东西方文化差异及原因例1

【文章编号】1627-6868（2016）01-0012-03

Abstract： Plateau mountainous area has the characteristics of the plateau and the mountain， and its development and construction of residential environment is more complex and difficult. The study takes the typical plateau mountain area ――"Haidong" and "Haixi"， which are the east and west sides of Erhai Lake in Dali for example， and analyse the differences of human settlements between Haidong and Haixi region. Based on the analysis of landscape pattern index， three aspects――landscape type area ratio， average area and density of landscape type， and landscape type characteristic had been studied， and then summarize the reasons for the difference to provide scientific basis for the development and construction of the human settlements environment protection.

Key words： landscape pattern index；plateau mountain；residential environment； differences

0 引言

快速城镇化进程中山地人居环境建设暴露出生态、资源、文化等多方面的问题，面临严峻的挑战；与此同时，山地人居环境建设又因地形起伏、气候多变、生态敏感、文化差异、工程技术复杂等综合因素具有很强的特殊性[1]。高原山地兼具高海拔与山地的特征，所处自然环境更为复杂、恶劣，具有明显的独特性，其人居环境建设面临更大的困难。即使在邻近区域，也由于所处地形地貌、生态条件的不同，给人居环境建设带来较大的差异性。

本文将以云南大理洱海东西两侧的“海东”“海西”为例，在景观格局指数分析基础上，对高原山地人居环境差异性进行研究，为具有针对性、科学的人居环境保护开发建设提供科学依据。

1.数据来源与预处理

本次研究的主要数据来源于中国地理空间数据库下载的2013年LANDSAT8卫星遥感图像和2008年大理市行政区划图。由于在数据库下载的卫星遥感图像范围大于研究区域，并且涵盖多

个波段，因此需要对遥感影像图进行裁剪与波段融合。先运用 ENVI 软件进行图像裁剪波段合

成，再借助 Arcgis 软件生成裁剪范围――大理市行政范围，最后运用 ENVI 软件将合成后的

文件按照裁剪范围进行裁剪，得到研究区的遥感图像。

2.高原山地的特殊性与差异性

高原被定义为海拔高度在1000米以上、面积广大、地形开阔、周边有明显陡坡、比较完整的大面积隆起地区；山地是具有明显起伏度和坡度，有相应山间谷地、山前堆积地和多样性生境类型的特殊地域，拥有复杂的生态环境体系，呈现出生态类型多样性及相应生态系统结构与功能特征的差异性。

高原山地兼具山地和高原的特征，即既具有大面积的隆起，其表面形态也奇特多样。但两者叠加的放大效应使高原山地人居环境所处自然环境更为复杂、恶劣，并主要表现出高原呈波涛状、高山峡谷相间、地势随地形地貌呈阶梯（大幅）递降、众多断陷盆地星罗棋布、山川湖泊纵横等特点[2]（图1）。

云南地处典型高原山地区域，素有“十里不同天”的说法，表明所处区域气候的差异性与独特性。因此，高原山地人居环境的建设策略、模式及方法，也存在较大的差异性。

3.海东海西人居环境现状差异

“海东”、“海西”在行政区划上同属大理州范围。本文中所指“海东”、“海西”，实为云南大理地区高原湖泊――洱海的东侧、西侧，当地习惯称之为“海东”、“海西”（图2）。

大理地处低纬高原，最低海拔730米，最高海拔4295.3米，海拔高差3565.3米。辖区内地貌复杂多样，山区面积占国土面积的93.4%；湖盆零星分散，占总面积的6.6%。其辖区内最大的高原湖泊――洱海，湖面海拔1975米，人口较为稠密的下关镇、大理古城平均海拔为2030米左右。

“海西”代表着大理市辖区内洱海以西、苍山以东的坝子。其保护范围东起洱海西岸界桩，西至苍山东坡；南起阳南溪南岸30米，北至罗时江入海口迤西一线；平均海拔2200米。“海西”人居环境选址属于传统的“背山面水”风水理念，这种选址能形成良好的生态环境和局部小气候：背山可以屏挡冬日北来寒流；面水可以迎接夏日南来凉风；朝阳可以争取良好日照；近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水；缓坡可以避免淹涝之灾；植被可以保持水土[3]。“海西”由于优越的自然条件，历来是人居环境建设的重点区域，人口密度相对较大，是农耕文化承载区、千年文明和白族传统文化的展示区、康体休闲为主的旅游度假区。

与“海西”一水相隔、洱海东侧区域的“海东”，与“海西”同属典型高原山地地貌，但相对而言，坝区面积更小，地形更为复杂。地质多为石灰岩和变质岩，基础不稳，土层薄。辖双廊镇、挖色镇、海东镇，但多为村庄聚落，人居密度较低。

在相对优越的地理环境及长期城市化发展过程的作用下，“海西”地区人居环境建设强度较高、人口密度大、可利用土地少、生态环境保护需求迫切。为减轻“海西”在中心城市发展过程中的压力，科学地保护大理――全国仅有的有山、有水、有历史、有遗存、有民族文化的旅游资源，实现“保护海西田园风光”。在大理市“两保护、两开发”总体发展布局和战略目标下，现阶段城市的发展重点和方向放在海东。目前海东地区正处于高强度开发建设阶段，以期达到有效解决集约利用土地问题和人地之间的矛盾的目的。

