学习语文论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇学习语文论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

二、为天地立心——实现审美人格超越

民族传统文学作品的阅读更深一层的意义就是挖掘作品背后蕴含的人格魅力，帮助读者形成更高层次的道德评判体系，从而实现审美人格的超越。在语文作品的学习中，全面了解作品的写作背景，真实再现当时作者的生存环境，突出先贤通过文学作品传递出来的品格和姿态，是实现这一阅读功能的有效途径。孔孟之道的品格之高尚在于仁爱济世，他们的文学作品无一不在传达“仁者爱人”的思想。《论语》中关于如何治国，孔子指出：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”言辞谦卑朴素，字句都是从天下百姓之身出发；庄子逍遥自由，他的文学作品为读者提供另一个视角，寻找心灵的港湾。在《庄子•秋水》中曾交代了这样一个故事：楚国国王派出两位大夫请庄子走上仕途，担任楚国的国相。庄子一边在河边悠然垂钓一边答复两位大夫。他认为谋求功名利禄，不过就是像活了上千年的海龟一样被珍藏，用绸缎把尸体裹起来，供奉在祠堂之上。而真正重要的是解放自己的心灵，像在泥水中自由自在地摇摆前行的海龟一样，享受生命的乐趣；屈原高洁忠贞，他被奸臣谗言所害，不得重用，却仍然用一腔热忱和两袖清风注视着国家的发展。他在《离骚》中发出“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感慨，远离朝廷，不与奸臣同流合污，阿谀奉承，可是感怀自己身世的同时，通篇无不透露出对国家命运的思考和忧虑；司马迁的《史记》中诸多名篇鞭策着我们，对古照镜，以史为鉴，然而作者自己激励人心的经历本身也是对读者的一种洗涤。惨遭宫刑的司马迁带着父亲的遗愿和“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的人生理想，忍辱负重，将中国第一部纪传体通史——《史记》呈现在我们面前，这本身就是给阅读者最大的震撼和激励。

三、为民生立命——指导现实处世哲学

我国的民族传统文学讲述的是一种生存的哲学，提供的是一种指导“当下”的生活智慧。民族传统文学阅读的现实意义就是为日常生活中的困境提供策略和解决途径，联系身边生活，增强对当下现实生活的认识和体会。譬如，老子“上善若水”的观念就为作品的学习者提供了可深入挖掘的处世智慧。“上善若水”出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其中“上善”是“最完美”的意思，“水”比喻的是对万事万物都有益处的圣人。这句话的意思是，最完美的人应该像水一样，水默默地滋润天地万物，却不与天地万物相争。在这里，老子就对这样一个像水一样完美的圣人提出了七个具体的处事要求。“居善地”指的是做人应该像水一样，善于选择较低的位置居住，背后所隐含的道德要求就是谦虚，具体在日常生活中就是要求我们，时刻将自己放在虚心好学的位置，放在肯低头学习的位置，姿态放低，才有高处水源流进来，汇集更多的能量。“心善渊”指的是水能够保持自身的清洁干净，不染尘埃的特质，具体在读者的身上就是要常怀赤子之心，即便有外界的浑浊前来打扰，也保持一颗清净的初心。“与善仁”指水的内心是充满仁爱的，它愿意带随着水中石子和沙砾同行，也愿意不分高低贵贱地浇灌高大的树木和路边的野草，折射于生活中则是指导我们对待我们身边的人要一视同仁地去爱惜，正如《弟子规》中说的那样：“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载”。“言善信”指的是水的言语，也就是水的声音是有规则的，水流小时，它发出“潺潺”的声音。水滴湖中，它发出“叮咚”的声音，水流湍急，它发出“哗啦哗啦”的撞击声，水流凶猛，它发出巨大的呜咽和呼啸。人们依靠听水流的声音就能辨别水的形式和大小，因为它从不虚张声势，折射于生活正是启迪我们做人要真实坦荡，不矫揉造作，不虚伪作态。“政善治”指水在选择前进的道路时，完全根据地形而走，不会越过难走的沼泽地，也不会挑选平滑的十字路，可通过的地方狭窄它的水流就变窄，可通过的地方宽阔它的水流就变宽阔，背后的人文含义即是要求我们生活中不要挑挑拣拣，而是生活给了我们什么样的生活环境，就应该去接受它，在自己的既定轨道上，埋头前进。“事善能”指的水的功能多，可以滋润万物，即是要求我们不断增强自己的技能，提高自身价值。“动善时”指的是水的到来很看时机，春季万物萌发，春雨淅沥，润物无声。夏季植物需要生长，因此就降了大量雨水，秋季收获，果实需要保护，因此少雨，冬季水化成雪的形式，为地盖三层被，保证来年好丰收，启迪我们做事机遇恰逢，别人需要多少就付出多少，凡事恰到好处。

篇2

能否从小养成良好的学习习惯不仅影响到学习的效果，甚至也会影响到一生的事业与成就。语文学习的长期性、潜移默化性，使它在很大程度上依赖于从小就养成的良好的听说读写和广泛涉猎的习惯。这些好的学习习惯的养成主要依靠家庭的熏陶和学校的培养。由于基础教育阶段尤其是小学阶段的某些欠缺，使得大多数学生都有未能在学习的行为习惯上养成良好的品格，这在语文学习方面表现得尤为突出。这些不良的习惯品格严重滞碍着语文学习的质量，其主要表征是：

（一）轻视咬文嚼字。对似懂非懂的字词轻易放过是比较普遍的坏习惯。学习外语尚且知道记单词是关键，一旦到母语语文课上就把这个道理抛到九霄去了。其实，字词的功底不扎实已经成了语文学习尤其是阅读理解中的最主要障碍。阅读水平低下与不能真正品味出阅读材料中的关键字句有很大关系。例如，学生常把“月光朦胧”写成“月光méng＠①lóng＠②”；对“忆往昔峥嵘岁月稠”与“后墙紧贴着峥嵘的山石”两句中“峥嵘”的含义分辨不清；把“有雨趣而无淋漓之苦”中的“淋漓”与“酣畅淋漓”中的“淋漓”混为一谈。汉字作为表意文字，一个字一般就是一个形音义的统一体，注意对一个字进行触类旁通式的辨认，往往能带起一大串。可惜这个道理没有引起多数学生的重视。他们平时很少有意识地去积累字词，对平常遇到的一些似懂非懂的字词不去及时查阅工具书，认真深究，求得细致了解，久而久之在字词这一环节上拉下的差距越来越大，从而成为语文学习的重要障碍。

（二）片面追求所谓理解，忽视朗读、涵泳、背诵和记忆。语文学习的材料多为一些文质兼美的名篇佳作，其中不乏优美的辞章，警策的名句，生动、隽永，充满无限的审美情趣，常令人陶醉不已。古往今来大凡造诣深厚的文人名士无不饱读诗书，博闻强志，有的甚至能背诵成篇的名著，至于辞采优美的诗词就更是能出口成诵了。事实上，语文学习单纯靠理解、思辨是不能解决问题的。学习过程中更多的是需要涵泳、体悟、熟读、背诵。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“读书破万卷，下笔如有神”讲的是读与背可以促进写作水平的提高。“读书切戒不慌忙，涵泳功夫兴味长”“故书不厌百回读，熟读深思子自知”讲的是读与背是理解的基础和途径。可见，读与背同语文学习的关系是何等的密切了。但不知从什么时候起掀起了一股所谓反对死记硬背之风，把语文学习中的上些行之有效的优良传统一扫殆尽，贻害极大。语文课上朗读背诵的机会少了，详尽细致的讲解分析多了；学生朗读背书的兴致淡了，琅琅读书的声音消失了。早读课上学生一心想着读外语，甚至读政治、历史，至于背书那就更是“蜀道之难，难于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎实的记忆为基础，很可能是无源之水，无本之木，况且“理解并非是一次完成的。语言这东西，在不十分理解的情况下先吞进去，以后随着语言吸收和积累的增多，随着生活体验的丰富，随着知识面的扩大，通过不断反刍，可以不断加深理解。只有吞进去了，才可能化为自己的营养；一味地分析、研究而不吞进去，则永远不能化为自己的营养。”不养成多读多背的习惯，而能把语文学好的例子是不多见的。

