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2、我的意志体现我的风采。
3、竞争,互助,共同进步。
4、我的风采昭示我的未来!
5、开拓进取,务实创新。
6、团结合作,勤学好问,勤奋进取。
7、同舟共济,万事争先。
8、对人真诚,对己反省,对事负责,对集体奉献。
9、团结上向,刻苦学习,争创第一。
10、自尊,自强,自爱,自主。
11、团结紧张,严肃活泼,永争第一。
12、顽强拼搏,立志成才,不做最好,只做更好。
13、刻苦学习,再添新绩。
14、自尊,自律,自信,自强。
15、对人要真诚,对己要反省,对事要负责,对集体要奉献。
16、蓬勃向上,团结一心,争创第一。
17、团结进取,共创辉煌。
18、求实创新,爱惜名誉,文明守纪,严于律己。
19、做文明学生,创优秀班集体。
20、诚实团结,勤思乐学。
21、不论经受多么大的困难与挫折。
22、力争各个都成材,誓为祖国作贡献。
23、团结协作,共同进步。
24、友好,合作,多思,创新。
25、团结紧张,严肃活泼,端正态度,寓乐于教,瞄准高考,人人成才。
26、力争成材,为祖国作贡献。
27、我一定能行。
28、团结,创新,争创,第一。
29、团结协作,勇往直前。
30、再接再厉,再创佳绩。
31、我们的事业从脚下起步。
32、追上去,来得及!
33、齐心协力,永创佳绩。
34、争做文明学生,争做先进集体。
35、生动活泼,有张有弛。
36、让人们因我的存在而感到幸福。
37、团结守纪,刻苦学习。
38、团结守纪严要求,刻苦学习攀高峰。
39、都无法改变我刚铁般的意志。
40、创新求实,积极进取。
41、用良好的精神状态,迎接每天的学习生活。
42、全面发展,立志成才。报效祖国,迎接挑选。
在旅顺海军基地的三天,是极其紧张的。参观、访问、乘鱼雷快艇出海……与黄院长研讨舞美方案。然后我与耀卿先生各出一套方案,由黄院长审定,最后统一了平面图及设计构想。在确定方案后,黄院长又提出舞美风格的八字方针:严肃、活泼、民族、现代。他老人家说,我从基地到处可以看见的八个大字“团结、紧张、严肃、活泼”中受到启发,借用了“严肃、活泼”四字,再加上“民族、现代”四个字,这是两对矛盾的统一,你们好好体会、好好体现,这就是我们舞美必须体现的风格。 随即我从大连乘船返回上海,我和耀卿先生只能各自分头设计,完成各自的舞美设计方案,这就是上海人艺和辽宁人艺《第二个春天》设计图及体现完全不同的原因。假台口原方案没有,是黄院长返沪后排戏时,我见剧中的女记者时而似“主持人”身份作一些客观介绍,时而又进入戏内,作为一个角色;黄院长还处理冯涛第一次出场是从台下走上舞台,女记者在一旁介绍。我向黄院长建议,是否可以设计一个假台口,形成两大时空,一个是戏外时空,一个是戏剧时空。黄院长通过认真思考,接受了我的意见并提出很多具体的艺术要求:假台口形象要与海军形象产生联系,应参考军舰的色调和质感,还要体现严肃活泼的风格;全剧不用大幕,假台口装两道幕,面幕用透明白纱,下面缀海军水兵大翻领上的四条蓝色横条作装饰,里面衬一灰色幕,有时只用透明纱幕,有时加上底幕;假台口上要缀上几只海鸥,由此又引起效果设计卢珂同志的创作冲动,设计了一台可以在天幕上展示海鸥自由飞翔的灯具,使舞美增色不少。黄院长在假台口的二道幕上又生发出一些很有意趣的艺术处理,使开闭幕增色不少。为此,我还借鉴上海儿艺创造的开闭幕一个方向跑,即开、闭幕都由左向右移动,好似翻过一页又一页书似的。
如何区别“口号”与“校训”?“口号”是即时性的、鼓动性的、任务性的,而“校训”则是长期的、终极的、恒定的,它是一所学校几代师生的行为标准和品行的靠拢方向,它不因校长更换、校址改变而改变。傅作义先生为抗战烽火中诞生的奋斗中学题写的校训是“体德智兼修,教学做合一”,只要人类还要办教育,这条校训就不过时。可见,校训如家训,同样要“世袭”,要延续,要传承,乃至最终积淀为“集体无意识”。
民国时期,教育界对编写校训甚为重视,呈现出三大特点:一是百花齐放,少有雷同;二是几乎清一色的传统儒家道德理念;三是全部指向“做人”。今天,你走遍大中小学,没有校训的学校罕见。但千校一训,众口一词,只见口号,不见校训;只写在墙上供参考,难以内化于行为。
高中生综合素质评价
开心的暑假结束了,我迫不及待的来到了心仪很久的学校-**中学,想一想将要在充满文化氛围和青春气息的校园里谱写我学生生涯新的篇章,我心潮澎湃!不知不觉一个学期很快就结束了,回忆过往,觉得收获满满!