4.海东海西景观格局指数差异

“海东”、“海西”虽然只有一水相隔，但在自然条件、生态环境、地质情况、基础设施配套、聚居密度、农田面积等方面，均存在较大的差异性。景观格局指数是景观格局分析中常用的定量分析工具[4]，本文选取景观类型面积比例、景观类型斑块平均面积及密度、景观形状特征（景观类型斑块平均分维度）几个相关景观格局指数进行分析研究。

4.1景观类型面积比例

（1）“海东”、“海西”片区的景观类型中，植被景观均占最大比例，占到研究区域的50%以上。因为该区域属于典型的高原山地区域，过往开发建设中为节约建设成本，减少对山地环境的破坏，通常其人居环境建设密度较高，集约利用土地，周围环绕植被以保护山地地貌；同时随海拔上升，可建设用地将逐渐减少并以植被景观用地为主。

（2）池塘景观均为两个地块中所占比例最小的景观类型。一方面因为毗邻该区域最大的高原湖泊洱海，与渔业相关的产业基本依靠洱海开展；同时因为典型的高原山地地形地貌特征，特别是海东山地垂直梯度特征更为明显，山体表面蓄水能力差，池塘比例偏低。

（3）“海西”与“海东”景观类型比例关系存在差异性。海西片区为：植被景观>农业景观>人工建设区景观>裸土景观>池塘；海东片区为：植被景观>裸土景观>人工建设区景观>农业景观>池塘。海东的裸土景观面积比例约为海西地区的 4.5 倍，海西地区农业景观面积的比例约为海东的 7 倍。研究表明，除了植被景观以外，海东以裸土景观为主、海西以农业景观为主，基本农田多位于自然条件优越的海西（图 3）。

4.2景观类型斑块平均面积及密度

研究表明，海东海西景观类型斑块平均面积及密度均存在差异性，导致两个片区呈现不同程度的景观格局特征，海东片区景观破碎化程度高。

（1） 除植被景观、裸土景观以外，海东其他景观类型斑块平均面积相对较小。海西池塘景观的面积比例小于海东而平均面积却大于海东；海东的景观斑块平均面积为 17.38ha，海西为 21.13ha，海东的平均斑块面积小于海西（图4），从一定程度上反映了海东片区景观斑块的破碎性。

（2）海东片区的景观斑块密度排序为：裸土景观>植被景观>人工建设区景观>农业景观>池塘景观，其中植被景观、裸土景观和池塘景观密度均高于海西，而农业景观和人工建设区景观的斑块密度低于海西；植被景观和裸土景观的斑块密度较其他景观类型明显偏大，表明有一定的景观优势度（图5）。

（3）海西片区的景观斑块密度排序为：植被景观>人工建设区景观>裸土景观>农业景观>池塘景观。各景观斑块密度差别不大，斑块分布相对均质。

（4）海东的景观斑块较为分散，海西相对集中。

4.3景观形状特征

研究表明，海东地区的景观斑块平均分维度为 1.0523，海西地区的景观斑块平均分维度为 1.0445，均比较接近 1。表明海东、海西在整体上斑块边界比较简单，变化不复杂。相比较下，海东的整体斑块边界形状更简单，从一定程度上反映出海东地区景观斑块边界更接近自然生长的边界，受人工干扰程度小。

5.海东海西景观格局差异成因分析

“海东、海西”地区的部分景观格局指数差异，反映出环洱海人居环境发展的不平衡性。总结这两个“一水相隔”片区产生差异的原因，主要有以下几点：

5.1地理因素

海东、海西分别位于洱海的东、西两侧，自然地理的作用在洱海西侧与苍山之间形成了大面积的坝区。这些坝区在土地利用条件严峻的高原山地环境中，占有重要地位，是高原山地人居环境中人类生产生活的首选之地[5]。所以海东海西人居环境建设的差异性，典型地反映了高原山地的特殊性。

5.2气候因素

大理地区的常年风向为西南风。风从西南方向吹来，经过苍山的阻挡作用，使风力在苍山东侧减小，使得海西地区受风力的影响和侵蚀能力较小；而海东地区位于洱海东部，风力在洱海表面没有受到阻碍，海东地区的风力较海西地区大，海东地区受风力的影响和侵蚀作用明显，导致海东的景观破碎化程度高。

5.3开发建设代价因素

海西地区土地平坦，建设成本相对较小，作为人居环境开发建设的首选之地，长期以来高强度的开发建设活动，使海西地区人工建设区景观斑块面积激增、密度增加。

6.结语

通过研究表明，虽然“一水相隔”，但海东海西的差异性较大。

（1）海东自然生态条件相对较差，景观破碎度高，可建设用地少，地形垂直梯度变化大，喀斯特地貌类型对人居环境开发建设影响大。自古以来人居分布密度相对较低。

（2）海西自然生态条件相对较好，地质情况较好，地形坡度较小，景观类型除有较完整的植被斑块外，其余斑块较为平均，适合开发建设。自古以来人居分布密度相对较高。

（3）目前为缓解海西生态环境保护、开发建设的压力，海东成为开发建设的重点区域。

（4）在海东开发建设过程中，应尊重其景观破碎度高的自然规律；保护好大面积的植被斑块，结合各地块内植被种植，将植被景观作为整个区域的基质[6]；尽可能对裸土景观进行改造，减少裸土景观的面积及密度；开发建设过程中，应尽量结合各景观类型斑块面积、形状及大小，避免造成进一步的景观破碎性。

（5）进一步加强对海西地区生态环境的保护，限制人工建设区斑块面积，扩大植被斑块、农田斑块等的面积、密度及连接度。

参考文献

[1] 吴良镛. 简论山地人居环境科学的发展――“第三届山地人居科学国际论坛”特约报告[J].山地学报，2012，04：385-387.

