人工智能与劳动教育例1

苏霍姆林斯基（1918年-1970年），苏联著名的教育理论家和教育实践家，被赞誉为“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇论文，他的著作波称为“教育百科全书”他在巴甫雷什中学工作32年，在他领导下该中学成为世界著名的实验学校之一。他作为苏联教育的集大成者，对于教育工作拥有着丰富的经验，其“公民教育”、“劳动教育”和“个性全面发展”等教育思想早已享誉世界。自上世纪80年代其著作相继传入中国，我国教育界“苏霍姆林斯基热”历久不衰。毋庸置疑，我国建国以来教育就受到苏联深刻影响，苏联虽已解体，但作为曾经世界上最成功的教育之一的苏联教育仍然拥有永恒的价值。当前我国中小学新课程改革已历时十年之久，针对中小学中劳动教育长期被歪曲或着忽视，从而限制了学生个性全面发展等问题，我们要认真研究苏氏的劳动教育观，“管中窥豹，可见一斑”，这可为新课改中解决劳动教育的有关问题寻求理论基础。

一、劳动与劳动教育

西方劳动与教育相结合的思想很早就有，16世纪，莫尔就幻想人们从小学习农业，部分时间在学校接受理论，另外时间在田里实习；17世纪，约翰·贝勒斯主张从小教育儿童学习农业和手工业，凭自己双手谋生；18世纪的卢梭主张儿童必须学会一种职业，“像农民那样劳动，像哲学家那样思考”，他特别推崇手工业尤其是木工；18至19世纪，裴斯泰洛奇主张学习知识和手工劳动放在一个统一的过程中结合起来；19世纪的欧文认为人类在劳动中实现体力与脑力相结合是“自然的价值标准”，把劳动教育与建立新社会的任务紧密地联系起来。但这些劳动教育思想还多是停留在理论构想上，缺乏实践经验，往往从抽象的人性出发。

自19世纪马克思主义诞生以来，劳动教育思想又有新的发展。马克思指出“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”；列宁进一步指出“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技禾水平和科学知识现状所要求的高度”。苏维埃政权成立后，克鲁普斯卡娅等人将劳动教育这一原则贯彻到对旧教育的改造中去，马卡连柯在高尔基工学团和捷尔任斯基公社中，也将劳动教育作为改造流浪儿童的重要手段。劳动教育并非马克思主义独创，但马克思主义将劳动教育提升到促进人的个性全面发展、建立新社会的根本途径的思想高度，社会主义国家也将其作为教育的根本性原则。

苏霍姆林斯基继承和发展了马克思主义关于劳动与教育相结合的思想，他认为“劳动教育——这是一个含义特别丰盛的、多方面的概念”，“劳动教育并不是要学生从事大量的体力劳动。因为离开智育、德育，离开创造、兴趣和需求，劳动便成为学生的负担和累赘”，“劳动和劳动教育，是不能与学习、与道德的培养和发展相提并论的。劳动，这是渗透一切、贯通一切的东西”。劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，也是沟通劳动与教育的中介。他所指的劳动教育中的劳动是个广义概念，它不再指一般劳动，而是被“教育化”改造后的劳动，劳动已成为实现教育目标的过程和方法，其既有学习、自我服务、日常生活中的劳动，也有美化校园、物质生产等活动，他将劳动教育的活动进行分类：

（一）按社会意义

一些劳动的社会目的性表现得很明显，如直接参加社会物质财富的创造，另一些则不宜使孩子理解，比如自我服务，两者都是社会必要的劳动，但前者对于增加社会福利和培养孩子的荣誉感和自豪感具有更重大的意义。

（二）按教学目的和教育目的的相互关系

一些劳动的首要目的是掌握知识和技能，另一些劳动则是纯粹的教育目的——形成道德概念、信念和习惯，丰富道德经验。此外，除去与教学直接相关的劳动外，还有一些主要目的是培养人的道德品质，让学生享受劳动快乐、体验公民自豪感的劳动。

（三）按智力和体力的相互关系

一种是脑力劳动，一种是体力劳动，再者是脑力和体力相结合的劳动。我们决不允许有没有脑力的纯粹体力劳动，体力劳动决不能作为最终目的，而只能是实现创造性意图的一种手段。

（四）按劳动活动的成果

一种情况是劳动能创造出物质成果，或者为创造物质成果做准备，另一种情况是劳动成果仅有精神财富而无物质财富，前者的劳动成果可以在人们之间分配，后者的劳动成果不是消费品，但对于社会也有价值。

（五）按报酬

劳动可以分成无报酬劳动和有报酬劳动，这两者的比列分配是以社会实际发展情况为指导方针的。学生从社会无偿获得的福利越多，他们应为社会提供无偿劳动也要越多，同时付给个人报酬和工资的有偿劳动也有很大的教育作用，可让学生作为家用补贴，养成对家庭的责任感。

此外，按照劳动在实现德、智、体、美育中的作用和地位分；还可按劳动工具的性质分成简单劳动和复杂劳动等。

二、劳动教育是促进人个性全面和谐发展的基础

他认为：“脱离劳动，没有劳动，就没有，也不可能有教育”，“对年青一代进行劳动教育是学校的重要任务”，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是实现人的个性和谐全面发展，其中全面指在德智体美诸方面都得到发展，不出现欠缺；个性指德智体美等素质在个体身上的特殊结合，是富有个性特色的发展；和谐则是把人的两种职能配合起来并得到平衡，一种职能是认识和理解客观世界，另一种是人的内在本质如世界观、信念、意志力等在积极的劳动和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。学生在劳动教育中获得的个性全面和谐发展应该表现为四个层次，示图如下：

（一）劳育内在地包含有德、智、体、美育，并分别对其深度和广度进行发展

1、劳动教育与德育。劳动教育中的培养学生劳动观念，珍惜劳动成果，热爱人民的情感，反对奢侈浪费等意识，这些也是德育的目标，但劳动教育不仅强化了这些道德认识能力，而且实现了道德认识向道德行为和习惯的转化，使德育成果得以巩固和升华。

2、劳动教育与智育。“儿童的智慧出在他的手指头上”，劳动向儿童揭示了客观世界的事实、现象、因果关系、规律等情形，激发儿童的大脑和学习兴趣，这些都促进了智育发展，但劳动教育还实现了知识与生活联系，手脑结合，认识向实践的转化，使智育成果得以创造性运用。

3、劳动教育与体育。劳动教育在增强体质，传授锻炼身体的知识和技能，磨练意志力，培养竞争意识和集体荣誉感，愉悦身心方面所起的作用同体育一样。但劳动教育比体育更有优越之处，如栽培花草树木、嫁接、剪枝等不仅需要体力，更多的是细微的操作，这些劳动可显示出体力与技能、技巧的多样多种的结合，还促进机体的所有功能，增强神经系统的发育，此外户外劳动对于那些神经过度兴奋的孩子具有良好的影响。

4、劳动教育与美育。与一般美育中那种静止的、消极的、消费性的审美不同，劳动创造了美，也培养了学生的审美能力。劳动创造的美不仅指其物质成果具有审美价值，而且指在劳动过程中伴随着精神美，在创造中显示出自己的天赋和能力，在克服困难后的自豪感和荣誉感，在集体成员相互协调工作中表现出秩序和和谐，劳动还塑造了人的完美外型。

（二）劳育是实现德、智、体、美育整合的平台，克服其各自内在的片面性

德、智、体和美育是不同层次的教育目标，其中德、智、美育是受教育者心理发展的层次，体育则是生理层次；“四育”培养重点也有所不同，德育偏重道德培养，智育重智力，体育重体质，美育重审美，各自都有片面性。劳动教育就成为联系“四育”的纽带，在劳动教育中使手脑并用，脑力和体力相结合，身心和谐发展，实现德、智、体、美育相互联系、相互影响、相互作用，并成为有机联系的统一整体，使得学生素质得到全方位培养。

（三）劳育挖掘出学生自身的天赋和才能，实现个性的发挥、显露和发展

劳动教育是学生个性自由发展的重要途径，学校教育的使命就在于要使劳动进入学生的精神生活，使每个学生都能形成自己独特的兴趣，都有一些情有独钟的劳动活动，在劳动中展示和发现个性。“我们的劳动教育的理想是，要使每一个人早在少年时期和青年早期就找到这样一种劳动，在这种劳动中能够最充分、最鲜明地展示他的天赋才能，并给他带来精神创造性的幸福”。

（四）劳育是沟通学校教育与生产劳动的桥梁，克服教育因脱离生产而限制人的发展

他痛斥传统学校教育脱离生产劳动，学校是为培养统治者服务，极力灌输鄙视体力劳动和劳动人民的思想，这一方面使劳动成为单调而繁重的体力活，“劳动也使人受到奴役，劳动分工剥削了人的自由”，劳动者沦为愚昧无知的会说话的牲畜；另一方面，知识丧失了实践的源泉，“变为奴役和压迫人的工具”，教育“窒息、摧残和扼杀创造性的禀赋和才能”，这种脑力与体力相分离教育不能实现人的全面发展。劳动教育就是实现学校教育与社会生产活动相联系的重要途径，使得知识联系实践，学校联系社会，学生得以将自身的个性、才能等“内在本质”在创造性劳动中展现出来，在劳动成果凝结出人的主体本质，这也是最高层次的人的个性全面发展。

三、劳动教育的原则

（一）全面性发展原则

首先，劳动教育与德、智、美、体育结合，“没有单独的‘智育’，也没有单独的‘德育’，也没有单独的‘劳动教育’”，“要实现全面发展，就要使这智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”；其次，劳动同多方面的精神活动结合，不能仅有劳动，只有当孩子同时享受到其他的快乐，接触文化珍品和精神财富时，劳动的快乐才能展现出来；最后，脑力和体力结合，手脑并用，使劳动具有创造性，在劳动中掌握技能，进行试验研究和运用科学资料，激发学生兴趣。