（三）不作笔记，不勤写作。读与写的关系极为密切，是语文学习的两个支点。韩愈在谈到怎样做学问时说：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，记事者，必提其要，纂言者，必钩其玄。”“口不绝吟”“手不停披”就是多读多写。大学问家们无不爱写爱记。许多名著佳篇都诚是一张张卡片，一本本札记的基础上撰写出来的。学语文不光要写作文，还要养成勤于写笔记、札记、日记的习惯。阅读时也要动笔圈点、批注。前人有不动笔则不读书的好习惯，今天的许多学生却根本没有意识到动笔写的重要性，更没有养成爱记爱写的好习惯，能够坚持写日记，写读书札记，作读书卡片的学生寥寥无几。有些人甚至连两周一次的作文也当成了负担。他们总是乐于把大量的时间和精力用于所谓理解、分析，搞题海战术训练，这样的学法岂能真正地提高语文水平？

（四）不爱课外阅读。语文涉及的内容非常广泛，而课本的容量有限，仅靠课堂、课本显然是不够的，但这一点从家长到学生似乎都认识不足。家长一味地反对孩子看“杂书”，动辄没收处罚，从而遏制了阅读的视野。由于急功近利，学生也不认为花时间精力去阅读那些看起来与提高应试成绩关联不大的“杂书”有什么价值。有些人虽看些课外书籍，但品味太低，至于报纸、新闻则更是无人问津了。实际上，这些课外因素对语文学习恰好能构成内外互补，它可以开阔视野，增加阅历，不仅不会影响语文学习，反而会活跃思维，增加相关知识，提高学习的质量与效果。

二、学习过程中的障碍

语文学习的外延和生活的外延相等。语文的这一特殊性决定了语文学习的过程是漫长的，进步与提高是缓慢的潜移默化的。在漫长的学习过程中，积累是最重要的，战国时期的荀子就曾论及积累的重要意义：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”量的积累终能导致质的飞跃，但积累的过程毕竟是长期的、艰辛的，需要有很大的耐心和恒心，这就要“虚一而静”力戒浮躁。在语文学习上追求短平快是绝对行不通的。许多同学不懂得这一道理，往往经过一段时间的努力，不能取得明显的效果之后，就干脆弃之不顾，转而去抓那些能够立竿见影的科目去了。

语文学习过程中的另一种障碍是缺少学习的主体意识。当代的学生在中考高考的压力下，过分依赖学校和老师，而学校和老师也急功近利，一味地搞所谓强化训练，几乎完全剥夺了学生学习的自主空间。其实，古代一直沿用下来的传统中许多经验都是值得我们今天借鉴和反思的，如《论语·侍坐》里孔子成功的教学范例、宋代以后的书院式教学模式就给我们许多启迪。其中最重要的一条就是提倡学习的自主性。学生在自学的基础上向老师质疑问难，老师则重视让学生躬行实践，注重个别启发指导，甚至令弟子次相传授。在语文学习过程中推广这种学习方法是不是比填鸭式更好些呢？

三、学习心理上的障碍

所谓心理上的障碍是指对学习语文认识上存在着偏差，主要体现在以下几个方面：

（一）滋生轻慢之心。在母语环境里学习母语语文容易走两个极端：一是因为已经会认字会说母语了，便对学语文失去了新鲜感，错误地以为自己才不过粗通文字的语文功夫就已经是语文的全部了，于是语文在他们眼里便魅力尽失，黯然无光。二是认为语文成绩很难提高，即使花大力气去学也未必就能达到理想的效果，相反，以全力去对付那些短平快的科目收效会更大些，于是也对语文漠然视之。

（二）科学代替审美。应该说语文是最具有形象性、情感性和审美性的，可是，在科学主义、理性主义日益泛滥的今天，人们很难得从这一角度来看待语文，总是以科学的视野来对待语文，以理性的原则来对待语文学习，对语言文字之外的旨趣、情韵麻木迟钝。汉语言的丰富性和审美的模糊性正是语文的魅力所在，如果单纯用科学思维来对待语文学习，自会觉得乏味。审美与理性往往是相悖的，不能以审美的眼光来看待语文，对待语文学习。

（三）定位止于工具性。对语文学习在一个人成长过程与精神品格形成过程中巨大潜移默化的功能认识不足，恐怕与语文是工具性学科的定位不无关系。学习语文不仅仅是为了掌握母语，更重要的是吸纳母语文化乃至几千年来所积淀下来的精神文化养料。接受了良好的母语文的熏陶，对一个人的健康成长尤其是民族精神品格的形成是极为重要的。语文在这一环节中所承担的责任最大，也最重要。没有上升到这一层次上来认识语文，只把它看成是一门普通的语言课程是语文学习中一种较为普遍的心理偏差，它对语文教学双方面的负面影响越来越大。

综上所述，不难看出，要使语文学习打开新的局面，出现新的生机，势必要排除语文学习上的种种障碍。如果能从学习的习惯、学习的过程、学习的心理这几个方面加强对学生进行疏导，也许语文的教与学都会出现令人满意的新局面。

篇3

这次课程改革的目标之一就是：改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度。要使学生形成积极主动的学习态度，教师首先要为他们创设宽松民主的学习氛围，调动能激发学生自主学习、合作探究的一切积极因素，把紧张、枯燥的学习过程变为愉快的学习活动，把教学变为学生富有创造性的探究活动，使他们感受到语文学习的快乐，从而树立起强烈的自信心和求知欲。因此，在教学实验中，我们应尽可能带领学生在学习中寻找快乐，在快乐中学习语文。通过读读、说说、写写、比比、画画、做做、演演、唱唱、动动等丰富多彩的内容和形式，激发学生的学习兴趣，使他们在游戏中、在自主的实践中趣味盎然地学习，获得成功的愉悦，培养自尊和自信。如教学《只有一个地球》时，课前要求学生通过读、问、查等方法收集有关地球图片、资料，了解关于地球的知识。课一开始，教师让学生自由交流，展示自己课前准备的图片、资料等。学生积极性非常高，有说的、画的、动情描述的、图片展示的，还有的熟诵着名言佳句：“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。”……场面热烈，情绪激动。由于学生能在宽松的氛围中展示自己的学习收获、学习成果，他们学得特别兴奋和激动。课堂中，我还给学生充分的民主和自由：给他们自主选择学习内容，自主选择学习伙伴、学习方式。学生喜欢哪个就找谁一起学，想学什么就学什么。面对宽松民主的学习氛围，同学们在课堂中乐得手舞足蹈，他们有离开座位去找好朋友一起探讨，有的在同桌展讨论，有的小组交流边读边勾画，有的拿出画纸作画，还有的可以离开教室到图书室、因特网上查找图片、资料等。同学们在自主合作中，在读书、讨论和资料收集和交流中体会到了朗读、合作、竞争、成功等多种乐趣。最后在全班交流时，有的同学动情描述地球美丽的外表、结实的球体，让同学们陶醉；有的同学表演人类不视地球的美丽，乱砍乱伐，践踏、破坏人类生存的地球；有的同学展示出自己画：美丽地球，人类在上面乱砍乱伐、乱排污水、空气等；还有的充当小树、小动物生动地表演他们被人类破坏地球后，自己所遭受的苦难，向人们苦诉，令所有的同学感动。……整节课，同学们学得轻松、自由，说得痛快，深感语文学习的乐趣。

二、创设情境，让学生们“动”起来。

生活中的语文更鲜活，更丰富，更具生命力，更能激发同学们的学习热情。《语文课程标准》强调：应拓宽语文学习和应用的领域，注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透、整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需要的语文实践能力。以这一理念为指导，老师鼓励同学们走出课堂，走进社会，观察生活，在生活中学语文、用语文来丰富生活，并想方设法创设各种情境，让同学们展示自己的学习成果、学习收获、个性特长，使他们在自我展示中，真正“动”起来。

1、创编多种多样的课本剧，尽情让学生“乐”。

如果把有待扩展，有待扩大的语言信息创编成多种多样的课本剧，不仅能提供给学生一个轻松的表演舞台，充分调动学生参与的积极性，而且这种方法可以打消书面语言的固有束缚，学生能酣畅淋漓地发挥，有利于培养他们对语言进行梳理的能力。在上《渔夫和金鱼的故事》一课时，我先通过全班朗读，让他们自由组合，就地取材，虚拟情境，尽情发挥。由于学生们表现欲望强烈，生动的表演使他们很快理清了课文线索，并依据这一线索条理地组织自己的内部语言。真正让学生通过课文知识，实现了情感的流露，学生们都能领会到文章的主旨：“贪得无厌，不劳而获，将会一无所有！”

