翻译教学论文例1

（一）外部问题1.CET4和CET6指挥棒的作用。四六级考试出现翻译题型始于1996年，但是此部分所占分值少，难度较小，因此没有得到教师和学生的足够重视。[9]久而久之，在四六级考试指挥棒的误导下，教师不愿多花时间和精力教翻译，学生也缺乏学习翻译的主动性。令人欣慰的是，2013年12月CET4和CET6进行了改革，首次将段落翻译作为一个专门的题型进行考查，翻译材料选材广泛，牵涉中国社会的方方面面。此次改革明确了翻译教学在大学英语教学中的重要地位，必将推动大学英语翻译教学的研究和发展。2.缺乏专门的翻译教材。长期以来，几乎所有的大学都未为非英语专业学生订购专门的翻译教材。非英语专业学生多数只有读写和听说教材，教材很少对翻译理论和技巧进行系统的讲解，翻译部分基本以课后题的形式出现，且多是简单机械地巩固已学的词汇，因而并不能称之为翻译。

（二）内部问题1.教师方面。一是很多大学英语教师理论水平和实践能力欠缺。他们未系统学习过翻译理论知识，而且毕业就从事教学工作，实战经验不足，因此翻译教学只能照本宣科，不能给学生提供有效的指导。二是教学方法陈旧。大学英语翻译教学多以教师为中心，但教师很少给予理论指导，而是偏重词汇、语法和翻译技巧的讲授。课堂上，教师一般要求学生做口头翻译，或给出译文让学生自己检测，但学生的翻译能力并未因此得到较大提高。此外，课后翻译作业也往往强调无语法和词汇错误，很少关注语篇连贯、逻辑清晰等因素。2.学生方面。一是对翻译不够重视。很多学生认为听说读写是关键，翻译无关紧要。因此，在翻译学习中，部分学生缺乏兴趣，处于被动地位，从不主动探索。二是缺乏跨文化和语用意识。很多学生片面地认为翻译就是字对字、词对词的转换，因此只要掌握语法和词汇就足够了。但是中西文化存在差异，如果只重视语言形式的对应，翻译出来的句子可能佶屈聱牙。同样，在不同的语境中存在一词多义现象，需要学生多积累、勤思考，才能译出准确的译文。大学英语翻译教学的不足之处如此之多，引入有效的翻译理论对其进行指导，从理论高度设计出合理的教学体系刻不容缓。

二、语用翻译理论对大学英语翻译教学的解释力

作为一种专门研究语言的理解和使用的理论，语用学不仅关注说话者对信息的传达，还关注受话者对信息的理解和转化。翻译是一种跨文化的交际活动，既关注译者理解原文的过程，也关注译者在译文中表达原文意义的过程。从这一角度看，两者具有共同的关注对象。[10]正如吕俊所说，语用学与翻译结合，让译者从一个全新的视角理解翻译中的问题，从而为翻译提供了有效的理论指导。[11]将语用学理论，指示语、语用预设、会话含义理论、言语行为理论等引入大学英语翻译教学，将从一个新的角度为教学提供指导，从而克服以往教学中的各种不足。

（一）指示语与翻译教学言语交际涉及两个过程，说话者对信息的传达和听话者对信息的理解，指示语在这两个过程中发挥重要作用。教学过程中，教师应引导学生根据语境、说话者、受话者等因素，推理出指称与所指的关系，同时注意文化、社交的适当性。例如，ShortlybeforeCongressmanJamesLangevincasthisvotelastmonthtorelaxfederalrulesonfundingofstemcellre-search,theRhodeIslandDemocratstoldhiscolleges…。原文中的theRhodeIslandDemocrats根据上下文指的是前文的JamesLangevin，翻译时若将其作为他人处理，译文将与原文相悖。指示语的意义离不开语境，教师应启发学生关注语境的意识，切不可过分注重字面意义而造成译文对原文的偏离。

（二）语用预设与翻译教学语用预设对翻译过程有重要影响。从翻译角度看，预设对语境具有敏感性，译者在翻译过程中，不能坚守以前实践中形成的预设，而应该考虑到当前的语境因素，形成恰当的译文。例如看到game这个词，译者首先会利用之前形成的预设将其翻译为“游戏、比赛”，但是在新的语境中game可形成新搭配，从而具有新的外延。如，“Gametheoryisthescienceofstrategy”，应当译为“博弈论是有关策略的科学”。

（三）会话含义理论与翻译教学会话含义理论要求翻译时，译者始终忠实于原文的会话含义。具体说来，合作原则对翻译规定了特殊的要求：量的准则规定译者不得毫无根据扩充或节减原作内容；质的准则表明译者应忠实传达原作信息，切忌错译、乱译；关联准则强调译者应注重两方面的关联：原文上下文的关联和译文与译文读者的关联；方式准则规定译者用精炼清晰的语言传达原文内容，不允许隐晦难懂。[2]但是，有时为了修辞的需要，说话者常常有意地、巧妙地偏离合作原则，从而产生言外之意。在此情况下，如果原文背离了合作原则，译者翻译时也需要相应地背离，至于语用意义则留给读者去推理，译者无需代劳。如：A：昨天晚上吃的什么？B：就吃了些东西。B的回答明显背离了“量的准则”，因为其传递的信息显然不足，语用意义是B不愿意告知A相关信息。翻译此对话时，译者即使知道乙晚上吃的是什么，也应把乙的话直译过来，切不可画蛇添足。

（四）言语行为理论与翻译教学言语行为理论要求译者在翻译过程中努力透视一定语境下的言外之力，进而用明晰或隐晦的方式构造表达同样言外之力的译文。例如：“Saturdaymeantmostadultswereathomeontheroute.Sowereschool-agedchildren.IthoughtthismightmeanmoreexchangesasImadetheroundstoday.”文段描述的是垃圾工人的心理活动，从上下文信息可知这是垃圾工人苦中作乐的美好想象。“madetherounds”、“moreexchanges”可分别翻译为“挨家挨户收垃圾”、“搭上几句话”，从而将原文的意图淋漓尽致地表现出来。（五）礼貌原则与翻译教学礼貌原则提出了交际者应遵循的六条小的规则。但是中西文化的不同致使人们对礼貌的领悟存在较大差异。例如，中国人被夸奖时，很自然地会回答：“惭愧，惭愧！”如果直译成“Ifeelashamed”，英美读者将稀里糊涂；如选用归化策略意译为“Thankyou!”，则变得规范地道。礼貌原则对翻译教学的借鉴意义为：教师课堂上应适时引导学生弄清中外表达礼貌方式的差异。分清哪些礼貌信息是原文的重点，因而译文中必须很好地体现出来；哪些不是原文的核心，并且直译会让读者不知所云。前者通常选用异化策略，而后者多选用归化策略。

（六）关联理论与翻译教学假设S是译者对原文的解读，T是译文读者对译文的解读。根据关联理论，成功的翻译应是T=S，但是实际翻译中译者是没法做到这一点的。[12]翻译要考虑两个层面关联性的对应：原文和译文的关联以及原文读者与译文读者的关联，尤其后者是译者努力的方向，即使译文读者付出较少的努力获取与原文读者一样的语境效果。为此，教学中，教师不仅要引导学生把英语学习当成认知过程，还要鼓励学生寻找关联，并把此当做学习的目标。[13]例如，翻译“种瓜得瓜，种豆得豆”这句话，译者不仅要通过认知推理得知它的真正含义———化词汇的形象与语用含义关系不大。如果把“瓜、豆”的形象传达出来，将让读者无法理解。所以，译文应把原文的暗含信息翻译出来，即，“Asyousow，youwillreap.”

（七）顺应理论与翻译教学从顺应理论出发，可从以下三个维度解释翻译过程，即译语要顺应语境关系，顺应语言结构，顺应翻译的动态过程，且这一过程是有意识的。[2]语境关系顺应强调，译文读者有着与原文读者不同的文化心理、社交规范等，因此翻译时要选择顺应译文读者交际语境和语言语境的表达。语言结构顺应强调，译语与原语在语码、语体、词汇等方面存在差异，翻译要选择符合译语语言结构的表达。动态顺应强调，译语不能只顺应语境关系或语言结构，而应实现二者之间的动态顺应。

三、大学英语翻译教学体系

大学英语翻译教学的重要性不言而喻，探索合理有效的教学体系是当务之急。结合目前大学英语翻译教学的不足，在语用学翻译理论指导下，现提出如下教学体系。

（一）丰富理论知识，提高实践水平传统重词汇、语法和翻译技巧的教学方法已经无法满足翻译教学的要求，刻板的教学方式容易让学生产生厌倦情绪。为了更好地驾驭翻译课堂，教师必须先提高自身的理论和实践水平，即扎实的翻译理论知识和较强的实践水平缺一不可。为此，教师应做到以下两点：首先，成立翻译研讨小组，每周至少开一次研讨会，互相交流翻译教学和科研心得，提高理论修养。其次，积极寻找机会，从事翻译实践工作，丰富实践经验。