（二）个性化发展原则

劳动教育中个性的发挥、显露和发展，劳动不仅是为获得物质资料，更在于精神创造及自身才能和天资的发挥，使每个人早在少年时期和青年早期就能领悟到劳动能使他的自然天赋更全面、更明显地发挥出来，劳动会带给他精神创造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原则

要用为社会带来利益的愿望激励孩子，不宜过早地让他们参与有报酬的劳动，而是首先去做创造全民财富的事，让他们经历大量为社会创造物质财富而无报酬劳动的精神体验，学生集体劳动报酬都按本集体意愿，用于满足集体成员的物质和精神需要，从而培养学生对社会的义务感和荣誉感。同时，还应在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺和敬业乐群，让他为自己的成果而自豪。

（四）量力性原则

劳动中产生正常的疲劳是允许的，但不许导致体力和精神系统的过度疲劳。儿童劳动适度不光决定于负担量要符合孩子的体力，而且还决定于脑力劳动和体力劳动的恰当交替，以及劳动活动种类的多样化。同时，孩子们的劳动不是进行一些零散的操作，而是基于一种有趣的计划进行，儿童的力量和可能性也会大大增加。

此外，还要遵循以下原则：1）劳动活动内容、技能和技巧的衔接；2）尽早参加生产劳动；3）生产劳动的普遍性；4）儿童劳动中要带有成年人生产劳动的特征；5）劳动的经常性的和连续性；6）劳动的多样性等。

四、劳动教育的实施

（一）首先，劳动教育实施需要准备好如下条件：

1、一定的物质基础。建立物质基础，才能保证孩子们早日投入劳动，劳动活动的多样性以及劳动与工农业生产相联系。

2、师资条件。教师的素质应该包括：首先热爱孩子，了解孩子们的兴趣和爱好，愿意参与到学生们的劳动活动中去；其次，要有一定的劳动的素养，拥有丰富的劳动经验和知识，精通某些劳动技能，能够担当学生劳动活动的指导者；再次，掌握劳动教育的技能和方法，“不是以教师的身份，而是以本门业务内行的资格参加的”。

3、劳动教育大纲。劳动教育有两套教学大纲，一是必修课程，即低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级进行与工农业生产基本知识的学习相结合的劳动，这些课程是根据学生年龄发展阶段特点设计的，是每个学生都必须掌握的基本能力；二是非必修课程，是学生自愿选择适合自己天赋、兴趣、倾向的劳动，以小组形式进行的，每个工种在自愿选择的基础上，按年龄或兴趣组成小组，主管人一般都由最有才华的高年级学生担任，另由教师负责个别小组的指导工作。

4、劳动制度。劳动制度是可以为学生的全面发展提供条件的各类不同劳动活动在教育上合理的秩序，它包括：脑力劳动和体力劳动的结合和交替；由学生根据自己选择最适合个人天资和兴趣的那些劳动项目；拥有空余时间等。

（二）其次，劳动教育实施有以下方法

1、树立榜样。孩子具有模仿所喜爱的一切的天性，因而在劳动教育中要经常树立颇具吸引力的劳动榜样。首先，教师的劳动榜样，这不仅指教师亲手做事，而且指教师整个精神生活的构成状态，也指其精神从与孩子们相处中所受到的鼓舞程度，同时，教师的劳动素养与本学科紧密联系的那一面以及教师见识的广度和知识的深度及多面性也极具教育作用；其次，高年级以及已毕业的同学爱劳动的榜样，以高年级同学的娴熟技艺和精巧劳动激励低年级同学，让高年级生的劳动和精神生活成为低年级同学的理想和向往目标，这些学生榜样就是学生集体中自我教育的源泉。

2、复习。复习的性质取决于劳动的目的，它具有教学和教育两方面的因素。从教学因素讲，通过劳过程或操作方式的多次重复可以练出扎实的技能和技巧；从教育因素讲，当学生把获得的技能和技巧成功地应用到公益性的创造活动中时会提高自身的道德尊严和自豪感，“复习的教育意义在于培养习惯去完成同一种劳动的作业或过程，以达到劳动的社会目的、创造目的和审美目的”。

3、竞赛。对同一种劳动表现有良好才能的学生在完成劳动任务时可以比赛谁做得更好，比赛内容包括劳动的创造性、劳动技艺和劳动在美学上的完善。每次劳动结束后举行劳动成果全校性展览，选出最好的那件，而这也作为下次竞赛超越的样板，这种方法给学生开辟了取得相当大成就、争取冠军并在最符合他个人素质、能力和干的那个创造性劳动领域里成为优胜者的前景。

4、培养劳动兴趣。学生的劳动兴趣是激发学生参加劳动教育的内在动力，劳动的吸引力来源于各种各样的动机，如追求因实现自己的意图而带来的满足，意识到对集体的劳动义务和感觉到完成必要的劳动的责任，期望得到明显的物质成果，希望把某种新东西带人劳动过程等等，“我们在教育的实际工作中最大限度地强化所有这些动机，同时力争使意图成为其中最有力的动机”。

此外，还有劳动教育与德智体美育相结合，劳动中教育与自我教育相结合，劳动与多方面的精神活动相结合，从取得小成绩开始，形成学校——家庭教育体系等方法。

五、对我国中小学劳动教育的启示

（一）一般劳动并不具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“教育化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。劳动教育的目的在于教育即学生的个性全面发展，其劳动的对象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是学生在教师有意识地指导和帮助下进行的，劳动的产品中虽然也会伴随有物质产品，但更关键的是精神产品，即对学生的精神改造和天赋的发挥，这些变化的实质是对一般劳动的再改造，集中、发扬和利用它本质的积极的方面，即自觉自由的创造这一方面，扬弃它非本质的消极的方面，使它脱开那种为生活所迫、强制和奴役人的外观。因此，我们不能认为凡是有参加劳动就自然而然地受到教育了，教育者必须对学生参加的劳动活动进行“教育化”改造，使得学生参加劳动不再是纯粹的劳动，而是实现教育目的的过程和手段。

人工智能与劳动教育例2

1、国际上：国际劳工组织全体大会于1983年的《残疾人职业康复和就业公约》将主题确定为“充分参与和平等”，其中强调了如下内容：一项关于残疾人的综合性世界行动计划在国际和部级别上为实现残疾人“充分参与”社会生活和社会发展的目标，以及“平等”的目标而提供有效措施，并考虑到这些发展已使得宜于就此主题通过新的国际标准，这些新标准特别考虑到保障城市和农村地区各类残疾人在就业和与社会结合方面对机会和待遇均等的需要，并经决定采纳本届会议议程第四项关于职业康复的某些提议，并经确定这些提议应采取国际公约的形式，于一九八三年六月二十日通过以下公约，引用时得称之为一九八三年(残疾人)职业康复和就业公约。 第七条主管当局应采取措施提供职业指导、职业培训、安置、就业和其他有关服务项目并对之进行评估，以便使残疾人获得和保持职业并得以提升;现有为一般工人的服务项目，只要可能并且合适，均应经必要调整后加以利用。第八条应采取措施促进在农村和边远地区建立及发展残疾人职业康复和就业服务。

第九条各会员国应致力于保证提供培训和康复顾问以及负责残疾人职业指导、职业培训、安置和就业的其他适当的合格工作人员。

2、国内： 《中华人民共和国残疾人保障法》第十五条　政府和有关部门有计划地在医院设立康复医学科(室)，举办必要的专门康复机构，开展康复医疗与训练、科学研究、人员培训和技术指导工作。 各级人民政府和有关部门，应当组织和指导城乡社区服务网、医疗预防保健网、残疾人组织、残疾人家庭和其他社会力量，开展社区康复工作。 残疾人教育机构、福利性企业事业组织和其他为残疾人服务的机构，应当创造条件，开展康复训练活动。 残疾人在专业人员的指导和有关工作人员、志愿工作者及亲属的帮助下，应当努力进行功能、自理能力和劳动技能的训练。

第二十条　残疾人教育，实行普及与提高相结合、以普及为重点的方针，着重发展义务教育和职业技术教育，积极开展学前教育，逐步发展高级中等以上教育。

3、北京市“十一五”时期残疾人事业发展规划中指出：“在社区建立支持性、保护性的“手拉手”职业康复站，妥善安排智力残疾人、精神残疾人和中、重度残疾人进行技能培训和职业康复劳动。”

4、研究的基本现状

中国教育学会特殊教育分会分别于xx年6月13日在深圳市、xx年年6月在黑龙江省佳木斯市召开了“全国特殊教育学校职业教育研讨会”。针对残障学生开展的就业岗位培训和职业康复教育在全国各省的特殊教育学校不同程度地开展了起来。平谷区特教中心做为北京市18个郊区县中的其中一所特殊教育学校，自1976年开展聋人教育到xx年接纳智力障碍学生入学，成为一所集聋、弱于一体的综合性特殊教育学校，始终以培养学生掌握一技之长为己任，但是随着听力障碍学生和轻度智力障碍学生的逐年减少，曾经有过的一些优势培训项目如：剪纸、工艺品制作、钩织、修理、理发等课程受到了一定程度的冲击，寻找新的突破点，摆在了我们特教人的面前。

xx年年，我校重新调整了职业技术教育的工作思路。在校内，以低年级的“玩中学”、“美工制作”为基础;中高年级开展独具特色的“绢花制作”。在校外，我们根据平谷不但是北京，乃至全国的“桃乡”这一便利条件;其独特的水系、土壤还让我们的蔬菜养殖业得到了发展。为此，我们寻求政府部门的支持，于2010年3月建立了我们自己的劳动康复训练基地，让我们的聋、弱高年级学生能够在九年义务教育结束前接受较为系统的劳动教育和培训。另外，我们还于xx年年9月，与平谷区残疾人联合会合作，成立了平谷区第一家针对成年智力残疾人的职业康复劳动站，这所劳动站吸收了我校曾经毕业的但一直不能找到工作岗位且无一技之长的孩子，他们的年龄均在16周岁以上。正是因为我们有了自己的劳动康复训练实习基地，有了我们不同的来自社会、学校的研究对象，才使得我们能够确定自己的研究思路和方向。