2、把语文知识的学习融入学生的日常生活中。

课程标准强调：课堂教学要注意引导学生走向生活，把课堂上学的知识与学生的生活相联系。如秋天到了，可以带学生到大自然支收集各种各样的落叶，认识他们，了解他们的形状、颜色等，然后把自己喜欢的树叶贴在纸上，写上名称或者写上一个自己喜欢的描写树叶的词语或句子。或者用树叶镶一幅画，再给画取个好听的名字，给画加上文字说明等，然后展出、评比。这既是一幅由学生亲自创作的艺术，也在这一实践活动中识字、学词、学句，积累语言，发展思维。

篇4

现在，就让我们来看看作文教学的实际做法吧。上课伊始，老师首先出示命题。小学生面对老师的命题，不管他愿意不愿意写，有没有东西可写都必须写，都必须按照一定的要求去写。而命题呢，绝大多数是命题者出于某种目的、一厢情愿的设想、规定、要求。学生接题后，先是要对命题的意思进行一番猜测与揣摩，以求对命题的意图有一个准确的理解与把握；随后便是在命题限定的范围、时态、数量、重点、中心的圈子里苦苦思索——尽力在自己的头脑中搜寻那些符合命题要求、规定的写作素材；并最终在规定的时间之内，用规范的书面语言，按照规范的文章样式写出思想健康、中心突出、段落分明、用词准确、首尾呼应、说话得体的文章来，去实现命题者的假设，去适应批阅者的口味。正是因为限制和规定如此之多，如此苛刻，常常使他们动辄得咎，很难得到命题者与批阅者的首肯。对一位年纪尚小、生活经验不足、写作能力有限、写作素材和书面语言积淀尚不丰厚的小学生来说，不编不抄，不去说那些一百年都不落后的假话、空话、套话来应付，还能有什么别的好办法呢？难怪他们惊呼：作文难、作文难，难于上青天！

形成如此尴尬局面的原因可能有许多，但作文的起点不是地方，指令和限制过多，当是最为致命的。哪儿是一个人说话、作文最初的基点呢？一句话便可回答：个体生存和发展的需要。这既然是说话、作文的缘起，也是说话和作文的内在动力。当自己没有需要，或者是需要和要求并不那么强烈时却硬叫你去做，原本有益、有趣的事也会变成一种惩罚或灾难。比如吃饭，假如你当时并不想吃，却硬要你吃，再自然不过的吃饭也会变成名副其实的负担和无奈。与此同理，当一个人不想说、不想写的时候，你却偏偏硬逼着他说、他写，除了无可奈何应付与敷衍塞责之外还能有什么良策呢？

为了自身的生存和发展而说、而写，是再自然也不过的事情了。语言从哪里来？文字因何而生？不都是因我们的祖先生存和发展的需要吗？现代科学已经证明：人体在生理学方面有许多地方与其他动物、甚至与“植物”系统的活动是相同的，只不过，人是居于其他一切动物之上的“能言动物”。所以我们说：人类生活在天地之间，生活在社会之中，他的一切行为，包括言语，都是为了生存和发展的需要。正如恩格斯所说：“就个别人说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的愿望、动机，才能使他行动起来。”（见《马克思恩格斯选集》第四卷第247页）因此，一个人说话或写文章必然要有一定言语表述动机的支持。《神经语言学》指出：“言语表述动机就是在语言中表达特定内容的需要，它是言语表述的出发点，是言语表述的必要动力，思想本身也由特定的动机所驱使。它既是言语交际的心理条件，又是言语表述的起点。”（见王德春、吴本虎、王德林编著的《神经语言学》上海外语教育出版社1997年版第73页）这里所说的言语生成过程中的心理条件包括表述动机、词汇选择、语音实现。表述动机，是指话语中表述特定内容的需要。例如提出请求、交流信息、陈述思想等；词汇的选择是指“在表述动机的驱使下，说话者在组织内部言语的语义时，需要选择合适的词汇单位”（同上，第70页）；而语音实现，即是用语音的形式把自己的内部言语转变为别人可以感知和接受的口头言语。而作文呢，则是以文字编码的形式去再现自己头脑中的内部言语。因此，作文是一个人的特定表述动机的驱动下，遵循约定俗成的语言规则，选择合适的词语、句子，以别人可以理解的方式，表述自己的情感和思想，并以线性文字编码显现其结果的过程。简单说，作文当是先有表述动机，然后再去遣词造句、谋篇布局，而不是现在的通行的先去理解别人的指令——命题，然后再由此去编制句子或文章。这种让自己完全听命于别人的指令，用自己手中的笔“代人立言”的作文不符合自然之道。当然，这也不是说命题作文完全无用，一无是处。如果命题恰能切入作文者的心思，激活尘封于心中的记忆，促使作者能把命题迅速地转化为强烈的表述动机，那也不失为有价值的做法。但成人的设想与要求，能让所有的小学生都觉得有话可说、可写，非说、非写不可的概率实在是太低了。我们这样说，并不意味着一概否定听命于别人的作文（如秘书起草总结、计划、报告、文件，代别人写信之类）不能存在，绝对没用，而是说，这种做法很容易限制人们的思维，束缚人们的手脚，特别是对刚刚学写文章的小学生来说弊多利少，尤其应当慎用。

特别需要注意的是：我们这里所说的言语表述动机，即是指推动一个人进行言语表述从而满足一定需要，达到某种目标的意图、愿望、想法。在现实生活之中，人们常常会把需要和动机混在一起。的确，需要与动机是紧密相连的，有什么样的需要就可能产生什么样的动机，并且此二者的心理发展过程很短，往往是连锁反应。再加上此二者都隶属于观念形态，看不见，摸不着，故人们常常会将此二者混淆。严格地说，需要与动机是既有联系又有区别的，它们分处于心理过程中的两个不同的阶段。动机可能由多种因素激发，不完全由需要引起，需要必须在一定的条件下才会转化为动机。需要是行为最为重要的始发因素，但它往往要动机来驱使。

就一个人的言语表述动机而言，它的主要来源有二：一是个体的内在需要；另一个外部的诱因。内在需要是产生言语表述动机的“推力”。当某一个体缺乏“什么”信号反映到大脑后，便会促使该个体产生满足这种需要的动机。比如婴儿有了饥饿感，他就会产生觅食的想法，就会在这种言语表述动机的驱使下发出“哇哇”的哭喊声。这哭喊声，其实就是婴儿的言语。当然，这哭喊声是初级的本能言语。在这一过程中，需要、动机、行为的联系是直接的、贯通的。

需要与动机的联系是多样的：满足间一个需要可能会产生多种不同的动机；一种特定的动机常常是几种需要赖以表现的共同途径。另外，需要与动机在绝大多数情况下是相连的，但它们也偶然分开。有的需要只有在出现了相应的目标，具有满足希望和可能的情况下，才能发展成为现实的动机。形成言语表述动机的另一个决定因素是外部诱因，它是产生言语表述动机的“拉力”。在现实生活中，人们的言语表述并不都是内在需要的驱使。如言不由衷的随声附和；严刑逼供下的屈打成招等，并不是个体缺乏什么，而是外部某种因素的诱导或迫使，但就其实质而论，它依然是基于个体对某种行为后果的认识而产生的。将以上两条形成表述动机的根由综合，我们借用《相似论》中一句话“相似的基因、相似的条件和环境产生相似的结果。”（张光鉴等著《相似论》江苏科学技术出版社1992年版第218页）所以，正确的作文教学的运作程序，首先是创设与相似基因的学生具有相似性的条件和环境（即相似的外部诱因），从而拉动他们的内需（即相似的内部需要）转化成写作动机，变“要我写”为“我要写”。这也就是说，要重视对作文起跑线设定在何处的探讨，重视对创设与学生的需要和转化为表述动机相似的条件和环境研究。一改盛行多年的只看重小学生写成的文章是不是达到了要求与规格，不断强化如何审题、如何开头、如何过渡、如何结尾等一系列技术操作层面训练的做法。在摸清学生的内需，创设与之相似的外部环境与条件，培育表述动机，减少限制，大提倡自主写作、乐于表达上下功夫。