在高1810班这个团结紧张、严肃活泼的集体里,我进步很快,我从一个懵懵懂懂的初中少年,慢慢长大、慢慢转变,表现得越来越勤劳、乐于助人,越来越勤奋、成绩进步,越来越积极、活泼开朗。我尊敬师长、团结同学,能很好的遵守校纪校规,课余活泼热情,经常主动营造班级紧张并活跃的学习氛围,被同学和老师所喜爱。我认真学习,虽然成绩只是中游,但我一直努力想成为优秀生,经过不懈努力由于成绩进步幅度大,我被评为学校“常规积极分子”。我参加学校的流行音乐社,课余参与并组织校园音乐文化活动。由于艺术表现力强,我被学校选拔为校园剧演员,经过海选初赛、层层淘汰,我参演的校园剧《**》代表学校参加了**省*中小学生艺术展演,最终被组织单位省教育厅评为省一等奖。我热爱体育锻炼,喜欢足球、篮球等运动,参加学校运动会,代表班级取得了4*100米冠军,并最终为班级获得年级总分第一名贡献了力量,参加学校足球社,课余经常参加并组织比赛,既锻炼身体也交流感情,丰富了同学们课余活动。
虽然收获很大,进步不小,但我依然还有许多待进步的地方,我将进一步提高学习效率,加强良好学习习惯的养成,更加注重意志力的培养和锻炼。在新的学期,取得全面进步!
民国时代,中国大学开始逐渐繁荣,这个时代出现了很多知名的大学和校训,如燕京大学的“以真理得自由而服务”,厦门大学的“自强不息,止于至善”,北京交通大学的“知行”,国立广东大学(现中山大学)的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”,中央大学的“诚朴雄伟”,南开大学的“允公允能,日新月异”等。
这一时期的校训,或者引经据典,如清华校训来自《周易》,厦门大学校训来自《周易》《礼记》,或者由校长、名人亲题,如南开大学由创办者张伯苓亲题,中山大学前身国立广东大学由孙中山亲题,或者推陈出新,在传统中开出新花,如中央大学校训、北洋大学校训等。
抗战时期,校训开始有了变化。一方面,是传统大学如西南联大、西北联大等重新推出校训,西南联大以“刚毅坚卓”为校训,西北联大的校训则是“公诚勤朴”。但是西南联大的校训并未被国民政府教育部通过,反而下令所有学校高悬提出的“礼义廉耻”四字。
同一时代,解放区创建了中国抗日军政大学、鲁迅艺术学院、华北大学等一批大学,其中,中国抗日军政大学校训为“团结、紧张、严肃、活泼”,鲁迅艺术学院校训为“紧张、严肃、刻苦、虚心”,华北大学校训为“忠诚、团结、朴实、虚心”。
解放之后,大学不再重视校训,并且原有的校训也在动乱中历尽波折,如东吴大学的校训,最早的英文校训被抹掉,上面写上“全心全意为人民服务”,中文校训则被水泥封住,直到1998年才恢复旧貌。
改革开放后,大学的校训又开始盛行。这一时期的校训,基本上大同小异,都是诸如“团结”、“创新”、“求实”、“勤奋”、“博学”、“严谨”之类的词汇,一直到本世纪初。有学者调查过本世纪初229所大学校训所用的词汇,其中“创新”用了83次,占36%;“求实”用了69次,占30%;“团结”用了49次,占21%;“勤奋”用了45次,占20%;其他如“博学”、“求是”、“严谨”、“笃行”等都被用过超过20次,单调雷同可见一斑。
抗大现在是中国人民抗日军事政治大学,中国人民抗日军政大学,简称“抗大”,是在抗日战争时期,由中国共产党创办的培养军事和政治干部的学校。
其前身是“西北抗日红军大”,1937年初改为此名。1940年11月4日抗大总校进驻河北邢台县浆水一带,校部就设在前南峪村。