二、 课题研究的目的意义

我们的教育对象-智力上有残缺的人们，他们作为社会上的一员，和我们一样渴望着自己幸福的生活，同时他们也有平等的参与社会生活的愿望和权利，他们也有和我们一样成为社会财富的创造者的期盼。享有和正常人同样的权利和尊严，唯有通过自己的劳动、付出才能得到他人的认可。进入21世纪，我们同样面临着紧张激烈的竞争，“优胜劣汰”这一自然法则，无情的摆在这些需要人们扶持的特殊的群体。为他们提供可行的教育，进行针对性的职业康复培训，提高他们的就业能力，以使他们平等的参与社会生活，是我们这些从事特殊教育工作者的责任。

因此，本课题的意义就在于：1、丰富我国特殊教育学校职业技术教育的新思路，完善我们的特殊教育体系。2、有助于特殊教育学校的学生进行针对性的就业前的岗位培训。3、把特殊教育学校的教育内容扩充到全社会的需要扶助的成年障碍人的培养和教育，走与社会相结合之路。4、本课题的研究成果，可以直接运用于特殊教育学校的教育实践活动中，对转变教师的思想观念，提高智力障碍者的生存质量，全面推进素质教育，具有重要的实践意义。

三、理论依据

(1)在特殊教育学校中开展对青年智力残疾人进行职业康复训练的研究符合马列主义的关于“教育与生产劳动相结合”理论。

在农村特殊教育学校开展有针对性的劳动技能教育和职业康复培训教育是贯彻党的教育方针，实现教育与生产劳动相结合的重要途径。马克思在《资本论》中指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”。马克思的这一科学论断,指出了劳动在人的全面发展中的重要意义。邓小平同志在1978年4月全国教育工作会议上指出;“为了培养社会主义建设需要的合格人才，我们必须认真研究在新的条件下，如何更好地贯彻教育与生产劳动相结合的方针。现代经济和技术的迅速发展，要求教育质量和教育效率的迅速发展，要求教育质量和教育效率的迅速提高，要求我们在教育与生产劳动相结合的内容上、方法上不断有新的发展”。xx同志在1994年全国教育工作会议上指出：“劳动教育是我国教育方针中的重要组成部分，是坚持社会主义教育方向的一项基本措施。”

(2)农村培智学校开展职业教育的研究是落实党的教育法规的一项主要内容

1985年3月中共中央在《关于教育体制改革的决定》中指出;“实践环节不被重视，是我国现行教育体制的一大弊端”。“教育必须克服脱离实际和片面追求升学率的倾向。”进而进一步指明了，开展教育与生产劳动相结合是解决这一弊病的方法之一。1993年2月，党中央和国务院在《中国教育改革和发展纲要》中强调，“加强劳动观点和劳动技能的教育，是实现学校培养目标的重要途径和内容，各级各类学校都要把劳动教育列入教学计划，逐步做到制度化、系列化”。

我们党的教育方针是“坚持教育为社会主义为人民服务，坚持教育与社会实践相结合，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，努力造就有理想、有道德、有文化、有纪律，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。

党的十七大作出了“优先发展教育、建设人力资源强国”的重要战略决策，提出了“努力使全体人民学有所教”的新的奋斗目标，强调“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”。在刚刚闭幕的十一届全国人大一次会议上，xx总理在《政府工作报告》当中再次强调，要“大力发展职业教育”，“培养高素质技能型人才”。

(3)在农村培智学校中开展职业教育的研究是新形势下特殊教育发展的新的需要。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“学校生活智力丰富性，在大多数情况下取决于能不能把智力活动与体力劳动紧密结合起来。”“劳动中的创造是发展学生智力最强有力的刺激之一。”这些都说明，智力是在知识技能的掌握过程中形成和发展起来的，而劳动教育对智力的发展起到了促进作用。

我国的教育实践家陶行知先生早在20年代就十分重视劳动教育，注重学生劳动习惯的培养，把劳动教育作为学生的必修课，他认为“唯独贯彻在劳力上劳心的教育，才能造就在劳力上劳心的人类，才能征服自然势力，创造大同社会。”因而提出了伟大的“教学做合一”的生活教育理论，由此可见，通过实践活动，才是加强劳动教育的有效手段，劳动教育的实践活动更应该有目的、有内容、有方法、有阵地。

人工智能与劳动教育例3

身为新时代的教师，我们应该铭记党的教育方针，坚定培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。然而要培养出全面发展的人，就得全面实施素质教育，发挥人的各种潜能，尤其是在经济社会科技飞速发展的今天，全面发展的人才是社会的需要、国家的栋梁。然而，现在教育所反射出来的问题是德育、智育受到学校、老师、家长、社会的过分关注，尤其是在义务教育阶段，可以说是“过分”实施德育与智育，严重忽视了体育、美育和劳动教育，甚至后三者成为了开展德育、智育的牺牲品，如今所谓的素质教育更多的向智育、德育倾斜，尤其是智育。这种问题的持续蔓延与不良影响，引发了教育管理者的反思，并联系实际采取了一系列措施来解决，例如：中考体育的改革，凸显了体育的重要性；随着国家教育部门的重视，音体美教师逐渐齐备，学校的音体美课程开展得越来越专业，越来越丰富多彩。在开齐、开足、开好音体美课程下，学生的体质能力好了，审美能力提升了，音体美兴趣爱好也培养起来了。但可惜的是，在这样的改变中，劳动教育依旧处于被忽视的地位，这就是我想着重论述的关于全面实施素质教育的一个思考。

虽然劳动教育摆在五育之末，但它有着自身的价值。劳动教育作为全面贯彻党的教育方针的基本要求，是实施素质教育的重要内容，是培育和践行社会主义核心价值观的有效途径，因此要充分发挥劳动教育的育人功能，要协同德、智、体、美育实现五育并举，促进学生全面发展。下面，我将从两个方面谈谈自己的所学所思所行：

一、劳动教育的融通性

1、以劳树德：劳动最光荣一直都是我国的传统美德，也就是因为这样，每年五一，都会有全国劳动楷模的颁奖典礼，就是为了弘扬这种中华美德。说到这里，我想到了今年新冠肺炎疫情期间，那些一直战斗在抗疫一线的逆行者——医生、军人、警察等等，都在为了抗疫战争夜以继日的工作着，为了拯救病人，为了防止更多的人感染，他们一直坚守工作岗位，用自己的劳动向世人展示了自己的高尚品德，爱国、奉献、敬业等优良的道德品质在他们身上闪闪发光，让人敬佩不已。

2、以劳增智：劳动能使人的思维更加开阔。比如：学生在学校的勤工俭学菜地自己动手种菜时，可以通过观察植物的生长来丰富自己的科学知识，开阔自己的思维。

3、以劳强体：劳动也算是一种简单的运动，在劳动中学生的身体能达到锻炼的效果，体质能在劳动中得到增强。

4、以劳育美：例如，为了建设更加美丽的校园，学校会鼓励孩子们亲手养一盆花，自己负责照管，在这样悉心照顾的过程中，孩子们的审美能力能得到有效提升，还能在劳动中感受到校园生活的美好。

5、以劳创新：开好小学《劳动与技术》课程，培养学生动手技能和创新能力。例如：五年级上册劳技课本中，第二单元就安培了创意制作——“变废为宝”教学的内容，让学生充分发挥想象，将身边的一些废弃物（如拉罐瓶、鸡蛋壳等），通过自己的创意将其变成一个艺术品或生活用品。

二、关于开展劳动教育的思考

2018年，在全国教育大会上发表的重要讲话中把“劳”字列入全面发展教育理念，具有重大战略意义。需要指出的是，以往五育中的德智体美四育都由国家教育行政部门分别建立教育体系，地方根据实际予以补充调整，但劳动教育体系是空缺的，只有上海、北京、浙江、江苏等地方以及中国教育科学研究院劳动技术教育研究中心和中国教育学会中小学劳动技术教育专业委员会探索建立了义务教育阶段的劳动教育体系。为确保德智体美劳全面发展教育理念的落实，必须从上到下尽快补齐劳动教育体系缺失这块短板。我相信国家会正视这个短板，采取相应措施来有效解决这个问题，那么我们义务教育阶段的学校以及一线教师能在此之前做些什么呢？

1、学校应该从培养全面发展的人的高度，落实好相关课程，开好《劳动与技术》课，让学生学习一些必要的劳动知识和技能。

2、学校要开展好校内劳动，积极组织学生参与校园卫生的日常保洁、绿化美化工作。有条件的学校，可以有计划的让学生参与勤工俭学种养殖活动，让学生在实践中学会团结合作、观察分享，体验劳动的快乐。

3、积极组织校外劳动。学校可以在确保学生安全的前提下，组织学生参与清扫街道、植树造林等义务活动，还可以与社区、村委会合作，去敬老院、五保户家庭做一些力所能及的事情。甚至还可以适当地开展春游、秋游活动，让学生自己准备食材，展示厨艺，制作简单的食物，与师生共享，提升对生活的热爱感和仪式感。