（二）传授语用知识，增强语用能力语用学研究如何通过语境来理解和使用语言，脱离了语境，翻译这种输出型活动的正确性和得体性就无法实现。所以，教师在翻译课堂上应有意识教授学生语用知识和能力。正如冉永平所说，语用能力或知识是可教的。[14]首先，教师不仅要强化学生的语言能力，更要有意识培养他们的语用能力，鼓励他们在翻译中自觉掌握和运用指示语、语用预设、会话含义理论、关联理论等语用翻译理论，避免产生误读和交际失败。例如，公司每年生产10万只玩具。译文1：Thecompanyturnsout100,000toyseveryyear.译文2：Theannualoutputofthecompanyis100,000toys.此例教师可启发学生关注语境因素。根据顺应翻译理论，为了得体，译文需要追求语境关系顺应。如果是日常语境，译文1较为合适，但如果是商务场合等正式语境，译文2则更合适。其次，创造合适语境，组织互动式活动，通过反复练习达到理解和掌握目的。例如，miss这个单词可有不同的含义。教师可引导学生自己创设语境，如在等车的场合，“Imissthebus”,表达的是“错过”的意思。

（三）输入文化知识，提高跨文化意识翻译过程中，文化差异不容忽视。在运用礼貌原则、关联论、顺应论等理论指导翻译时，译者必须充分考虑文化因素，合理采用归化和异化策略。首先，教师应积极向学生输入西方文化知识，并与中国文化进行对比。其次，鼓励学生课下看一些英文读物或电影，要求以读书报告的形式比较中西文化差异。最后，启发学生用目的语思考，发展学生的移情，引导他们主动去了解西方的文化，从而避免母语的干扰。例如，“望子成龙”，直译过来是longtoseeone’ssonbecomeadragon。但是这一译文无法为外国人接受，因为龙虽在中国是吉祥物，在国外却被视为凶恶残暴之物。根据关联翻译理论，译文要能使译文读者在付出较少的努力的情况下得到一样的语境效果。所以教师可引导学生用归化的方法翻译此句，即toexpectone’ssontobecomeanoutstandingpersonage.

（四）检测语用文化知识，规范评价尺度测试形式和内容易影响包括翻译教学在内的语言教学，但是语用知识和语用能力以及文化知识等很少出现在外语测试中。为了更好的评价学生的翻译水平，并用评价结果来指导翻译教学，在考试中应加入语用社交等方面的内容，检测学生语用能力和跨文化交际能力。例如，可给出原文，让学生在各种语境中选出或给出准确的译文；也可考查案例分析题，让学生分析其中的文化冲突。

翻译教学论文例2

现代媒体技术的发展为实现多角度、全方位的翻译教学模式提供了可能。但是，大部分学校的大学英语翻译教学仍滞留在传统教学模式上进行，采取以教师为中心的单向信息输入方式，学生一直处于被动接受的学习状态。这种盲目的教与学模式一方面无法实现师生之间的有效沟通和信息的及时反馈，忽略了大量可用于翻译教学的文化资源、媒体资源等，让学生失去了扩充知识面和专业性的途径；另一方面严重影响了学生的学习积极性，造成了学生对教师的完全依赖，无法释放自身的学习热情和自主学习能力，很难做到翻译能力的真正提高。

（二）教测内容缺乏化

目前，面向非英语专业的大学英语教材中很少见到单独成册的翻译教材。翻译基本上都是作为听说或精读教材中某个章节进行简单介绍，内容寥寥可数，大部分教师只能自行寻找大量的课外资料进行补充，造成了翻译教学内容五花八门，根本无法形成系统性的讲解和实践。此外，测评作为考查学生英语能力的重要环节和手段本应能够较为准确地体现学生的翻译技巧和能力，但测评内容的单一及形式的缺失使其无法真正体现和考量学生在翻译方面的实际水平，也无法让学生真正了解自身的翻译能力和可提高的空间。

（三）师资力量薄弱化

国内著名学者穆雷曾提到过，“虽然目前翻译教师的年龄和职称结构等较之十年前以及大学英语教师来说已经逐渐趋于合理，但是多数教师还是缺乏严格的职业训练和学术训练。”这表明了现在我国翻译教学师资力量的薄弱，不论翻译教师的人数，还是人员的选配、培训等方面都存在着极大的漏洞，成为了我国翻译教学发展的最大瓶颈。翻译教师师资建设的缺乏直接导致了翻译教学质量低下，效果不佳，因此，如何合理建设翻译教学队伍和全面提高英语教师的翻译理论素养和实践经验成为了亟待解决的问题。

二、大学英语翻译教学改革路径大学英语翻译教学应从以下几方面进行改革

（一）完善课程设置

大学英语教学首先应该从课程设置层面体现翻译教学的重要性及地位。首先，在大学读写课中单独开辟翻译课程，主要讲授翻译理论、技巧及笔译等相关内容，听说课程中为口译课程设置固定的授课时间，进而加强翻译理论与实践的授课强度。其次，实行多层次、多元化的翻译教学课程。学校可以依据学生在英语基础方面的差异性将翻译课程定为初、中、高三大级别。每个级别都设定与学生水平相符的教学目标、大纲、要求等，让学生的翻译能力能够真正得到锻炼和提高。此外，面对大学高年级的学生开设具有专业化、针对性的翻译选修课程，满足其在日后考试、求职、就业等方面的需求。

（二）注重翻译教材建设翻译

教材的稀缺是目前翻译教学的主要问题之一。众所周知，翻译过程中的思维转换至关重要。美国学者格姆里奇的研究表明，翻译者在翻译心理过程中拥有两种表现视角，分别与源语和译语相对应。他指出，表现视角是语言中反映出的文化状况。因此，翻译教材不仅要达到双语翻译语言层面的基本要求，更重要的是能够培养翻译者具备认知影响两种语言表述特点的文化情境的能力，将语言内容与文化层面巧妙融合，涵盖翻译理论、技巧、篇章翻译、英汉对比、修辞、文化等多元化信息。同时，建设多媒体网络资源平台作为教材内容的补充，实现传统课本与现代化媒体资源的有效整合，让学生能够在课堂内外接触、了解并掌握丰富化、多元化的翻译资料和信息。

（三）变革教学模式与方法

“以学生为中心”的教学理念同样适用于翻译教学。著名学者李德凤曾提出进行“以学习者为中心的翻译课程设置”，对翻译教学模式的改革具有重要的借鉴和启示作用。教师可以依据学生的实际情况采用灵活多变的教学方法，将课堂讨论、案例分析、小组竞赛等多元化的形式相融合，让学生能够真正地参与课堂学习，从被动的旁观者转变为主动的参与者，进而加强教师与学生之间的沟通、交流与互动，寓教于乐，尽可能地激发学生在翻译学习中的主观能动性，从要我学变为我要学，彻底摒弃传统重知识、轻技能的教学模式，培养出高水平、高素质的翻译人才，从而满足社会的巨大需求。

（四）加强师资培训培养

具有高水平翻译能力的人才是翻译教师的重要使命，而翻译领域师资力量的缺乏与不足是目前亟待解决的难题之一。翻译教师不仅需要有丰富的翻译理论知识、实践经验，精通各种翻译策略和技巧，还需具备出色的语言转换、沟通、创作能力。著名学者蔡思果曾经提到过，学翻译的人如果只学翻译，永远翻译不好，要先具备中西学的底子和语文的修养才有希望。因此，学校必须加大对翻译师资力量的投入，定期组织教师进修、访学，参与各种类型研讨会及学术活动，让教师尽可能多渠道、多角度去了解、分析国内外翻译领域的前沿资讯。此外，教师自身也要寻找机会自我提升，不断摸索，将翻译教学做大、做强。

（五）健全考评体系完善、合理的考评

体系是翻译教学的重要组成部分，是保证翻译教学质量的有效手段。传统的以测试结果作为唯一评价标准的体系必须优化，将形成性考评形式与总结性考评形式等灵活应用于翻译课程的整个教学周期。教师应该在翻译教学课堂内外及时跟踪学生的学习状态与效果，并对结果进行预测、判断和分析，达到形成性评价的要求。同时，随着多媒体技术的日益发展，翻译课程应该设置有集教学、评估、考核一体化的网络资源平台，实现教师与学生的远距离互动，同时学生在网络平台上的学习记录、问题反馈等信息不仅能够让教师综合运用多种测评指标体系了解翻译教学的实际效果，明确在教学过程中存在的问题，更能够帮助学生对自身的学习能力、学习方法、存在问题等方面进行充分的自我判断和分析，以便及时改进，真正实现翻译的自主学习。此外，教师应该阶段性地让学生通过问卷调查、考试、自我及相互测评等多种形式衡量是否达到了既定的教学目标，改变以学生获取知识量作为单一判断指标的情况，整体考量教学阶段中存在的共性问题并寻找有效的解决办法，真正实现有效的总结性考评。

翻译教学论文例3

引言 ：翻译历来是国际交流与交往的重要桥梁和纽带。改革开放以来，随着经济的发展，我国在政治、经济、文化和科技等各个领域的对外交流与合作日益频繁，各种国际会议日益增多，国外先进的科学技术不断涌入，迫切需要将其转化为我们自己的语言去了解、吸收和掌握，中国急需大批具备高素质的专业翻译人才。但是，按照目前的高校翻译教学模式，所培养的学生还不能充分满足社会和市场的需求，也不能适应全球化过程中用人单位对翻译人才的多层次需求，学生毕业后的翻译实践能力和应用能力与市场和社会的需求还存在着巨大的差距。所以，高校翻译教师必须适应教学改革和人才培养模式创新需要，更新教育观念，改革教学模式，以期培养出适应国际化社会需求的具有市场实践能力和认知能力的知行合一的高素质专业翻译人才。 