[2] 徐坚、汤晨苏、方芳.高原山地聚落保护与发展的适应性研究――以拖潭村村庄建设规划为例[J].华中建筑，2013（08）：113-118.

[3] 徐坚、梁彦杰、周盛君. 滇西北人居环境景观格局特征及生态适应性分析[J]. 华中建筑，2010，03：137-139.

东西方文化差异及原因例2

关键词：文化差异 文化认同 跨地域传播 维模原理

新闻传播中的文化差异是一个影响传播效果极为重要的影响因素，它从某种程度上左右了信息传播的效果。这是新闻传播学在进行效果考察及策略优化时必须考虑的一个极为重要的因素。广西对东盟的传播从本质上讲是一种有目的的跨文化传播现象，是以广西为代表的中国文化向东盟文化进行“扩张”，并进行影响力塑造和美誉度包装的过程。为此，了解这个过程中的文化差异元素以及优化信息传播效果的认同度，就具有极为重要的意义。本文以广西的地域文化与东盟文化的差异与认同作为具体的视角，分析了广西对东盟传播的策略。

文化差异与认同的学理阐释

文化研究的基本理论认为，对于一个民族、国家和地区构建起历史的过程实质上“是一个集体的（或主体间的）文化变迁的过程，他通过对成员及外来者的表征来创造一个民族，这种表征则是通过撰写虚构的故事或历史，创作风景画和静物画，设计节庆和庆典来完成的”。同时，“这种历史在再现的过程中，致力于通过确定使其成为一个共同体的事物来建立集体的存在：抽绎出民族的性格，确定关键的历史时刻或重点地点。”①

文化差异与认同的基本界定。所谓的差异，是一个哲学上的概念。它是一个个体与另外一个个体矛盾的主要方面存在的个性特征，是一个体区别于另一个体的决定性因素。在本文中，文化差异重点是指信息传播的主体和客体由于所属的地理、人文环境及历史传承等因素不同所导致的文化层面的差异。文化的差异则表现在文化层面，可以为人感知的诸如风俗习惯、理念信仰、衣食住行等层面的差异，它具有历史传承性、相对稳定性和外在的感知性。在跨文化传播层面，则重点指的是那些带有审美价值、信息实用价值和娱乐功能的可以为人直接体验、获取并感知的形态，这实际上是一个大文化的概念。

跨文化传播所追求的至高境界是传播的客体对主体的认同，即一种理念经过包括大众媒介、公关活动等在内的途径传播出去后所催生的客体对传播主体产生的倾向性态度、观念和行为上的强化或改变。在广西对东盟的文化传播中，它所可能细化出的标准是广西对东盟的经济投资环境、人文发展环境、历史文化继承、民族发展理念等整体的一个积极的评价，并在这个积极评价的基础上，触发东盟国家到广西旅游或者投资。

跨文化传播中的维模原理。“文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在，在文化传播中，维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式，便容易被接受，并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中去。”②文化的维模原理具有两重基本的含义：一是文化流动过程中文化圈对外来文化具有借鉴、吸收和认同的功能，这种功能所导致的结果就是文化圈通过吸收外来文化的养分实现自我的提升和发展；二是文化圈对外来文化中的不利因素具有抵制、排斥和过滤的作用，它体现的是一个“文化警察”的角色。这两个基本的层面，都体现的是文化圈对外来文化的一种主动性和自觉性。

议程建构与文化移情原理。作为“议程设置”理论修正的“议程建构理论”认为：媒介发挥的角色更明确地说应该是一种“议程建构者”的角色，其过程包括三个阶段：第一阶段，媒介强调某些事件，通过不同种类和数量的报道以有效地引起民众的注意，媒介这种初步的强调，会影响民众思想和言谈的内容；第二阶段，这些被引起注意的事件经过加工整理后，贴上“标签”，尽可能地与某些现实议程或民众关心的“热点”相连接；第三阶段，媒介将事件或议题与次象征符号相连接，使之变成与特定利益集团“挂钩”的鲜明的议题。③建构议程是通过巧妙的策划，将某些特定的信息嵌入到新闻事件的传播过程中，赋予某些新闻事件以特定的符号信息。

所谓的“文化移情是跨文化交际中主体和客体相互适应和情感沟通的重要方法。文化移情是既立足本土文化又超越本土文化基础之上的跨文化对话和交往，旨在本土文化与异质文化之间建立双向协调、双向互馈和双向建构的机制”。④文化移情原理告诉我们，在对外传播时，不可能仅仅将那些受众感兴趣的信息进行传播，而是需要通过专业的策划，使一些让受者不觉得很重要，但对传者很重要的信息嵌入到传播的议程中，进而扩大媒体报道所承载的信息内容。同时，在这个传播的过程中，受众的反馈意见极为重要，互联网媒体的互动优势已经为受众的反馈铺平了道路。