先说摸清学生的内需，创设、提供与之相似的外部环境与条件，培育表述动机的问题。按奥尔德弗在《人类需要新理论的经验测试》一文中对马斯洛需要分类的修正，人的内在需要大致可以分为3种：一是生存的需要，包括心理与安全的需要；二是相互关系的和谐的需要，包括有意义的社会人际关系；三是成长的需要，包括人类潜能的发展、自尊牙口自我实现。总之，人的内在需要不完全是天生的，是分层次的。而作文教学中学生的内需更多的是后二者。也就是说，如果在作文教学中，我们能够提供满足后二者需要的外部环境和条件，学生的内需就能够转化为表述的动机。正如<语文课程标准）所说：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。这里所说的“实际”，既包括他们的内需，也包括他们所处的外部环境与条件。换句话说，作文教学就是要创设一个与学生现实生活相似的，但又是虚拟的交际情境，让学生在自主参与活动的进程中，满足他们协调相互关系，自尊和自我实现的需要，将内需转化为习作冲动。现在，就让我们看一个较为成功的案例吧！前不久，一位青年老师上了一节《学写解说词》的作文课，下面是这节课的片断：

师：同学们，前天，我们参观了学校新近改建的图书馆，大家还有印象吧？为了让慕名来我们学校参观的客人能更好地了解学校图书馆的情况，上个星期，学校给改建的图书馆拍摄了一段电视录像。现在，这段录像片还缺少一段合适的解说词。因此，学校想在我们五年级征集这段录像片的解说词。今天，老师借来了这盘录像带，我们一起来看一看。（在观看播放录像带的同时，老师一边领着学生回忆参观的过程，一边做适当的提示。）

师：看了这段录像，你们觉得怎么样？愿意不愿意，能不能给它配上一段解说词？（学生异口同声地回答：“愿意”。）

师：刚才播放的那段录像大家可能还没有看清楚，那就再看一遍。（第二遍播放录像）

师：你们看明白了吗？那好，现在，就让我们再来回忆一下前天参观的情景，想一想，如何给前来参观的客人做介绍。（教室内沉寂了一会儿）想清楚了吗？谁想对前来的客人说一说？（学生纷纷举手）大家都想说，咱们现在不说，请）丁开本子，把自己要说的话用笔迅速地写下来！（教师留下了充分的时间，让学生在安安静静的环境中动笔写草稿。）你看！在这段教学中，教师至少注意了这样两点：第一，他用现代教学手段再现了学生曾经亲身体验过的真实情境激活了储存在学生脑海中相关的事件图像、情景的记忆，使学生的写作变成了“有米之炊”。第二，他创设一个“让慕名而来我们学校参观的客人能更好地了解学校图书馆的情况”的交际环境和目标。这样做，一方面为满足学生与别人沟通与实现自我的内需提供了必要的外部条件，为内需转化为表述动机注入了足够的动力；另一方面也使学生的交际活动有了较为明确的对象……“慕名来我们学校参观的客人”，让学生明确了交际的对象和交际活动的潜在价值。这其中，最为关键的一条是通过了情景的创设，把“学写解说词”变成了学生的愿望、动机。事实证明：在此情景之下，学生一个个文思敏捷，下笔如神。仅仅用了15分钟左右的时间，每个人都能写了平均370多字基本通顺的草稿来。由此也充分证明：作文也并不是一件高不可攀的难事，只要学生拥有了相似的交际情境，明确了交际的对象，并不失时机地引导他们将内需转换成表述动机，他们就会自动进入不吐不快、欲罢不能的境界。

《神经语言学》将“人们为了各种各样的原因而讲话”的动机归纳为以下的几种：

1.陈述思想，即向交际对方叙述自己的想法，诉说一件事，表示一种观点或看法。

2.表示愿望，即向交际对方提出希望和要求，求对方做点什么事。

3.加强接触，为了与对方建立联系，保持关系，联络感情。

4.表达感情，向对方表示自己的感受、心情和评价，表示谢意和歉意，表示埋怨和不满，表示欢迎和欢送等等。

5.承诺义务，答应对方的请求，承担某项责任，保证完成某项任务，提供帮助和方便等等。

6.宣布结论，向对方宣告有结论的事项，传达通知、命令、宣告答辩评语等等。

除了突发性的激情言语，如突然表现的惊感“啊！哎呀！”等，不一定有专门的表述动机之外，凡生成语言，必有相应的表述动机。（请参见王德春、吴本虎、王德林编著的《神经语言学》上海外语教育出版社1997年版第73-74页）

正是因为我们有了以上所说的表述动机，所以，课堂作文教学就是要想方设法创设不同的交际环境，让学生有机会、有舞台，向交际的对象陈述自己的想法；提出自己的希望和要求；表示建立联系，保持关系，联络感情的愿望；发表自己的感受、心情、评价；承诺义务、答应对方的请求、提供帮助和方便；向交际的对象宣告有关结论，传达通知、指令。总之，我们要从学生的需要出发，千方百计激活并强化学生的表述动机，使他在下笔之前有一种不吐不快的感觉。

归纳如今在小学作文教学中一些成功和有效做法，把内需转变成表述动机的教学应注意以下两点：

第一，课堂上所创设的交际情景一定要贴近学生的生活，让置身其间的学生们能够十分便捷地调用已有的知识和经验，将课堂上虚拟的生活场景变成心目中的真实；让他们觉得：作文已不是“要我写”，而是“我要写”，提笔写话已不再是可有可无，而是非写不可。

第二，要把学生的注意力不断聚焦，明确交际的对象与所要收到的交际效果，从而加大目标的吸引力。实践证明：交际的对象越是明晰，交际的目的性越强，个体所能认识到的交际价值就越大，由此而诱发出来的动机就越强烈，下笔作文的时候就越有激情和信心。

可以相信：我们的学生一旦进入了“愤悱”的境界，他们自然会文思如泉，妙笔生花。虽然这时写出的草稿很可能在逻辑上是不太严密的、完整的，甚至有的语句还不够合理、通顺，但已经凝固下来的思维火花，已经建构好的雏形是完全可以通过反复的修改而逐渐完善起来的。

接下来，简单说说减少限制，大力提高自主写作、乐于表达的问题。所谓自主写作，乐于表达，就是要让学生在宽松和谐的氛围中，尽情地释放生命的活力，尽情倾吐自己的所见、所闻、所感。我们知道：“落在猫脚爪下的夜莺是唱不出歌来的”。限制过多，要求过于苛刻，带着镣铐跳舞总是跳不好的。因此，在作文教学中，我们要大力提倡自由表达。

首先是选材的自由。课内作文的选材要求不可过严、过细。可以有限度地放宽。假如在规定的范围内学生无写作素材可选，那就可以放宽至相似的题材，如要求学生围绕一张家庭照片选材，可以放宽至家庭成员之间发生的事件中去选材。课外练笔，可以更加宽松，学生想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，写人记事，写景状物，抒发感想，发表议论，或写突发异想都可以。童言无忌嘛！只要是学生真情实感的流露，内心世界的表白，我们首先要毫不吝啬的给予鼓励。即便是有了这样或那样的毛病，我们也要在保护积极性的前提下，给予细致耐心地疏导。

篇5

学生的语文学习不仅是一种认知活动，更是一种体验活动。言语作品（主要是文学作品）的阅读过程，就是学生对作品言语内容、言语形式及言语形式与言语内容关系的体验过程。体验作品是体验感性的形象、性格、情节、技巧和意蕴等，而认知作品是把感性的形象、性格、情节、技巧和意蕴等知识化，然后予以分析、解剖、逻辑、推理，予以认知、理解、掌握，所以认知过程不是“以身体之，以心验之”“切己体察”，它没有整个生命情感的投入，也不指向潜移默化的熏陶积淀，总之，认知作品已不是把文学作品当作文学作品来阅读。俄国作家赫尔岑说：“一个人通过阅读体验时代，不像在科学中，在科学中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那种一同举步、一同走上曲折道路的旅伴。”作为作家精神生活结晶的体验性产物——言语作品，需要的不是被分析、综合、归纳、演绎式的条分缕析和认知训练，而是在感知、想象、涵泳、意会、领悟中的真真切切的体验积淀。