4、鼓励学生做家务劳动，让学生通过参与家庭劳动，懂得孝敬父母、敬老爱幼，懂得有效交流、体谅宽容、温和待人。

人工智能与劳动教育例4

起初，学生参加课外小组时，当然还不会自觉地选择参加哪个小组。需要一个长期的过程来让学生了解自己。一个学生可能时常从这件事转到那件事上去，一种爱好又被另一种爱好所代替。这种情况对于自觉地选择心爱的工作也是必要的。终有一天，学生会找到最大限度地适合他的天赋的那项工作。教师在这件工作上不要操之过急。不要硬性地把一个学生“分配”到这个或那个小组里去。当然，对于这个学生在劳动中自我认识的复杂过程，也不能放任自流。重要的是，要在每一颗心里点燃起热爱劳动的火花。这就是说，要帮助学生动手去做某一件事，并且使双手成为他的智慧的老师。

……

双手的工作跟有意义的创造紧密地结合。思考和双手的联系越紧密，劳动就越加深刻地进入学生的精神生活，成为他心爱的事情。劳动中的创造是发展学生智力的最强有力的刺激之一。

……

每一个课外小组都是一个创造性劳动和完满的智力生活的中心。我们努力使每一个少年学生都成为劳动者、思考者、探索者，使他们在有趣的、令人鼓舞的创造活动中来认识世界和认识自己。一个人在少年时代的自我认识和自我教育，就在于他对真理的认识和发现是跟个人付出的创造力融为一体的。他感觉到：由于自己的思考和钻研，大自然才向他揭示出自己的奥秘。

……

紧张的体力劳动从来就不是最终目标，而只是实现既定意图的手段。思考是主要的，但双手也不是消极的执行者。手能使头脑变聪明。跟少年设计者们一起劳动，看见他们的双手好像在检验着各种设想和猜测，这一切帮助我们这些当教师的人懂得了这种教学的奥妙以及它的巨大的教育力量。在双手的这种检验的影响下，思维就得更加积极地工作，而得到的发现又能给人以人格尊严的内心感受。

学习和劳动的结合，就在于干活时思考和思考时干活。每一个少年都要在好几年的时间内受到这种创造性劳动的训练。我曾经苦苦思索过这个问题：这种训练怎样在智力发展上反映出来呢？生活做出了富有教益的回答：通过思维和体力劳动的结合，双手的精确动作在实现着同样精确的设想，就使少年们变成聪明的思考者，他们是在研究和发现真理，而不是单纯地“浪费”现成的知识。我观察过少年设计者、育种者、电工和无线电工们是怎样对待理论知识的。在每一条真理上，他们都竭力要首先理解事实、物品、事物、现象、依存关系的现实本质。他们好像对某种判断先要仔细地看一看，深入地思考一下它的各个局部之间的逻辑联系。

凡是经过创造性劳动训练的学生，都能自觉地避免去背诵不理解的东西。

……

生活证明，如果在一个长时期内把劳动跟思考一些重要的依存关系和因果联系的思维活动结合起来（例如，在整个生长期内研究微量元素对禾本植物的生长和成熟的影响），如果总是这个思想深深地占据着和激动着学生的心，那么就能在学生身上培养出一种非常宝贵的能力，即把一种思想当成个人的内心感受的能力。劳动与智慧的结合是智力情感的首要的源泉。

如果在少年时期，一个人没有在复杂的图纸或者仪器面前钻研得入了迷，除了这件有趣的活动以外而忘记了世界上的一切，那是很难设想他能受到完满的教育的。在这里，少年们变成了思考者和研究者，他们在科学思想和科学家们的丰功伟绩面前感到由衷的赞叹和敬仰。就在这些工作角里，点燃起关于未来的幻想的火花。学生的创造性思维具有了一种特殊的性质和风格，那些在许多情况下不能看见、无法直接观察的事物成为他们思考的对象。对这些现象的思考和驾驭，是在学校里的劳动与智慧相结合的高级阶段进行的。一个人可以有多种爱好，而且这些爱好看起来是相距甚远的。例如，有些学生爱好文学，在诗的世界里过着丰富的精神生活，然而突然他们又研究起抗生素来了。少年机械化工作者“改行”搞起了无线电和电子学。在许多学生的精神生活中，长期地保持着两种甚至三种爱好。

（摘自《给教师的建议》）

蔡元培：劳工神圣

为了培养“共和国民健全之人格”，必须加强劳动教育，采取边工边学、工学并进的教育方法，这样才能使人的身心和谐发展。

工是人生的天职，“人不是为生而工，是为工而生的”。“学是工的预备”，“学与工有直接的、有间接的，有间接而又间接”（《工学互助团的大希望》）的联系。共和国民必须把工与学交错起来，有一定的时间工作和有一定的时间来学，工学并进，身心才能自由和谐发展。

工与学的关系，就工一方面讲，如果整日做苦工，没有机会求学，身体上很疲乏，所做的工是事倍功半，精神上得过且过，身心得不到自由发展。不做工也不行，这样的人，体力逐渐衰退，生活也不愉快。就学一方面讲，如果终日读书，于卫生上也有妨碍，但不求学也不好，变得精神空虚，心力逐渐萎靡。总之，工与学两者都很重要，不能强调或偏废某一方面，必须交错进行，否则都会妨碍共和国民身心和谐发展。

要实现又工又学，工学并进，劳工神圣。最早认识到脑力劳动者和教育工作者是工人，“不但是金工、木工等等，凡用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工”（《劳工神圣》）。农业是种植工，商业是转运工，学校职员、著述家、发明家是教育的工。

杨贤江：自有人生，便有教育

教育起源于劳动，是适应生产劳动的需要产生的，“它是帮助人营造社会生活的一种手段（《新教育大纲》第6页）”。在原始社会，“在生存上同属绝对必要的劳动与教育，自然是处于不可分离的关系，”劳动与教育两者是完全结合起来的。所谓教育，就是把“为了生存适应如何劳动”这件事，向年轻人传授，使之领会而已。“自有人生，便有教育。因为自有人生，便有实际生活的需要”（《新教育大纲》第7页）。所谓生活的需要，其中一个重要的方面，就是衣食住的获得。这种生活是集体的、社会的，绝不是孤立个人的，“所以教育的定义应是社会所需要的劳动领域之一”（《新教育大纲》第7页）。

这个定义不仅揭示了教育起源于生产劳动的需要，而且还揭示了教育属于“劳动领域”。教育的这种属性可以通过学校来考察。“一般的学校，无论是高级，是中等，是小学，都是社会的劳动之领域，为赋予劳动力以特种的资格的地方，就是使单纯的劳动力转变到特殊的劳动力的地方”（《新教育大纲》第6页），即学校是使人们具有专门化的劳动技能之场所。有的人在这儿学成一个医生，有的人在这儿学成一个律师，还有的人在这儿学成哲学家、文学家、科学家等。学校的构造与分科（商业、工业、师范、医学等），都是适应培养社会所需要的各种熟练劳动力而形成的。

随着生产力的发展，劳动技术也提出了不同的要求，因而教育也随之变化。封建社会的教育和资本主义社会的教育的重要区别是：“第一，封建时代对庶民不施教育；资本主义时代要对全国民实施义务教育。第二，封建时代的教育，差不多只是道德教育；资本主义时代的教育却推广范围而以传达日常生活上的知识技能为目的。”（《新教育大纲》第81页）为什么会出现这种差别呢？这是因为“以农业生产为社会主要产业的封建时代，庶民没有研究学问的必要；但资本主义的经济组织中，这种经济组织的本身需要文字，故普及教育只为了养成国民的劳动力，却不为了国民自身的幸福”（《新教育大纲》第81页）。这说明了生产的发展制约着教育的变化，说明了生产力发展的不同阶段，对教育提出了不同的要求。

教育并不单是反映生产的需要，它对生产的发展也起作用。如在资本主义社会中，科学和教育对规划生产过程、建立生产过程的秩序和提高生产的效果都有重要的作用。教育与生产之间的关系，可以这样理解：“机械力应用、分业应用及工厂工业的发达，固然促进各种产业教育的发达；而各种产业教育的发达，自也益能灵活支配生产的行为，改进技术的效用，而达到资本培殖的目的。”（《新教育大纲》第115页）

徐特立：劳心与劳力并进，教育与劳动结合

“教育的作用是按一定的社会形式培养一定的人格，为一定的社会服务。”（《教育讲座》第199页）所以，教育要为一定的社会服务，并受整个社会制度的制约。教育的功能需要通过培养人来体现，在培养什么样的人的问题上，就要考虑既要适应不同时期经济政治发展的需要，又要有长远的设想，要培养手和脑并用、德智体全面发展的新人。

要使劳动者提高社会主义觉悟，提高文化，要把青年培养成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者，青年要“劳力与劳心并进，手和脑并用”（《教育讲座》第258页），成为脑力劳动和体力劳动结合、德智体全面发展的新人。“人类的发育包含着德育、智育和体育三方面，由于劳心和劳力的绝对分工，而人类发育因此偏枯成半身不遂。”（《徐特立文集》295页）

劳心与劳力并进，教育与劳动结合，是人的体力与智力及人的全面发展的要求。年轻一代不仅要学习普通文化科学知识，同时也要了解生产的基本知识、基本原理，并获得劳动的技能，如此才能“医治人类的偏枯病”，求得德、智、体的全面发展，培养出既能从事体力劳动又能从事脑力劳动的新人。

教育与生产劳动相结合有助于青少年树立共产主义劳动观点和养成勤劳习惯，可以锻炼青少年的意志和毅力，培养不怕艰苦困难的精神，建立真正的工农感情和为人民服务的人生观，形成辩证唯物主义的世界观。教育与生产劳动相结合又是在教学中贯彻理论与实践合一的基本方法，对学生的智力发展有重大意义。由于与体育有着天然的联系，生产劳动能增进人的健康和促使人体素质的和谐发展，并培养人们的爱美观念。