广西文化特征的解构性分析

每个地区都有每个地区的历史与自然，这是决定该地与另外一个地区不同的最为重要的表现方式。对于一个地区而言，文化的差异是民族特色差异的前提，这也是对外传播的信息能够吸引观众注意的特殊卖点，也是提升美誉度和知名度的根本之所在。经过前文的理论分析，我们有必要首先对广西的基本文化特点、文化构成进行解构分析，在此基础上便于有针对性地运用文化差异的基本原理，去探索传播路径，改进传播策略，最终达到预定的传播效果。

广西对东盟文化传播的过程解构。文化的产生与一个群体、部落、甚至是城市的历史等因素有着较大的关系，每个地区因其地理环境、自然因素的差异，也会导致其文化层面的差异。同样，文化作为反映一个群体、一个民族甚至是一个国家的一面镜子，也是其地理层面差异的表现，为此我们可以根据下图所示的广西对东盟文化传播的过程及文化认同进行分析。

根据上图所示，在广西对东盟的传播中，广西地域性文化是以整个中国民族文化为基础的文化内容，通过大众媒体手段传播到以东盟区域文化为背景的东盟受众中，这些受众获取文化后会产生一种批判性的吸收，甚至是文化的认同。在这个过程中，最关键的过程有两个：一是东盟区域文化与广西文化产生了一种接近性，尽可能让广西在对外传播时了解受众的文化观念，便于媒体制定有效的传播策略；二是在信息传播后，如何达到强势的传播效果，让受众获得文化上的认同。

广西对东盟传播的文化内容解构。广西对东盟的文化传播，必然包含的意思有两类：一是广西作为中华民族大家庭中的一分子所具有的中国传统历史、文化的精神特质，这是中华民族在团结一致、自强不息的数千年历史中积淀出来的与其他的国家和民族不相同的地方；二是广西地区所特有的文化特质，这是由广西地区所具有的特殊的人文、地理、历史等因素构成的，它主要包含广西的文化地理学层面的特质，自然生态景观层面的特质，多民族融合共处的特质，以及广西的人民所具有的风俗、习惯、礼仪、饮食、服饰等层面的特质。

广西对东盟传播的文化优势分析。广西所拥有的文化特点是我国其他省市地区所不具备的，它虽然不是我国历来的文化中心或者任何商业、政治中心，但在漫长的历史积淀中却形成了自己不可多得的文化景观。广西的这种驳杂、交错的文化派系相互融合，使广西成为一个名副其实的文化交流中心，而这正是广西对东盟进行传播的优势，它海纳百川却又不失其本色。

广西与东盟文化差异的表现

经济水平决定的文化差异表现。经济水平是从根本上影响一个国家文化特点的重要原因之一，从某种意义上说，经济越发达的地区就越开放，越容易吸收和借鉴未来的异质性文化，而国家经济越不发达则对同质的文化有着更明显的倾向。新加坡是世界转口贸易、商业和金融发达的国家，对中国的国学、饮食，甚至是中医都有非常浓厚的兴趣；而与此相反，越南经济发展相对滞后，它更容易接受广西的某些与越南有共性的文化内容，比如教育和科技。

地理环境决定的文化差异表现。虽然地理环境对文化不具有决定性，但却是一个影响文化特点和风貌的极为关键的因素。广西所处的特殊地理位置影响了它文化的多样性，包括与湖南、广东、云南等地的影响而产生的湘楚文化、岭南文化、云南文化等多种文化的共融局面。此外广西沿海、沿边、沿疆又与东盟各国家有着复杂的海陆和内陆的经济、贸易往来，东盟各国与广西的文化又互相渗透，相互影响，因此广西的文化特质又包含了东盟各国文化的渗透性。

历史传承决定的文化差异表现。广西在历史上开发得较晚，历朝历代都被刻上了蛮荒的印记，因此在历史上，广西历来都是政治风云人物的流放之地，是带有顽强性格的部落群体逃难之所。这里汇集过柳宗元、苏轼等中原文化的先进典型，并将中原的纯正文化带入广西，培育了广西文化坚韧、顽强、激昂和深沉的文化特质。而东盟国家在漫长的历史发展中虽然也受到了中国儒、道等文化的影响，但并没有如广西那般深刻。广西文化所具备的这些特质对于开发今天的广西依然是一笔宝贵的精神财富，更是广西对东盟进行传播的优秀内容。

广西对东盟的文化传播现状

东盟在地理位置上或与中国接壤，或与中国隔海相望，具有天然的地域接近性，我国与东盟所有的成员国都建立了外交关系。对于中国广西对东盟的传播而言，具有地理上的接近性和认同性。

广西对东盟的文化交流。目前，广西电视台已经在越南、老挝、柬埔寨等东盟国家落地，而2010年广西电视台国际频道正式开播，成为广西第一个电视国际频道，面向东盟各国进行定向传播，成为向东盟推介中国文化、商贸、经济、科技等信息的重要平台。同时，广西电视台也积极开展与东盟各国重要城市的合作，在推介广西的同时也向广西的受众推介东盟的文化，起到了传播的双向性和利益的双赢性。

