关于母亲河的诗歌模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇关于母亲河的诗歌，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

回到家后，我在网上找了许多关于母亲河的诗歌，最后，和两名同学一起讨论，决定朗读《黄河颂》这首诗，我们排练后，就信心十足的等待明天的朗诵。

第二天终于到了，大家早就等不急了。

篇2

2有感情的朗诵诗歌，提高朗诵诗歌的能力

3理解诗歌赞颂黄河、赞颂伟大民族精神的内涵

教学重点及难点引导学生理解诗歌赞颂黄河精神和中华民族的伟大精神内涵。

师来导学我来学

资料文献：

我的预习提纲（可不要忘了欣赏我的书上笔记哦）

一：基础常识积累：

1、字词（除课后读写机课下注释外）我还发现

根据拼音写出相应的汉字或给加点字注音：

diān峰()流xiè()狂lán()pínɡ障()发yuán()wǎn转()

哺育()澎湃()浊流()劈成()气魄()臂膀()

2、关于作者

二、结构内容梳理把握（我能概括和复述）

三、思想主题感悟（我最想说的话）

四、写作特色欣赏评点（可在书上做批注）

1、本文在写作上最值得我欣赏和借鉴的地方

2、我也怀疑权威，大胆指出不足

五、预习小结。

我给自己的预习评价（）

2、课文必读汇报，我读一遍需（）分钟

3、对不起，我还有问题。

【课堂研讨，合作展示】

一、导语设计（导入方式自由）

二、检查预习，公布小组得分明确本课目标

三、合作探究

（一）、整体感知，介绍本课梗概

歌颂黄河的部分能分为几个层次？分别是从那些方面进行赞颂的？

二）、四边互动或分组完成

找出你认为描写精彩的语句，并分析好在哪里？

1这首诗歌的主要内容是歌颂黄河，在歌颂前对黄河进行了一番描绘。找出你体会较深的句子，你觉得这些句子表现了黄河的什么特点？

2结合时代背景，你认为作者描绘黄河一往无前，无坚不摧的特点，歌颂它伟大坚强的精神，是要表达什么情感？

3“黄河”这一概念已深深融入民族文化中，古往今来，多少文人墨客写下了许多与黄河有关的诗，你知道哪些赞颂黄河的诗歌?请至少写出三句

4黄河是中华民族的文化摇篮，也是中华民族的精神摇篮。诗中说“五千年的古国文化从你这发源;多少英雄的故事在你的身边扮演！”你能够从历史中撷取一朵小花来解释它吗？请用一段文字表达出来。

四、质疑释疑

五、学结，巩固练习

六、自测评估当堂检测（15分钟）

1分析下列句中修辞手法的表达效果。

（1）啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人，出现在亚洲平原之上。

(2)我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强!像你一样的伟大坚强!

2现代文阅读《坐看黄河》

许多故事就那么流去了。

物化的岁月伸手可掬，每一掬却都已是过去。上一辈尚在感叹那些小去的孤帆远影，排天的浪花已溅湿我们的青春衣衫。

坐看黄河，看天上来的水，奔腾到海不复还。

这个世界平静的东西太多了，山巍峨吧，可很肃穆；云飘逸吧，又显轻浮。于是有了河，以一种沉重的流动，赋江山以活泼，给地球以血性，也让一种种生活有了千回百折的映照，一个个时代有了波澜壮阔的象征。

坐看黄河，我们无法无动于衷。

这是一条曾让风云人物敬畏得不能泅渡的英雄河，这是一条当同名乐章响起就会冲湿海外游子眼眶的母亲河，这是一条淹没过许多家园和梦想也滋润了许多沃野和希望的岁月河，这是一条负载厚重的泥沙也负载粗犷的船工号子的生活河。

我们已静坐不得徘徊不得，只能与她同行。

我们在岸边看河，河在历史里看我们。

1、选文的第二段写道“上一辈尚在感叹那些小去的孤帆远影，排天的浪花已溅湿我们的青春衣衫”你如何理解这句话？

篇3

新课标对于教学目标从知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观三个维度给出了明确的界定，这为我们运用目标教学提供了指南。在新课改背景下实现目标教学，其内涵更加丰富，更有价值和意义。我对历史与社会课堂教学效率进行调查，发现教学效率普遍较低，其原因是多方面的，但最主要的是以下三个方面：一是教师不了解学生的原有知识经验，从而不能准确地把握学生的接受程度；二是课堂随意性强，教师不能适度地控制教学信息的输出量；三是教学时间没有得到最佳的分配，不能使有限的时间得到充分的利用。运用目标教学可以使以上三个方面得到很好的改善，从而打造高效课堂。

一、整合目标，导向教学行为

目标的最主要功能就是导向。课堂教学是一种有计划、有目的的活动，课堂教学行为在很大程度上受制于教学目标。正确的教学目标能正确地导向教学行为；反之，就会误导教学行为。历史与社会课程标准把课程目标划分为知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观三个维度。这里提出的三维目标，不是三个互相独立的方面，而是一个有机的整体，是教学目标的整合。在制定历史与社会课具体教学目标时，我们必须从三维目标的整合入手提出具体的教学目标，以保证给予课堂教学明确的行为导向。一是要以课程标准为依据，弄清课程标准对于所教学的内容有什么具体的三维目标要求，使其教学目标的确立有个明确的导向和依据；二是深入钻研教材，了解教材编排特点和编者的思路，使教学目标能够正确地反映特定教材、特定教学内容的功能与价值；三是走进学生生活，了解学生原有的认知水平、情感需求，使得教学目标的制定更符合学生的学习实际。我们所制定出来的教学目标，既要全面整合三维教学目标，又要突出重点，更要给予具体的教学行为一个明确的导向作用。如《母亲河》教学目标的制定，首先要了解课程标准的相关陈述。课标的要求是：“描述我国自然与人文环境的总体特征”，了解“人地关系方面的基本问题”。从教材特点来看，它淡化了知识点，主要着眼于黄河、长江在孕育中华文明中的特殊意义，对其基本概况作了简单介绍，立足于“协调好人与自然的关系”这一主题，阐述了黄河、长江作为母亲河的缘由及其对人们生产、生活的影响。从学生的学情看，学生对黄河、长江已有一定的了解，但他们还不能从思维的深度和情感的层面上去了解和分析黄河、长江的价值。从学生的心理需求看，他们对于有关黄河、长江的诗歌、歌曲和图片资料比较感兴趣。鉴于此，我们可以制定以下三个三维整合的教学目标。①利用教材和自己收集的资料描述黄河、长江流域的基本概况，理解黄河和长江作为“母亲河”的价值之所在。②充分利用诗歌、歌曲和图文资料，创设情境，多方感受“母亲河”的情怀，增进对母亲河的热爱之情。③在对“母亲河”存在的现实问题的探究中培养忧患意识，增强其保护环境的责任感。这里把知识技能，过程与方法，以及态度、情感与价值观的培养整合在一起，对整堂课的教学行为具有良好的导向作用。

二、细分目标，量化教学内容

提出整合性的教学目标只是对教学行为指明了方向，虽然也具有一定的操作性，但对于目标教学来说，是远远不够的。所谓目标教学，就是要把教学目标进一步细化，对教学内容进行具体的量化。有具体的细化和量化了的教学内容，才能使教学目标明确化，才能使学生围着目标学习，增加有效的教学时间，大大提高课堂教学效率。细分目标的过程，首先是解读课程标准，在课程标准中，对于教学目标设定是宏观的，我们需要结合具体的教学内容和学生实际，分解成具有整合性特点的三维教学目标，然后根据教学目标对其具体的教学内容进行目标细化。而所谓的量化，不是要求对目标用数量来表达出来，而是通过一些反映不同程度的词语来体现的，如“识记、了解、理解、尝试、懂得、初步认识，掌握、运用”等，以此来反映教学目标所要达到的量。值得注意的是，历史与社会作为人文学科，其情感、态度和价值观目标有着突出的地位，在教学目标的制定时要凸显这一维度的教学目标。而这一维度的教学目标很难细化和量化，因此在制定这一维度的教学目标时，要格外注意把握好它的度。历史与社会课程，关键不是让学生掌握多少关于历史与社会的知识，而是重在关注学生学习的过程与方法，因此在制定三维教学目标时，也不能忽视这一维度的教学目标。对于知识与技能目标应该适当地淡化，但淡化不是不要，而是对于过去偏重知识与技能目标的一个矫正。仍以《母亲河》的教学目标为例，我们在整合性目标中制定的情感、态度与价值观目标之一为“培养忧患意识，增强保护环境的责任感”，这一目标在实际操作中有很大的难度，我们可以结合具体的教学内容，根据学生实际，细分为以下目标：理解黄河、长江在我国自然环境中有什么独特的地位；了解黄河、长江变化的现状，从中看到问题的严重性；明确影响黄河、长江的外来因素，其中关键是人为因素；懂得黄河、长江遭遇的伤害问题是一件国家大事，引导学生关注国家大事，增强社会责任感。