一、传统教育观念的局限 

目前大批教师仍深受传统教育观念的束缚，在传统的教师观、陈旧的教学观和“惟师是从”的师生观影响下，他们仍然采取四个“中心” 的传统翻译教学模式，背离了现代教育观念的宗旨，不符合时代的需要和历史的发展。 

以‘老师’为中心，教学完全依赖老师，老师采取‘翻译理论和技巧结合’的教学模式;每一次环节都是老师一人一味地灌输理论知识，学生亦步亦趋的跟进老师的教学计划。 

以‘书本’为中心，教材单一，课型单一，无法顺应市场的发展要求而及时跟换教材，缺乏新颖性和时效性。大部分高校的教材的内容还多是关于文学类的英译汉、汉译英，较少涉及其它类型的选材，比如说经济类，科普类，旅游类，娱乐和体育等等。 

以‘黑板、粉笔’为中心，辅助教学工具简单，传输方式过于陈旧，知识信息保存短，信息量非常有限。由于传输的内容不能保存长时间，学生不能反复查阅，很容易导致信息内容的流失。它要求学生必须在教学现场，才能有效地接收传输内容。 

以 ‘理论技巧讲授’为中心，教学方式过于老套，教学环节枯燥、乏味。缺少两个关键的实践环节和互动环节，使得在课堂中所学到的理论和技巧不能有效地吸收为自己的东西，无法在市场实践中得到很好的历练，无法挖掘学生的学习热情，无法长时吸引学生的注意力。如果说书本是宝藏的话，那么实践和互动就是一座建立起与市场相联系的一座桥梁。学生要给这座桥梁添砖加瓦，才能永不坍塌。 

以上四个“中心”翻译教学模式至今一直存在于我国高校中，尤其在不发达地区。这样培养出来的翻译毕业生毫无创新能力和表现力，适应社会和市场的周期长，操作能力差，时常是 “知而不愿行”， “知而不完全行”，“知而己不行却要求他人行”。 学生翻译上的种种表现已经慢慢偏离翻译人才培养的轨道，越来越不能适应市场和社会发展的要求。如何提高学生翻译上的“知行合一”，是目前高校翻译人才培养的探讨重心，也是翻译教学改革的重心所在。 

二、 现代教育技术的革新 

现代教育技术是以现代教育理论为指导，运用教育技术手段，通过对教学与学习的开发、利用，对教学模式、教学过程的设计、管理及教与学全过程的管理、评价、优化的理论与实践。当前信息技术的迅猛发展促进了信息社会的到来，与此相适应，信息技术带来的冲击无处不在，学科教学领域也不例外。这就使得研究以信息技术为核心的现代教育技术的发展及在学科教学领域中的应用成为必要。 

首先，现代教育技术理论从学习过程和学习资源两个方面考察了合理运用教育技术手段，优化教与学的方法。现代教育理论关注学生的学习，强调教会学生掌握科学的学习方法，激发学生学习、探索知识的兴趣与乐趣，调动学生的学习积极性，引导学生积极地思考，使其在思考中激活所学的知识，进而改变学习者的行为，从而提高学习效率。总而言之：就是让学生“学会学习”。 

其次，现代教育理论强调以先进的教育思想下的现代教育技术手段在教学中的合理运用，优化教与学的过程。它要求从学习资源开发到学习效果评价，灵活运用现代教育技术手段，充分调动学生的眼、脑、口、手、耳等各器官协调活动，促进学生知识的掌握、能力的培养、健全人格的形成，身心全面发展。它体现的是一种崭新的教育思想、教育观念。而不是简单地追求在课堂上使用多媒体等教育技术手段，这样只会导致教师在教学中重视“物”（现代教育仪器、设备、环境等）的建设与使用，而忽略对“人”（学生的学习过程、身心特点等）的研究。所以，明确区分现代教育技术与现代教育技术手段对翻译教学模式的革新起着重要的作用。 

以现代教育技术理论为支持的翻译教学模式，通过设定最优的翻译教学目标，使用最优翻译教学效果的测度，采取最优的翻译教学活动，创设最优的翻译教学环境条件，追求翻译教学的最优化。 

翻译教学论文例4

翻译教学是一门集理论与实践于一身的功能性较强的学科，需要学生们通过课堂学习掌握实践能力，因此翻译教学自身存在着与其他学科教学中的特殊性，它更注重实践和理论相结合的过程，教师在翻译课程中要注意培养学生们的翻译理论与翻译实践集合的能力，将学到的理论知识同实践紧密结合，学会用翻译的语言思考问题、分析问题。教学生怎样翻译，首先要教给学生的是如何用另一种语言思考，将思考的过程转换为思维定式，将整个翻译的过程在心中完成，让翻译者不再拘泥于书面的翻译，而是变成自己的思维过程。这种方式方法才是翻译教学中的精髓。翻译教学的最终目的是要让学生掌握一种翻译的技能，让学生们拥有语际间灵活转换语言的能力，这也是学生们能够提高自身翻译水平的必备综合素质。我国的翻译教学课程的现状还是与传统的课堂一样，以教师的教学为主，学生是被动听讲的一方，将某些典型例句的翻译技巧传授给学生。这种被动的填鸭式的教学方法大多数学生是持有不认可的态度的，而教学成果也不尽如人意，很多学生的翻译水平仅仅停留在理论水平，不能应用于具体的翻译实践中。很多翻译教师也只是将教学理论植入翻译课程当中，并不知道应当建立怎样的课堂氛围有利于达到理想化的教学效果。下面就从几个方面，分析究竟怎样将语文教学理论应用到翻译教学中

一、语文教学理论与翻译教学的有机结合

翻译课程已经有十余年的发展史，有关如何在翻译教学中将翻译理论与语文教学理论有机结合是现阶段比较有争议的话题，很多专家学者对翻译理论抱有不一致的态度，有人认为翻译不需要理论支撑，太多的理论对于实践性较强的翻译来说意义不大，对实践的指导意义也不大。他们认为拥有一定数量的词汇量和语文理论基础，翻译便可以顺利开展。也有人认为，所谓的翻译理论不过是原来翻译人员总结的一些经验而已，笔者认为，翻译的理论是客观存在的，它对具体实践过程有积极的指导意义，通过翻译者掌握一定数量的翻译理论可以将自己在翻译中遇到的问题有效解决，而不必通过自身实践一点点钻研，是翻译人员快速成长的有效捷径。翻译理论及语文理论对翻译实践有着不可磨灭的作用，是不可忽视的重要环节，在教学实践中，翻译课程应当将语文教学理论作为一个重要组成部分讲授给学生，让学生在掌握一定数量的理论后再开始实践。但是教师怎样将理论有效传授给学生，学生如何学习理论才能更好的指导实践，是现阶段值得商讨的问题。

1，在翻译教学中，笔者认为应当着重培养学生的几种能力，比如，培养学生具有语言的分析能力，要学会快速翻译，将听到的语句快速在头脑中组织语言，将词汇按照语法顺序排列组合，形成正确的语句。让学生拥有合理的认知能力，培养学生拥有系统的价值标准，了解所翻译的内容需要遵循哪些原则，掌握系统的理论，不能仅凭感觉翻译。

2，教师在课程中所扮演的角色应当是引导者，而不是一味的灌输理论，应当让学生明白理论和实践的关系，不仅让学生掌握了本领，更重要的是掌握研究能力，学会在具体实践时找到能够帮助自己完成工作的理论基础，让学生不断强化自己所学的理论知识，提高他们的认识能力，培养他们的技能。但是，现阶段的翻译课堂还需要进一步深化，对翻译的发展历程及翻译技巧还应当更加深入探讨，不能仅靠教师的几节课就将整个过程讲解完毕，之后就再不提及。这种做法在翻译教学中是不可取的，它完全忽略了这些理论知识对今后学生的翻译实践有多么重要的指导作用。日后，在学生翻译具体实践中会发现各式各样的问题，其实多是因为当时学习翻译理论时对这些知识积累不足造成的，因此这些理论知识应当及时贯穿到教学理论中，并不断在实践中进行补充。

二、怎样利用语文教学理论解决翻译教学中的问题

翻译课程中的一切理论都是为翻译的具体实践起指导作用的，因此，所有的教学方法应当更好的为指导实践服务，这也是翻译课程的教学目的。我国传统的翻译课程主要采用的是讲授理论、学生练习、批改练习、讲评问题，这样的教学模式过于单一，但是也有它的独到之处，针对学生的练习中出现的问题，有针对性的进行讲解，有助于学生针对自身的问题纠正翻译方法，并对翻译中的真实困难提出解决方案，通过不断练习，可以加强学生自身的翻译能力，这是值得肯定的地方。无论是英译汉还是汉译英，不少学生在翻译中出现的问题多是由于对英文及语文的语法掌握不牢固，因此在翻译过程中出现语句不通顺，语法错误等常见现象。这些问题的根源便是语法知识薄弱，因此在课堂教学中，要将语文的理论知识植入到翻译课程中来，让学生在掌握翻译技巧的同时，对语文及英文的语法掌握透彻，打实语言基础。课堂中，教师可以根据学生经常出现的语法错误及重大翻译错误进行分析和点评，让学生对自己出现的问题反复思考，找到错误出现的原因，并在今后的翻译课程中杜绝相同的错误出现，这对学生翻译实践具有很大的促进作用。可以让学生既体验了翻译的整个过程，也将语文理论和翻译理论与翻译实践很好地结合在一起。教师在对学生练习评述的过程中，也是学生对翻译实践的理解过程，帮助学生将理论知识在实践中消化吸收，并升华整个翻译过程。