抗大的教育方针为:“坚定正确的政治方向,艰苦朴素的工作作风,灵活机动的战略战术”,“团结、紧张、严肃、活泼”的校风。
(来源:文章屋网 )
游戏不全等于娱乐,也不全等于教育。这是我们首先要明确的两点。游戏的内涵要大于娱乐,大于教育。同时,游戏也不一定意味着不正经、不严肃,也有正经、严肃的游戏,比如教育。 什么是游戏?荷兰文化学者胡伊青加告诉我们:“游戏是一种自愿的活动或消遣,这种活动或消遣是在某一固定的时空范围内进行的;其规则是游戏者自由接受的,但又有绝对的约束力;它以自身为目的并又伴有一种紧张、愉快的情感以及对它‘不同于’‘日常生活’的意识。”①这个定义包括这么几个要素: 游戏是自觉自愿进行的,没有外在压力的强迫; 游戏是在一定的时间、空间中进行的,离开了固定的时间和空间,游戏就不可能进行; 游戏伴随着紧张和愉快; 游戏有别于日常生活,它只是对生活的一种模仿; 游戏的目的就在游戏本身,不在游戏之外。 让我们再来看看教育。教育也是人们为了自身的发展而自觉自愿接受的,虽说还存在着强迫接受的义务教育,但那基本上都是由于教育之外的原因造成一部分适龄儿童少年不能接受学校教育缘故,这并不意味着教育在本质上就是强迫的,否则,世界上就不可能存在着受教育难的问题。更不用说教育是在固定的时间和空间内进行的。从学校教育产生的那一天起,教育从来就没有离开过固定的时间、固定的空间。从学制上说,它规定了每一阶段的教育年限;从一节课来说,它也有固定的时间,不可能无限制的进行,小学一般40分钟一节课,中学则45分钟一节课,大学则一般是1个小时。每一所学校又都是在一个固定的空间,学校的教育活动都是在学校这个固定的空间内进行的,哪怕是在户外上的体育课,那也一定是在一个固定的地点——或操场、或游泳池进行,都离不开固定的空间,决不可能“打一枪换个地方”,频繁更换场地。教育是紧张的,是活泼的,又是愉快的。凡是学校教育,都有规定的教与学的任务,而且都必须在规定的时间内完成,所以,教与学都是紧张的,一个学期有一个学期的任务,一个星期也有一个星期的任务,一个单元有一个单元的任务,任务与任务,知识与知识,能力与能力,它们之间又环环相扣,前后相联,前面的是后面的基础,前面的任务没有完成,前面的知识没有掌握,前面需要形成的能力没有形成,就绝对影响后面的教与学,不紧张是不可能的。紧张之外,教育也不乏活泼,不乏愉快,只要我们走到幼儿园,就可以知道什么是教育的活泼和愉快了。重要的问题是,在我们国家的中小学,学生学得比较死板,比较吃力,紧张有余而活泼不足,这是我们教育的客观现实。但也不乏愉快,只不过这种愉快是紧张后的愉快。试想:一个高中生,在经过紧张的考前备考,高考之后,愉快不也油然而生?再说,一道难题解答完后,那分激动,那分愉快,谁没有过?如果我们眼界再放开一点,看看世界范围内的教育,特别是看看那些发达国家的教育,那就不会产生任何疑问了。最近这几年,这方面的介绍比较多,黄全愈的《玩的教育在美国》就是典型的一本。从这本书的介绍,我们可以知道,在美国,教育不象我们这样,办得这样严肃,这样严格,而是轻松的、愉快的。至于教育的内容,我们都知道,它来自于生活,但不是生活的照搬,它有别于日常生活,最多只不过是生活的模仿。 再看看教育目的。“教育的目的在于育人”,这已经是人们的共识,用不着多论说。这就表明:教育的目的不在教育之外,就在教育的基本要素之内。通常我们认为,教育的目的在于培养国家建设所需要的人才,实际上表述的是教育与国家、社会的关系。因为这句话中还包含着教育所培养的人才的服务对象,即为谁服务。 