用高效课堂模式，把学生组合成很多学习讨论小组，让他们本着组内合作、组外竞争的精神，就是培育学生团队协作意识和团结协作精神的良好方法。比如在学习人民教育出版社一年级下课文第21课《称象》时，在处理完基本的生字、生词后，课后随堂习题里面有“我会写”和“读读说说”两个题目，我们就可以吧学生分成若干四人小组，让他们先在小组里面讨论，看那些同学能用刚学会的生字造出更多更漂亮的词语来，看哪些同学能模仿“读读说说”里面“ 一边 一边”的例句仿写出更多更好的例句来。首先给出五到十分钟让学生组内自由讨论，让后由各个小组自由推荐小选手代表各自的小组积极踊跃发言，参与全班所有小组的竞争。这样的课堂教学模式既能很好地能有效地激发学生的学习兴趣，能活跃课堂气氛，又能有效地培养学生的团队合作和协作竞争意识。这样就能自然而然地把“培养学生团结协作的团队精神”的德育教育目标渗透进去。

二、注重人文解读，推进德育教育

语文课本身就是人文性极强的一门课程，很多经典课文都是我们进行人文教育、德育教育的好材料。比如《将相和》这篇课文就融经典性、人文性于一体。我们在上这一课时，要精细解读，挖掘其人文价值，同步推进德育教育。

《将相和》的原版故事出自于大史学家司马迁的名著《史记・廉颇蔺相如列传》，后用白话改编为小学经典课文。课文里面，通过记叙“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”这三个相对独立而又紧密联系的小故事，写出了将相之间由不和到和的经过，刻画了足智多谋、智勇双全的蔺相如，骁勇善战、勇于改过的廉颇的形象，再现了战国时期群雄纷争的历史，揭示了中国传统儒家文化“和为贵”的传统思想，正对应了那句老话：“海纳百川，有容乃大”、“将相和，平天下”。三个小故事就是三个典型事例，人物的性格特点和其所蕴含的人文价值就在这三个典型事例中充分彰显。赵国得到“无价之宝”和氏璧，秦国倚强欲夺，赵国束手无策之际，蔺相如临危受命。“蔺相如想了一会儿”初显他的沉稳和镇定，在讲解这一段时，我们就可以引导学生去学习蔺相如这种“想好了再说”的说话办事方式。在秦庭之上，在渑池会上，蔺相如有礼有节，机智勇敢，捍卫了和氏璧和赵国的尊严，这种既敢于担当，又十分讲究说话做事的分寸、方法，既据理力争、理直气壮，又讲究有礼有节的品格，正是我们所有人在品读这篇经典课文时所应学习的。从蔺相如为了国家利益而避让廉颇这个故事，我们可以引导学生学习蔺相如这种心胸广博、着眼大局、不计私利、谦虚宽和的高贵品质。在讲解到廉颇知道蔺相如是因为顾全国家利益而谦让自己时，立刻意识到自己为了和蔺相如一争功名地位的高下而没想到国家大局利益是多么的错误时，立马“负荆请罪”，我们就可以适时引导学生学习廉颇这种知错能改、坦荡磊落的可贵品格。课文对廉颇，虽然着墨不多，但血肉丰满，性格鲜明。渑池之会，廉颇屯兵边境以应对不测，让秦王“不敢拿赵王怎么样”，足见廉颇的骁勇善战。“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功”虽然出自廉颇自己之口，却把一个驰骋疆场，出生入死的大将形象展现在眼前，更让人看到了一个性格直爽、敢爱敢恨、口快心直的廉颇。当得知蔺相如避让自己是为了国家的利益，是以大局为重，廉颇“觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。”便负荆请罪，一个知错能改的可爱形象跃然纸上。从课文最后的圆满结局“将相和、强赵国”，我们可以适时教育学生“团结就是力量”、“众志才能成城”等。

语文课文本身就融社会性、文史性、人文性、故事性为一体，我们在精细解读课文时，可以精细挖掘其人文价值，同时对学生进行材料详实、事例典型、导向明确、内涵丰富的德育教育。