青年美学家王一川先生分析了德文“体验”一词的构成，指出它兼具动词和名词的特性，并富于能动意味。在王先生看来，对狄尔泰来说，“体验”特指“生命体验”，因此认为，在狄尔泰那里，“体验首先是一种生命历程、过程、动作，其次才是内心形成物”。并进而概括指出他的体验特征，那就是“体验的个体性、亲历性和内在性，即把体验看作是个人独特的，通过返复亲历才获得的、对生命的内在隐秘本质的把握”。因此，狄尔泰的体验，既是本体论，又是认识论，“是感性个体把自己的知识与自己的自我在与生活世界及其命运的遭遇中所发生的许多具体的事件结为一体”，又“是有限生命对生活的反思”。总之，“体验是一种跟生命活动密切关联的经历”，具有生命关联的内在性、能动性、主体性、个体性、亲历性。

一、语文学习中言语体验的特点

语文学习中的言语体验，其内涵应是：体验，既是一种言语活动，也是言语活动的结果。作为一种言语活动，即主体亲历言语实践并获得相应的与生命关联的认识和情感；作为言语活动的结果，即主体从其亲历中获得与生命关联的认识和情感。其特征是：

1、言语体验学习的亲历性

所谓“亲历性”，是指学生主体必须真实参与言语活动过程，主体必须积极参与，体现出主体性；同时是真实参与，也就是说无论言语环境是真是假，主体的参与都是真实的，主体的体验都是真实的，即使言语环境是假的，但在主体的心里是真的，是主体想象中“真实”的言语环境，主体想象中“真实”地参与言语活动；参与言语过程是一个活动过程，体验需要动作、活动，包括外在活动和内心的动作，内心的动作是想象中的亲历，如福楼拜写到包法利夫人服毒自杀时作家自己仿佛中了毒一样的那种亲历。“体验活动都必要有‘真实的’活动参与过程，有了这种‘真实的’活动参与过程才能形成活动的能力。”这种想象中真实地参与，是阅读中的想象性认同。认同的心理机能就是通过想象（幻想），把自己投射到对象之中，使作者的思想情意成为阅读主体的思想情意，使作品中描述的生活成为读者想象地体验的生活。在这一过程中，自我似乎完全被忘却了，当下的情感、心态和思想完全成了作品叙述人的情感和思想。

2、言语体验学习的个人性

言语体验有很强的个体色彩，无论是动作行为的体验，还是行为结果的体验，每个人的体验都是独特的，互不雷同的。每一个进入言语体验的学习者，并非白纸一张，而是都带着自己独特的生命经历和遭遇过程中所积淀的体验，同时言语作品具有一种“召唤结构”，具有许多“未定点”和“空白点”，学习者将自己独特的生活体验置于言语作品，对言语作品进行“具体化”，把言语作品中的空白补充起来，生成新的独特的体验，也就是所谓的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。对于《红楼梦》的阅读也正是如此。因为每个读者、读者的每个时期，都是带着自己独特的生命经历和遭遇过程中所积淀的体验，去填补作品中的空白，去生成新的独特的体验。这些体验都是真实的体验，并无对错之分。批评家李健吾阅读了卞之琳的《断章》后，认为题旨在“装饰”两字，寄寓着“无限的悲哀”，即互为装饰的悲哀。作者卞之琳指出这样理解“全错”，题旨在“相对”两字，示意人生的一切都是相对的。其实，读者阅读后获得的体验，已经烙上自己原有体验的印子，这样的阅读丰富了诗歌意义的内涵，完全可以与作者的体验共存共荣。

3、言语体验学习的内在性、缄默性

言语体验与人的内在的生命活动相关联，其方式是潜移默化的，其存在状态是缄默的，因此，言语体验学习常采用涵咏玩味的方式。朱熹说：“读书，须要切己体验，不可只作文字看。”又说：读诗“须是沉潜讽咏、玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”“看诗不须得著意去里面训解，但只平平地涵泳自好。”朱熹所说的“切己体验”、“沉潜讽咏”和“平平地涵泳”，其实就是一种不同于逻辑思考的体验。如鲁迅的散文《秋夜》，写到后园可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树，但接下来却并不介绍叙述这两株树分别是怎样的，似乎行文罗嗦，因为这两句话，完全可以合在一起说“墙外有两株树”。其实，作者说这两句话的目的并非想告诉读者墙外有两株枣树，而是以这样的言语形式流露作者自己单调孤独的感受。这种感受是内在的、缄默的。当读者设身处地地投入到作品情景中，阅读体验这两句话，伴随着对墙外两株枣树的想象过程，才体验到作者的“单调孤独”的感受。学习者只有与作品传达的情意达到相契与共通，才能感受和领悟作品的妙处、作品的意蕴情致，生成新的体验。否则，只能说是知道或掌握了作品的内容、写作特点和风格等等。学习者体验到的情绪是内在于学习者心中的，与学习者内在生命情感密切相联。因此，言语体验作为结果具有内在性、缄默性，言语体验学习作为动作过程也具有内在性、缄默性。

二、语文学习教学观

言语体验只能在言语实践中进行，离开言语实践，就成了言语认知、言语训练。“实践与训练的本质区别在于：实践以生活为本位，指向人的素质；训练以知识为本位，指向人的技能。”言语实践生成言语体验，积淀言语体验，培养语感。虽然，语感与技能都属于人的心智操作能力，但两者有显著的区别：技能属认知学习的范畴，是反复训练的结果，是没有主体情感、态度的投入，是求同；语感属体验学习的范围，语感的培养需言语体验的不断积淀，需主体的情感态度、人生经验融入其中，是趋异。技能的获得，仅强调训练的反复性、反馈性；语感的培养，必注重体验的亲历性、实践性。

学习观决定教学观。教师的语文教学就是要引起、维持、促进学生语文学习体验活动的进行。教师的语文教学应注意以下几点：

首先，注意学生言语体验的个人性。

教师在语文教学中应充分尊重个性和差异，平等相待，在言语体验中对学生学习的评价原则不是非此即彼、非对即错，而是多少之别、深浅之异、文野之分。

其次，学生言语体验的实践性。

教师在语文教学中应加强引导学生的吟咏诵读。有感情的朗读，就是一种言语体验活动，既有外在的动作，又有内心的活动。有感情，就是学习者想象中模拟认同了作者的感情或作品主人公的感情，使学习者的阅读视点进入了作者的视点或作品主人公的视点，因此，是一种想象性认同，是一种想象中真实的言语体验。朱熹说：“观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”熟读感知言语，体验言语，内化言语，积淀体验，这应是语感培养的一条有效途径。

其三，注意学生言语体验的内在性、缄默性。

教师在语文教学中应想方设法激发学生的情感，使学生能真实地拥有言语体验，真切地表达言语体验。“有效的人文教学方法应是‘讨论’、‘对话’、‘实践’和‘反省’。”讨论、对话、实践、反省也应是语文教师引起、维持、促进学生言语体验学习的极为有效的教学方法。

篇6

  一直以来，我们的语文课堂教学都是以教师讲授，学生接受为主。语文课常用的教学模式是以教师为中心，教师利用讲解、板书和多媒体作为教学手段，以教材为依据向学生传授知识。随着时代的发展，社会对人才要求的提高，这种教学模式的弊端日益显现。灌输式和绝对化的课堂教学阻碍了学生自由思考的空间。因此，我们要培养学生自主学习的能力，把培养学生的自主学习能力作为语文教学的首要任务。

 所谓“自主学习”，就是“自我导向、自我激励、自我监控”的学习，就是在教师的正确引导下，充分发挥学生的主体作用，通过自学、质疑、讨论等方式深入理解课文内容，并获得语言文字综合训练的阅读实践活动，它的核心是启迪学生的思维，从而达到主动、创造性的学习。它能使学生积极地参与到学习过程中，对所学知识产生兴趣，并觉得富有挑战性，感觉到他们正在做有意义的事情，使学习过程有情感的投入，有内在动力的支持，并能从学习中获得积极的情感体验，能有效地促进学生的发展，是真正有效的学习。 

 那么，在语文教学中，如何培养学生的自主学习能力呢？笔者认为语文教师应注意以下几个问题：  

 一 建立语文教学的自主教育观，确立学生自主学习的地位

 联合国教科文组织在《学会生存》一书中明确指出：“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体，受教育的人必须成为教育自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育”，使学习者“成为他们获得知识的最高主人而不是消极的知识接受者”。因此，“未来的文盲已不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶圣陶先生也说过：“教育的最终目的在学生自学自励。”教育学认为，学生具有主观能动性，不仅要接受教育，同时还要自觉主动地进行自我教育和自我发展。教育的目的就是要造就终生爱好学习的自主学习者。语文教学应确立“以学习者为主体”的教育理念，立足于学生自主学习能力的培养，唤醒学生的自主学习意识。因此，语文教师必须从思想上彻底转变指导观念，充分发挥学生的主观能动性，真正确立自主学习的地位。因为，这才是培养学生自主学习能力的重要前提。