三、如何采用语文教学理论进行翻译教学

传统的教学课堂过于单一，很多学生在学习过程中不免产生厌倦心理。教师在针对翻译过程中经常出现的错误反复讲述时，不免让学生感到翻译实践会有这么多错误，感觉自己的学习没有成绩，产生消极心理，久而久之，会影响学生的积极性。课堂教学中，学生没有过多参与到课程中来，而是教师单方面的讲解，听起来没有兴趣点，学生的热情不高，影响了教学效果。翻译教学应当吸取传统语文教学课堂上的优点，比如在今后教学中加入灵活的教学方法，让学生加入到教学中来，采用交互性的教学方法，与传统课堂起到相辅相成的作用，让学生在学习积极参与到教学活动中来，通过口语练习等多种形式，让学生在课堂上加深对理论知识学习的印象，巩固理解和思考，让他们能够快速掌握翻译的技能，尽量学以致用，摆脱课本中八股文式的束缚。遇到问题，师生可以通过讨论解决方案，让学生在学习时有方向感，问题得以解决会使学生们产生成就感，从而主动去完成接下来的翻译学习。另外还可以在教学中加入课堂讨论等形式，让学生自觉分组，就翻译中的案例进行讨论，互相探讨解决方法。有目的的选择优秀的译文供学生们鉴赏，通过各式各样的灵活教学方式，丰富课堂气氛，提高学生的专业技能。

1，有选择性的选取教材及教学内容目前，有关翻译课程的教材多种多样，各类教材良莠不齐，不同的作者通过不同的视角对翻译理论有着自己独到的见解，因此翻译教材类的数目繁多，如何选择合适的教材，也是一门学问。在语文教学实践中，要选择具有方向性，符合自己学生特点的教材，教师在讲授某些章节的时候，选择某一本教科书进行讲解，按照学生的掌握情况灵活掌握教授课程的具体内容，做合理的删减和添加。教师在日常教学中还应当将教学时间灵活掌握，让不同的教材占用的学时根据教材内容的比重自由组合，相互补充。分量重的内容可以详细讲解，多用课时，分量轻的课程内容则可以略讲，将更多学时分配给其他内容。这样才能细化教学课程，力争达到最佳的教学效果。

2，教学成果测试多样化教学成果如何要通过测试进行判定，因此，在翻译课程中，教学成果测试这一环节必不可少。测试内容对检测学生翻译水平的影响很大，因此测试的题目需要经过认真的考量，早期翻译课程的测试内容围绕阅读理解、判断正误等题目进行，后来逐步发展成为选择、填空等形式，而在语文教学理论中，教学测试内容更多的是注重学生学习能力，根据测试的目的及测试的重点不同，可以将学生分成不同等级，多样化的题目和针对性较强的题目，测试的成果检测越客观公正。除了必要的选择、填空外，适当加入对于翻译策略的探讨、译文的评析等内容也很有必要。所以在翻译教学中应当借鉴语文教学的实践理论，从而让学生在学习过程中达到更好的效果。

结语：

综合而言，语文教学理论在翻译教学中的应用只是翻译教学研究中的一个组成部分，需要更多的专家学者对这一领域的理论进行研究，结合我国现阶段的翻译教学现状，教学过程中不断遇到的问题，结合实际问题提出不同的解决方法，不断地思考，将翻译教学课程的理论内容得以充实和发展，以得出更多有助于指导翻译实践的理论内容，这些都是翻译教学研究中必不可少的核心内容。无论是建立在教育学还是心理学，亦或是语言学、翻译学，翻译教学所涉及的学科领域非常广泛，要求教育工作者要根据学生的具体情况掌握教学进度，制定教学计划，让更多更有助于翻译实践的内容讲授给学生，不断提高学生的翻译技能。

[参考文献]

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[2]苗菊.翻译能力研究—————构建翻译教学模式的基础[J].外语与外语教学，2007,(4):47-51.

翻译教学论文例5

1.1对大学英语翻译教学并未给予足够重视

虽然“听”“说”“读”“写”“译”在《大学英语课程教学要求》中具有同等地位，但目前大学英语翻译教学只注重培养前四种语言技能，比如为使学生掌握某种句型或固定搭配而设计的句子翻译。这种翻译教学只是一种语言训练方式，其实只是一种教学翻译。在教师和学生心目中的翻译只是一种语码转换，认为只要具备语法知识和词汇量就能进行各种翻译活动，对翻译教学并没有给予足够重视。

1.2拘泥于传统的教学模式

传统的大学英语翻译教学，以教师为中心，强调翻译基础知识传授的重要性。教师首先讲解翻译技巧，然后分派任务给学生，最后，师生一起核对参考译文。在这种教学模式下，束缚了学生的主动性和创造性，导致学生只会一些语法知识和翻译技巧，却不能做到理论和实践的有效结合。另外，传统翻译教学模式下学生间没有合作和交流，师生间没有互动，不能激发学生的学习潜能，不能充分体现学生的主体性，这样就很难培养出适应社会所需要的应用型人才。

2建构主义理论概述

建构主义理论源于心理学家皮亚杰对儿童认知规律的研究。建构主义认为知识是主动建构活动的结果，是以自己原有的知识来主动进行知识的建构。知识的建构受时间、空间和环境的影响，学习过程以经历情景的形式为标志。学习过程不是被动地接受，而应积极地建构。教师的角色不再是传授知识和灌输知识，而是组织、指导并帮助学生发现问题，分析问题，解决问题。学生也不仅仅是被动的接受者和被灌输的对象，而是知识意义建构的主体。学生应积极主动的在原有知识基础上，对新信息进行加工处理、建构自己的新知识，从而自主地建构认知结构。此外，建构主义强调情景地重要作用。认为情景的创设，对课堂教学非常重要。教学目标的设计要围绕如何创设有利于学生意义建构的情景开始，教师课堂教学的设计要紧紧围绕有利于学生完成对所学知识的意义建构这个中心，从而达到真正提高学生的实践工作能力的目的。因此，教师应该为学生创设一定的翻译情景，学生在此情景下，通过互助合作，充分利用现有的学习资源及环境，实现对语言的灵活运用。

3建构主义理论对大学英语翻译教学的启示

3.1注重翻译理论教学

当前，大学英语翻译教学主要关注翻译技巧的讲解，很少讲到翻译理论。而非英语专业学生对翻译理论的认知不够，在进行翻译活动时，不能做到理论与实践的有效结合。因此，在大学英语翻译教学中应把翻译理论尤其是建构主义理论引入到教学活动中。建构主义理论认为语言学习是学生为达到某一目标而进行的交际活动的过程，是一种语言实践。提倡以学生为中心，培养学生的集体合作意识。在翻译教学活动中，每个学生都要参与其中，通过互相交流与协作来提高学生的翻译能力。由此可见，建构主义理论使师生从理论的高度重新审视大学英语翻译教学。

3.2转变传统教学模式

教师的教学效果如何，关键在于学生的学习效果如何，而学习效果关键又在于在教学过程中学生是否积极主动地参与。只有学习者明确了学习目标，积极主动地学习，才能获得对知识的建构。传统教学模式以教师为中心，以教师的讲解和评价为主，这种教学模式使学生缺乏主动性和创造性。建构主义理论认为每个学习者都是根据已有的知识体系对新的信息进行建构，形成自己的理解。在翻译教学活动中，学生是建构知识体系的主体，要引导学生积极主动的建构知识，加强学生之间的合作与沟通，从而得出高质量的翻译作品。因此，在建构主义理论指导下的翻译教学活动中，学生具有较大的自主学习和思考空间，能够充分调动学生的积极性、主动性和创造性。教师作为翻译活动的组织者，在整个教学活动中给予学生帮助和指导，通过创设不同的翻译情境，使学生在实践中根据自己对所学知识的建构进行翻译活动，最终，通过师生间以及学生间的交流合作达到良好的翻译效果，从而提高学生的翻译能力。

3.3应用多媒体等现代化教学技术

现在，多媒体技术已被广泛应用于大学英语读写和听说课程的教学中，同样，也应被应用到大学英语翻译教学中。建构主义理论的核心就是强调学生的主动性和创造性。如果教师能够把一些素材配上图片编制成翻译教学数据库，那么在翻译教学活动中，必定会调动非英语专业学生对翻译的兴趣，使传统的枯燥乏味的课堂变的生动有趣，极大的丰富翻译教学的课堂内容。这样，学生就会积极主动的寻找素材进行翻译活动，遇到问题可以去数据库或者其他语料库中寻找解决问题的方法，在不断的实践过程中提高学生的实际操作能力，从而培养出适应时代需要的翻译人才。