篇4

在语文综合性学习评价方法中，表现性评价是有机构成部分，即观察学生在完成任务过程中的相关表现，然后予以恰当的评价。具体而言，即进行模拟或者生活实践等评价性练习，然后根据有关标准来观察学生的反应，正确地评价学生。这一评价方法的主要形式有：收集资料、写作研究报告、进行实践操作、动手实验、展示成果或作品、课堂演讲等。表现性评价方式突破了传统纸笔测试的局限，既能了解学生对所学知识与技能的把握程度，也能观察与分析学生的表现，更对学生的实践能力、交流沟通能力、创造能力、情感态度等方面进行了恰当评价，实现过程与结构评价的和谐统一。因此，在初中语文综合性学习中，教师应重视表现性评价，及时捕捉表现性评价信息，引导学生关注学习的过程，优化课堂表现。

如“我与文学名著”综合性学习活动，其目标是帮助学生认识文学名著的重要作用，使其树立高尚的审美情趣与正确的人生价值观；体会名著的艺术魅力，提高文学修养，拓宽阅读视野；可紧扣中心写出阅读文学名著的感受。在课堂教学中，教师可引导学生展示自己的学习成果，叙述各自的学习过程，交流阅读文学作品的感受，分享各自的阅读体会。亦或进行分组交流讨论，如外国文学作品组、当代文学作品组、古典文学作品组，然后共同欣赏与学习文学名著，品赏阅读的体会。其中，讨论的内容主要有：①你最喜欢哪一部文学名著？请说一说理由。②文学名著对你们的成长有何影响？③阅读名著对语文学习有何帮助？然后教师对学生的课堂表现、参与性等展开评价。

二、运用纸笔测验法，提高学生的综合能力

在当前的初中语文教学中，各地的试题出现了综合性学习题目，以引导教师重视综合性学习，考查学生的综合性学习能力。在教学的过程中，考试（纸笔测验）是基本的评价方法。尽管考试的方式不尽如人意，然而综合性学习考查题的出现，对引导师生关注综合性学习，稳固综合性学习地位有着不可忽视的作用。另一方面，从某种意义上来讲，考试对教学与学习有着指挥棒的功效，在教学的过程中，教师应巧用这一指挥棒，思考怎样在试题上构建平台，紧扣主题展现综合性学习内容，通过多种形式来考查学生的综合能力，真正落实综合性学习评价的要求。

如在单元测试或期末、期中考试中添加综合性学习题目，以引导学生重视综合性学习，提高学生的综合素质与水平。如语文强化训练题：黄河是孕育中华民族灿烂文明的母亲河，有着浓厚的人文意蕴。请走近黄河，紧扣“黄河与中华民族”的主题感受母亲河跳动的脉搏吧！（1）走进动感地带：若你是策划人之一，会为此次活动设计哪些项目？请列举三项。（如“黄河颂・诗歌朗诵会”“黄河颂？好歌大家唱”等）（2）走近黄河文明：①请举出黄河流域三个早期人类文化遗址的名称。（如丁村古人文化遗址、半坡村遗址、蓝田猿人文化遗址等）②请举出两个关于“黄河”的历史人物故事、神话传说或民间故事。（如姜太公钓鱼的故事、大禹治水的传说等）（3）走近黄河文化：请分别举两个与“黄河”相关的诗歌与成语。（成语： 负石赴河、带砺山河等；诗歌：王维《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆；王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。）（4）关注黄河现状：水土流失、污染、断流是当前黄河的现状，请从保护黄河环境的角度出发，至少提两条建议。通过布置这些综合性学习任务，考查了学生综合运用知识的能力，将语文与历史等学科有机结合起来，提高学生分析与解决问题的能力。当学生完成上述任务后上交给老师，教师予以评定。

篇5

一、大学语文中《诗经》教学的三大困境

困境之一：学生对《诗经》缺乏热情，兴趣索然。顾颉刚曾总结过《诗经》遭逢的四项厄运：其一，因战国诗失其乐，后人强把《诗经》乱讲到历史上。其二，删《诗》之说起，使《诗经》与孔子发生关系，成为圣道王化的偶像。其三，汉人把三百五篇当作谏书。其四，宋人谓诗宜删，很多好诗险些失传。顾氏所说的这几重厄运从某个角度而言，恰恰证明了《诗经》的备受瞩目。然而，当下《诗经》却新遭遇了顾氏没有料到的一重厄运，即当下民众，甚至大学生普遍对《诗经》敬而远之，有一种隔膜与疏离，更遑论品鉴欣赏。笔者在执教大学语文的过程中发现，若论古诗词，大学生普遍偏爱唐诗宋词，而对《诗经》兴趣淡然。究其原因，大学生认为唐诗宋词海纳百川，通俗易懂，婉转动听，韵味无穷。反观《诗经》就显得晦涩难懂，质朴无华，味同嚼蜡。所以，对于《诗经》的学习，他们只是被动地接受，并没有达到心灵上的审美感受。困境之二：教材内容缺失或低水平重复。在中学语文《诗经》学习中，学生永远记住了“关关雎鸠，在河之洲”、“所谓伊人，在水一方”等经典诗句。然而，当他们学完了大学语文之后，很多人口中吟诵的还是这几句诗，这不得不引起我们的注意。就笔者手头近年来的十多种《大学语文》教材而言，竟然有一半教材根本就没有收录《诗经》。这些教材的编撰者其实很多就是从事大学语文教学的同仁，他们对《诗经》的“一刀切”态度折射出《诗经》在教学上的尴尬处境。即使是收录了《诗经》的大学语文教材其所选篇目也和中学语文教材区别不大，基本集中在《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《采薇》这几篇，更多的是一种低水平重复，虽然偶有教材增选了《鹿鸣》、《何草不黄》。由于中学时代面临的升学压力，中学生对《诗经》的认识即使没有上升到审美体悟，至少也达到了熟知的程度。然而，在大学阶段，老师们失去了升学这道天然屏障，如果教材中没有《诗经》，老师理所当然可以不讲授。即使教材选录了《诗经》，如果老师对《诗经》的教学没有突围，那么学生对《诗经》的认识与接受就只能停留在原有水平，并丧失进一步探索的兴趣，更容易形成一种固化印象，以为中学所学的篇目就代表了《诗经》的全部。困境之三：教师师资不一，认知不足。歌德说：“鉴赏能力不是靠观赏中等作品，而是要靠鉴赏最好作品才能培养成功的。”［1］在诗歌教学中，教师注重讲授经典固然没错，但《诗经》的经典篇章绝对不是囿于有限的几篇。在大学里，大学语文这门课程长期作为入职不久的年轻老师们的过渡期选择。所以，部分老师的工作目标并没有定位在大学语文这门公共课上。有的老师既没有通读《诗经》，又没有想到要在《诗经》上格外下功夫。甚至有的教师对《诗经》都有所拒斥，认为不教或少教一首《诗经》没有任何影响。试想，连教师都无法体悟《诗经》之美，那他如何点燃学生心里的火种呢？所以，教师姑且教着，学生姑且学着。