（摘自郭齐家《中国教育的思想遗产：回望民国》刊发时有删改）

劳动教育的意蕴是复合性的，可以简单概括为“逸+益+役”。其中，“逸”是劳动教育应当追求的最高境界。

先说“役”。“役”的释义大致包括三个方面。一是“（服）兵役”，二是“（做）事务”，三是“被迫从事”。不同义项具有相同的语义基础。义项二可以直接理解为劳务，义项一也可以视为特殊的劳务。从义项一、二，到义项三，揭示了一定历史阶段劳动的实质，这就是马克思毕生所批判的“劳动的异化性质”。我们所以在此引用“役”，就是因为劳动的被迫性仍然历史性地存在，同理，劳动教育也仍然有折向“役使”的可能性。劳动如何能像马克思所期许的，成为“人的本质需要”，成为学生“自己的活动”，是劳动教育尤为需要关注的。

次说“益”。学生总应该从劳动教育中获益。《关于加强中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）指出要“将国家规定的综合实践活动课程、通用技术课程作为实施劳动教育的重要渠道”。综合实践活动课程、通用技术课程的课程目标，就是劳动教育“益”的构成部分。正如上两种课程一样，劳动教育显然不属于学科课程，《意见》所说的“校内劳动”“校外劳动”“家务劳动”更是如此。《意见》强调“坚持实际体验”，也说明劳动教育属于体验课程。那么，学生在劳动教育中的获益，更倾向于直接经验而不是间接经验，更倾向于体验、感悟以及具有鲜明个性化、身体性的经验和技能的建构，而不是学科知识的学习。对学生获益的评估，是劳动教育评价的难题。作为体验课程，劳动教育评价属于表现性评价范畴，统一、量化的标准并不存在。如果以等第甚至分值进行评价，劳动将可能外在于学生，甚至走向学生的对立面。马克思指出，以货币计量为价值的劳动，是被异化被奴役的劳动。这应该给我们足够的警示。

最后说“逸”。这里的“逸”，指“逸趣”“逸致”“逸事”。免除“役”中的被动“役使”以及“益”中的外在评判，有赖于学生真正建立起非功利、游戏化的立场和态度。“逸”，超越、散逸也，正是非功利、游戏化状态的描摹。“逸趣”：不俗的情趣，是学生劳动的内驱力。“逸致”：超脱的意态，是学生劳动中的身心状态。也唯其如此，学生才能在劳动中“自由地发挥自己的体力与智力”，从而“肯定自己”“感到幸福”，这也正是马克思的期待。劳动的经历也因此就像“逸事”一样，虽非正式而不见经传，却以自传的方式为个体所记取、私存和反思，成为学生生命成长的“私人相册”。当然，这还只是理想态。应试教育语境中，情感、态度、价值观的培养，包括探究体验式学习，都成了额外的成本支付。而这，恰恰证明劳动教育的重要而独特的价值。

（摘自《中国教育报》，作者系中国教育科学研究院基础教育课程教学研究中心主任）

我们教育方针一贯主张“德、智、体、美、劳”全面发展，然而当下不管是学校教育，还是家庭教育，在教育的五个维度中，劳动教育大有越来越淡化之势。

究竟原因，对于学校层面，唯分数至上的教育观，让学校为分数而战，老师为分数而教，学生为分数而学，凡是考试要考的，老师就教，学生就学，凡是对分数有可能带来影响的教育教学活动便成了多余的，劳动教育在学校自然也就被边缘化了。

对于家庭教育，如今的独生子女都是父母的掌上明珠，即使他们在家有时间劳动，父母对他们也很娇惯，不会让他们动手劳动，生怕累了、苦了孩子，还有的父母会让孩子把所有时间用在学习上，哪怕节假日都必须奔走于各种补习班、特长班、兴趣班，生怕误了孩子的学习。因此，使现在的孩子劳动意识日益淡化，劳动能力不断弱化。

然而，劳动教育却具有独特意义，牵一发而动全身。孩子在接受劳动教育中一方面让自己与世界充分接触，用身体去丈量物理和心灵的世界，用其全部感官去认知和学习，既能让孩子们爱上劳动，又能让他们感受到劳动在人生中的价值，明白劳动是人的本色，劳动创造一切的道理，同时培育对劳动者的足够尊重的情感，可谓益德；另一方面孩子们在劳动中可以愉悦身心，强健体魄，增强意志力，涵养吃苦耐劳的精神，对文化课的学习会起到促进作用，可谓益体益智；第三，孩子们在参与劳动过程中还可以感知出劳动的美、创造出劳动的美、品味出劳动的美，不仅能激发他们的学习兴趣，还能够提高他们欣赏美和鉴赏美的能力，劳动教育更能益美。

那么，怎样让劳动教育在中小学教育中落地生根呢？笔者以为，“劳动教育”顾名思义，是围绕劳动这一基本形式来开展的教育活动，当然肯定离不开劳动，但绝不能将其简单地理解成或者等同于一般意义上的劳动，而忽视其教育的功能与内涵。劳动教育其本质在于孩子在参与劳动中最终树立劳动观念，增强劳动意识，提升劳动能力，激发劳动热情，并充分认识到劳动的真正价值。

当然，也不能把劳动教育仅仅理解为就是让孩子洗洗衣、做做饭、打扫打扫卫生。这些虽属于应有之义，然而不是全部，除此之外，劳动教育，还可以用更多的词去描述它，比如让孩子参与生产劳动、参加社会实践、进行实训操作等等。

当下孩子接受劳动教育，在很大程度上是在课堂上特别是在语文课堂上来完成的，孩子们摇头晃脑所吟诵的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，算是所接受的一种最现实的课堂版劳动教育。然而，要真正体现劳动的意义，仅停留于课堂是不行的，还必须让孩子走出课堂到社会生活中去参与历练。

在四川阆中，这些年来，很多农村学校或利用学农园地，或租赁农户土地，或与农业示范基地合作，有了自己的种植养殖基地。这些基地既是孩子们学习劳动技能的课堂，也是他们参与农业生产实践的体验场，更是他们亲近农村农业的“开心农场”。在这里，孩子们陪伴着自己栽培的作物、喂养的动物，一天天长大，既享受着自己亲手劳动收获的成果，又由此留住了乡村学校的味道，增进了与乡村的情感，并帮助孩子们养成了良好的劳动习惯，这些都是常规的课堂不可替代的。

劳动教育要真正回归，仅凭发一个文件是不行的，作为教育人还必须以应有的使命和担当，坚守教育良知，切实转变教育观念，花大力气冲破当前应试教育的束缚，把劳动教育列入议事日程。如果分数和成绩仍是教育的全部，劳动教育被弱化、淡化乃至被边缘化便是一种必然。

人工智能与劳动教育例5

劳动未能与教育很好地结合，劳动教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是传统因素，如书中自有黄金屋，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书等。二是文化因素，如学而优则仕，君子谋道不谋食，劳心者治人，劳力者治于人等。三是制度因素，如应试教育是以训练获得高分的考试选拔制度。四是社会因素，以独生子女为主体的学生群体，家长的过度期待，一夜暴富不劳而获的思想蔓延等。五是教育因素，如手脑分离、知行脱节，未真正实行素质教育等。劳动并不等同于劳动教育，劳动与教育结合，培养热爱劳动、尊重劳动、爱惜劳动的真正的劳动者，关键是要赋劳动以教育意义，发挥劳动本质的价值。

劳动曾经让我们的教育很灵动。陶行知提倡“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，主张的生活教育是一种活的教育。他立下宏愿要“征集100万个同志，创设100万所学校，改造100万个乡村”。他写的《手脑相长歌》：“人生两个宝，双手与大脑，用手不用脑，快要被打倒。用脑不用手，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”语言朴素，形象生动。他首次把垦荒、施肥、修路等劳动列为考试科目。教育部曾于1958年规定开设生产劳动课，初中开设手工劳动和农业基础知识，高中开设农业实习和机械实习，还规定学生每年要参加14至28天的体力劳动。把生产劳动教育制度化、课程化的做法，至今仍有重要的现实意义和借鉴意义。

人工智能与劳动教育例6

弱智儿童由于智力低下，以致心理活动缓慢，认知水平低下，他们有的精神萎靡、消极被动，有的有严重的运动障碍和语言障碍，还有的有不同程度的行为障碍。培智学校的劳动技能教育就要从弱智儿童的身体和智力、心理等特征出发，对他们进行相应的教育、教学和训练，有效地补偿其智力和适应行为的缺陷，培养健康的个性品质，帮助他们树立自信、自立、自强的观念，使他们能成为自食其力的劳动者。

二、培智学校劳动技能课的开展

国家教委（87）教初015号的附件——《全日制培智学校（班）教学计划（征求意见稿）》中规定1～9年级劳动技能课共达234课时，占总课时1400课时的16.7%，而七、八、九年级的劳技课时，每周达8课时，占每周28课时的28.6%。《全日制弱智学校劳动技能课教学大纲》规定的教学内容主要有：自我服务劳动、家务劳动、公益劳动、简单的生产劳动（包括手工制作劳动）。从这些方面进行比较系统的劳动技术教育与训练，开发学生智力，培养学生的劳动技能、劳动习惯和热爱劳动的优良品质。

三、建议在校内建立固定的劳动实践场所和校外劳动基地

开展劳动技能教育，不仅要有固定的教材、教学内容和教师，还要有一定的劳动实习场所、让学生定期参加劳动、服务，培养学生的社会责任感和热爱劳动的良好习惯。

四、在劳动教育中贯彻思想品德教育

弱智学生的生理、心理障碍的类型都不一样，在劳动培训的过程中教育学生认识劳动的意义，劳动对身体、智力发展的作用，劳动对人的一生的影响；教育学生在劳动中要互相关心、互相帮助、互相鼓励；对学生劳动成果的评价要坚持鼓励的原则，根据学生的基础看发展、看提高，对每个学生的进步都给予鼓励。