翻译教学论文例6

一、引言

随着中国对外开放的不断深入，与世界各国的交往不断增多，社会对各类翻译人才的需求大增，大学英语翻译教学的重要性和必要性也随之凸显出来。各种门类涉外企业公司都要求大学毕业生能够用英语进行口头交际，用英语翻译各类资料。然而中国大学英语翻译教学之现状，确有急需提高之处。许多高校的大学英语翻译教学基本围绕四六级英语水平测试里的五道翻译题展开，即只要求学生掌握英语学习中的重要句子结构，常用的词及短语。这种以四六级考试为指向的大学英语翻译教学的主要内容就表现为针对精读文章的重要词句进行英译汉和汉译英的练习。在教学实践中，这种所谓的“翻译”并不能引导学生获得翻译能力。相反，会让学生对英语学习感到乏味，无法获得英语原文带来的文化美感。原传道先生对非外语专业翻译教学的培养目标曾做出定位：“大学英语翻译教学的最终目标是培养学生分析传译信息的能力，包括分析传译具体的语言内容和非语言内容，获得语言表达运用的能力”（2004）。这种传译能力的获得往往要求我们在外语教学中，“根据语言的本质特征和外语教学的特点，遵循五个原则：交际原则，文化原则，系统原则，认知原则，情感原则。”（陈淑萍，2004）

其中，文化是翻译过程中必然会面临也可能是最难的问题之一。文化和语言的关系非常密切，语言是文化的载体。因为文化常常为一语言群体所特有，在另一语言群体中常常是空缺或差异。这造成了翻译的困难。美国翻译理论家尤金・奈达指出：“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。因为词语只有在文化背景中才有意义。”因此翻译是要将中西文化结合起来，离开文化背景去翻译，不可能达到两种语言之间的真正交流。

二、中西方文化差异

在翻译教学中培养跨文化意识要以文化主线来引导翻译教学的全过程，而不是以翻译技巧或语言的层面为主线。大学英语翻译教学应引导学生逐步发现本国文化与目标语文化之间的异同，加深学生对外国文化与中国文化的理解，培养学生对文化差异的敏感性。

1、价值观差异

中国主流文化价值观是集体合作精神。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。西方国家价值观的形成起源于文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。

我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。比如英语中父母亲的兄弟姐妹的子女共同使用一个称谓cousin，而汉语中同样的亲族关系可表现为“表哥、表弟、表姐、表妹、堂哥、堂弟、堂姐、堂妹”。

2、宗教差异

不同同样会产生文化上的差异。 中国人信仰儒教，承认天和天命，但这种天和天命只是一种抽象的力量，没有主宰的神。它可以是老天爷，也可以是观音菩萨。 基督教则不同，它只承认一个上帝，认为上帝是世间万事万物，同时也是人类的创造者和主宰。 上帝无所不知，无所不能。所以人必须绝对地服从上帝。这种的差别在汉、英两种语言中反映得淋漓尽致。汉语中有“生死有命，富贵在天”，“天命不可违”， “闲时不烧香，临时抱佛脚”的语言表达。英语则对应的有 Heaven is above all.（上帝高于一切），God helps those who help themselves（自助者 天 助）， Man proposes，God disposes.（谋事在人，成事在天）。 同时，这种上的差异也带来了中西方思维方式的不同。以基督教文化为背景的英语民族侧重逻辑分析思维，以儒家文化为主体的中国传统文化侧重整体与重形象思维。在英语句子中，其中一个现象就是连接词的使用非常丰富。比如“冬天来了，春天还会远吗？”的英文If winter comes，can spring be far behind？ 其中 “If”从句的使用让两句间的逻辑关系一目了然，表明了西方人擅长的逻辑思维。

3、习俗差异

中国和西方国家的文化存在各个方面的差异，传统节日文化是其中重要的一项。中国是一个农业大国。由于天气和季节在农业里扮演着很重要的角色，最初为农业丰收庆祝而创立的那些传统节日都和季节有关。像“春节” 与一些农业活动，如种植、收获，有着密切的联系。而“清明”就是二十四节气之一。在西方国家，宗教是文化和社会的中心。因此，节日与基督教有着密切的联系，比如说圣诞节，复活节。中西方节日的风俗习惯也很不相同；在节日里，对于别人送来的礼物，中国人和西方国家的人也表现出不同的态度。中国人往往要推辞一番，表现得无可奈何地接受，接受后一般也不当面打开。如果当面打开并喜形于色，可能招致 “贪财”的嫌疑。而在西方文化中，人们对别人送的礼品，一般都要当面打开称赞一番，并且欣然道谢。

另外，英汉词汇中有关颜色、动植物、吉庆语与忌讳语方面也有诸多文化差异，能够凸显出形象色彩的不同。比如结婚时，中国的红色代表喜庆，而西方喜用白色表示圣洁。再看“pine”（ 松）与“crane）（鹤），在汉语里比喻“长寿”。“松”又可喻“坚忍不拔”的精神，它们在英文中却没有文化意义。忌讳语方面，中国忌讳数字“4”，因为谐音“死”，所以医院住院部里常常没有四楼。而西方社会习俗中，数字“13”是需要回避的。这来源于“最后的晚餐”中第13个人“犹大”的背叛。

三、文化关联下的大学英语翻译教学建议

1、培养文化对比意识。翻译理论家谭载喜曾说：“对于译者来说，没有两种文化的对比知识，就无从谈起对语言文字的正确理解与表达”（谭载喜，1999）。由此可见，翻译过程一定会受到源语文化和目的语文化的制约。所以大学翻译教学要强调对学生的文化导入，注重学生文化意识和文化修养的培养，让学生意识到文化背景知识的获取是一个积累的过程，注意研究中西文化差异在语言表达上的反映，熟悉英语形成和变化所依赖的地理环境，了解中西方在价值观念，和风俗习惯上的差异。

2、拓展背景阅读。大学英语教材在设计上往往偏重于英语读写能力的培养，忽略文化背景知识的深入介绍。反映出来的问题就是学生普遍缺乏跨文化知识。学生的课外阅读量小而窄，尤其不太重视课外英语材料的阅读，只注重课内内容以及强化听说能力，造成词汇量难有质的突破。由于知识面狭窄，学生普遍缺少文化修养，而翻译的难点正在于对中西文化差异的认识。多数学生只能翻译词句，却难以正确翻译出英语原文中大量涉及到英语文化、历史、宗教等背景知识的内容。教师要鼓励学生充分利用课外时间来扩大自己的目的语语言文化知识，有意识地接触经典英美文学作品和报章杂志，多看英美国家原版电影，拓展学生的背景文化知识。

3、重视母语文化

教师在引导学生熟悉了解西方文化的同时，不能忽略母语文化的重要性。“在两种不同文化之间进行信息的转换与编码时，译者只有具备了双语言能力和双文化能力才有可能翻译出高质量的作品。任何外语文化的学习，都不能不以自身的母语文化为基础，脱离了母语文化的外语学习，如同无本之木、无源之水.”（戴淑云，2010）。在英语交际时，往往存在英美文化中心论，欧洲白人文化中心论及主流文化中心论的误区。重视母语文化，提高学生的中文水平，避免文字句式的欧化倾向，有助于中西文化间的平等互动。

结论

英语翻译教学中的文化教学是大势所趋。当今的语言研究已经从单纯的对文字的研究深入到对文化的研究。大学英语翻译教学应该顺应形式体现这种变化，帮助学生意识到语言翻译是文化活动，翻译的实质是跨文化交流，对不同语言的理解不能脱离地域文化和时代背景。

参考文献：

[1]原传道.大学英语翻译之我见[J] 教育与职业2004（20）

[2]陈淑萍.翻译教学的原则与学生翻译能力的培养[J]，河南社会科学. 2004（5）

翻译教学论文例7

二、翻译教学目前存在的问题

目前，翻译课堂基本是教师的“一言堂”。学生更多扮演“打字员”角色，课堂上记翻译理论，记翻译例句，记翻译技巧，而下课后则将笔记本束之高阁。这样的教学模式培养出来的只能是“打字机”而不是有自主翻译能力的译员。只有真正摆正教师和学生在课堂上的主从地位，才能真正把学生从应试教育转向综合素质培养的正确轨道上来。长期来看，翻译教学的问题主要存在于以下几个方面：

第一，翻译课程设置不合理。虽然在英语专业的教学大纲的制定上都把翻译认定为一门必修课，但是课时极其有限。以甘肃政法学院为例，翻译课程（笔译）开设于三年级，一共是两个学期，但是每周只有两课时，也就是说英语专业学生这一年只有72学时（只有短短3天时间）。再有，大部分外语院系只开设普通翻译课程，讲授英汉互译的基本理论和技巧。而对于时代性很强的应用翻译，由于课时的限制，都未能开设，这就存在课程单一问题。学生走上工作岗位后发现自己在学校所修的翻译课程根本无法在实际工作中给予他们具体的帮助和指导作用。

第二，翻译教材陈旧，与时代脱节。目前，大多数翻译教材依然停留在单纯讲解翻译理论和翻译技巧的阶段，但是真正可以做到能用理论指导实践，并在讲解中融入理论的则很少。这就造成很多学生观念中的翻译理论无用论、翻译实践自由论。由于缺乏相应翻译理论的指导，学生的翻译实践的有效性也就无从谈起。再者，由于时代的不断进步、科技的发展，翻译教材中很多供教师和学生进行翻译学习和参考的译例过时，缺乏系统性。学生学起来因而枯燥也就不会产生兴趣。