 二 教给方法，培养自主学习的能力 

 “授之以鱼，不如授之以渔。”教师的责任在于教学生学会学习，在培养学生良好学习兴趣的基础上，更要授之以方法。可见，培养学生的能力，教会学生学会学习，树立“终身学习”的观念比传授知识更重要，教师要善于“授之以渔”，引导学生学会“织网”、“捕鱼”的方法，让他们在知识的海洋里获取无穷无尽的知识之“鱼”，能掌握一些学习的基本方法，在获取新知识的过程中，知道运用已有的条件去寻找解决问题、认识新事物、产生积极联想的途径，以此教给他们一生受用的财富。一堂好的语文课不是看教师教了多少，而是看学生学了多少，学会了多少；教师加以指导，让学生去探索思考；教师能给予一点启示，学生可以有的放矢地去拓展知识；教师能引导学生归纳一些方法，学生可以举一反三地去实践运用。比如：揣摩关键词语的方法或联系上下文意思理解文章内容等，学生积累了这些学习的方法，对课文学习，可以先总体泛读，然后择其重点段精读，品词、析句领悟审美；可以从审题入手，通过设疑直奔中心，有的可读后存疑，通过查找资料，上网获取信息，阅读课外书来提高语文素养；引导学生多阅读课外书，在阅读时指导学生写读后感和随笔等。总之，学生掌握的方法越多、越细，自主学习的能力就越强。

 三 要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活学生自主学习的欲望

 良好的课堂教学氛围是实现主体性教学和培养创新精神的基本前提。教师必须改变传统的压抑学生创造性的教学环境，鼓励学生发表不同的意见，激励学生积极探索，为创造性人才的成长创造良好的氛围。语文教师要创设具有“人文”特色的课堂硬环境，语文学科知识的人文性和学习过程的互动性很强，其教学任务的完成和教学目标的实现有赖于语文课堂学习环境的优化。语文教师还要营造“人性化”的课堂软环境，要摒弃传统教育观所一贯主张的“师道尊严”，应重新定位师生角色，进行角色转换，构建一种新型的、民主的、和谐的师生关系，以激发学生自主学习的欲望。 

 四 要循序渐进，让学生体验自主学习的乐趣

 语文教学的难易度应处于学生认知水平的“最近发展区”，让他们“跳一跳，够得着”。无论是掌握知识还是领会方法，都不能一蹴而就，必须遵循正确的规律和方法，而且要有一个符合学生认识规律的逐步积累的过程，教学要从实际出发，建立恰当的目标。教学生学会学习，切不可脱离具体的教学过程，单纯地、教条式地讲授思维方法，语文学习的过程是探索的过程，教师应在教学过程中设法创设情境，让学生有机会动脑思维，自己领悟，逐步体会其中的乐趣。

 五 要开拓学生自主学习的时间和空间

 新课程倡导让学生带着问题学，但是让学生带着什么问题学，问题由谁提出来，值得我们深入研究。教学中较多的问题是由老师提出来的，如果老师提出的思考题只是让学生从课文找出答案来，那么，学生的思路就只会跟着老师的思路走，在老师设计的框框里转，学生的自主学习和独立思考就受到束缚。因此，要从学生学习过程的实际出发，让学生谈谈读懂了什么，还有哪些不明白、不清楚的，然后让大家带着学生提出的问题学。问题来自于学生，再引导学生自己

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多年来,在应试教育的干扰下,语文教学落入了很深的旋涡,它费时多,成效少。如何费时少、成效高,就成了语文教学急需解决的一个大课题。很多老师都努力曾探索提高学生实际语文能力的途径,我体会到应指导学生吸收和积累语言知识,积淀语感,这是培养学生语言能力的重点,也是一个语文老师的首要任务。

学习,既要学,又要习,就是要让学生产生接受新事物的愿望,并能自觉地温习掌握。孟子说:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,深之深则取之左右逢其源,故君子欲自得之也。”这段话深刻阐明了“自得”之意。宋代唯物主义思想家张载也说过类似的话:“须是自求,已能寻见义理,则自有旨趣。自得之,则居之安矣。”他从学生求知心理这一角度,阐明了自求自得必致意趣横溢,成为永久不衰的学习动力。如文学是一种审美的意识形态,文学作品的美具有飘忽、朦胧的特点,她决定了解读、审美体验和意义阐释的不确定性。教师只有用直觉领悟和心理体验的艺术思维方式才能进入艺术,也只有用空灵蕴藉的语言才能传达作品的审美蕴涵。倘若教师将自己领悟的这种飘忽、朦胧美强行灌输给学生,学生未必就能明白、掌握;倘若教师引导学生去感悟,又一再地温习,他们就必有所得。现在的学生,自尊心、自信心都很强,对于自己的认识能力也渐趋自信。在掌握了一定的知识基础的前提下,希冀凭借自身的力量来获取知识,他们既有依赖性,又有独立性。老师有必要因势利导,小心诱掖,培养其自求自得的能力。

明确了学生的学应重在自求自得的道理,我们在语文教学中,以学生为中心,让学生自己主动地接受课堂教学内容,并能灵活应用。课堂讲授,无疑是进行语文教学的重要手段,但教师的讲授毕竟只是从外部灌输信息,学生接受的效果如何,取决于学生学习的主观能动性。再则,教师的讲授只能起“领路”的作用,而万里征途必须靠学生自己一步一步地去迈。如果只讲不习,知识便无以转化为能力,“讲之功有限,习之功无已”。语文教学的根本任务,是培养学生掌握语文工具的能力,而能力只能在实践中形成。功在于习,至少有四大好处:一是巩固了学生已得的知识;二是培养了他们解决实际问题的能力;三是促进了学生创造性思维的发展;四是学生能从学习成果中倍添兴趣,激发求知欲。

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建构主义学习观的核心思想主要体现在如下几个方面：其一，学习是知识建构的过程。建构主义理论认为学习是学生建构自身知识的过程，而不是教师简单地灌输、传递知识的过程。其二，学习是学生主体的创造性活动。建构主义理论认为学习不是学生被动地接收信息，也不是新旧知识的叠加，而是学生主动建构知识意义的创造性活动。在学习过程中，学生会根据自身的实际需求对信息进行主动的选择、改造、吸收和创新，从而获得自身的独特理解，构建自身的知识意义和体系。其三，学习效果与学习环境密切相关。建构主义认为“知识是学习者在一定的情境下，借助他人（教师、学习同伴等）的帮助，利用必要的学习材料，通过意义建构的方式而获得。学习环境则是学习者可以在其中进行自由探索和自主学习的场所，它是一个支持和促进学习者学习的场所。”可见，在建构主义理论视域中，学习是学生在一定学习环境下，通过与老师、同学之间相互学习、交流，建构知识意义和体系的过程。

（二）建构主义学习理论的教学观

建构主义认为教学活动的首要目标就是要重视、培育和发展学生的主体性。建构主义理论家冯•格兰塞斯菲尔德指出：“我们应该把知识与能力看作是个人建构自己经验的产物，教师的作用不再是讲授‘事实’，而是帮助和指导学生在特定领域中建构自己的经验。”在建构主义理论视域中，教师不是传授知识的“灌输者”，而是学生学习的促进者和合作者，是整个教学过程的组织者、指导者和协调者，而学生是教学活动的积极参与者和知识的积极建构者。

二、建构主义学习理论对大学语文阅读教学的启示

建构主义理论是对传统认识论、教育论的一场革命性的挑战，它给我们大学语文阅读教学提供了一个新的视角，为改革新时期大学语文阅读教学提供了新的理论参照和启示。

第一，建构主义学习观对知识和学习的重新认识

为我们创新大学语文阅读教学观念和课程设计原则提供了理论参照。建构主义理论认为学习是学生主体性意义的建构过程，因此，在大学语文阅读教学中，我们要充分重视学生的主体地位。在大学语文教学过程中，教师要充分重视学生的主体地位，尽最大可能发挥学生的主观能动性，提高学生学习积极性、主动性和创造性。