五、鼓励让家长参与，争取社会配合

人工智能与劳动教育例7

教育目的规定了把受教育者培养成什么样的人，是培养人的质量规格标准，是对受教育者的一个总的要求。培养目标一般是指教育目的在各级各类教育机构的具体化。

2、教育目的的意义

(1)教育目的既是教育工作的出发点，也是教育工作的归宿;

(2)教育目的对提高教育质量有指导意义

(二)确立教育目的的依据

1、马克思关于人的全面发展学说

(1)旧式分工造成了人的全面发展学说

(2)机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能

(3)社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件，教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的惟一途径。

2、社会生产方式

(1)教育目的受社会生产力制约

(2)教育目的也受一定的生产关系和以这种生产关系为基础的政治观点、政治制度和政治设施的制约。

3、人的自身发展需要

4、教育目的的确立

在教育目的的确立依据问题上教育形成的两大理论观点：

(1)个人本位论及主要观点

(2)社会本位论及主要观点

(三)我国的教育目的

1、我国社会主义教育目的的基本点

(1)培养有理想、有道德、有文化、有纪律的劳动者，或者说培养社会主义事业的建设者和接班人，是我国教育目的的本质要求。

(2)使学生德、智、体等方面全面发展，是我国教育目的中对受教育者的素质要求

(3)教育与生产劳动相结合，是实现我国教育目的的根本途径

2、我国的教育方针

(1)1957年颁布的教育方针

(2)1958年颁布的教育方针

(3)1981年颁布的教育方针

(4)我国新时期的教育方针

教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

3、素质教育

(1)概念

素质教育是依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高学生的基本素质为根本目的的教育。

(2)意义

(四)全面发展教育的组成部分

1、德育(详见德育理论与实践部分)

2、智育

(1)智育的意义

①智育在社会文明建设中起着不可缺少的和越来越重要的作用;②智育在全国发展教育中占有十分重要的地位。

(2)智育的任务

①向学生传授系统的科学文化基础知识，培养基本技能技巧;②发展学生的智力。智力是指保证人们有效地进行认识活动的那些比较稳定的心理特征的综合，它包括观察力、想像力、思维力、记忆力、注意力等因素，其中思维能力是决定性的因素。

3、体育

(1)体育的概念

以身体活动为基本内容，促进人的身心发展的培育人塑造人的过程。

(2)体育的意义

①促进学生身体健康发展，增强学生的体质;②体育是促进学生人全面发展不可缺少的重要条件;③青少年一代的身心健康水平，关系到整个国家、民族的强弱盛衰。

(3)体育的任务

①增强学生体质(根本任务)，其中包括促进学生正常发育和身体各器官机能的发展，全面发展学生身体素质和人体基本活动能力，提高适应环境的能力;②向学生传授体育和卫生的基本知识的基本技能;③通过体育对学生进行思想品德教育;④向国家输送优秀体育运动员，促进我国体育水平的提高。

(4)体育的内容

田径、体操、球类、游戏、游泳、武术、军事体育。

(5)体育的组织形式

①体育课(基本组织形式);②早操、课间操;③课外体育锻炼;④运动队训练;⑤运动竞赛。

4、美育

(1)美育的概念

是通过现实美和艺术美打动学生感情，使学生在心灵深处受到感染和感化，从而培养学生具有正确的审美观点，具有感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力的教育。

(2)美育对促进学生全面发展的意义

①美育能促进学生智力发展，扩大和加深他们对客观世界的认识;②美育能促进学生科学世界观和共产主义道德品质的形成;③美育能促进体育，美育有怡情健身作用。

(3)美育的任务

①使学生具有正确的审美观和感受美、鉴赏美的知识和能力;②培养学生表现美、创造美的能力;③培养学生的心灵美和行为美。

(4)美育的实施途径

①通过各科教兴和课外文艺活动实施美育;②通过大自然实施美育;③通过社会日常生活实施美育。

5、劳动技术教育

(1)劳动技术教育的意义

①劳动技术教育是促进学生全面发展不可缺少的重要组成部分，能促进学生优良品德的发展，有利于掌握知识，形成技能，发展智力，还能促进学生体质增强;②有利于完成升学和就业双重任务，适应社会主义现代化建设需要。

(2)劳动技术教育的任务

①培养学生的劳动观点，养成正确的劳动态度和习惯;②教育学生初步掌握一些基本的生产知识和劳动技能。

(3)劳动技术教育的内容

人工智能与劳动教育例8

关键词：社会实践；学校；德育途径

在片面追求升学率的错误思想的影响下，中小学普遍只重视智育而轻德育，社会实践活动更加没有地位。为了探求富有特色的社会实践之路，我们积极寻求社会的广泛支持，组织学生参加社会实践活动，提高学生的思想道德素质，作为学校德育工作的重要途径。在组织学生参加社会实践活动时，我们主要做了以下几方面的工作：

一、开设劳动技术课程，成立各种兴趣小组

劳动技术课是加强劳动教育、全面提高学生素质，使学校更好地与社会生活、工农业生产相衔接的有效措施，是全面贯彻国家教育方针的需要，也是使中学教育从“升学教育”转变为“素质教育”的重要途径。特定的社会环境也要求我们改变以传授书本知识为中心的传统模式，大力开展劳技教育。

同时，开展劳技教育，又是学生全面发展的需要。在学校工作中，德、智、体、美、劳都是重要的，他们在全面发展的教育中有机联系、相互渗透和相互配合着。人的全面发展就是各方面的和谐发展，而劳动教育就是架起德、智、体、美的桥梁。一方面，通过劳技课，可以培养学生的劳动观点，形成劳动习惯。同时，从心理学角度看，劳技教育能促进身心的全面和谐发展。这是因为人的认识发展与技能发展是相互统一的。动作技能是心智技能形成的最初依据，也是它的经常的体现者，心智活动又是外部动作的调节者，两者相互渗透。在完成比较复杂的活动过程中，不仅需要心智技能，还需要动作技能。动作技能的不断熟练，有助于心智技能的发展，可以使感知、记忆、想象和思维得到升华。劳动教育还能满足不同层面上学生的兴趣和爱好，是他们充分发挥才能的舞台。

我们从落实双重任务，培养合格人才的需要出发，克服了一无劳技教师、二无劳技教材、三无劳技设备、四无劳技基地的困难，经过认真的准备，在全校各年级分别开设了中英文打字、植物栽培、工艺美术、计算机操作、电气维修等六门劳动技术课。学校自筹资金两万多元，建立了专门的劳技教学和活动基地，并购置设备，选聘兼职教师，逐步做到了师资、教材、基地和经费的四落实。

劳动技术课的开设，深受学生和家长的欢迎。学生在学习实践中既磨练了思想，掌握了一些劳动、生活的本领，同时也开发了智力。由学生自己栽培管理的学校植物园，不仅美化了校园，而且向外提供优良花卉苗种，创经济效益十多万元；工艺美术组制作的根雕等艺术品受到外省兄弟单位的高度赞扬；中英文打字、电子计算机和家用电器维修技术课同样受到学生的欢迎和喜爱。这些活动不仅开拓了学生的知识视野，丰富了学生的学习生活，还使学生深切感受到科学之美。通过系统的劳动教育，使学生学到了不少生产知识，受到了思想教育和职业道德教育，养成了热爱劳动、热爱科学、勤俭节约的思想，为毕业后的就业打下了基础。

每学期末，学校对劳动技术课同其他课程一样进行理论与实践的考试、考核并对劳动态度、劳动技能、理论知识和实际操作技术等进行成绩的综合评定；规定劳技课成绩不足80分不能评为“三好学生”，成绩不及格者不予毕业。劳技课已成为名符其实的必修课。学生在这样活跃的环境中成长，个性、兴趣和爱好得到了很好的发展，对学生中学阶段的素质教育起到了至关重要的作用。

二、开辟校外教育基地，开展社会实践活动

学校教育寻求社会的广泛支持，组织学生参加社会实践活动，引导他们走与工农相结合、与生产劳动相结合的道路，是提高学生道德素质的重要途径。

两年前，本校与巴陵石化公司锦纶厂建立了厂校共建对子，成立了校外实践活动领导小组，制定了厂校长期稳定合作的联系制度。我们动员工厂企业参与学校管理，采取“定地点、定时间、定任务、定目的”的“四定”方式，营造全厂重视、全民动员、全社会办教育的局面，对学校教育产生了巨大的号召力与生命力。我们聘请工厂领导、工人、技术员为校外辅导员，经常与学生一起参加活动，参与学校有关教育教学会议，深入课堂听课，并就办学情况向学校提出咨询、批评和建议。每逢节日和重大活动，厂校互派代表共庆。每年暑假，工厂帮助学校在营地举办各种主题的夏令营，组织学生定期到工厂参观、学习、劳动，熟悉化学工业的工艺流程，听取厂史和劳动模范事迹介绍。工人师傅忘我的工作精神、严明的劳动纪律、娴熟的操作技能给学生们留下了深刻的印象，这对培养学生良好的行为习惯和道德品质是最好的教育。在活动过程中，学生自发地与工人师傅结成了朋友，他们互赠礼品，互通书信，相互激励，并肩奋进。