第三，教学方法落后单一。在基础翻译课程的教学中单一沉闷的教学模式积重难返。学生口中的翻译课就是枯燥无味的代名词。很多教师在实际授课过程中，还是局限于传统思维模式，翻译教学手段上落后，仍然采用的是老师口头讲解、学生课堂记笔记课下完成练习的模式，这使学生产生了错觉，认为翻译课程的最终目的就是贴近老师提供的参考译文。这偏离了翻译教学的本质，那就是具备过硬的综合素质、良好的职业道德和较强语言运用能力以及宽广的知识面的综合性翻译人才。长此以往，学生的主观能动性日益缺乏，当他们自己遇到语篇翻译时还是无从下手。以上阐述的种种问题是长期以来形成的典型性问题，其根本原因在于忽略了学生的主体地位，扼杀了学生对翻译中出现种种问题的求知欲。

三、人本主义教学模式的理论基础

罗杰斯的人本主义学习观主要包括以下内容：

第一，学习对学生来说应该是一件身心愉悦的事情，应该享受的是从学习中所获得的满足感而不是学习所带来的功利性；

第二，教师不应只是知识传播者，更应加强对学生的人文关怀，从而推动他们的学习积极性并及时关注学习中出现的心态变化和情感波动。

第三，教师在课堂的角色是辅助者、支持者而不是绝对的权威。在人本主义教学模式下，教师的角色和参与度发生了变化，在教学过程中教师不应该再是课堂的操控者而应该积极融入学生，成为教学过程的引路人。学生应该成为课堂真正的主体，去追寻知识的本质，探究信息的真相。学生是学习的主体，教学应当以最大可能服务于学生的学习。翻译课程应该是建立在学生实际能力之上，结合学生兴趣特点并具有鲜明时代特色，并为最终打好语言基础、提高学生翻译能力与综合素质服务的学科。

四、人本主义翻译教学模式的实际运用

1.教师的支架作用。在翻译教学过程中，教师应该起到课堂教学的架构作用，即在老师的引导下，学生进行自主学习。让学生充分意识到他们才是学习过程的主宰者，并充分享受学习带来的愉快。实际操作如下：

第一，在翻译教学内容的使用上要与时俱进，具有针对性地去选取那些符合学生兴趣和实际翻译能力的内容。虽然教材的选取和教学内容的选择充分依赖于授课教师的主观思维，但是在人本主义教育思想的引导下，教师在收集、编写和设计相关翻译材料的过程应该要充分考虑学生的意愿，选择那些能促使学生发挥认知潜力的内容。就学生翻译能力培养的角度而言，学生在工作岗位上接触最多的就是应用类型的翻译文本，例如：法律翻译、科技翻译、商务翻译等等。而在目前所使用的大部分教材，都是以文学材料的文本为主，其他类型的不多见；那么教师在课堂讲解中就要通过多种方式来丰富课本的素材，尽量拓展学生的知识面。选择那些和学生需求息息相关的文本材料，让学生对他们有认同感、有响应度。当然，教师在这方面要起到严格的把关作用，因为学生们更乐于选择那些娱乐性强，他们认知度最高的材料，而往往这些材料更偏重于非正式文体，用词简单，结构单一，不能很好地达到翻译学习的目的。教师切记不可放任自流，要事先有设想，一切以学生翻译能力提高为根本目的。

第二，在教学方法的使用上要多元化。传统的翻译教学观，教师就是拿着参考译文在课堂上对学生译文的一个纠错训练，其本质就是语言训练，然而翻译能力的训练不应该只着眼于语言层面，更重要的是要让学生具有合理的翻译思维，架构正确的翻译模式。对翻译这门实践性极强的课程来说，仅靠老师的口传身教是远远不够的，应该借用现代化教学手段来提高教学效率和教学质量。其中，基于语料库的翻译研究是不错的选择。我国著名翻译理论家廖七一（2000）认为：“语料库不仅拓展了翻译研究的思路，同时也为翻译研究提供了更加客观、科学的研究方法，能更加有效地揭示语言的结构、语法、词汇的特征，分析译者语言习惯、语言的行业偏好，连贯形式、主位–述位结构，客观地阐释社会、文化和观念对翻译文本的影响。此外，翻译英语语料库能快捷、可靠地发现和分析一定历史文化中的翻译规范，分析性别差异等对翻译策略和手法的制约，同时还有助于探索翻译的普遍规律。”由此可见，这种借助于计算机的翻译研究模式，打破了传统的纯粹技巧训练的方式来探索翻译的本质。要想真正提高翻译能力，唯有真正实现教学的自主性和开放性，使教学形式更加多元化，才能促进学生学习的主观能动性。

2.教师的评价模式。在教学活动中，教师和学生之间应该有积极互动，是全方位的情感交流和沟通。学生不仅仅是一个信息的接受者，而是和教师享有同等话语权的课堂主体。教师在课堂上不应该只是正确与否的评判者，而是积极学习心态的创建者。因此：

第一，课堂教学中多给予肯定性评价语。在传统翻译教学模式中，教师的话语就是绝对权威，教师所提供的译文就是最完美的答案。学生基本丧失自主能动性，完全依赖于教师的讲解。事实上，翻译没有绝对正确答案，译本会随着时代的变迁，在不同译者眼中得出不一样的解释。翻译课堂教学也是如此，教师不应该只关注于所谓的翻译答案，更注重的是在教师的引导下，学生如何找出翻译文本的难点和重点以及主要解决的问题，从而促进学生的思维能动性。那么，教师应在课堂上营造自由讨论的气氛，鼓励学生在课堂上以小组为单位，各抒己见，并派代表做最后的陈述发言，在不同小组陈述完毕后，教师带领大家对不同阐释做总结说明，指出大家分析问题的思路的合理性，并最终由大家做出最佳的选择。在把学生的思维模式放在教学评价主体后，大家就会通过反思对课堂已学知识进行自我评价，找出语言现象之外的更深层次的东西，从而更好地指导自己的翻译实践。

第二，课后练习鼓励学生积极进行相互评价。翻译课程的本质就是翻译能力的培养，而翻译能力的培养依赖于翻译实践。由于各方面条件的限制，课堂所进行的翻译训练是远远不够的，教师就要采取多种形式加大课后练习的数量和质量，并借助多媒体手段对学生译本实行多重评价，把其他同学的评价也作为最终分数的重要参考标准。无形中，这些充当评价者的学生就自主对译本和译文有更深刻的思考，提升了他们对翻译学习的兴趣，引导他们的学习方向。

翻译教学论文例8

2.语类互文性与商务英语翻译之间的关系

语类是语篇的核心特征，是通过发挥语言的功能达到一种有目的性的活动类型。语篇具有相似性和互文性，包括了语义上的相似和形式特征的相似。以普通英语和商务英语为例，二者之间交际目的不同，但是语类的类型可以是一致的。普通英语主要是生活用语的应用，存在着大量口语化的英语词语，它可以不那么专业，也可以存在一些歧义，这并不会对普通英语的日常应用造成重大的问题，只要能够对人们日常的生活加以满足就可以了，因此显得更加轻松随意一些。而商务英语不同，它的应用主要是在职场当中，其所涉及的内容多为一些商务活动中所应用的法律规定、条例规则、新闻、商业活动等，其特殊的应用需求使得商务英语从语言文体和语言目的等方面到处要求其具有严格的严谨性和专业性。语类的不同，与之相应的体验样式也不相同，文体差异对语言的风格也具有直接的影响。商务英语具有自己独特的语言风格，这在商务英语的翻译中尤为突出。商务英语的翻译以交流和沟通为主要目的，其重点在于能够应用本土的语言对外来语言进行表达陈述，并且要达到与人沟通的清晰、准确。这就需要商务英语的翻译者必须具有大量的专业方面的知识，以能够在进行翻译活动中，对行业内的一些词语、统称准确规范的表达出来。在商务英语这个特殊的应用环境下，互文性被限定在商务交际活动的范围之内，这也促使了商务英语中新的语类样式的形成。

3.互文性视角下的商务英语翻译教学模式

互文性理论以文本间的相互影响为核心，在关注的范围内将大量的关联因素纳入其中，形成了一种多重对话的层面。

3.1商务英语翻译教学中的文本对话

文本作为互文性的重要载体，是表现互文性理论的最基本的也是最重要的表现形式。文本之间的相互对话主要采用引用、模拟、用典等方式。互文性理论认为文本之间是存在相互论证的关系的，每个文本的建立都是在对其它文本的转化和吸收的基础之上的，文本之间相互关联，具存在空间和时间上的连续，没有任何一个文本是孤立的存在的，因为文化是一个整体，任何一个文本都是文化整体的一部分，都与其它文本具有或多或少的相关性，也就是互文性。高校的英语教学，主要的教学文本包括英语教材、教学参考书、多媒体课件、英文视频以及英文讨论、英文社区等多种形式，形成一个庞大的英语教学整体。各个教学本文之间存在着必要的关联，跨越时间和空间的限制，相互间发生作用和影响。学生在学习英语的过程中与不同的教学文本产生对话，每个学生个体都有自己的一种认知模式和学习方法，即使是同一个学生在不同的时间学习同一个文本也会产生不同的理解，这和学生自身的知识积累有直接的关系。在学生与文本的对话中，形成一种双向的互动，从而才有文本意义的产生。