教育既然具有游戏的基本特征,所以,我们就基本上可以把教育看作为游戏。我们说,教育可以作为游戏看待,并不是将教育当作好玩的东西,游戏有时也是严肃的,认真的。只要我们认真观察一下小孩做游戏,就可以发现:游戏原来也是认真的。小孩在游戏时,谁不是认认真真的全身心投入?笔者就曾认真观察过女儿小时侯与她的小伙伴们玩的当老师的游戏:一个人扮老师,手里拿着一根竹子当教鞭,几个孩子坐在下面当学生,“上课!”“起立!”“下课!”“老师好!”俨然正而八经的老师上课。能说她们不认真、不严肃?对于我们来说,在怎样看待教育这个问题上,需要换脑筋,需要转变思想,转变观念,因为我们中国人一向都把游戏看作为不正经,把玩游戏视为不务正业,认为玩游戏是玩物丧志,游戏是“奇技淫巧”。其实,许多严肃的事情当中,也常常有着游戏的因素。教育就是这样。教育当中,游戏的因素正越来越多。幼儿园就不必说,因为幼儿的活动大多就是游戏。在中小学,玩中学、乐中学,游戏英语、游戏作文、各种竞赛等日益在教学占有重要的地位。在大学,各式各样的辩论赛也正日益成为大学生学习和生活的一部分。 下面主要从精神、观念和方法三个层面探讨作为游戏的教育具有怎样的特征。精神是统帅,是灵魂,有怎样的精神,就有怎样的教育。人们常常不能自觉意识到,却又无处不在统帅着人们的思想、观念。观念则是人的生活经历、教育、传统文化、知识结构等因素的综合积淀,一旦形成,便有同化外来信息的强大作用,就会以观念为中心解释和消化外来信息。同样的信息为不同的观念所吸收时,便会出现不同的知识结构。它的实质是以怎样的态度对待教育。方法则是观念引导下的“执行器”,解决怎样教,怎样学的问题。 精神——以人为本 游戏中的人,是完整的人,是有血有肉,有情有爱的人。因为游戏需要人全身心的投入,需要游戏者以主人翁的身份参与。席勒认为,游戏状态是一种克服了人的片面和异化的最高的人性状态,是自由与解放的真实体现。他有一句明言:“只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人。”②所以,游戏是真正的以人为本的活动。作为游戏的教育,也是这样。在教育过程中,学生作为完整的人,参与、投入到整个活动中,其情感、其个性、其智能,都将得到全面的展现,全面的发展。 以人为本就是以学生为本。以学生为本,也不仅仅是以学生的知识增长、智力开发为本,而是以学生的全面发展为出发点。以人教版义务教育初中语文课本第二册中的“语文实践活动”“警语的收集与评比”这一游戏为例。教材对活动的开展设计了完整的方案,方案分为活动目的、活动程序和做法、参考资料几部分。在这一活动中,学生们积极性非常高,他们以小组为单位,全体动员,人人动手;八仙过海,各显神通。积极作好赛前准备,每个人都收集到几十条警语。在充分准备的基础上,全班以小组为单位,分四组进行比赛。最后评出冠、亚军,给予象征性的奖励。 这种游戏性质的学习,学生特别感兴趣,他们早早盼望这一天的到来。为了更成功的进行活动,他们还积极出谋划策,帮着出点子,拿主意,就连一些平时不爱学习的同学,也变得异乎寻常的积极。比赛过程中,他们一个个情绪高昂,争先恐后地举手抢着发言。他们的能力、智力、情感、态度得到充分展露,充分发展。 为什么这样的学习他们积极性特别高?因为这是一种游戏性质的学习,既学习又游戏。在学习和活动中,他们都是真正的主人,真正的主体。在这样的学习中,他们才真正体验到了自己的作用:通过自己的努力,管好自己的事,做好自己的主,搞好自己的学习。心理学家马斯洛告诉我们:人有生理需要、安全需要、归属需要、尊重需要和自我实现的需要。