近年来，广西壮族自治区人民政府对广西与东盟的文化交流较为重视，通过财政和政策的支持，鼓励开展诸如歌舞团出访东盟的“广西文化舟”活动，取得了积极的效果。广西旅游局持续举办东盟赴广西旅游等都对东盟游客推广广西起到了良好的效果。此外，诸如广西电视台所举办的“寻找金花”等通过电视的形式进行文化的渗透，绕开政治上的传播障碍因素，搭建了广西和东盟各国进行互动交流的平台。

广西对东盟的商贸交流。商贸交流也是广西对东盟进行文化传播的方式之一，近年来，广西各部门将商业活动提升到国家战略，上升到外宣的高度，站在国际化的平台上利用北部湾建设等机会，落实国家“三基地一中心”的工作都起到了助推广西与东盟合作的效果，诸如泛北部湾经济论坛等高端活动的举办，也为东盟的商业人士了解广西起到了搭建桥梁的作用。

自2002年11月4日我国与东盟签署《中国－东盟全面经济合作框架协议》后，中国广西与东盟的商贸交流就不断地扩大，从2004年中国与东盟的“早期收获计划”到2010年“中国-东盟自贸区”正式建立，都是广西和东盟加强商贸合作与交流的巨大进步，也从侧面反映出了广西对东盟进行传播所起到的积极效果。

广西对东盟的新闻交流。广西对东盟的传播最为直接和有效的方式是举办新闻类的专题活动，一方面这个活动将东盟的媒体界及宣传界的领导和精英召集一堂，通过论坛、研讨、会议、交流的方式了解东盟媒体和东盟受众对广西的期待，同时，此类活动又通过这些高端的与会者扮演起舆论领袖的角色，例如已经成功举办过四届的“中国东盟新闻部长会议”就是加强与东盟在传媒领域合作交流的重要途径，为在今后推进广西对东盟的传播起到了很好的助推作用。根据笔者的调查发现，“中国东盟新闻部长会议”所探讨的议题已经涵盖了新媒体发展、社会文化、经济科技等若干领域，这既是一个议题深刻的研讨会，又是一个东盟和中国广西媒体加强合作与交流，熟悉对方媒体运行原则的平台与机会。

以上是笔者在调研中发现的广西对东盟传播过程中做出的一些积极的努力，从近年来日益增加的东盟到广西旅游的游客来看，这些努力的确起到了不小的推动作用。但与此同时，我们依然能够看到，广西对东盟的传播面临着不少的问题或者困难，其中最大的挑战就是广西和东盟的新闻媒体之间的交流还没有很好的形成，而出现这个问题的原因是：中国和东盟国家的新闻体制不同，在新闻价值的选择上经常会发生错位；与此同时，目前广西的经济实力和在东盟国家受众群体中的核心影响力还有待进一步提升。

广西对东盟的文化传播策略

广西对东盟传播所起到的积极效果包含了政府和各部门的努力，而在整个传播过程中，扮演着最为重要角色的当数中国-东盟博览会，对于广西而言，理所应当地利用这一平台借势造势，对传播的效果进行强化，但与此同时，对东盟的传播不能仅靠中国-东盟博览会的举办，更需要文化、外宣、媒体等各个相关部门分别利用自己的资源优势，优化传播路径，改进传播策略，最终实现广西对东盟传播更上一个台阶。

利用广西与东盟的文化渊源，寻找传播的共性。学界专家也在研究中指出：“在文化联系上，广西与东盟国家有着悠久的历史人文渊源，尤其是泰国的泰族与广西的壮族，在血缘、语言、文化方面都有相通之处。在生活习性和文化传统上，东盟国家和广西有很多相似之处，容易引起东盟国家对广西文化的认同与共鸣，有利于加强相互间的文化交流。”⑤可见，广西对东盟的传播已经具备了天然的优势，而且根据东盟在广西高校读书的一些留学生的调查也可以看出，他们对中国的传统文化也表现出浓厚的兴趣（比如有留华大学生积极报名参加中国-东盟博览会志愿者等）。因此，当前我们通过对东盟的文化传播可以通过传播路径的优化和传播策略的改进来强化其效果，其一方面寻找东盟和广西文化的接近性，使传播的信息更容易被东盟的受众所接受；另一方面又利用广西文化和东盟文化的差异性来塑造吸引力。

运用广西文化的吸引力，助推广西文化的扩散。广西对东盟的报道必须考虑以下几个基本内容：首先是中国广西的文化特点哪些能够对东盟地区的受众产生兴趣，并融入东盟的文化，可以通过维模原理中的“文化吸引”功能顺利地让东盟的受众接受并认同广西乃至中国的整个民族文化。其次，在中国广西对东盟的传播中，需遵循求同存异的原则，除了那些具有兴趣共同点的文化色彩外，将中国的特色文化，特别是那些尚未被东盟受众群体所认知的文化进行推广，也是不可或缺的一个重要内容。

通过中国广西对东盟的传播，将广西甚至是中国传统文化的精粹精心地嵌入到媒体的报道中，使媒体在传递中国-东盟博览会相关信息的时候，附带大量对中国有利的文化元素。比如中国儒学、养生理念、中华民族的和谐观等，都从中国的文化精神和民族精神出发，嵌入了和平、友谊、团结、以人为本、和谐共处的文化理念。