在社会大转型和经济高速发展的今天，社会发展变化很快，学校要树立起以人为本的教育理念，通过抓住课堂教学和开展丰富多彩的活动等各个环节向学生进行思想品德教育，要加强和提倡学校的即时性教育与社会后果性教育相统一起来，让每个孩子都能深刻感受到社会的真善美，体会到正确人生观、价值观、道德观对其人生的影响，并帮助学生积极健康面对学习、生活。这是德育教育的最终目的。在小学语文教学中实施德育的方法与途径研究，不要牵强附会，更不要脱离语文课的特点，要讲究自然的渗透，做到春风化雨，润物无声。渗透是语文教学中进行德育的最有效途径，苏霍姆林斯基说得好：一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育意图，它的教育效果就越大。我国著名教育家于永正也说过：当老师教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了。因此，我想德育无处不在，无时不有，它在小学语文教学中应当是不露痕迹地渗透，达到水到渠成而又润物细无声的无痕效果。

参考书目：

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语文教育是人的教育，奇妙多姿的世界，因为有了人类而更加丰富绚丽，其中最神奇的莫过于人的精神世界。精神世界的神奇又是由于每个人不同的个性而形成的，如果理论上仅仅把德育教育视为“政治思想”的同义语或“道德教育”的简称，那么在德育实践上就会失之偏颇。应依据不同年龄阶段的学生身心特点，知识水平和品德形成的发展规律，由浅入深，由低到高，由具体到抽象，由感性到理性，横向贯通，纵向衔接，分层递进，螺旋上升。它有一定的原则性：方向性和科学性统一的原则、体现语文学科特点的原则、联系实际，有的放矢的原则、“有意”“有序”“有机”“有情”“有效”的原则、因材施教的原则。

二、初中语文教学渗透德育教育途径和方法

1.正确的教学思想、教师观。教师要有人格魅力，要有丰富的感情，为人师表，成为楷模。只有教师有美好的情操，高尚的品格，才能在文章中找到切入点，联系点。联系学生进行有效的情感熏陶，品德教育，教师则影响思想、心理与情感的施教者。语文教师如果不具有正确的语文教育思想和正确的教师观，语文教学不会取得成功。而应当以科学教育理论为指导，继承和发挥传统教学中科学的有用成分，突破陈腐落后的教育思想束缚，从实际出发。创造性地进行语文教学，同时，树立为国家培养人才的远大抱负和雄心壮志，真正把学生作为学习的主人。语文教师应在深入理解，钻研教材时对教材体现出的思想与内涵保持激情，用高度的热情，深厚的才识与高超的教学艺术精心地设计教学过程，寻找育德、育智的最佳结合点，启动学生的学习动力，实现他们思想与情感的升华、进化。使课堂教学的智能训练，品德教育，美感陶冶与行为修养诸多作用融为一体。

2.正确的新学生观。今天，时代的发展，社会的进步，已经迫使教师不能再像过去那样看待学生。现代社会更注重是人本身――人的潜能，人的发展，人的个性和人的价值，这就要求教师必须改变传统的学生观。教师在教学中既要做到与学生同心同情同感，又要保持施教者的清醒、主动地位；既能与学生融成一片，感染打动学生。又要保持学高为师，德高为范的权威。如果说游泳教练最有效的手段是“下水！师生同泳”。那语文教学也同理。语文教师只有以平等的心态与学生同学习、同感受、同思考、同共鸣，才能使学生进入善举、善思、善得的学习境界如《背影》一文教学，我以前按照教参模式进行，介绍背景朗读课文，分析课文，还特别抓关键词和句进行分析。例如：“他……蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……”。让学生分析其中动词所含人物思想感情，这些动词如何用得好，不可替换等等。但是学生们并不认为是这篇名作的精彩片段，反而认为父亲买橘子给儿子这样的小事不值一提。作为语文教师，我把培养学生的语言感受能力和分析能力当作重要任务完成，精心设计，认真落实，学生并不喜欢，没有真正领会到《背影》这篇文学名作的艺术魅力，心理很不是滋味。后来再次教这篇课文时，换了教法：我先谈我和父亲之间的关系，讲父母对我生活上思想上的关心帮助，特别是我求学道路上支持。然后由学生谈他和父母之间的关系，谈父母对他的关心和帮助。在这次教学中，学生们表现得非常激动，发言积极，更令人感动的是，有部分学生是含着热泪向大家讲述父母对自己关怀备至的故事。接着师生一起学习《背影》，这次学生们精神状态和过去完全不一样，连让学生表演父亲爬上月台的吃力动作都很投入。在这特别的情境之中，师生一起认真体味，轻松分析了文章的语言、内容。整个教学过程，教师、学生、教材三者达到了一种融和。其实语文教学中，这样的例子很多很多，以人教人，是教学的最高境界。