第二，建构主义理论认为知识是由认知主体主动建构的结果。

在大学语文阅读教学中，我们要尽量采用灵活多样的教学方法，为学生多维度理解阅读文本创造条件。一方面我们要积极吸取传统阅读教学方法的优点；另一方面也要正视传统阅读教学方法存在的不足，积极借鉴和吸取对话式阅读教学法、探究式阅读教学法、体验式阅读教学法等现代阅读教学方法和教学理念，以适应高职高专学生大学语文阅读教学的需求。

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我想答案应该是否定的。语文教育是科学，是艺术，是人文熏陶。它更多的注重学习中人文精神的熏陶与情感的交流，注重以真情感染读者，以形象唤起美感，以意境领悟主旨，以培养语言意识和语文习惯为目标。只有在教学中把握好这些因素，才能叩击学生的心弦，点燃智慧的火花，使其产生求知的欲望，最终实现语文教学的目的。特别是古诗词的学习，那“犹抱琵琶半遮面”的羞涩，“飞流直下三千尺”的气魄，“杨柳岸晓风残月”的凄婉，这其中包含的深刻的思想感情，是网络难以演绎的。我们不能因为有了多媒体，有了网络，便抛弃以前所有的教育手段、教学措施，千万不能在倒掉澡盆里脏水的同时，把澡盆里的孩子也一起倒掉。

如果我们细细研究，不难发现，大多数网络时代所谓新的教学模式，都是基于传统教学模式这个发展平台的。从传统的语文教学模式到个性化、交互式等语文学习，乃至一些激进的理论家所认为的：“学校教育将会消失，教师的地位不复存在，因为互联网可以实现最大规模的远程教育，互联网就是一位全知全能的教师。”决不是一蹴而就的事，它需要无数次的实践的检验。在我们未能确定网络教育的“巨大价值”之前，匆忙之间去否定业已成熟的传统的教学模式，不明智，更不现实！君不见：网络多了，大师却少了。热闹多了，读书却少了。真不知苏轼是怎么学成的！

有经验的语文教师都应该会有这样的体会：真正能吸引学生的，给学生留下深刻印象的，不是多媒体课件如何漂亮，如何让他们上网，而是教师对文章鞭辟入里地分析，高屋建瓴的讲解，让学生从中体会到关公战秦琼的奥妙。因此我们在教育手段、教学措施的“推陈出新”上，否定什么，肯定什么，应该少一点盲目，多一点理智。

二、语文网络教学中如何避免不良内容的影响？

互联网以其无所不容的气度包含了所有你能想到的信息，可以说，在互联网中，只有你想不到的，没有互联网上没有的。当然，这一方面为我们的语文教学提供了丰富的信息，为学生提供了大量的阅读对象，学生可以根据自己的兴趣爱好有选择地进行阅读，有利于学生个性和特长的培养与发挥，可以真正实现学生的自主阅读，拓宽了“大语文”教育的天地。但同时，信息的丰富对教学来说又不是好事。巨量的信息旁逸斜出很容易分散学生的注意力，容易使学生养成浮躁的心态。而且大量不健康信息的存在不仅要影响到学生的学习效果，更对学生的身心发展造成不利的影响，这些让很多教师无所适从。

另一方面的影响来源于网络用语。据一晚报刊载，一位语文教师在学生的作文中看到这样的句子：“7456，TMD！大虾、菜鸟一块儿到偶的烘焙鸡上乱灌水，这些水桶真是BT！哥们儿用不着PMP，到底谁是好汉，光棍节过招。”看到这样的话你会有什么感想？你一定会大吃一惊：这是什么话？他想说什么？这就是网络用语，一种伴随着互联网的普及，逐渐在网络空间中形成的一种自成体系的语言，它被越来越多的中国网民所使用着，并大有广泛普及之势头。它对语言文字的规范化表达形成冲击，对学生良好的读写习惯的养成造成极大的影响。

可以说这两点是在语文网络教学尤为突出的方面，不解决这个问题，就无法真正地实施语文网络教学。

我认为首先应加大宣传力度，对学生进行教育，让学生明白自己应该做什么，哪些语言表达方式才是自己应该掌握的。另外可以辅助一些技术手段，如可以利网站下载工具WEBZIP将网站下载到校园网上，利用Dreamweaver或FrontPage删除网站上可能对教学产生负面影响的材料，避免不必要的麻烦。或者关闭校园网的对外出口，不让学生有浏览与课堂教学无关内容的机会。

三、语文网络教学中网络起到什么样的作用？

目前，我们可以大胆地说：网络教学将流行于教坛。不管你眼下承不承认，接不接受；再过一段时间（二三年甚至更短），你就要不得不承认.不得不接受。这是社会所需，也是形势所趋。于是，很多地方都大手笔投入到网络教学中，不管是否具备外在条件，也不问是否承在内在可能性；反正“命令满天飞”：“你要计算机过关”“你要xx年过x级”；更有甚者，直接把网络教学的能力作为评优的重要条件，或干脆写进相关“标准”，简直到了“网络教学才是教学”“无网络就无教学”的地步，象是要把网络教学推上神坛——可我要泼冷水：千万别把网络教学推上神坛！先借用人教社周正逵先生的一个意思，周先生在谈课程改革时说：“心要热，头要冷。”我想大意是指：我们要有热情参与课程改革，但不可狂热；而要客观.冷静地看待。对课程改革如此，对网络教学不应如此吗？

有一个问题我们必须首先明确，语文网络教学是语文教学而不是网络教学。因此我们在设计网络教学课时首先要问一下自己：这节课还是语文课吗？如果这节课不用网络，一样能达到我的预期效果，为什么还要用网络呢？美国大众传媒学家施兰姆曾说：“如果两种媒体在实现某一教学目标时，功能是一样的，我一定选择价格较低的那中媒体。”也就是说，选择媒体必须遵循“低成本、高效能”的原则。

我认为好的语文课是一桌丰美的大餐，不光要好看，更要能填饱肚子。教学是一种互动的过程，是人与人之间的交流，网络教学只是辅助手段，网络只是辅助语文教学的工

具，它和粉笔、黑板本质上并没有区别。所以我们要合理的使用网络教学，注重实效，联系学生的实际。

四、语文网络教学如何解决德育教育？

语文教学不仅是字、词、句、章的学习，更要通过内容、思想、人物形象、社会意义等，对青少年进行人生观、道德观、价值观的教育。小到文明习惯举止，遵守社会公德，大到进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，最终使青少年形成健全的人格、文明的行为与习惯、良好的思想品德，这是语文教学不可推卸的重任之一。

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“引导——发现”语文教学模式，大胆破除了“呈现——接受”的教学程式，追求运用主体的、和谐的、民主的课堂教学方法，促进学生认知、情感、技能的全面发展。

根据这种内在机理的分析，我们可以清楚地看到“引导——发现”教学模式中，学生的各种认知、非认知因素全面投入，各方面素质和谐发展，具有传统的“呈现——接受”教学所无可比拟的优势和“一切教学都是教育”的时代价值。

1.在“引导——发现”教学模式中，学生始终处于积极热情参与、动脑动手动口、相互交流协作状态，他们在语言表达、思维推理、自学实践、群体合作的学习过程中，表现出强烈的主动精神。

2.由于在体现学生“主体地位”的同时，突出教师“主导”作用，界定“导”的功能，正确地处理了教师与学生的关系。而且，“引导——发现”的过程包含了认知结构在新旧知识的相互作用中，不断更新完善，因而学生通过“引导——发现”教学所学到的各种知识和技能之间存在着本质的联系，必然会构成有着个体特点的统一完整的体系，其学习潜能得以充分发掘。

3.“引导——发现”教学模式适应学生的心理特点，有效地促使他们各种非认知因素投入认知过程中，他们的情感、意志、态度等势必形成良好的学习心向，并得到和谐发展，诸如主动性、积极性、独立性、创造性和坚持真理勇于探索精神以及理论联系实际的作风等，得到整体的培养和发展。

一、理论意义

“引导——发现”教学模式，要求教师根据教学目标、教材结构特点和学生认知水平，在纵向上将教学内容和教学过程同步划分为相对独立而又前后联系的几个阶段；在横向上，又综合构成课堂教学诸因素，使教学媒体、教学手段与教学方法的系统功能得到最佳发挥，引导学生在自主探索中获得发现，实现整体素质的发展。