二、大学语文中《诗经》教学的突围

叶燮说：“诗之至处，妙在含蓄无垠。”［2］中国是诗歌的国度，无论是《诗经》、《楚辞》，还是唐诗宋词都洋溢着诗意的光辉，充盈着灵动的情韵。然而，在朱光潜先生看来：“若论情趣，中国诗最艳丽的似无过于《国风》。”［3］那么，在大学语文《诗经》教学中如何克服困境，突破重围，让大学生领略到《诗经》的“艳丽”呢？突围第一步：勾连古今，点燃兴趣。苏联教育学家苏霍姆林斯基认为：“认知本身是一种最令人惊讶、诧异和感到神奇的过程，能激起高昂而持久的兴趣。”［4］这些话意味着兴趣是植根于人内心的探究欲望，任何表面的、外在刺激都不可能真正激发学生对学习的热情和兴致，也不可能培养出真正热爱脑力劳动的学生。所以，提升学生对《诗经》的兴趣是教学的突破口。《诗经》是周代社会的一部百科全书，它像一个万花筒，映照出了三千年前华夏儿女的喜怒哀乐。俗话说：太阳底下没有新鲜事。古与今不仅只是时间上的纵向关联，还是横向层面的互为观照。在教学中，我们可以通过勾连古今的方法提升学生的兴趣。针对大学生感兴趣的当代生活，教师可以抛出一系列问题引发学生的探究之情。比如，联系时下火爆的相亲节目，教师可以提问学生：三千年前的仲春时节，男女相亲的场景是怎样的呢？时下剩女大行其道，那么三千年前有剩女吗？针对旅游热，可以提问：三千年前的先民春日踏青是怎样的情景？在《诗经》中我们向学生展开一幅流动的生活画卷，其中有先民们劳作的场景，有小儿女的闺房私语，有能者多劳的抱怨等。当这些鲜活的问题以群组形式抛出的时候，能有效激发学生的探究欲望，点燃他们对《诗经》的热情。由此，可以传递出一个理念：尽管时代不同，人情物理却相同。历史是真实存在过的生活，只不过《诗经》中的人们已经先替我们活过一遍了。所以，讲授《诗经》时不能只就诗论诗，要让学生知道文字的生命在于与当下的生命发生鲜活的关联，无关于它是不是三千年前的诗歌。突围第二步：纵横交错，拓展内容。虽然大学语文教材所选的《诗经》篇目有局限，但是教师可以灵活变通。诚如叶圣陶先生所言：教材无非就是个例子。优秀的老师不应该被教材所拘束，而应该以例子为出发点辐射开来，以点带面，纵横交错。由于大学生正值青春年华，情感丰富，因此我们可以以《诗经》中的爱情婚姻题材为例。首先，我们可以在《诗经》内部构筑经纬网络。在《诗经》教学中，我们可以把《摽有梅》、《木瓜》、《有女同车》、《桃夭》和《氓》这几首诗串联起来，因为它们从时间上线性讲述了先民的求爱、相亲、约会、结婚和婚后的婚姻生活，构成了一幅完整的婚恋图，这种纵向组合的方式有利于学生对先民婚恋生活的系统了解，让他们在诗歌学习中得到文化的涵养。同时，我们可以取这条纵线上的任何一点进行横向的观照。同样都是青年男女约会的诗歌，我们以《有女同车》为基点，四面辐射开来，将《将仲子》、《静女》、《溱洧》构成一组同心圆。虽然这四首诗主旨都是约会，但是情趣各异。既有约会时飞一般的快乐心情，又有瞻前顾后的忧虑；既有约会的俏皮活泼，又有私订终身的大胆。在这样的纵横拓展中，既注重了《诗经》中诗歌的独立性，又关注了诗歌间的关联性，形成了一个有机统一的整体，其感染力必将大大增强。此外，我们还可以以《诗经》为原点走出去，构筑《诗经》教学的外部网络。仍然以爱情婚姻为题材，我们选择《伯兮》。《伯兮》被誉为“闺怨诗之祖”。我们以《伯兮》为首，串联起《行行重行行》、《闺怨》、《错误》等古今闺怨诗，让学生既看到了思妇的不修边幅，又看到了思妇的自我劝勉；既体味了思妇的幽恨，又品读了思妇的怅惘。通过这种串联，学生真正理解了《诗经》作为中国诗歌源头的意义，也看到了诗歌自身在发展历程中的继承与发展。《诗经》作为中国诗歌的母亲河，其源头价值不可忽视，在这条纵向教学的网络中教师可以充分激发学生的探知欲，提高学生迁移知识的能力，让他们找到诗歌之间的有机联系，将其熔铸一炉。突围第三步：凝神关照，返诸本体。诗歌教学的终极目标是一种直抵人心灵的审美教育，在于感发人的生命。在影视媒体、自媒体大行其道的今天，视觉冲击、碎片化阅读扫荡了文字语言的内在魅力，一些大学生对语言的感受能力钝化了，没法真正体味诗词的美好意蕴。正如叶嘉莹先生所言：“是因为人不能悟是我们的心死了，我们的心都被外在的那些物质的、死板的东西塞满了。因此，我们都没有一个空灵的心灵接受宇宙万物如此美好的种种生命的迹象。”［5］大学生在阅读《诗经》的篇章时，首先要清空心灵\凝神关照。所谓“凝神关照”就是指你在读诗歌时“让它笼罩住你的意识全部，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去”［6］。比如，读《有女同车》时，读者不能生发出这是一辆四匹马拉的车之类的联想，因为这些联想一旦产生，你就进入了另一个非诗意的现实世界，这就妨害了作品的诗意。联想必须产生在凝神关照之后。当你凝神关照\细思玩味之余，就会有豁然开朗之感，此时你的眼前犹如霞光万道，心旷神怡，终有所悟。所以，教学时教师要尽量减少主观介入，留下更大空间让学生体悟。木心先生说：“三百篇中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。”［7］这句话道出了当代大学生欣赏诗歌的一个普遍问题，即没法感同身受、设身处地品鉴诗歌。如今大学生身处信息爆炸、科技发达的现代社会，往往没法理解《诗经》中蕴含的时代内容与文化价值体系。

新历史主义的文学观特别提出了文学与文化的关系。此种观点认为文学从属于一个大的文化网络。其中，文化人类学的代表格尔兹认为文学就是文化的某些方面。对文学而言，文化不是其外部或背景，而是文本的一种形式。文化是扩展了的文本，文本是压缩了的文化。这种观点无疑有其合理性，有助于学生在漫长的历史叙述中追根溯源，更有针对性地阅读文本。所以，在《诗经》教学中，教师应当向学生传递一种文学历史观，教会学生在历史文化的宏观参照下把握《诗经》，体味原汁原味的诗歌美，就不难理解前文所说的同题材的诗歌为何各有不同的审美内涵。除了文字语言、艺术手法上的不同外，巨大的时代背景、文化体系所赋予的诗歌的面貌也是截然不同的。因此，在讲授《诗经》时，教师应当有意识地引导学生回到历史大环境中，暂时抛却现代人的身份，这样才能真正返诸诗歌本体，把握诗歌的真实的美。《诗经》犹如一块璞玉，在大学语文《诗经》教学中，教师应当结合当下生活，努力提升学生兴趣，引领学生回归《诗经》的本真，使《诗经》的温润光泽尽皆呈现，让学生真正妙悟《诗经》的大千世界与诗情画意。

作者:李伟 单位:湖南大众传媒职业技术学院

参考文献：

［1］唐元棣.简明美学教程［M］.南昌：江西高校出版社，1991：225.

［2］叶燮.原诗［M］.北京：人民文学出版社，1979：56.［3］

［6］朱光潜.诗论［M］.南京：江苏文艺出版社，2008：68，48.