三、创建劳动基地，提供社会实践场所

根据实际，我们在学校植物园、临近的荷花村和巴陵公司锦纶厂短丝车间建立了三个劳动基地，引导学生热爱工农群众，热爱劳动，走与工农相结合的道路。

我们按学生的年龄特征和劳动教育序列，原则上安排一个年级参加一个基地的主要劳动。这些基地平时由学校教师和农民、工人代表共管，再由他们确定劳动内容，保证了基地平时有人管、活儿大家干。大家为学校植物园栽花种树，挖坑掏沟；到农村积肥除草、割稻；到工厂搬运货物。一个学期后，到劳动基地参加生产劳动的学生达3500多人次。在劳动过程中，学生了解到一粒种子经过劳动者的播种、育苗、锄草、灌溉而丰收的农作物的生长过程，亲自体验到了粮食从粗糙的原料变为精美的产品所经过的几十道工序，不仅懂得了要珍惜劳动成果，珍爱劳动人民的道理，而且体验到了人类驾驭大自然的神奇之美。有的同学在作文中写道：“生产劳动虽然是艰苦的，但所获劳动果实是甘甜的，它给人们带来喜悦，使人们感受到辛勤劳动就是美，不劳而获就是丑。”这些活动使他们充分认识到那些热爱劳动、尊重劳动人民、用自己的双手创造人类美好生活的人是美的，那些能够自力更生、奋发图强的人也是美的。有的同学激动地说：“劳动不仅能创造人、锻炼人、美化人，改造人的形体，改造人的思想，美化人的形体，美化人的心灵，这就是古往今来人们讴歌劳动神圣的理由。

在办好三个基地的同时，学校还给学生每人发了家庭劳动联系卡，记载家务劳动情况。通过这种自我服务劳动和家务辅助劳动，大大地克服了当前学生中的娇、骄二气和好逸恶劳的恶习，既培养了他们从小吃苦耐劳、孝敬父母、尊敬师长的美德，而且训练了他们自己，培养了他们独立生活的能力。如自己收拾床铺，打扫屋子，洗换衣服，为家庭买菜、购粮，做简单的饭菜。这些劳动不仅美化了学生自己的生活，而且还美化了他们的心灵，从小培育了一种热爱劳动、热爱生活的情感。每年暑假，我们还要求学生参加“当一个星期家”的活动，培养他们艰苦朴素、勤俭持家的良好品德和自治能力。把“在学校当个好学生，在家里当个好孩子，在社会当个好青年”的教育活动系统地结合起来。

四、组织校外小队活动，丰富假期教育内容

鉴于学生会在寒暑假中出现教育间断状况，学校以生活区为单位组织起“快乐的校外小队”20余个。每学期末，在教师的分头指导下，要求队员们以主人翁的精神，自订计划，自定内容，自聘校外辅导员，开展形式多样的有益活动。

他们到农村、机关进行社会调查，参观在改革开放中经济效益不断提高的工厂，调查劳动致富的农村专业户等等。耳闻目睹的事实，使学生对社会有了进一步的了解，写出了大量有思想、有水平的考察报告和小论文，热爱社会主义、热爱祖国之情在活生生的事实面前油然而生。一位学生在参观一个纺织工厂后在日记中写道：“平时我只知道衣服要穿得好看，不知道生产一件衣服要经过多少人的辛勤劳动呀！今天工人师傅给我上了生动的一课，使我体会到了工人为四化建设付出的艰苦劳动。今后，我要更加珍惜劳动成果，热爱劳动人民……”一名学生在考察了工厂计算机指挥中心后，大开眼界，在作文中写道：“我进一步懂得了国家现代化建设不仅需要千百万有知识的普通劳动者，同样需要具有高等文化科学知识的高层次劳动者。作为祖国未来的建设者，从现在开始就要打下扎实的文化基础，掌握为人民服务的过硬本领。”同时，在假期中学生们自发组织联欢会、智力竞赛、法制讲座、理想畅谈会、学雷锋服务队，极大地丰富了学生的假期生活。在形式多样的活动中，学生亲自体验到了党的各项改革开放政策和措施的生命力，激发了他们投身社会主义现代化建设的热情，同时也大大增强了他们的社会责任感。

人工智能与劳动教育例9

(二)劳动技术教育的概念不清,内涵不合理缩小。几乎所有的《教育学》教材都把劳动教育表述为“劳动技术教育”,如南京师范大学教育系编的《教育学》[11](P352)、扈中平等主编的《现代教育学》[5](P146)和陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P165)等,包括劳动教育和劳动(或职业)技术教育,前者指劳动观念、劳动态度和劳动习惯教育,后者指劳动(或职业)知识和技术教育。从概念术语看,表述是不清楚的,字面上看似乎就是“劳动的技术”教育,“劳动”是“技术”的限定词,而使用起来却混淆难分,不知到底是讲劳动观念教育还是讲劳动知识、技术教育。从内容上看,表述不全面。劳动包括脑力劳动和体力劳动。在当今社会,脑力劳动成为一种重要的社会劳动,在劳动总量中占的比重越来越大。即使是在体力劳动领域,随着人们知识水平和智力水平的提高,脑力劳动和体力劳动已经相互融合。而在诸多的《教育学》教材中,都把劳动技术教育(由于概念混淆不清,姑且把此处的“劳动技术教育”当作狭义的,即劳动的知识和技术教育)限定在农业、工业和服务业三大产业内,讲的是了解劳动过程、会使用劳动工具、掌握劳动技术等,忽视了其他脑力劳动领域。由此可见,劳动技术教育的内涵被不合理缩小了。

(三)体育的概念表述不一致,内容混淆。有的《教育学》把体育表述为“学校体育和卫生”,如靳希武主编的《教育学》[8](P279),有的把体育与卫生保健合在一起,如华中师范大学教育系等编的《教育学》[4](P235)和邵宗杰等编著的《教育学》[9](P222)。这不仅使体育的概念表述不一致,而且把体育的内涵不合理扩大了。体育和卫生保健教育虽然有联系,但并不是同一范畴。从内容上看,体育包括知识和技能,卫生保健只有知识而无技能。并且就“知识”这一范畴而言,体育和卫生保健也不相同,体育有田径、体操、球类、武术、游泳、游戏、军事体育等知识,卫生保健则包括教学卫生、生活卫生、生理卫生、环境卫生等知识。从教育方式方法上看,体育既有理论上的传授,也有技能上的训练,而卫生保健却没有技能训练的成分。

(四)全面发展教育的内容不完善,不能适应当今社会对人才培养的素质要求。一是未提出心理健康教育。现代社会需要综合素质高的人才,而综合素质中就包括心理素质。反映在教育尤其是学校教育上,就要求全面实施素质教育,这也正是我们正在实践着的。虽然心理健康教育是素质教育的重要内容,是全面发展教育的重要组成部分,但是在诸多的教育学著述中,在论述全面发展教育内容时都没有提到心理健康教育,只是在最近出版的一些教育学教材中才有所提及,且非常简略不成体系,如陈新宇等主编的《中学教育学》[6](P166)。虽然教育工作者已经认识到心理健康教育的重要性,并已经自觉实施,但在作为指导教育工作实践的全面发展教育理论中不能明确提出,这不能不说是一个重大的缺陷。二是未提出良好个性品质的教育。教育发展到今天经历了三步曲:从古代和近代只关注知识技能的传授,到现代既注重“双基”又注重智能,再到当代既注重“双基”又注重智能开发培养和完美个性品质的养成。同一性、模式化的人才培养已经成为过去,多样性、个性化的人才培养是时代的要求和潮流,学生良好个性品质的养成是时代赋予教育工作的责任和使命。虽然我国《中学德育大纲》中曾提出“身心卫生和个性发展教育”[9](P162),但传统的全面发展教育理论没有提出学生良好个性品质的培养,在各种教育著述中鲜见关于这方面的论述,仅有个别论著在论述德育时提到一点,如胡守棼主编的《德育原理》[12](P57-59),但也不是作为全面发展教育内容提出的。

二、对全面发展教育理论的当代诠释

(一)德育改为思想观念教育。概念表述为:“培养学生形成认识事物、认识社会、认识人生的正确思维方式、正确观念、正确态度、正确行为方式和行为习惯的教育。”内容包括世界观、政治观、道德观、价值观四个方面的教育。世界观教育包括世界观和人生观教育,政治观教育包括政治理论知识、政治鉴别和政治取舍、政治立场和政治态度等方面的教育,道德观教育包括共产主义道德、社会公德、职业道德、家庭美德等方面的教育,价值观教育包括对事物的价值判断和取向、职业价值判断和取向、自我价值认知和体现等方面的教育。由于世界观、政治观、道德观、价值观都属于思想观念的范畴,因此将其改为思想观念教育更合理,并且避免了原来“德育”概念内涵上的不合理扩大。这个改变并没有改变德育的实质,仍包括思想、政治、道德三方面的教育,同时增加了价值观的教育,使教育内容更丰富。

(二)智育定位为智慧教育。概念表述不变,内容在原有基础上应有所扩展。科学文化知识是智慧之基,学习和掌握科学文化的基础知识和基本技能目的就在于开启智慧之门。智力和能力既是以知识为基础发展起来的,又是获取知识和运用知识解决实际问题时表现出来的智慧,智能与智慧本质上是一致的,智能的开发培养其实就是智慧的开发培养,因此把智育定位为智慧教育是合理的。

人工智能与劳动教育例10

中图分类号：G6 文献标识码：A文章编号：1006-4117（2012）03-0278-02

一、素质教育的概念

1993年，由中共中央、国务院制定的《中国教育和改革发展纲要》指出：“中小学要从‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色”。一年后，李岚清在全国教育工作会议上重申：“基础教育必须从‘应试教育’转到素质教育轨道上来”，同年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》第一次正式在中央文件中使用了“素质教育”的概念。1999年6月，在我国召开的第三次教育工作会议上，明确地把“全面推进素质教育”作为中国教育改革和发展的主题，把素质教育提升到关乎国家发展大局和民族复兴大计的地位。

关于素质教育的含义，国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中作了明确解释：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”