整合对东盟的传播方式，扩大核心影响力。笔者认为，对于中国广西而言，需要整合媒体资源优势，发挥中国-东盟博览会的事件效应，将中国广西的文化特点和经济、科技、教育的成果传播出去，为提升中国广西在东盟地区的区域影响力作出应有的贡献。在这一跨文化传播的操作中，笔者认为，强化传播效果要重点发挥东盟十国中来广西旅游的游客（舆论领袖）、博览会参展商、东盟媒体记者的二级传播效应。同时，在广播、电视、报纸、杂志、网络等各大媒介形态中，广播媒体和互联网媒体具有跨地域和跨文化传播的优势，除了开设中国-东盟博览会官方网站的外文版外，更应该发挥媒体的舆论优势，建立受众面更为广泛的对东盟传播的专门平台，通过发挥网络受众信息获取的主动性和受众的主动参与性，使信息的传播更为精准，同时，利用网络媒体的互动优势，可以将SNS、Web2.0等的互联网技术手段运用到网络信息的传播及反馈上。同时，除了网络平台的运用外，广播媒体也是一个极为重要的传播渠道，它具有信息传播速度快、投资小、覆盖面广的特点，因此，笔者建议有必要整合广西的广播媒体资源优势，根据中国广西地区的文化资源特点，对东盟各个国家展开有效的信息传播，从而拓展传播平台，整合资源优势，强化传播效果。

修正媒体报道偏颇，促使东盟受众态度改变及强化。国外的媒体、受众由于受不同的文化背景、新闻价值观的影响，可能会在报道或者获取信息的时候产生一定的偏颇。笔者认为，我们可以从三方面做出努力：一是向国外媒体提供关于中国-东盟博览会、广西文化、中国的民族文化的相关介绍，采用背景资料的方式对国外媒体的从业人员进行广西文化的“培养”；二是广泛利用互联网、广播媒体、海外广告等方式采用多种语言形式对普通大众进行广西文化的宣传和普及，以消除因为文化差异而造成的对广西文化的误解；三是需要我们通过各种途径尽可能地去培育国外记者的兴趣观念，可以组织东盟国家的专家、学者、媒体等话语精英到广西旅游、参观、举办论坛，引导他们对中国的文化产生浓厚的兴趣，通过他们的话语优势，引导更多的受众对中国广西的文化产生兴趣。

结语

广西对东盟的传播已经进行了大量的探索和尝试，并且已经在逐步的操作中建立起了以中国-东盟博览会为重点平台的对外传播途径，而广西电视台和广西的文化部门也逐渐形成了一套行之有效的对东盟传播的方式。为此，笔者结合文化学和新闻传播学的基本理论知识，对广西的文化特点和外宣优势做了细致的分析，认为广西对东盟的传播工作必须站在国际传播的高度，以文化中的共性寻找效果的认同，以文化中的差异性寻求传播的吸引力，发挥媒体、政府的积极助推作用，整合多种媒体手段，实现广西对东盟的有效传播。

注释：

①阿雷恩·鲍尔德温[英]：《文化研究导论》，北京：高等教育出版社，2004年版，第162-163页。

②张国良：《传播学原理》，上海：复旦大学出版社，1995年版，第222-223页。

东西方文化差异及原因例3

新闻传播中的文化差异是一个影响传播效果极为重要的影响因素，它从某种程度上左右了信息传播的效果。这是新闻传播学在进行效果考察及策略优化时必须考虑的一个极为重要的因素。广西对东盟的传播从本质上讲是一种有目的的跨文化传播现象，是以广西为代表的中国文化向东盟文化进行“扩张”，并进行影响力塑造和美誉度包装的过程。为此，了解这个过程中的文化差异元素以及优化信息传播效果的认同度，就具有极为重要的意义。本文以广西的地域文化与东盟文化的差异与认同作为具体的视角，分析了广西对东盟传播的策略。

文化差异与认同的学理阐释

文化研究的基本理论认为，对于一个民族、国家和地区构建起历史的过程实质上“是一个集体的（或主体间的）文化变迁的过程，他通过对成员及外来者的表征来创造一个民族，这种表征则是通过撰写虚构的故事或历史，创作风景画和静物画，设计节庆和庆典来完成的”。同时，“这种历史在再现的过程中，致力于通过确定使其成为一个共同体的事物来建立集体的存在：抽绎出民族的性格，确定关键的历史时刻或重点地点。”①

文化差异与认同的基本界定。所谓的差异，是一个哲学上的概念。它是一个个体与另外一个个体矛盾的主要方面存在的个性特征，是一个体区别于另一个体的决定性因素。在本文中，文化差异重点是指信息传播的主体和客体由于所属的地理、人文环境及历史传承等因素不同所导致的文化层面的差异。文化的差异则表现在文化层面，可以为人感知的诸如风俗习惯、理念信仰、衣食住行等层面的差异，它具有历史传承性、相对稳定性和外在的感知性。在跨文化传播层面，则重点指的是那些带有审美价值、信息实用价值和娱乐功能的可以为人直接体验、获取并感知的形态，这实际上是一个大文化的概念。