篇6

一、新课导入的方法

新课大导入方法要根据学生的特点，教材的内容，采用各种不同的方式，风格多样。根据我平时的地理教学，总结出了以下几种导入方法：

（一）复习导入法

复习导入法是地理课堂教学中最常用的一种方法。一般在上课的时候提问上节课所学过的内容。这样可以检查学生对上节课的知识的掌握情况。在运用的时候尽量选择可以对本节课的学习在方法或内容有促进作用的知识进行提问。比如在讲中国的河流时，同学们先学习来了黄河，知道了应该从哪些方面去了解一条河流的水文特征，在上课的时候可以提问“通过对黄河的学习，同学们能说出我们应该从哪些方面去了解一条河流的水文特征吗？”学生就会自然的答出从长度、流域面积、流量、支流、含沙量等方面去了解一条河流的水文特征，那么同学们可以根据这些方法找出长江的水文特征吗？学生也能够很明确的知道这节课要学什么，应该掌握什么。

（二）地图法

地图是地理的第二语言。学会读图、用图是学生学习地理必须掌握的技能之一，对学生地理的学习起着至关重要的作用。老师用地图导入，可以培养学生看图的习惯，并学会从图中获取信息。比如在学习美国时，在黑板上挂出一张《世界政区图》，提问“同学们知道美国在世界的哪个位置吗，请同学们在图中找一找”。出于一种希望被老师夸奖的心理，学生迅速地从图中找出了美国，并且用地理的语言把美国的地理位置描述出来。学生找对了，得到了表扬，情绪高涨，能够积极地参与地理教学活动。教学效果自然也就达到我所预期的了。又如我在讲《东南亚》的时候，也是在黑板上挂出一张《世界政区图》，上课的时候我就用语言描述，学生根据我的描述找出它的位置。电影《人在途》的拍摄地点之一就位于这个区域。这里气候终年高温，它由马来群岛和中南半岛共同组成，这里有一个被称为花园城市的国家――新加坡……。我都还没有描述完，学生就已经找到了，并且大声地说这个地方位于亚洲的东南部，这里的国家还有缅甸、越南、老挝、柬埔寨……。由于这些国家是学生通过努力自己找到的，心里有种成就感，能够从中得到满足，因此也很乐于学习。

（三）情景陶冶法

情景陶冶法的方法有很多种。比如讲故事、朗读诗歌、散文、播放一段优美的音乐或者感人的视频、或者播放国家关于所讲内容的政策方针，通过教师一步一步的引导，学生敞开心扉走进去，使学生的情感教育能够得到更好的升华。

1.故事法

中学生也是非常喜欢听一些有趣的故事的，尤其是一些非常有故事情节的故事。用讲故事的方法导入，有利于激发学生的学习兴趣，并且有利于启发学生的思维和想象力。在讲洋流的时候，我就给学生讲了第二次世界大战中的一件事――二战中，德军将领利用英军严密把守的直布罗陀海峡的表层和底层水流的流向不同，避过了英军而通过海峡袭击英舰艇的故事，以及人们利用洋流发电的事件，学生对洋流产生了极其浓厚的兴趣，接下来我又说“洋流还有很多我们不知道的用途呢”成功地进入了今天的学习。

我们生活中的一些谚语、谜语也是一种很好的导入方式。比如讲到34个省级行政区的时候，要求同学们掌握的比较多，又比较枯燥，所以在引入的时候我就采用的谜语。“凤凰山上凤凰游”、“银河渡口”、“黄河解冻”、“春水碧如蓝”等等分别指的是哪个省？学生一下子就有了兴趣了，又比如在记行政中心的时候，我也是采用的谜语，学生没有因为要记住这些省和他们的行政中心而觉得有压力或者很烦，大家很愉快地就开始了一节课，也学到了东西。

2.优秀的散文和富有诗意的诗歌导入

优美的文章和诗句能带动学生心中对美好事物的向往，能促进学生内心深处情感小宇宙的爆发。带给学生不一样的心灵体验。在讲《中国的自然环境》的时候，我就以的《沁园春・雪》引入的。上课的时候我就深情地给学生朗诵这首诗歌：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆

……

我朗读完以后，学生的心中油然升起了对祖国大好河山的向往，也纷纷讲起自己曾经旅游过的地方以及那里的特点，接下来就很顺利的进入到对我国地形地势特征的分析。用诗歌和散文导入，学生不仅能让学生喜欢地理，同时也能培养学生对我国的优秀散文和诗歌的喜爱，促进了学生其他才能的发展和提升。

3.多媒体

多媒体导入是地理现代课堂教学中比较常用的。通过多媒体可以给学生播放美妙的音乐，感人的视频、以及一些搞笑又幽默的漫画。多媒体的运用使得地理课堂氛围更加的轻松，气氛更加和谐。我的学生给我的感觉就是特别喜欢上多媒体课。

（1）视频导入法

在新课开始前，给学生播放一段视频，学生能够对所讲的知道有个大概的印象。中学生的特点就是好奇，对什么东西都是想要知道地更多、更清楚，那么他的学习兴趣也就在不经意间被带动了。比如我在讲《黄河》的时候，就是先给学生播放《黄河流域的全景视频》，在配上适当的讲解。尤其是到了精彩的部分的时候，如浑浊的黄河水是我我就说终于知道为什么跳进黄河也洗不清了，万马奔腾的气势，五光十色的壶口瀑布，壮观地小浪底泄沙场景，这些都能够深深地抓住学生的眼球。最后我在告诉学生“黄河又被我们亲切地称为母亲河”，学生就更想知道了，我们就一起进入的母亲河的世界了。在讲《北京》时，我给学生播放的《北京旅游宣传片》，视频里的故宫、长城颐和园等等，以及北京作为中国古代大多数王朝的都城，都让学生肃然起敬，对中国的文化充满了崇敬和向往。

（2）音乐导入法

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经典名著是中华民族的语言精品，蕴涵着深厚的民族文化，是我们民族的血脉和精神底蕴。因此，经典诵读对于学生情感的熏陶、精神的提升、习惯的养成、人格的塑造将起到无可估量的作用，特别是对于广大中学生，其意义更是非凡。如何有效地开展好学生诵读经典活动，是我们每一位语文教师迫切需要研究和解决的问题。

一、在中学语文教学中渗透国学教育的意义

20世纪八九十年代以来，改革开放政策和市场经济带给我国政治、经济和文化空前的繁荣，但也带来了种种负面影响，尤其是文化领域受到了西方强势文化的冲击，很多学生对西方文化趋之若鹜，却对本土文化一脸茫然，对圣诞节、情人节等西方节日如数家珍，却不了解清明、端午是什么时候与何等内容，所有这些不能不令我们反思和警醒。而以国学为主要载体的传统文化在语文教科书中也得到了应有的体现，不论是经典名著，人物故事，亦或是建筑、绘画、谚语民俗，都是学生了解我们的传统文化的重要窗口。通过这个窗口，我们的学生可以了解祖国的传统文化，而通过了解传统文化，我们的民族文化才有可能被继续传承并发扬光大。

二、在语文教学中渗透“典送诵读”的做法

（一）课前诵读，营造气氛。课前三分钟是每节课开始的“序幕”。作为一名语文教师，灵活地处理好这“三分钟”，往往能够为整节语文课起到推波助澜的作用。我经常要求学生进行三分钟的古诗词诵读。除了诵读书本上要求背诵的古诗词外，我还时常根据上课的内容让学生准备一些与单元主题相适应的古诗词来进行诵读。 在我的语文课前，我都会让学生利用一分钟教他们背诵一段《弟子规》：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁……”朗朗上口的文字，读起来容易记忆，比一般的说教更易深入学生心理。可能在学生心里这只是一个小小的触动，但最起码也是个触动。潜移默化的作用，我想在以后的生活实践中会慢慢显现。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这些经典的教诲，不也正是我们家长和教师需要教给孩子们的吗？即使再过多少年，也不会过时！再如，我在上《土地的誓言》、《春酒》等以思乡为主题的课文时，就让学生课前准备一些关于思乡的古诗词进行诵读;我在上《春》《济南的冬天》《秋天》等课文时，就让学生准备一些与四季有关的古诗词进行诵读。这样，教师带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下进行诵读，不仅有利于学生积累古诗词，提升语文素养，还在书声琅琅中营造一种课堂上应有的活跃气氛，有利于学生注意力的集中，以更好地状态投入到语文课堂中去。同时，每天三分钟的经典诵读，会潜移默化的让学生受到熏陶感染，从而更好地培养了他们学习语文的兴趣。