3.2商务英语翻译教学中的主体对话

教学是以学生为主体的，在商务英语翻译教学中的主体对话主要表现在学生与教师之间对话、学生之间的对话以及学生和电脑信息之间的对话。在英语教学活动中最普遍存在的是师生间的对话，教学中以学生为中心，教师起指导作用，对教学活动进行宏观调控，对学生自主的学习加以指导，把握方向，师生之间可随时对问题进行交流和沟通。学生之间可成立学习小组，就英语学习中的重点问题进行讨论，可以通过团队间的合作，共同完成学习任务。同时可自行创设商务活动的情景，练习商务英语的运用。在信息和网络时代，学生和电脑等信息设备之间的对话是必不可少的，学生可以对校园网络资源进行充分的利用，进行在线练习、人机对话，提升英语能力。另外还可通过校园网络获取教学课件等。

3.3商务英语翻译教学中的文化对话

在每个教学文本中都包含着一定的文化内涵，互文性理论重点强调的文本内容和文本形式之间的相互关联、相互作用。在对文本进行理解的时候要充分考虑到文本存在的文化背景。互文性理论要求不仅要了解文本所表达的信息，更要求译者在进行文本解读的过程中，更注重文本所具有的文化内涵，这就要求译者对外文文化背景的积累。学生在学习商务英语的翻译中，要注意用相关的文化认知去分析和解释新的文本，将先前文本知识和当前文本的互文性加以利用。

4.互文性理论在商务英语翻译教学中的应用策略

翻译本身就是一种互文性活动，在翻译的过程中，包含着语言和文本意义之间的转换在原文和译文中还进行着互相补充，使译文能够更深刻准确的表达出原文所要表达的意义。在商务英语翻译教学中将互文性理论加以应用，要使其充分的发挥作用，可尝试从以下几方面着手：

4.1采用开放式教学模式

商务英语翻译具有很强的专门性特点，采用开放式教学模式主要从教学观念、教学内容和教学形式的开放性着手。开放式教学观念就是要以学生为主体，即为学生创造良好的开放性的学习环境，注重商务英语对学生知识和技能的要求，同时还要保证教学目标的良好实现。开放教学内容就是要摆脱教材的束缚，教师可以遵循教学大纲的要求为基本原则，根据商务文本的不同类型、不同的体裁以及不同的语域特征对教材内容进行科学合理的调整、重组、编排。同时，教师可充分利用网络资源和英文原版材料，选择出有代表性和可利用性的商务文本添加到教学内容中，以充实教学内容，更好的进行商务英语翻译教学。采用开放性的教学形式是实现开放式教学、将互文性理论充分加以应用的重要途径。商务英语翻译的专业性很强，仅依靠教师的课堂传授是不够的，需要依靠学生在商务情境中，利用文本知识通过实践完成意义的建构，从而达到知识经验和要学习的知识的相互作用。学生除了要掌握商务英语翻译的专业知识，还要具有一定的商务职业能力，培养商务英语翻译的职业素质。

4.2实现译者身份的动态转换

从互文性的视角来看，商务英语翻译是一种跨语言、跨专业领域和跨文化的认知活动。学生既是本文的读者，也是文本意义的阐释者，同时又是文本进行另一种语言的改写作者。要使学生能够实现译者身份的动态转换，是翻译教学中一个重点。教师在教学过程中要重视学生商务知识的拓展，促进学生对不同商务体裁的语篇进行深入的理解。教师可调动学生的主动学习的积极性，对相关的阅读资料主动去查找，并结合具体的商务情境和翻译材料指导学生进行互文性的阅读。学生需要对原文表达的意义进行深入的理解和分析，实现互文本与原文的相互参照和相互影响从而深入的解读原文。然后将前后的翻译文本进行对照，可充分的理解互文阅读对英语翻译的作用，从而实现译者身份的动态转换。

翻译教学论文例9

文化图式理论

图式理论（Schema Theory）是认知心理学中用来解释理解心理过程的一种理论模式。图式（schema） 的概念是德国哲学家康德（Kant）首先提出来的。他强调图式就其本身而言， 任何时候都只是想象力的产物[1]。20世纪80年代，美国人工智能专家鲁梅哈特（ D. E. Rumelhart）作了大量研究，认为图式理论是以等级层次储存于长时记忆中的一组“相互作用”的知识结构或构成认知能力的“建筑组块”[2]。而英国经验主义心理学家Bartlett在其著作Remembering一书中将图式定义为 “过去反应或过去经验的一种积极组织， 是一种知识结构”。图式是人们头脑中的先存知识（existing knowledge）或称背景知识储存于人脑中的知识结构（knowledge structure）[3]。这种储存不是事实、经验简单的罗列和堆砌， 而是围绕不同的事物和情景形成有序的知识系统。人们在理解输入的新信息时，需要把输入的信息与已知信息 （即背景知识）联系起来。对新输入信息的解码、编码都依赖于人脑中已存的图式、框架或网络，输入信息必须与这些图式相匹配， 图式才能起作用，完成信息处理的系列过程。

图式可以分为语言图式、内容图式和形式图式。文化图式可以归属于内容图式。文化图式是指以文化背景知识为基础形成的图式，它通过一种知识组织模式把人类先前的知识储存在大脑之中，是储存文化知识的信息包。文化图式也可以理解为文本以外的文化知识，包括风土人情习俗民俗等内容建立起来的知识结构[4]，它在正确理解、准确翻译文本的过程中起着非常重要的作用。

文化图式的类型及翻译方法

英汉语言产生于不同的文化环境，所承载的文化也不同，在表达方式上有不少差异。不同社会的成员受不同文化传统、社会背景、及风俗习惯的影响，就会形成不同文化图式。在翻译中译者能否正确理解和接收原文的意图信息，很大程度上取决于译者是否存在相关的文化图式。如果译者头脑中有原文相关的文化图式并且被成功地激活，就会将文化图式进行成功传译。所以，在翻译过程中我们不仅要考虑翻译文本的结构及语法，而更多地应该考虑文本当中所蕴涵的文化背景。根据文化图式在跨文化交际和翻译过程中的表现及影响，一般可分为三类，即图式重合、图式冲突和图式缺省。针对不同文化图式，可以采用不同的翻译方法，即完全对应、交叉整合和零对应译法[5]。

1.图式重合与完全对等译法。图式重合指的是形成于不同文化背景中的图式在相互理解过程中的一一对应关系。人类具有通性，各种文化有相似或共同之处。这些相似性或共同性在语言中必然会有所体现[6]。同一事物有可能激起不同文化交际者的相同反应。在中英两种文化中，有许多基于图式重合表达，在翻译时译者可以在目的语中找到相对应的文化图式， 进行对等翻译。例如：Still water runs deep（静水流深）、Practice makes perfect（实践出真知）、Failure is the mother of success（失败是成功之母）、Many hands make light work（众人拾柴火焰高）、Walls have ears（隔墙有耳）等。

2.图式冲突与交叉整合译法。图式冲突指在源语和目的语中相同的文化内涵却表现为不同的文化图式。图式冲突一般是由于各民族不同的地理位置、风俗习惯、、价值观念、伦理道德所造成的。在翻译时，需要译者用目的语中现有的能表达出源语所承载信息的不同文化图式来翻译源语中的文化图式。例如：Man proposes， God disposes（谋事在人，成事在天）、Little bird told me so（道听途说）、as deep as a well（虚怀若谷）、paint the lily（画蛇添足），Among the blind the one-eyed man is king（山中无老虎，猴子称大王）、no smoke without fire（无风不起浪）等。

3.图式缺省与零对应译法。图式缺省指在一种文化中常见的现象在另一文化背景中却不存在， 生活在一种文化中的成员难以建构其他文化的相关图式，这就造成了图式缺省。图式缺省使人们无法建立起语言符号之间的联想，从而导致交流困难。图式缺省的情况下可采用零对应译法，指在目的语中创建新的文化图式来翻译源语所蕴涵的文化图式的翻译方法。翻译时可采用直译加注释、音译加注释或释意法。例如：百步穿杨（To shoot an arrow through a willow leaf at the distance of 100 steps； Note： The allusion goes back to Yang Youji， an excellent shooter in the Zhou Dynasty， who could shoot an arrow at a willow leaf one hundred steps away and never missed the target.）、气功（Qi gong， a system of deep breathing exercises）、太极拳（Tai jiquan， a kind of traditional Chinese shadow boxing）、pumpkin -eater（养不起老婆的人）、waterloo（惨败）。

文化图式观照下的翻译教学策略

翻译的最终目的不是语际的转换而是两种文化的相互影响和相互丰富。因此我们在翻译教学过程中，教师要有强烈的文化图式概念， 不但要注意语言知识和翻译技巧的讲授， 更要注重文化知识的传播。笔者基于上述文化图式的三种类型和翻译方法，提出相应的翻译教学策略，以提高学生对两种语言的理解和运用能力及文化翻译意识。