跨文化传播所追求的至高境界是传播的客体对主体的认同，即一种理念经过包括大众媒介、公关活动等在内的途径传播出去后所催生的客体对传播主体产生的倾向性态度、观念和行为上的强化或改变。在广西对东盟的文化传播中，它所可能细化出的标准是广西对东盟的经济投资环境、人文发展环境、历史文化继承、民族发展理念等整体的一个积极的评价，并在这个积极评价的基础上，触发东盟国家到广西旅游或者投资。

跨文化传播中的维模原理。“文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在，在文化传播中，维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式，便容易被接受，并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中去。”②文化的维模原理具有两重基本的含义：一是文化流动过程中文化圈对外来文化具有借鉴、吸收和认同的功能，这种功能所导致的结果就是文化圈通过吸收外来文化的养分实现自我的提升和发展；二是文化圈对外来文化中的不利因素具有抵制、排斥和过滤的作用，它体现的是一个“文化警察”的角色。这两个基本的层面，都体现的是文化圈对外来文化的一种主动性和自觉性。

议程建构与文化移情原理。作为“议程设置”理论修正的“议程建构理论”认为：媒介发挥的角色更明确地说应该是一种“议程建构者”的角色，其过程包括三个阶段：第一阶段，媒介强调某些事件，通过不同种类和数量的报道以有效地引起民众的注意，媒介这种初步的强调，会影响民众思想和言谈的内容；第二阶段，这些被引起注意的事件经过加工整理后，贴上“标签”，尽可能地与某些现实议程或民众关心的“热点”相连接；第三阶段，媒介将事件或议题与次象征符号相连接，使之变成与特定利益集团“挂钩”的鲜明的议题。③建构议程是通过巧妙的策划，将某些特定的信息嵌入到新闻事件的传播过程中，赋予某些新闻事件以特定的符号信息。

所谓的“文化移情是跨文化交际中主体和客体相互适应和情感沟通的重要方法。文化移情是既立足本土文化又超越本土文化基础之上的跨文化对话和交往，旨在本土文化与异质文化之间建立双向协调、双向互馈和双向建构的机制”。④文化移情原理告诉我们，在对外传播时，不可能仅仅将那些受众感兴趣的信息进行传播，而是需要通过专业的策划，使一些让受者不觉得很重要，但对传者很重要的信息嵌入到传播的议程中，进而扩大媒体报道所承载的信息内容。同时，在这个传播的过程中，受众的反馈意见极为重要，互联网媒体的互动优势已经为受众的反馈铺平了道路。

广西文化特征的解构性分析

每个地区都有每个地区的历史与自然，这是决定该地与另外一个地区不同的最为重要的表现方式。对于一个地区而言，文化的差异是民族特色差异的前提，这也是对外传播的信息能够吸引观众注意的特殊卖点，也是提升美誉度和知名度的根本之所在。经过前文的理论分析，我们有必要首先对广西的基本文化特点、文化构成进行解构分析，在此基础上便于有针对性地运用文化差异的基本原理，去探索传播路径，改进传播策略，最终达到预定的传播效果。

广西对东盟文化传播的过程解构。文化的产生与一个群体、部落、甚至是城市的历史等因素有着较大的关系，每个地区因其地理环境、自然因素的差异，也会导致其文化层面的差异。同样，文化作为反映一个群体、一个民族甚至是一个国家的一面镜子，也是其地理层面差异的表现，为此我们可以根据下图所示的广西对东盟文化传播的过程及文化认同进行分析。

根据上图所示，在广西对东盟的传播中，广西地域性文化是以整个中国民族文化为基础的文化内容，通过大众媒体手段传播到以东盟区域文化为背景的东盟受众中，这些受众获取文化后会产生一种批判性的吸收，甚至是文化的认同。在这个过程中，最关键的过程有两个：一是东盟区域文化与广西文化产生了一种接近性，尽可能让广西在对外传播时了解受众的文化观念，便于媒体制定有效的传播策略；二是在信息传播后，如何达到强势的传播效果，让受众获得文化上的认同。

广西对东盟传播的文化内容解构。广西对东盟的文化传播，必然包含的意思有两类：一是广西作为中华民族大家庭中的一分子所具有的中国传统历史、文化的精神特质，这是中华民族在团结一致、自强不息的数千年历史中积淀出来的与其他的国家和民族不相同的地方；二是广西地区所特有的文化特质，这是由广西地区所具有的特殊的人文、地理、历史等因素构成的，它主要包含广西的文化地理学层面的特质，自然生态景观层面的特质，多民族融合共处的特质，以及广西的人民所具有的风俗、习惯、礼仪、饮食、服饰等层面的特质。

广西对东盟传播的文化优势分析。广西所拥有的文化特点是我国其他省市地区所不具备的，它虽然不是我国历来的文化中心或者任何商业、政治中心，但在漫长的历史积淀中却形成了自己不可多得的文化景观。广西的这种驳杂、交错的文化派系相互融合，使广西成为一个名副其实的文化交流中心，而这正是广西对东盟进行传播的优势，它海纳百川却又不失其本色。