（二）课堂延伸，品读经典。在语文教学中，利用经典诗文与课文在内容上的联系，将它们适当的引入到教学环节中去，可以作为课文学习的补充和延伸。这样，一方面有利于学生加深对课文内容的理解，另一方面也把经典诵读引入了课堂。如在教学琦君的《春酒》时，我在教学环节中设置了一个“名作赏析”的环节，让学生诵读余光中的《乡愁》，让他们在诵读中去感受另一种思乡之情。这样，既通过对比阅读，让学生体会到两种不同情境下的“思乡”之情，又让学生在课堂上完成了对经典名作的诵读和赏析。

篇8

9月6日，《长江图》在中央新闻纪录电影制片厂内影城巨幕厅举办首映，呼朋引伴招引了大半个北京城有头脸的文艺青年在附近出没。走红毯前，在厂内著名的文青集散地老故事餐厅扒几口饭，身旁的人们大都在饶有兴趣地谈论电影的种种，比如台湾摄影大师李屏宾的掌镜，比如左小祖咒新鲜出炉的主题歌……这部电影最大的话题还是由胶片拍摄而铺展开来的化不开的诗情画意：“我厌恶坚硬高耸的信仰，山清水秀的长江，和确定无疑的爱情。”“我诅咒我走过的路，我读过的书，我献媚人的表演，我离开独行之道那一刻的软弱。”“两岸的城市都已背信弃义，我不会上岸，加入他们的万家灯火。”类似这样短促、铿锵的诗句，几乎出现在电影关涉上海、江阴、三峡等每一座沿江城市的画面当中。

与编剧和导演一身二任者杨超聊天，他承认这些诗句都是自己写的，“由于剧情设置在80年代，这些诗歌必然带有那个时代的烙印和特色。”他很干脆地说，自己就是模仿了北岛“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”类似的语式和句法。

就像电影发生在1989年那个冬天，很多人至今在怅惘、怀恋那个逝去的诗歌时代。杨超也是一个不折不扣的文艺中年，这从他日常盘起的辫子和前胸后背写有种种宣言的文化衫便可见一斑。他自嘲自己是羞赧的大叔，当年和徐皓峰同班同学就读中戏导演专业，表演课上，徐皓峰上去就跟说相声似的，咣咣咣几句话能把全班逗得前仰后合。可他上去就不行，憋得脸红脖子粗常常说不出一句词儿，“说到底，那时还是克服不了小镇文学青年那点自卑。”之于大部分河南人而言，更愿意讲黄河是自己的母亲河，但作为信阳人的杨超并不愿意掩饰自己固有的分离主义“倾向”，“信阳在传统上是河南的城市，但是在气候和风俗上接近武汉。”这似乎造就了他对长江远胜于黄河的热爱。2005年拍完《旅程》之后他就有了想拍长江的念头，于是做了一次采风，花四五天时间坐着客轮沿江走了一趟，拍了一大段具有水墨气质的长江影像，“我当时就决定要用哥特音乐来配电影的画面， 后来选择的是一首德国的曲子，《恒沉睡》作为配乐。”

电影曲曲折折从筹备到上映俨然要走过一个轮回十二载，杨超说自己早已将生命熔铸其间：“我不需要十亿人口都欣赏，九亿八也行，一亿八也行，一千八百万也行，我觉得八十万认可我和九亿八认可我之间并没有高低贵贱之分，这是我自己的选择。这个想法是从我开始看到好电影的时候就笃定下来的。一个人选择一条道路走下去是因为他真正认可了这个道路意味着什么，我曾被好电影感动过，现在、未来我也会去拍这样的电影。”他告诉记者。

Q&A

Q=《北京青年》周刊A=杨超

Q：电影前期宣传上一直在强调“最后一部胶片”电影，最终成本在多少？

A：目前来看，我们应该是最后一部胶片电影。实际拍摄过程中耗用胶片数量其实不算多，16万尺？20多万尺？总之片比很低的。这其中的原因，一个是宾哥（李屏宾）掌镜很有准儿，另一个我们不是很有钱的组，花这么多钱拍这样一部文艺片，本身就是很疯狂的一件事。这片子连宣发总共花了3000万吧。

Q：谈谈此次拍摄的缘起和经过吧。

A：我们是2012年1月3号开始拍摄。2005年有一个想法，2008年开始写剧本，写了三年，2010年融资，2011年是正式筹资，2012年拍了两个月，拍了80%内容就没钱了、停机了，剧组也解散了，等到2013年11月，我们才拿到第二笔钱，再拍后面20%的内容，才算拍完。总共我们拍摄的时间是70天左右，中间隔了一年半，加一块是两年，剩下两年去剪辑。大家可能以为我们拍了四年，其实没有，拍了四年大家会疯掉的。

Q：从你当年的处女作《旅程》起，电影中就对女性形象有思索与关注，此次安陆的形象气质也很独特，她有很多身份，让人一时莫衷一是。

A：《长江图》里的女主角是中国电影里没有出现过的一个崭新的角色，她既是一个流浪者也是一个修行者。她在爱情、修行上，对自己的质疑上，一直在徘徊犹豫，简单来说就是一个把自己心灵的安定、信仰、终极追求这些精神的追求看的无比重要的，用身体去诤道的人，其实以前没有出现过这种形象。

为什么她显得有点像人又像鬼，神秘莫测的？其实是电影的结构决定的，观众透过男主角的视角，逆着男主角的时间、跳跃着去看一个女人在长江边颠沛流离的方式。观众是不可能看到全貌的，会觉得搞不清楚，但这是电影视角带来的一个必然结果，她的神秘感、魔幻性就来自于这里。剧本设定是一个真实的人，只不过追求一个虚幻的事情，我们正常人觉得不重要的东西，她觉得很重要。 《长江图》讲述了发生在长江上两个时空交错的魔幻爱情故事，男主角秦昊表示这是他从影以来拍得最苦的一部戏，不管是从精神上还是从身体上，都备受摧残

Q：截止目前票房不到300万，这达到你的预期了吗？

A：其实《长江图》是一个特别疯狂的电影，对观众提出的要求可能是有史以来最高的，确实是需要有很充分的准备才能去看清楚的电影。观众必须抱着一个开放的形态去看，如果你抱着看一个类型片的心态去看《长江图》的话，难免会失望，因为它不是一个类型片，如果你抱着一个看普通文艺片的标准去看，你也会觉得非常的震惊，因为它也不是一个普通的文艺片。

篇9

一、对自然山水生态和原生态生活的诗意撰写

读《布衣滇西》散文集,浮现在眼前的是那条用了较多笔墨描写的养育他的母亲河――板桥河。那里有他童年的乐趣:与伙伴在河边放牧牛羊,在河里摸鱼、游泳、打水战,在河滩上烤鲜鱼、捉石蚌、抓爬沙虫。它不是一条寻常的河,作者与它有着“永远也难割舍的血缘”。它还赋予老家这块贫瘠的黄土地以生机与活力,它“美好地沉浸在晴朗的天空下,像一匹轻柔地铺排开来的透明的丝绸”。在如此美丽的河边一代代的彝家儿女在石碾上舂着粑粑,也舂着他们的岁月。有时“板桥河更像一位饱经沧桑、饱经世故的老人”,柔美、沉着与平稳地流淌着。在作者的记忆中,它从未有过“一次真正的泛滥,也从未吞噬过任何一个落水者,甚至一条狗,一只鸡,近乎童贞的清澈”。它那刻骨铭心的清澈在悠悠的流淌中启蒙着作者最初的关于诗歌、爱情、远方的美的梦想,并“最终引领我沿着它清清的流水走向,走出大山,走向另一个比故乡更广阔、更丰富的五彩世界”(《故乡的河》)。此河是作者的生命之源,也是其精神的寄托和抚慰。他把自然之河与人生的变化、历史的沧桑相结合,与自我的成长相交织,从而构成一幅幅极具生命意味和哲理意味的图画,让人们在自然生命中感悟到人类的生命。