在游戏性质的学习中,学生受到真正的尊重,在老师的心目中,他们是自主的人,完整的人,可以完成自己的学习任务,可以自主决定自己在学习活动中的角色、地位及作用。老师相信他们的能力体力和智力,相信他们能顺利的完成学习任务。更为重要的是,人还有自我实现的需要,都企望以自己的实际行动证明自己的能力。其实,我们每一个人,从小开始都喜欢自己的事情自己做主,只是由于种种原因,被大人们认为我们还没有足够的能力去做好,才事事由大人们包办。我们中国,长期以来,凡家里的事,都有父母亲做,凡课堂上的事,大部分有老师代做。作为游戏的教育就不同了,它可以杜绝老师的包办代替。因为游戏者始终都只能是学生,绝对不可能是教师,教师不可能代替学生游戏。 观念——学生生动活泼主动的发展 以人为本,以学生为本,目的在于学生的发展。而发展有两种:一种是主动发展,一种是被动发展。以往,我们的教育,虽然也让学生获得发展,但那种发展,是在教师支配下的被动发展。在学习中,学生缺乏主动性,没有积极性,一切全凭教师控制,是一种消极的学习,被动的学习,从而被动的发展。那么,被动发展的结果又如何呢? 1992年,在内蒙古大草原上,中日两国举办了一次中学生夏令营,结果中国孩子的懦弱、自私、麻木,让国人痛心。日本人公开说,你们这一代孩子不是我们的对手。 1997年,中国少年足球队兵败吉隆坡。赛前,人们一致看好中国队,结果,中国队不仅输给了强队,还输给了弱队泰国。大赛的前夜,各国队员一起联欢,场上欢声笑语,高潮迭起。外国孩子将扫帚当吉他,矿泉水瓶当麦克风,尽情嬉闹。中国的孩子却呆呆的站在一边,不敢大声喧闹,更不敢主动与人交往。轮到表演节目时,一个个手足无措,眼睛里充满绝望,一个小队员面对摄象机竟哭了起来,他们脆弱、沉默、老气横秋,缺乏自信、活力、激情和个性。 1998年,CSC科利华软件集团组织了一个由16位全国计算机大赛获奖者赴美国的夏令营,一位心理学家对他们进行了心理测试,发现16位孩子中,12个属于性格内向。 在未来的世界,这样的精神状态,很难走向人生的成功。 游戏的教育,则是一种活泼有趣的教育形式,新的学习态度、新的探究精神、新的思维方法和学习方式,将为孩子们提供新的成长环境。游戏中,他们可以在尽情的娱乐中掌握知识、形成能力、培养个性、丰富心灵、锻炼情操,真正地获得全面发展。 杰出教师王春牛,在为丢失钢笔的同学找钢笔时,为了不伤害学生,巧妙设计了一个极为有效的方法。在讲台上放一个盒子,让孩子们到操场集合。并说:“班上少了一支钢笔,不知是哪位同学借了忘了还,还是拾到了来不及还。偷人的东西不好,我相信咱们这些同学决不会偷别人的东西。咱们现在做一个游戏,让钢笔自己变出来。我给每个同学5分钟时间,单独进入教室,认真看一看自己的书包里是不是有别人的钢笔,如果有,你就把它放在桌子上的盒子里,如果没有,就不要去看盒子。等游戏完了,咱们再一起看盒子里有没有那支笔。”游戏完了,大家打开盒子一看,笔果然在盒子里。③游戏的方法,使学生避免了尴尬,避免了“小偷”这样刺激学生心灵伤害学生自尊心的字眼,给学生以积极的影响。这种游戏的方法,对全班学生都是极好的教育,有利于他们形成积极的人生态度。 游戏的教育让孩子们在生动活泼的学习环境中主动的发展。主动意味着在学习中他们可以自己做主:与老师或同学一起制定学习目标、设计学习步骤、拟订游戏规则、监督学习过程、总结学习经验。 以语文学科中的成语学习为例。传统的方法大多要求学生多读、多记,比较枯燥,学生积极性不高,所以,有的学生初中或高中毕业,写起文章来语言贫乏、干瘪。