二、马克思的素质教育思想的形成

（一）马克思素质教育思想的理论渊源

三大空想主义着关于资本和资本主义制度对工人及其子女在智力和体力上的摧残，在道德上的毒化等等罪恶的揭露，对宗教及宗教教育的批判，关于个人全面发展的教育，关于教育与生产劳动相结合，关于共产主义社会（或和谐制度）教育的设想等方面的观点，深刻地影响着马克思的素质教育思想。

圣西门对当时存在的宗教教育、古典教育和资本主义教育进行了尖锐和深刻的批判。傅立叶严厉地批判了资本主义社会的教育，他指出，资本主义社会的教育是违反儿童的本性、需求和兴趣的。他说：“在文明制度的教育中，你在任何地方地方都找不到符合本性的方法的一点点痕迹”[1]。欧文也严厉地揭露和谴责工厂对童工的剥削和对童工的体力、智力的摧残。空想社会主义者对资本主义社会教育的揭露批判是他们教育思想中有价值的部分，是马克思素质教育思想的素材。

马克思吸取了空想社会主义者全面发展观点中有价值的部分，去掉其人性论的杂质，从唯物史观出发，科学地论述了人的全面发展学说。马克思不是从人性论出发，而是从生产力发展到社会化的大工业水平，从科学技术现代化的角度来论证个人全面发展的必然性。在实现个人全面发展的条件方面，马克思肯定了欧文对资本主义私有制的批判，肯定了把废除私有制同实现人的全面发展联系起来的杰出思想。在造就全面发展的人的方法上，马克思高度赞扬了欧文把生产劳动与智育、体育结合起来的实验，并从理论上概括了生产劳动与智育、体育结合是造就全面发展的人的唯一方法。

（二）马克思素质教育思想形成的社会背景

马克思主义与马克思的素质教育思想是整体与局部的关系，构成马克思主义产生的政治经济和自然科学等条件也是马克思的素质教育思想产生的条件。这是因为没有马克思主义的世界观和方法论，也就不可能产生马克思的素质教育思想。近代科学技术和近代生产的发展，深刻地影响着近代教育和人的发展。

19世纪的30年代至四十年代，英国的产业革命已经基本完成，法国的产业革命开始不久，德国才刚刚进入产业革命时期。资本主义机器大工业的发展造就了造就了大批日益贫困的无产阶级。无产阶级时刻面临着失业、饥饿、死亡的威胁。面对着资本主义的残酷剥削、压榨和摧残，无产阶级展开了英勇顽强的斗争。从自发的捣毁机器、厂房，到自觉的罢工、起义。1831年和1834年，法国里昂纺织工人两次起义。1844年开始的德国西里西亚纺织工人起义。还有在英国，从1838年开始的无产阶级争取民利的的运动。联合起来的无产阶级已经成为独立的政治力量，开始走上了政治舞台，但还缺乏正确理论的指导。

三﹑马克思的素质教育思想的主要内容

（一）教育与生产劳动相结合

马克思对教育与生产劳动相结合的阐述

关于教育与生产劳动相结合的思想，从十四世纪中叶至十六世纪末期的文艺复兴运动开始，经过十八世纪的启蒙运动到十九世纪空想社会主义运动，许多思想家和教育家都有所论述。英国空想社会主义者莫尔是最早提出教育与生产劳动相结合的思想家之一。马克思批判地继承了以上经济学家、空想社会主义者的研究成果，全面地分析了资本主义生产发展的现实和趋势，系统地阐述了教育与生产劳动相结合的学说。马克思指出，“尽管工厂法的教育条款整个来说是微不足道的，但还是把初等教育宣布为劳动的强制性条件。这一条款的成就第一次证明了智育和体育同体育劳动相结合的可能性，从而也证明了体力劳动同智育和体育想结合的可能性。”[2]也就是说，它第一次证明了，在现代大工业生产的条件下，教育同生产劳动相结合，既是教育方面的要求，也是生产劳动方面的要求。教育的要求是社会要求的反映，教育与生产劳动相结合归根结底体现着现代大工业生产力发展的要求，是由科学技术在机器生产中的运用所决定的。

教育同生产劳动相结合也是教育发展的内在要求。对此，马克思以童工的教育为例，引用了工厂视察员的材料证实说，“道理很简单。他们只是半天在学校里，所以总是精力充沛，几乎随时都适于并愿意学习功课。半工半读的制度使得两种活动互为休息和调剂，因此，对儿童来说，这种制度比不间断地从事其中一中活动要合适得多。一个从清晨就坐在学校里的儿童，特别在暑天，不可能同一个从劳动中来的活泼愉快的儿童相比。……虽然工厂儿童上课的时间要比正规的日校学生少一半，但学到的东西一样多，并且往往更多。”[3]这一点很值得我们去深思。尤其应反思我国目前中小学生负担过重这一社会现象。

（二）人的自由全面发展的教育

马克思指出：“把有报酬的生产劳动、智育、体育和综合技术教育结合起来，就会把工人阶级提高到比贵族和资产阶级高得多的水平”[4]。人的自由全面发展的教育的基本内容，它是随着共产主义运动、社会主义革命和社会主义建设的进程而日益发展和丰富起来的。为什么马克思关于人的全面发展教育学说中，不提德育和美育？不提德育是因为马克思在当时工人阶级尚未掌握政权的条件下，考虑到“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想，这就是说，一个阶级是社会上占统治的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配物质生产资料的阶级同时也支配精神生产资料；因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是受统治阶级支配的”[5]。所以，马克思在《共产党宣言中》只是强调要使教育摆脱统治阶级的影响，而不是要求资产阶级对工人阶级子女进行灌输资产阶级道德原则的教育。

人的自由全面发展的教育学说，是建立在马克思主义关于社会发展客观规律的科学理论基础之上的，概括起来有三个方面：一是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。二是只有使社会全体成员都得到全面发展，才能从根本上消灭私有制、社会不合理的分工和由此派生出来的阶级及一切压迫和剥削，因为只有全面发展的人才能占有全面发展的生产力和交往方式。三是只有使全体社会成员得到全面发展的教育，才能达到人类社会的最高理想——共产主义，使人类从“必然王国”进到“自由王国”。

四﹑马克思的素质教育思想的当代意义

（一）马克思素质教育思想的理论意义

马克思的素质教育思想是我国教育方针的理论基础，也是中国特色社会主义教育实践的理论基础。人类社会工业化以来的全球化，在某种意义上可以说是全球市场化的过程，并从而构成了全球化市场经济语境中人的生存方式。当代人面临的两大困境之一是由对物的依赖性所造成的人的“物化问题”。马克思曾指出：“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”。[6]“人的物化”不但表现为以物的效用价值看待人，是人的价值被物化，即物成为衡量和评价人的尺度。而且在人的思想观念上反映为拜物教，“对商品和金钱的崇拜会成为一种时代性的社会心态”。[7]由此，在大众文化中也就形成了实用主义工具理性的价值观。它迫使教育一步步地走向遗忘目的理性的价值观即育人为本的境地。应试教育的盛行，其重要原因在于学校教育承载着升学、就业、致富、当官、成名等各种高期望值的社会压力。这些高期望值作为一种社会心理，实际上就是学校、社会公众以实用主义工具理性看待教育的结果。在马克思素质教育思想的指导下，倡导素质教育，有利于清除实用主义的工具理性对教育的干扰，进而构建真正体现育人为本和以人为目的的教育功能观。马克思的素质教育思想从教育本体的高度，提出了“人本”的立足点，是作为终极价值（自明、自足的价值）而言的，它只是为我们提供了一个理想的价值尺度，促使教育的目的和工具有机结合。

（二）马克思素质教育思想的现实意义

马克思的素质教育思想对我国当前教育改革有重大指导意义。在马克思素质教育思想指导下要处理好以下几方面关系：

1、正确处理好德育与智育之间的关系

当时马克思是在无产阶级夺取政权以前，强调教育中第一是智育，而未提到德育。而列宁根据十月革命后的经验以及根据新中国革命的需要，都强调提出要把加强共产主义思想道德品质教育，放在人的自由全面发展教育的首位。实践证明这样做是非常正确的。党的十一届三中全会以来，邓小平主管教育工作，进一步明确了学校教育要德、智、体全面发展。他指出：“要努力使我们的青少年成为有理想、有道德、有知识、有体力的人，使他们立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献，从小养成守纪律、讲礼貌、维护公共利益的良好习惯”[8]。当前我们的教育事业在中国特色社会主义理论的指导下，培养的人都应该有理想、有道德、有文化、有纪律热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强人民富裕而艰苦奋斗的献身精神，都应该不断追求新知识，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

2、要正确处理好全面发展和因材施教的关系

对于全面发展的教育的基本要求大致上有三种不同的看法：一是过分强调每个学生都要在德、智、体、美、劳的全面发展上达到一样的要求，至于各个人是否视其所长进行因材施教，那就顾不上了，实际上这是要求每个学生都要在德、智、体、美、劳上平均发展，强求一律，这是“一刀切”的平均主义思想在学校教育中的具体反应。它和马克思所要求的要使每个人的体力和智力得到充分的自由发展和运用的思想是不一致的。因为，由于历史、社会、家庭、学校、个人生理遗传等各种因素，形成每个人的体力、智力、兴趣、爱好、才能的差异。教育就是要培养每一个孩子的兴趣、爱好、才能。我国教育事业培养人才，要因材施教，扬长补短，以便人尽其才，这样可以充分发挥每个人的才能，为中国特色社会主义事业作出更大的贡献。

第二种是过分强调学生个人的兴趣、爱好、才能，忽视首先要使每个学生在德、智、体、美、劳基本要求上大致相同。各级学校课堂，按照国家规定的教学计划、教学大纲和课本教材、教学参考书，就是为了达到这个基本要求来制定的。