他笔下的家园也是美丽的、自然的。在博南古道边的一个叫初一铺的古镇上,有千年寒梅、有满地的水晶石榴;有竹林、黄果林、芭蕉林掩隐中的古村落王家庄;有随处可寻的手工制品见证着丝绸古道悠久深厚的马帮文化的杉阳古镇。他出生于“满目所见,不是苍茫的群山就是深邃的峡谷”的澜沧江旁一个彝寨里,这是被古老而悠久的传统习俗和烟火气味所笼罩着的美丽而朴素的乡间。寨子里有深不可测,永不枯竭的甜水井;河岸边父亲头戴斗笠,身披蓑衣,嘴里叼着长长的紫竹烟管,正吆着他心爱的老牛,悠然自得地走向不远处的田野。在临近河边的那座古老的茅屋檐下,穿着彝族服饰正在专心致至地刺绣的少女是即将出嫁的彝家妹子;耕田垦地的季节里在古道山梁上会飘来奔放粗犷、苍劲豪迈的牛歌;家乡的天空永远是瓦蓝和高远的,天空中有的是悠闲地轻轻梳理羽毛的鸟和展翅奋飞的鹰。这大山深处原野上的菏塘“偶有轻风拂过满是藕塘的阡陌,便会生发出银子做的铃铛儿的那种声音,脆脆的,直惊得那藕塘里的小蝌蚪小鱼儿慌慌地直往清粼粼的深水里蹿”,这里的乡土永远“散发着旧时光气味、干牛粪的芳香”……

随着这些文字的描摹,我们会看到一幅幅田园的、乡村的、古朴宁静的画卷,那正是作者居住在尘嚣中干渴内心暗许的故园,也是作者精神的栖居之地。

李智红散文的生态意识还体现为对自在闲适的生活的描写和对人类生命过程中人与人之间和谐相爱、豁达心态的深切体味和共创诗意栖居的赞美。在大山峻岭的山寒水瘦的黄土高原上,生活着自在自适的彝乡人是他笔下反复出现的景致:早出的农人,扛一架犁耙吆两头老牛,白青石古道的深处蹒跚走来。饱经风霜的老脸上挂满着一副在野高人般的神情恬然地融入了山脚下那一片烟雨迷蒙的水墨画般的田野。几头不着家的毛驴、山羊和一大群鸡鸭,在显现得有些肮脏的小巷中,自由自在地游荡着。在几家挂满蛛网尘灰的、老旧而腐朽的门板后面,三五个满脸灰泥的小孩正大睁着惊恐而好奇的眼睛偷偷窥视着陌生的行人;在一个满山遍野的阿着树都挂满沉甸甸红色果实的秋天,一个个美丽而善良的彝族少女会吹着她门心爱的口弦,恬静地走进小伙子的心里“从这座山梁到那座山梁,就是他们人生最长的路。从这条大河到那条大河,就是他们毕生的梦想与寄托”。

在他笔下洋溢着一派田园牧歌式的气息。他们的生活完全没有了都市里的繁华和喧闹,没有都市人的浮躁、焦虑和处心积虑。他们对生活没太高的追求,自在无为的、自在自适地日出而作,日落而息的自然生活状态;面对艰辛的生活,“是淡漠的、是无所畏惧的。面对平实的生命他们是珍惜的、是充满信心的”。粗茶淡饭、出入布衣、生死随缘;淡泊名利、适世养生,有着豁达心态。这种自然之美与人物之美融合一体的生命形式,是作者真正的根,是他生命的出处,也是其生态美理念在文中的自然流露。他的散文替我们找到了一块安放灵魂的净土,展示着彝寨的魅力和永恒。

情感是文学创作的出发点,它要求作者创作时心灵要自由、坦率、要勇于审视自己的灵魂,勇于把自己灵魂秘密呈现于读者面前,只有剥去伪装,在作品中真诚坦露自己才能获得读者的认同与爱戴,才能引起读者共鸣,“文章千古事,传真不传伪”。李智红用真挚的感情,细腻的笔触所描摹和歌赞回归自然,追求朴实散淡的村野生活,把自己的灵魂完全暴露在读者面前,是生命最无拘无束的原生态,也是其散文可读的地方。曾有评论说过:李智红之醉,醉在高原美酒,醉在家乡美景,醉在对美好生命的讴歌。

二、对自然生态恶化的关注与批判

生态意识是环境意识的重要组成部分,是对生态知识及其生态系统正常运转意义等的认识和维护统一,它包括认识生态规律、维护生态平衡、抵制生态破坏行为,其主要要义是尊重自然,也就是要充分地反省人类改造自然征服自然的负面意义,不要让人类意志根本不顾自然生态系统规律而肆意妄为。作为一个社会责任感很强的作家,对社会生态的关注贯穿在李智红的整个文学活动中。

《燕儿的村落》对盐茶古道上的一古老驿站现在是栗树坪村委会的屋檐下的燕巢呈显的平静祥和之气象进行了描写,赞扬它们虽飞得不高,但让人感到一种由衷的亲昵和平易。转而写到“能够像长辈当年教育我们一样,教育后代要善待所有生灵的人,已经是越来越少见了,善待燕儿,善待一切弱小的生命,原本就是善待我们人类自身。这么简单的道理,应该是大多数人都明白的吧?”

《老槐》中这种思想更显突出。“槐”同“怀”,以槐为意象寄托着关于祖地同胞迁徙的绵远幽思。老槐是历史的见证,它使小城富有一种历史意蕴和文化意蕴上的厚重和悠久。然而一个月前,这棵古槐突然遭遇了刀斧之劫,那刺耳的斧锯声响了整整一个下午,早上还是干繁枝绿风飒飒的老槐,到了傍晚“只剩下一截巨大的孤零零的树桩和满地的乱七八糟的支离破碎的树的尸体”。老槐树没有了,取而代之的是一座现代化的大厦高楼,小城没有了绿色,再没了鸟鸣,小城的历史被齐根斩断,“我从此便极怕开窗,因怕再见那种难以遏止的生命活力的茁壮与不可抗拒。而是一幅零乱的脚手架和一座已见雏型的、毫无诗意的高楼”现代人混迹于钢筋混泥土楼房中,与自然之间就更是彻底隔绝,自然的灵性也从生命中被驱除,很长一段时间“心里总是空落落的,像有一件在我生命中显得极为珍贵的东西,被人残酷而卑劣地掠走了”。为此常常回忆起故乡那撩心的袅袅炊烟。他期待的是故乡蔚蓝的炊烟再一次美丽而淡泊地从“我的生命中袅袅升起”。炊烟是一种生存的意象,也是农村走进城市的人心灵的留痕,它在作者的心里挥之不去,作者借它来体现着自己的社会生态理想。作者感慨到“物质文明真是一把双刃剑,弄不好反而会伤割自己。许多人类文明的发祥地,如今已变成一片废墟。风沙漫卷古楼兰,被污染和破坏的环境,正悄悄改变着我们的生活,改写人类的命运,而我们是如此的麻木如此的冷漠”。他在对现代文明对另外一种文明的破坏进行了质问和思考中,使人们感受到一介布衣的他对自己家乡未经过现代文明的洗礼的怀念和深深的社会责任感。我们从他的叙写生态灾难时流露出难能可贵的生态意识,在对土地、鸟鸣、蝉鸣、燕子等各种生态环境问题的涉猎中,看出其笔锋的犀利、忧愤的深广。

三、对文化生态的探源与反思

文化是李智红散文的总立足点,他植根于民族文化的土壤,以人类文明的进步和倒退为主旨,以现代意识的视角切入,以充满人文关怀的主体生命去穿越时空,发掘民族文化之魂,这种文化取向的核心是对民族精神、人格的重建,以及建立在此基础上的文化批判意识,他善于以此切入历史、社会、自然、人生,使其作品极为深刻。李智红散文的文化本位性使广袤的地域风情和民俗风情交相辉映,且弥漫在人文主义的情怀之中,透过作者的思索和对事物的描写、刻画,更给读者以哲学上的引导和文学艺术上的欣赏和审美趣味上的享受,“在阅读李智红文章的时候,其对作为文化精神层面上的民族文化性格的反思和省醒,与旨在创造性地转化民族文化性格的思想,互为因果关系”①他有言“其实文明的最高境界就是和谐,就是人与动物、人与人、人与自然、人与天地、人与自我、人与宇宙之间的高度和谐。”②

总之,读《布衣滇西》可处处感受到他对彝家儿女、对滇西布衣的生存现状的思考;从人性美的角度关照着大山里的人们,呈现出的是诗意生存的现状。寨子里的人们生活得恬淡而宽远,从容不迫。在这些描绘中总是散发出一种对于故乡的简单而诚挚的爱,体现着“天人合一”的美,他试图及时撩开层层功利的遮掩,使人们能用心灵去谛听美的回响。在当今这个物欲横流的时代,宁静的田园般的环境和优雅的人生、朴实的生活是多么令人神往!