“成语接龙”的形式则不同。在这种游戏性学习中,同学们与老师一起制定游戏规则,然后自己作准备:收集成语、理解成语、记住成语。最后竞赛。在竞赛过程中,他们一个个兴高采烈,争先恐后的举手发言。场上气氛热烈,同学激情飞扬。学生们既可以在轻松愉快中学习成语,又可以在活泼的气氛中碰撞心灵,从而获得比较全面的发展。 传统教育建立在智商基础上,一般以智商的提高为主要目的。其实,新的理论告诉我们:人的发展,情感的作用不可或缺,有人甚至认为情商的作用占80%。这意味着以智商为基础的教育,只是教育的半壁江山,将人的另一半抑制了。游戏形式的教育则让学生在学习中调动起各种积极因素:经验、知识、情感、态度等等“一齐上”,共同发挥作用,使学生得到全面的锻炼。
方法——“每件事都有一百种做法” 著名特级教师魏书生有句名言:“每件事都有一百种做法”。是的,任何事情,只要我们解放思想,开动脑筋,总能够想出许许多多的方法办好。在教学方法上,每一项教学内容,都可以设计出多种有效的方法。我们必须牢牢记住:在教学上,不是“自古华山一条路”,而是“条条道路通罗马”。 学生要获得生动活泼主动的发展,需要生动活泼主动的学习,需要教师根据这一要求对教学进行科学的设计。 以往,我们总是认定一个理,好象教学就只有那么一种方法,一种形式,这就是:老师讲,学生听;老师出题,学生考试。这是思想僵化的一种表现。教学,方法是多样的,形式是多变的。关键在于老师的思想,老师的观念,老师的付出。思想解放了,观念转变了,付出不够,不献出智慧,不付出精力,也是枉然。思想的巨人,行动的矮子,永远都不可能改变教学现状,学生也将永远在老师严肃的面孔下,永远一本正经地读书、学习。 围绕着让学生生动活泼主动的学习这一目的,教学设计就应该让学生: 做中学。 自从杜威提出这一思想后,“做中学”已经成为当今世界教学方法设计的一条重要原则。人,不论是儿童还是成人,其实都有好动的特点,谁愿意一天到晚坐着光听不做?在做事过程中,人便不断的从自己的劳动成果中看到自己能力、自己的智慧,从自己的劳动成果中获得乐趣。 实际上,原来我们习惯了的由老师讲、学生听的那些教学内容,大多都可以设计成游戏的形式,让学生在游戏中学习。比如语文教学中的课文分析,是最为正统的老师“一言堂”的教学形式。多少年来,我们一直都这样教,学生也一直这样学,这好象已经是天经地义的事情了。但到了魏书生老师那里,却并不全是这样。魏老师采用承包的形式,将课文分成几部分,分别让学生去分析,每部分都由几个同学或分别、或共同进行。这样,就引进了竞争机制,同一内容的同学之间有竞争,不同内容之间的同学也有竞争,一个个都怕落后,怕比不上别人。于是他们认真钻研,认真设计,个个都力争为全班同学奉献自己的智慧。 在美国,有很多学习内容并不是直接由老师讲、学生听的形式教学的,很多情况下,老师总是想方设法把教学内容改变成研究的形式。象历史课的一些内容,老师就以布置学生搞研究的形式,让学生查资料、写论文。学生学得有趣,掌握得牢固。生物课上,老师也常常布置学生搞研究,要求学生在规定的时间内完成。黄全愈在《素质教育在美国》一书中就进行了介绍。他儿子自选课题进行“老鼠有没有决策能力”的实验,儿子自己选定课题,自己买来老鼠,自己设计实验装置,自己观察,自己记录,并自己撰写了很正规的论文。儿子的同班同学也都进行了有趣的实验研究: ——色彩对植物生长的影响; ——食物的色彩与消费者的心理; ——狗靠什么来决定选择玩具; ——猫是左撇子,还是有撇子? ——辛辛那提地区的气温与环保; …… 玩中学。 好玩也是人的一种天性,老老少少,男男女女,都无一例外。成功的教学,本来就应该利用人的这种天性,投其所好。只是我们常常把“投其所好”理解为贬义,于是,避得远远的。好象一投其所好就不正经,不是真正的教学。现在,我们必须拨乱反正,有效利用人的这一天性,提高我们的教学效果。当然,需要指出的是,教学设计上的投其所好,不是一味迎合学生,迁就