1.选用注重文化图式的翻译教材和练习资料。首先表现在翻译教材内容的选择上。翻译不仅需要较高的中英文水平，广泛涉及各门类的知识，更重要的是不同文化间的语言转换。因此，对教材的选择要特别注重文化图式――包括文化的定义与内涵，文化、语言与翻译的关系，英汉文化差异及其翻译对策等内容；既有单句译例又有篇章翻译和各类文体翻译的内容，既有正面的技巧讲述又有译文错误分析、译文对比赏析等内容。同时应以文化双向交流为主线，将其贯穿整个翻译教材。在译例的选用中应不忘传达文化信息，使学生在掌握两种语言、翻译技巧的同时，更加深入地了解不同民族文化的融合和差异。

除此之外， 翻译教师在布置课外练习时，翻译材料范围应涉及文化图式的各个领域和层面，例如自然环境、历史渊源、风土人情、传统习惯、、文化心态、思维方式、价值观念等。一方面要让学生使用讲授过的技巧， 另一方面要牢记翻译的最终目的是要调动并提高译者对两种语言和文化的理解运用能力。

2.培养学生移植文化图式的意识。著名翻译家Nida指出：“语言是文化的一部分，任何文本的意义都直接或间接地反映一个相应的文化，词语意义最终也只能在其相应的文化中找到。文化的不同几乎很自然地体现在语言上的不相同”[7]。在翻译过程中，经常会遇到文化冲突或者文化缺省的问题，即在目的语文化中存在不同的文化图式或找不到对应的文化图式，这时候就需要指导学生在了解文化图式差异的基础上，发挥移植文化图式的意识。文化移植是指把一个民族特有的文化意象以其本来面目移植到另一个民族的文化空缺里。它不仅能把一种文化和语言中的信息以原有的形式贡献给另一种文化及语言，使该民族能够欣赏到原汁原味的异族文化，同时也给该民族文化注入了新鲜血液；不仅丰富和发展了该民族的文化内涵和意蕴，而且也给它输入了新的语言表达形式，从而进一步增强了两种民族文化的相融性。

3.提高学生的本土文化修养。民族语言代表了一种“本土生活方式”，而代表本土生活方式的母语，相对于只有“外语”才能进行的思维活动，往往更能赋予个人以某种思想的力量，不管他如何粗糙或者微妙；此外，母语因为在心理上更为接近，它也是民族国家最为广泛文化群体的表达工具[8]。做翻译时，译者置身多元文化和多语种间，文化与语言相互影响，不同的文化形态之间相互渗透相互促进，互动过程中，要客观学习新知识，积极引进学习先进的外来文化成分，利用外来文化中的先进文明成果。但同时，还要沉淀积累较高的本土文化修养。在某种意义上，对本土文化的理解程度决定了一个译者对源语文化内涵的阐释程度。文化图式观照下的翻译教学应该是目的语文化和本土文化并重的教学。翻译教学应改变现状，在内容设置和课程安排上也将本土文化教育放在重要的地位。翻译教师应提高自身文化图式意识，除培养学生翻译技巧外还应引导学生培养独立的知识构建能力、科研创新能力和职业思辨能力。

结 论

翻译不仅是语言的转码，同时也是文化的传真。在进行翻译的过程中译者把语言中所承载的文化内涵准确无误地翻译出来是不容易的。在翻译过程中，译者应该具备文化图式意识，针对不同的文化图式类型选择适当的翻译方法，使原文的文化内涵得以最大程度重现。在翻译教学中，教师应考虑最大限度地让学生理解源语和目的语的文化图式之间的关系，是对应、冲突还是缺省，并教会学生采用相应的翻译方法。在翻译教学过程中，教师应使学生练就对文化图式的敏感性，怀揣文化移植意识，具备较高的本土文化修养，从而实现真正的跨文化翻译。

参考文献：

[1]康德.邓晓芒译.纯粹理性批判[M].北京：人民出版社， 2005.

[2]Rumelhart D.E. Schemata： The Building Blocks of Cognition[A]. In Spro， R.J. Bruce， B.C.&Brewer， W.E（EDs.）， Theoretical Issues in Reading Comprehension[C]. Hillsdale， NJ： Erlbaum， 1980.

[3]Bartlett， F.C. Remembering[M]. Cambridge： Cambridge University Press，1932.

[4]George Yule. Pragmatics[M].上海：上海外语教育出版社，2000.

[5]刘明东.文化图式的可译性及其实现手段[J].中国翻译， 2003，（2）.

[6]王治奎.大学英汉翻译教程[M].济南：山东大学出版社，1999.

翻译教学论文例10

一、语言、文化与翻译

翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的内容和意义准确而完整地重新表达出来，而传统的翻译观往往将翻译局限于语句结构的简单转换，忽视了翻译是跨文化信息交流与交换的本质。juri loman指出“没有一种语言不是植根于某种具体的文化之中的，也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为中心的。’，tl]这说明语言是文化的产物，又是文化的载体，它深刻地反映出使用该语言的民族在认识世界和改造世界过程中所获得的智慧与经验。语言的使用必须要体现出鲜明的民族文化个性。因此，我们在进行翻译时，应从跨文化的视角，充分了解中西文化差异，避免翻译信息的走失，确保译文的原汁原味。

在翻译的过程中，仅仅掌握一些语音、词汇和语法知识是完全不够的，毕竟我们所翻译的内容并不是语言符号本身，而是它们所承载的文化。文化很复杂，主要包含群体成员共享的知识、信仰、道德、风俗等。而翻译过程中所涉及的主要是蕴含在语言层面的小文化，即一些词语、惯用法等所包含的文化因素，而这些都是可译的。刀良好的双语(母语和第二外语)文化修养和综合知识功底会帮助我们译出好的作品。因此，在翻译教学中恰当地引人文化因素，有意地培养学生的文化意识，有助于学生克服文化障碍，实现语言间的顺利转换。

二、文化差异与翻译

中西间的文化差异是客观存在的，这种差异体现在语言的各个方面。比如，中国人重写轻说，主张慎言;而以柏拉图为代表的西方人却主张雄辩、畅言;中国人提倡中庸之道，表达委婉含蓄;而西方人却推崇直截了当，清晰明了。因此，中西文化差异所带来的翻译的障碍是不容忽视的，这种差异往往会导致翻译信息的失真和走失。

1.地域文化差异

地域文化是指在地理、环境、气候作用下而形成的文化。莎士比亚有一著名的诗句“shall i compare thee to asummer’ s day? thou art lovelier and more temperate.’，莎士比亚有把自己的情人比做美丽的夏日，我们如果从中国文化出发，将很难理解这样的柔情。由于英国属于高纬度国家，夏季的平均气温也只在20度左右，正是凉风习习，好不浪漫的时节，因此，这样的比喻也就是情理中的了。此外，南北半球的差异，也会影响到人们对环境的认知。在中国，河水东南流，所以就有“一江春水向东流”的诗句，而西方河水一般是向西北流人大海，那么汉诗“功名富贵若常在，汉水亦应西北流”的英译就要考虑到地域文化的差异了。对“西北流”可以做变通处理，译为"backwards”就解决了双方的理解难题了。

2.宗教文化差异

中国传统文化深受儒家、道教和佛教的影响，形成了我国颇具特色的语言表达方式。譬如，“佛法无边”、“八仙过海，各显神通”、“得道升天”。而西方信仰基督教，相信上帝创世之说。《圣经》极大影响了西方语言，“aspoor as a church mouse"(家徒四壁)，"judas’ kiss"(死亡之吻)。当处理这些带有浓厚文化色彩的词汇时，简单的直译是不够的，一定要结合相应的文化典故加以意译。那么，从宗教文化角度出发，把佛教用语“阿弥托佛”译为基督教中的“god bless you!”则犯了张冠李戴的错误。

3.风俗差异

最为典型的是针对“龙”的文化内涵上，中西之间产生了很大的分歧。在中国，龙被视为神物，我们为是龙的传人而自豪。古有龙袍、龙颜一说，而现今我们又用“龙飞凤舞”、“生龙活虎”来形容生机勃勃的繁荣景象。而在怪经》当中，龙(the great dragon)代表了黑暗势力，那么如把“望子成龙”死译为“expecting one’ s child to be adragon"则完全丧失了语言背后文化的意象。因此，出于跨文化交际的需要，把“龙”译为“loog”而非“dragon" 。同样，对于一些英语词汇的翻译也应兼顾到中国文化。比如lancome兰翘、ardor雅黛、vichy薇姿、avon雅芳等诸多国外品牌译名采用了“芳”、“黛”、“雅”、“姿”等汉字，迎合中国人的审美情趣。

三、将文化意识引入翻译教学

我国著名的翻译家王佐良先生曾说“不了解语言当中的文化，谁也无法真正掌握语言”。而对于翻译教学而言，目的并非在于教会学生进行简单的文字转换，而在于帮助他们掌握一定的翻译规律和技巧，具备一定的文化素养，形成正确的翻译思维，从而实现语言间“保真”转换。因此，文化原则在翻译教学过程中占有重要的地位。

1.加强学生母语文化素养

恩格斯曾说“只有将母语同其他语言对比时，你才能真正的懂得所学的语言。”深厚的母语文化功底会大大提高学生对外国语的理解力。在翻译过程中，学生总会以母语为参照对另一种语言进行理解与比对。对母语文化深刻的理解，也会帮助学生对文化差异形成一个系统的、理性的认识，进而实现两种语言之间的真正交流。因此，从某种意义上说，对于真正好的翻译，熟悉文化甚至比掌握语言更为重要。

2.增加学生文化信息量的摄入