注释:

篇10

（2）范仲淹在《岳阳楼记》中心系苍生，胸怀天下，“_______，__________”，令人敬仰。

（3）北京奥运会即将举行，我们可以引用《论语》中的“__________，________？”欢迎来自世界各地的朋友。

（4）运用修辞，能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来，___________”巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意；“烽火连三月，_______________”，运用夸张，表达了杜甫对家人的强烈思念；“落红不是无情物，_______________”，运用拟人，使落花有情，表现了它无私奉献的精神。

二、（浙江金华市）

廉政文化进校园，让我们懂得了廉洁奉公是我们中华民族的优良传统。翻开厚重的诗文书卷，展现在我们面前的正是一座座镌刻着“廉洁”与“奉公”的人生丰碑。陆游的“夜阑卧听风吹雨，____________________ ”，沸腾着诗人报效国家的满腔热血；范仲淹的“

________________，后天下之乐而乐”，寄托着作者以天下为己任的伟大抱负；龚自珍的“落红不是无情物，________________ ”,抒发了诗人无私奉献的真挚情怀；周敦颐的“出淤泥而不染，________________ ”表现了作者清廉自律的高风亮节。

三、（安徽芜湖市）

（1）蒹葭苍苍，____________。(《诗经》)

（2）三人行，______________。(《论语》)

（3）得道者多助，________。(《孟子》)

（4）采菊东篱下，________。(陶渊明《饮酒》)

（5）天街小雨润如酥，________。(韩愈《早春》)

（6）会挽雕弓如满月，____________ ，________________ 。(苏轼《江城子》)

（7）问渠那得清如许，____________________ 。(朱熹《观书有感》)

（8）古诗文中有许多体现作者关注国家命运或民生疾苦的名句，请你写出上下连续的两句(课内外均可)：____________________________________。

四、（湖北襄樊市）

（1）采菊东篱下，____________。(陶渊明《饮酒》其五)

（2）____________，家书抵万金。(杜甫《春望》)

（3）____________ ，风正一帆悬。(王湾《次北固山下》)

（4）苏轼在《水调歌头・明月几时有》中唱出了“____________，____________ ”的放达宽慰之语，成为千古传诵的名句。

（5）《陋室铭》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。

（6）生活中，我们既要客观地认识自己，又要客观地看待别人，任何人都不是尽善尽美的，正如俗语所说“________________，________________ ”。

五、（福建莆田市）

（1）蒹葭苍苍，___________。（《诗经》）

（2）海内存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）______________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

（4）人有悲欢离合，______________，______________。（苏轼《水调歌头》）

（5）杜甫的《望岳》中表达诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心与豪气的语句是：______________，______________。

(6)站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静，一叶白帆悠然地飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。

（7）北京奥运会将至，我们将以满腔的热情喜迎来自世界各地的朋友，正可谓“______，________？”（用《十则》中原句回答）

（8）中国古代关于清明、春节、重阳节、中秋节的诗句很多，请写出一个相应的诗句：__________________，__________________。

六、（北京市）

（1）_________________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）

（2）马作的卢飞快，_____________。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）

（3）_________________，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》)

（4）《钱塘湖春行》中描写早春鸟儿的两句是_____________，____________。

七、（湖北黄冈市）

（1）山重水复疑无路，____________。(陆游《游山西村》)

（2）____________________ ，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)

（3）____________________?为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

（4）李白在《渡荆门送别》中描绘夜间、黄昏时江面上美丽景色的诗句是：__________，____________。

（5）今天是2008年北京奥运会倒计时第49天，请你借用一句古诗词表达对中国奥运健儿的激励之情：____________ ，______________________。

八、（江苏徐州市）

（1）____________，白露为霜。（《诗经》）

（2）大漠孤烟直，________________。（王维《使至塞上》）

（3）了却君王天下事，____________。（作者：________ 《破阵子》）

（4）____________________，愁云惨淡万里凝。（岑参《________________ 》）

（5）《 出师表》 中有这样两句话“____

____________ ，________________ ”与《诸葛亮集》中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致。

九、（湖南长沙市）

（1）子曰：“________________ ，思而不学则殆。”

（2）____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。____________，千里共婵娟。

（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。

（4）8月8日，第29届奥运会将在北京开幕，请你引用《论语》中的“____________ ，________________ ”来表达我们对世界各国嘉宾的欢迎之情。

（5）残酷的地震摧毁了我们的家园，但我们坚信，像陶渊明笔下所描写的“土地平旷，

____________ ，有良田美池桑竹之属。____________ ，鸡犬相闻”的美好家园必将重现在美丽的天府之国。

十、（湖北恩施自治州）

（1）杜甫在《望岳》一诗中化用孔子名言“登泰山而小天下”的诗句是：____________，____________。

（2）李后主说 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。同样是写愁，李清照却把它搬上了船，她这样写道：________________ ，____________ 。

十一、（广东汕头市）

（1）子曰：“岁寒，____________。”（《论语・子罕》）

（2）潮平两岸阔，_______________。____________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（3）我们不要满足于眼前的成绩，而要放眼未来，要有“____________，____________”的豪情，去实现我们远大的理想。（用杜甫诗句填空）

（4）____________，____________。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（5）把文天祥《过零丁洋》默写完整。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

____________，____________。

____________，____________。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

十二、（河北省）

（1）俱往矣，____________，还看今朝。____ （《沁园春・雪》）

（2）________________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）

（3）最是一年春好处，____________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（4）夹岸数百步，中无杂树，________ ，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）

（5）入则无法家拂士，____________ ，国恒亡。（《〈孟子〉二章》）

十三、（湖北咸宁市）

（1）________________，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

（2）人家在何许，____________。（梅尧臣《鲁山山行》）

（3）苏轼在《浣溪沙》中不自伤白发、不悲叹衰老的诗句是________，__________ 。

（4）温庭筠用“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”（《望江南》）一句，生动地传达出对远方亲人的思念之情，而唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中也写过与此意境类似的句子：________________ ，____________ 。

十四、（浙江温州市）

(1)苔痕上阶绿，________ 。(刘禹锡《陋室铭》)

(2)夫战，勇气也。________，再而衰，三而竭。(《左传・曹刿论战》)

(3)____________，隔江犹唱花。(杜牧《泊秦淮》)

(4)采菊东篱下，____________ 。(陶渊明《饮酒》)

(5)田家少闲月，________________ 。(白居易《观刈麦》)

(6)____________ ，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》)

(7)5月，汶川遭遇八级地震，家园顷刻被毁，生命遭受劫难。危难面前，英雄的中国人民众志成城，抗震救灾。灾区人民在绝望中重见希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说“____________________，____________

________”。

十五、（福建漳州市），

（1）一代天骄，____________，______________ 。（《沁园春・雪》）

（2）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。____________，____________。（王安石《登飞来峰》）

（3）__________，____________。古道西风瘦马。（马致远《天净沙・秋思》）

（4）我们常用李商隐《无题》中的“_________________，____________”来赞美人们无私奉献的精神。

(5)《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是____ ______， ________。

（6）在古代诗歌史上，“酒”是诗人吟咏的灵感源泉。请你写出古诗词中含有“酒”字的完整的两句：____________，____________。（课内外均可）

（7）奇文共欣赏，________________ 。（陶渊明《移居》）

十六、（黑龙江哈尔滨市）

（1）学而不思则罔，________________ 。（《十则》）

（2）____________________ ，断肠人在天涯。（马致远《天净沙・秋思》）

（3）少壮不努力，________________ 。（汉乐府《长歌行》）

（4）____________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头・明月几时有》）

（5）忽如一夜春风来，____________ 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（6）《过零丁洋》一诗中，表现文天祥崇高民族气节和舍生取义精神的诗句是____________________ 。