2月19日早上,我校五、六年级的同学乘车来到了歌乐山上一国防教育基地。一到那儿,我们看到的是绿色的军装,是“团结、紧张、严肃、活泼”及“训练严格要求”的标语,听到的是“一、二、三、四,一、二、三、四……”一声声粗壮有力的声音。这些,似乎已经完全掩盖了当时那一滴滴娇小的雨点,掩盖了小雨“淅沥沥”的声音。
我们放下行李,紧张的训练便开始了。教官首先教了我们立正的标准动作,他说:“挺胸收腹,眼睛平视前方,手指并拢夹在身体两侧,中指对准裤缝线,腿伸直,脚跟靠拢,脚尖分开成60度……”天啊,“简简单单”一个立正也需要讲这么半天?我感到非常的意外。待我们都做得比较标准后,教官就让我们保持立正姿势站五分钟,中途不能动,甚至连挠痒痒也不准。这曾是我们想都不敢想的,而如今却要达到它。在这过程当中,我的脑子里似乎一直都在争吵着,并且越来越激烈。时间过得好慢好慢,甚至可以把“度日如年”改为“度秒如年”。
终于,熬过了这99个小时,心情似激动,似留念。在与自己相处了99个小时的国防教育基地及那里的教官告别的那一刻,许多同学都不知不觉地流下了晶莹的泪水…… ?
作者简介 王彩霞,江西师范大学教育学院,副教授
校训是学校办学理念的高度浓缩,是学校精神文化的精髓。校训作为学校稳定的、被学校成员所认同的价值观、信念和追求,是学校赖以生存与发展的精神支柱;是一种无声的教育力量,可以滋润心田、净化思想和提高精神境界。作为奠基工程的中小学教育是影响人一生的教育,这使得中小学时期的校训对学生的影响甚至比大学校训更巨大,所以一些老校友在回忆自己的中小学母校时常常把自己学校的校训视为心灵故乡而热爱和追忆不止。尤其在文化立校成为时代最强音的社会背景下,校训顺理成章成了中小学教育的新手段和学校文化建设的中心和重心。现就我国中小学校训发展历程进行如下梳理。
一、建国前的校训:形神兼备
在上海圣约翰大学“Light﹠Truth”等一系列教会大学校训和我国近代一批新式大学校训的引导和刺激下,我国中小学也紧随其后,纷纷开始效仿这些大学制定和出台自己的校训。“光绪四年,张焕纶与同里创办正蒙书院。……易名梅溪,时光绪十二年也。以和厚、肃静、勤奋、整洁四德目为校训。……二十八年,廷谕改书院为学堂,遂改名为梅溪小高等学堂。”[1]梅溪学堂校训“和厚、肃静、勤奋、整洁”的制定拉开了我国中小学校训发展的序幕。
清末的学校是在封建专制制度的政治框架中运作,其办学思想仍具有浓厚的封建专制特征,和现代意义上的学校有很大差别,因而大多处于有形无神的状态。民国时期,政治的民主为教育的发展提供了广阔的空间,学校出现了形神兼备的局面,作为现代学校教育手段之一的校训,发展到该时期才渐入佳境。该时期校训形式五花八门、少有重复、各具特色,可谓百花齐放;校训内容少有雷同和重复,并且富有深意。
传统文化是构建校训并使之更具文化魅力的摇篮。培育校园精神和创建学校的校训,必须从民族文化中汲取养料和形成特色。校训作为民族传统文化的有机组成部分,体现着民族文化的底蕴。中国传统文化的浸润体现在校训的方方面面,如校训的内容反映我国传统的德性文化,强调道德养成;校训的形式则采用我国传统文化中的单字、格言警句等短语形式,还采用对偶、押韵等二字、四字或多字句式。建国前的校训无论内容还是形式,都是传统文化的反映。