其理论意义主要体现在以下几方面。

（一）“引导——发现”的教学模式，充分体现了学生在学习过程中的主体地位。“引导”与“发现”是以教师的“引导”为手段的，以学生的“发现”为目的。

所谓“发现”，在这里不是布鲁纳“发现法”的简单移植，而是“用自己的头脑来亲自获得知识的一种方法”，它具有三方面的要义，即：“发现”必须“发挥主动精神”；“发现”重视“发掘学生的个体潜能”；“发现”还要求“发展学生的整体素质”。

“引导——发现”的“发挥”、“发掘”和“发展”，正是为了最佳实现“主体的发展”。

（二）当代教学论的一个基本观点是“教学”乃师生双边活动，教师起主导作用，强调在教学中必须重视开发学生的智力，提高学生的能力，使学生获得整体发展、全面发展的意义。教师的主导作用，主要应当表现在“引导”上。

“引导——发现”教学模式，在强调“主体”“发现”的同时，也辩证地规定了“引导”的重要作用，突出了教师“引导”的要义在于目标诱导、过程疏导和评价指导，即突出它对“发现”的目标导向、层次编排、途径选择和价值评判等方面进行有意义的控制与调节。

“引导——发现”辩证地深层次地体现了教与学的关系。

（三）跨世纪教育的首选目标无疑是努力提高新世纪社会成员的整体素质，特别强调的是对现代人的素质的要求。

“引导——发现”教学模式，不仅仅是为了有效地掌握语言文字这一思想交际的工具，并且包含着深刻的内容，诸如学生情感意志的发展，精神世界的开拓，民族文化的承传，心理素质的提高，健全人格的铸造，乃至行为习惯的养成。

“引导——发现”的过程更在于强调学生自主探索精神的培养，着重于发展他们的自主意识、进取精神、创新观念和耐挫能力等现代品质。这对于促进学生整体素质的优化，无疑具有重要作用。

二、操作方式

（一）操作原则

模式操作的基本原则，是“引导——发现”教学模式思想及其本质意义的体现，是组织和实施“引导——发现”教学活动的准则，是制定教学计划的依据，它从客观上反映了“引导——发现”教学的基本规律，对学生的“发展”起着重要的作用。

“引导——发现”语文教学模式操作应遵循以下四条原则。

1.目标性原则

课堂教学要根据教材要求与学生实际，制订切实可行的教学目标。课堂教学的终端目标，可以划分为互相联系、前者向后者迁移的阶段目标。教学达标的过程，不仅是认知深化的过程，也是学生在情感、能力、智力等方面进一步发展的过程。

2.自主性原则

学生按照一定的目标，调动内驱力来展开“发现”活动，有很强的自主性，能使其个性不断表现，才能逐步增强。教师“引导”学生进行“发现”的过程，是学生自主学习的过程，是学生之间、师生之间交互讨论追求学习成果的过程，教师大可不必“越俎代疱”，要对学生有足够的学习信任度，要给予他们思辨的充分空间。

3.激励性原则

教师在目标诱导、过程疏导、评价指导中，要不断激励学生的“发现”、“再发现”，催化学习情绪，对萌发的“发现”幼芽，更要小心呵护，大加赞赏。要着力造成“发现”的心理期待，激发“发现”的学习欲望。

4.有效性原则

强调有效性原则，主要是教师应引导学生明确“发现”价值，培养学生的“发现”能力，从目标假设、策略选择、探究深入及价值评判等活动过程中，充分利用教学时间，提高课堂效率。进行有效的调控、反馈、矫正，不断实现学习目标并向新的目标推进，提高课堂教学效率。

（二）一般结构

教学模式具有简约性的特点。它必须极精要地反映由各要素组合形成的基本结构，并以简约的形式为载体。任何一个成功的模式，只有确定了最简约的形式，也才能最大限度地被迁移应用到各具个性特色的具体的教学中去。

“引导——发现”教学模式，强调让学生在教师引导下经历学习过程，即在创设的问题情境中，学生经过假设、归类，确认定向目标，进行深入的发现活动；然后在交流发现材料时，作出演绎或归纳的思想加工；最后以目标为准则，对发现的结果作出评判。

教师“引导”作用与学生“发现”行为，在教学结构上呈现出互动，并推动教学过程的不断深入。这样，便构成了“引导——发现”教学的一般结构：

1.启动发现欲望，形成问题情境；

2.展开发现活动，建立问题假设；

3.深入阅读实践，收集发现材料；

4.交流发现结果，综合比较筛选；

5.取得发现认同，继续深层探究。

它在课堂时序上纵向排列，既相对独立，各有层次；在课堂教学的多种因素上横向组合，又互为联系，相互组合，使教学过程构成正态发展的价值取向。

（三）教学程序

与结构相对应，形成了具有实际操作意义的教学程序，即：

读中探究探后议论议中点拨交流评判归纳总结

教学程序的运用，可以是针对一堂课的整体设计，也可以是某一教学环节的局部设计。

1.读中探究：通过对课文的整体感知，教师帮助学生初步提出学习目标、需要解决的问题；

2.探后议论：在诱发性的问题情境中，组织学生进行深入阅读，学生经过分析，综合提出自己解决问题的假设；

3.议中点拨：讨论中，教师引导学生将原有的各种片段知识从不同角度加以改组，或者提供具体材料，要求学生从中发现必然联系，逐步形成比较确切的认识上的结论；

4.交流评判：联系具体的语言文字，广泛交流表达发现结果，并作师与生、生与生、生与师之间的多向反应，进行比较选择，评定有意义、有价值的“发现”；

5.归纳总结：引导学生自己分析学习内容、梳理思维过程、概括学习方法、提出新的学习目标。

三、课型变式

教学模式具有操作性特点。这就必须加强对模式的灵活应用性研究。“模式”一旦陷入“模式化”的泥潭，便会造成操作的失落，导致模式的僵化。

根据模式研究中的变换、孕育、包容三大原理，由于各个具体教学活动方式在教学目的、教材特点和学生学习水平等方面都存在着许多变量，在实际教学的应用操作中，“引导——发现”的教学必须产生多种课型变式。

这多种课型变式的衍生，同时也使教师的教学个性、风格得以张扬。

1.探究型变式

这类课型强调以学生自行探究为主，教师从旁点拨，起到引路的作用。它在课堂中造成问题态势，但不是让学生围着教师的提问转，而是教师努力引导学生自己去发现问题、提出问题、积极解决问题，具有渐进探索的特点。

变式结构为：

初探发现问题探究占有材料印证发现结果

这类课型变式，宜用于重点明确、难点集中、文理清晰的课文教学，或在学生已初步具有教师引导下自我进行发现的能力的情况下，也可选用。

2.研读型变式

这是引导学生以读促思、以思促读为主要手段而达到发现目的一种课型。它重在“读”字上下功夫，不但要求能读得有情有味，而且更强调在“读”的过程中形成发现课文佳处妙境的能力。

变式结构为：

初读感知细读深究精读顿悟熟读涵泳

它多应用在宜于朗读的课文教学中，学生的发现越深刻，感受越纤微，朗读的质量就相应地提高；而高质量的朗读，对学生发现和加深领悟课文内容，发展语言能力，特别是培养语感，有着重要的作用。

3.情景型变式

它借助于各种教学媒体，把学生带入一个特定的氛围之中，尤其注重引导学生在氛围发现情景外难以领略的东西。

变式结构为：

再现情景设定目标自行发现解决疑难

这种变式多借助多媒体辅助教学手段，用于设计具有典型情景的课文教学。

4.体验型变式

它不仅要求教师使用具有浓重情感的教学语言，包括导语、过渡语、小结语来催化学生的情绪，而且突出表现为由诱因到移情到转化的“情感历程”，去发现课文字里行间所蕴含的深刻而丰富的思想感情，增强学生对语言文字的感受力。

变式结构为：

创设诱因移情体验反刍转化深入感受

这种以强调学生在教师引导下进行情感体验为目的的课型变式，宜选带有明显情感倾向的课文进行设计。

5.比较型变式

这种课型的变式特点，在于教师有目的、有意识地精心设计几组可供比较的材料，可以是句段或篇章，也可以是课文中不同特质的物与物或人与物，使学生从比较中获得质的发现。