（7）陶渊明的《桃花源记》一文中，表现桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的语句是___________________。

十七、（江苏常州市）

（1）我寄愁心与明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。

（2）雨，是古典诗词中出现频率最高的意象之一。请写出古诗词中借雨抒情的2个句子：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

（3）写出与“高度决定视野，角度改变观念”的哲理意蕴基本吻合的2句古诗（扣住1句即可）：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

十八、（浙江奉化市）

(l）关关雎鸠，____________。窈窕淑女, ____________。（《诗经・关雎）)

(2）____________，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》)

(3）鸟宿池边树，______________。（贾岛《题李凝幽居》)

(4）我国古诗文中，有许多关心民间疾苦、同情劳动人民的佳句，请写出一联：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______。

(5）为了提升文化品位，有关部门准备挑选含有飞鸟的诗词佳句，镌刻在观鸟园的山石或廊柱上，请你推荐两句这样完整的诗句：__________，_____________。

十九、（江苏南通市）

（1）蒹葭苍苍，________ 。（《蒹葭》）

（2）________________ ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）____________ ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（4）江山代有才人出，________ 。（赵翼《论诗》）

（5）陶渊明《饮酒》一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子是：“____________，______ 。”

（6）王维《使至塞上》一诗中描绘塞外奇特壮丽的沙漠风光，画面开阔、气势雄浑的句子是“____________，__________ 。”

二十、（湖南益阳市）

(1)潮平两岸阔，________ 。（王湾《次北固山下》）

(2)________，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）

(3)____________，引无数英雄竞折腰。（《沁园春・雪》）

(4)为什么我的眼里常含泪水？

________________。（艾青《我爱这土地》）

(5)陶渊明在《饮酒》（其五）中表现自己在俯仰之间悠然自得，与自然融为一体的诗句是“____________， _________ 。”

(6)黄河是中华民族的母亲河，是中国五千年灿烂文明的摇篮。古代诗人以她为题材写下了许多脍炙人口的诗句，请任意写出一个与黄河相关的完整诗句：_____________，____________。

二十一、（浙江绍兴市）

（1）学而不思则罔，________ 。（《论语》十则）

（2）________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

（3）剪不断，理还乱，是离愁，______________ 。（李煜《相见欢》）

（4）________________，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）

（5）举杯邀明月，________________ 。（李白《月下独酌》）

（6）龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐的“____________ ，________ ”有异曲同工之妙，现在常用来形容无私奉献的精神。

（7）人生路上，我们不要因为一时的成功而洋洋自得，也不要因为一时的挫折而垂头丧气，只有保持一种“____________，____________”的良好心态，才能勇攀高峰，实现生命的价值。（请用范仲淹《岳阳楼记》中的句子填空）

二十二、（湖南株洲市）

（1）征蓬出汉塞，归雁入胡天。

________ ，____________。(王维《使至塞上》)

（2）塞下秋来风景异，__________ 。四面边声连角起，千嶂里，__________。(范仲淹《渔家傲》)

（3）苔痕上阶绿，____________。____________，往来无白丁。(刘禹锡《陋室铭》)

二十三、（四川资阳市）

（1）明月松间照，____________。__________（王维《山居秋暝》）

（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《诗经》）

（3）受任于败军之际，____________。（诸葛亮《出师表》）

（4）5月12日汶川大地震，毁坏房屋数百万间，数百万人无房可居。面对受难的同胞，最能表达我们心愿的诗句是：“____________，大庇天下寒士俱欢颜。”

（5）“月”是古代文人骚客笔下常见之物，但表达的思想情感却各有不同。李白的“____________，随风直到夜郎西”，表达的是对友人的关切；李煜的“无言独上西楼，__________________”，抒发的是别愁离绪；苏轼的“________________ ，把酒问青天”，表达的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”创设的是淡雅的意境。

（6）“舟”常见于古代文人骚客笔下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居耻圣明”表达的是深感无人引荐，不能出仕为官，为民谋利的惭愧苦衷；韦应物的“春潮带雨晚来急，____________”，创设的是一种恬淡幽静的意境；刘禹锡的“____________ ，病树前头万木春”，表达的是诗人异常达观的态度；李白的“仍怜故乡水，__________________”，表达的是诗人对故乡无限留念，依依不舍之情。

【参考答案】

一、（1）谈笑有鸿儒（2）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（3）有朋自远方来不亦乐乎（4）千树万树梨花开家书抵万金 化作春泥更护花

二、铁马冰河入梦来 先天下之忧而忧 化作春泥更护花 濯清涟而不妖

三、（1）白露为霜（2）必有我师焉（3）失道者寡助（4）悠然见南山（5）草色遥看近却无 （6）西北望射天狼（7）为有源头活水来（8）示例：天下兴亡，匹夫有责。落红不是无情物，化作春泥更护花。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!

四、（1）悠然见南山 （2）烽火连三月 （3）潮平两岸阔____（4）但愿人长久，千里共婵娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金无足赤，人无完人

五、（1）白露为霜（2）天涯若比邻（3）春蚕到死丝方尽（4）月有阴晴圆缺，此事古难全（5）会当凌绝顶，一览众山小（6）潮平两岸阔，风正一帆悬（7）有朋自远方来，不亦乐乎（8）如：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。等等。

六、（l）闲来垂钓碧溪上（2）弓如霹雳弦惊（3）苔痕上阶绿（4）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好风景（3）问渠那得清如许（4）月下飞天镜，云生结海楼（5）示例：欲穷千里目，更上一层楼。会当凌绝顶，一览众山小。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。等等。

八、( 1)蒹葭苍苍（2）长河落日圆 （3）赢得生前身后名辛弃疾 （4 ）瀚海阑干百丈冰白雪歌送武判官归京 陟罚臧否，不宜异同

九、（1）学而不思则罔____（2）人有悲欢离合但愿人长久____（3）送杜少府之任蜀州 海内存知己，天涯若比邻 （4）有朋自远方来，不亦乐乎？（5）屋舍俨然阡陌交通

十、（1）会当凌绝顶，一览众山小（2）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）风正一帆悬海日生残夜（3）会当凌绝顶，一览众山小（4）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（5）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁

十二、（1）数风流人物 （2）人有悲欢离合（3）绝胜烟柳满皇都（4）芳草鲜美（5）出则无敌国外患者

十三、（1）江流天地外（2）云外一声鸡 （3）门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（4）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

十四、(1)草色入帘青 (2)一鼓作气 (3)商女不知亡国恨(4)悠然见南山 (5)五月人倍忙(6)了却君王天下事(7)山重水复疑无路，柳暗花明又一村

十五、（1）成吉思汗，只识弯弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（3）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家（4）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（5）芳草鲜美，落英缤纷（6）示例1 ：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。示例2 ：花间一壶酒，独酌无相亲(7）疑义相与析

十六、（1）思而不学则殆____（2）夕阳西下____（3）老大徒伤悲 （4）人有悲欢离合____（5）千树万树梨花开____（6）人生自古谁无死，留取丹心照汗青____（7）黄发垂髫，并怡然自乐

十七、（1）随风直到夜郎西山重水复疑无路（2）示例：大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。问君何能尔，心远地自偏。会当凌绝顶，一览众山小。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云压城城欲摧（3）僧敲月下门（4）安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悦鸟性，潭影空人心。 风暖鸟声碎，日高花影重。芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。月出惊山鸟，时鸣春涧中。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

十九、（1）白露为霜 （2）沉舟侧畔千帆过 （3）不畏浮云遮望眼____（4）各领数百年 （5）采菊东篱下，悠然见南山 （6）大漠孤烟直，长河落日圆

二十、（1）风正一帆悬 （2）造化钟神秀____（3）江山如此多娇（4）因为我对这土地爱得深沉 （5）采菊东篱下悠然见南山 （6）示例：①大漠孤烟直，长河落日圆。②君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

二十一、（1）思而不学则殆 （2）山重水复疑无路 （3）别是一番滋味在心头 （4）足蒸暑土气（5）对影成三人（6）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 （7）不以物喜，不以己悲