(一)校训形式采用传统语言句式
1.一言校训
单音节汉字校训相对于其他句式校训来说,最能反映传统文化色彩,也最能体现中国人的思维特点和语言表达习惯。单音节汉字校训形体简短,句式整齐,而且简洁明快,涵盖性强,可以取得言简意赅的效果。该时期出现了许多单音节汉字校训,如“一言二字”句式:上海市澄衷中学前身澄衷蒙学堂校训“诚、朴”;“一言三字”句式:北京市二十六中前身北京汇文中学校训“智、仁、勇”等。
2.二言校训
当然单音节汉字也有其缺陷,不能很好地表述当时的思想,而两字或多字可以很好地表情达意。如“二言二字”句式:甘肃兰州一中前身甘肃高等学堂校训“弘毅”;“二言四字”句式:江苏如皋中学校训“崇实、求是”。
3.四言校训
一些很有特色的四言校训在此时期出现,如“四言四字”句式:北京市一六六中前身贝满女中的校训“敬业乐群”;“四言八字”句式:四川邻水中学前身邻水县立中学的校训“朝夕勤勉、格物致知”等。
(二)校训内容体现传统文化内涵
1.强调道德修养
这一时期,展现道德修养的校训很多,如浙江春晖中学的“勤、慎、诚、恕”,江苏海安中学的“敦品励学、自强不息”。这些校训一方面要求学生要有勤劳的美德、俭朴的习惯、顽强的毅力、实干的态度和吃苦耐劳的精神,另一方面要求学校根据社会实际情况自力更生、艰苦奋斗、自强不息。
2.重视知识真理
江西樟树中学的“求真、务实”,江苏如皋中学的“崇实、求是”,都呈现了传统文化重视对知识真理的探求。
3.突出社会政治
国民政府一再倡导校训内容要统一,并以“忠孝仁爱信义和平”八德和“礼义廉耻”四维为共同的训育标准和校训。校训在民国后期一度出现趋同局面,但中国共产党领导的根据地校训打破了学校校训僵化的局面,出现了校训发展历程上的新气象。以“团结、紧张、严肃、活泼”为代表的“二言八字”句式校训数量剧增,甚至一度影响了建国后校训的走向。
二、建国后改革开放前的校训:
形同神散
新中国成立后,政治思想领域出现了前所未有的剧变,而这一领域对教育的影响比其他任何领域对教育的影响都更具有强制性与迅捷性。这一时期,人民建设民主、富强、文明的社会主义国家,实现中华民族伟大复兴的热情空前高涨,团结奋进、开拓创新、勇攀高峰成为时代精神旨归。此精神体现在教育上就是要求学生勤奋、文明、刻苦、团结一致。大而宽泛之词的通用,社会整体价值观念的同一,直接导致了学校校训和许多政府机关、企业军队的训导几乎无异。同时“团结、紧张、严肃、活泼”这一“二言八字”句式成为该时期制定校训的版本。
这次大会,代表们以党的十五大及十五届六中全会精神为指针,充分发扬了民主,坚持了实事求是的思想路线,全面地总结了第八届党代会以来的工作成绩和经验,研究并确定了*年及其今后几年我镇富民强镇、建设基本现代化的指导思想、目标任务和工作重点,特别是明确了新世纪之初加强党的建设的工作任务。因此,这是一次总结过去、规划未来的大会;是一次振奋精神、激励斗志的大会;是一次生动活泼、团结奋进的大会。
会议之后,希望各位代表要把这次大会的精神带回去,及时传达到广大党员和人民群众,结合学习贯彻党的十五届六中全会、*省*届党代会精神,认真落实大会所提出的各项任务,不断加强党的领导和党的建设,切实加强和改进党风,以“三个代表”重要思想为指导,抓住新机遇、应对新挑战,构筑发展新优势,推动我镇经济社会实现新跨越。