广西与东盟文化差异的表现

经济水平决定的文化差异表现。经济水平是从根本上影响一个国家文化特点的重要原因之一，从某种意义上说，经济越发达的地区就越开放，越容易吸收和借鉴未来的异质性文化，而国家经济越不发达则对同质的文化有着更明显的倾向。新加坡是世界转口贸易、商业和金融发达的国家，对中国的国学、饮食，甚至是中医都有非常浓厚的兴趣；而与此相反，越南经济发展相对滞后，它更容易接受广西的某些与越南有共性的文化内容，比如教育和科技。

地理环境决定的文化差异表现。虽然地理环境对文化不具有决定性，但却是一个影响文化特点和风貌的极为关键的因素。广西所处的特殊地理位置影响了它文化的多样性，包括与湖南、广东、云南等地的影响而产生的湘楚文化、岭南文化、云南文化等多种文化的共融局面。此外广西沿海、沿边、沿疆又与东盟各国家有着复杂的海陆和内陆的经济、贸易往来，东盟各国与广西的文化又互相渗透，相互影响，因此广西的文化特质又包含了东盟各国文化的渗透性。

历史传承决定的文化差异表现。广西在历史上开发得较晚，历朝历代都被刻上了蛮荒的印记，因此在历史上，广西历来都是政治风云人物的流放之地，是带有顽强性格的部落群体逃难之所。这里汇集过柳宗元、苏轼等中原文化的先进典型，并将中原的纯正文化带入广西，培育了广西文化坚韧、顽强、激昂和深沉的文化特质。而东盟国家在漫长的历史发展中虽然也受到了中国儒、道等文化的影响，但并没有如广西那般深刻。广西文化所具备的这些特质对于开发今天的广西依然是一笔宝贵的精神财富，更是广西对东盟进行传播的优秀内容。

广西对东盟的文化传播现状

东盟在地理位置上或与中国接壤，或与中国隔海相望，具有天然的地域接近性，我国与东盟所有的成员国都建立了外交关系。对于中国广西对东盟的传播而言，具有地理上的接近性和认同性。

广西对东盟的文化交流。目前，广西电视台已经在越南、老挝、柬埔寨等东盟国家落地，而2010年广西电视台国际频道正式开播，成为广西第一个电视国际频道，面向东盟各国进行定向传播，成为向东盟推介中国文化、商贸、经济、科技等信息的重要平台。同时，广西电视台也积极开展与东盟各国重要城市的合作，在推介广西的同时也向广西的受众推介东盟的文化，起到了传播的双向性和利益的双赢性。

近年来，广西壮族自治区人民政府对广西与东盟的文化交流较为重视，通过财政和政策的支持，鼓励开展诸如歌舞团出访东盟的“广西文化舟”活动，取得了积极的效果。广西旅游局持续举办东盟赴广西旅游等都对东盟游客推广广西起到了良好的效果。此外，诸如广西电视台所举办的“寻找金花”等通过电视的形式进行文化的渗透，绕开政治上的传播障碍因素，搭建了广西和东盟各国进行互动交流的平台。

广西对东盟的商贸交流。商贸交流也是广西对东盟进行文化传播的方式之一，近年来，广西各部门将商业活动提升到国家战略，上升到外宣的高度，站在国际化的平台上利用北部湾建设等机会，落实国家“三基地一中心”的工作都起到了助推广西与东盟合作的效果，诸如泛北部湾经济论坛等高端活动的举办，也为东盟的商业人士了解广西起到了搭建桥梁的作用。

自2002年11月4日我国与东盟签署《中国－东盟全面经济合作框架协议》后，中国广西与东盟的商贸交流就不断地扩大，从2004年中国与东盟的“早期收获计划”到2010年“中国-东盟自贸区”正式建立，都是广西和东盟加强商贸合作与交流的巨大进步，也从侧面反映出了广西对东盟进行传播所起到的积极效果。

广西对东盟的新闻交流。广西对东盟的传播最为直接和有效的方式是举办新闻类的专题活动，一方面这个活动将东盟的媒体界及宣传界的领导和精英召集一堂，通过论坛、研讨、会议、交流的方式了解东盟媒体和东盟受众对广西的期待，同时，此类活动又通过这些高端的与会者扮演起舆论领袖的角色，例如已经成功举办过四届的“中国东盟新闻部长会议”就是加强与东盟在传媒领域合作交流的重要途径，为在今后推进广西对东盟的传播起到了很好的助推作用。根据笔者的调查发现，“中国东盟新闻部长会议”所探讨的议题已经涵盖了新媒体发展、社会文化、经济科技等若干领域，这既是一个议题深刻的研讨会，又是一个东盟和中国广西媒体加强合作与交流，熟悉对方媒体运行原则的平台与机会。

以上是笔者在调研中发现的广西对东盟传播过程中做出的一些积极的努力，从近年来日益增加的东盟到广西旅游的游客来看，这些努力的确起到了不小的推动作用。但与此同时，我们依然能够看到，广西对东盟的传播面临着不少的问题或者困难，其中最大的挑战就是广西和东盟的新闻媒体之间的交流还没有很好的形成，而出现这个问题的原因是：中国和东盟国家的新闻体制不同，在新闻价值的选择上经常会发生错位；与此同时，目前广西的经济实力和在东盟国家受众群体中的核心影响力还有待进一步提升。

广西对东盟的文化传播策略

广西对东盟传播所起到的积极效果包含了政府和各部门的努力，而在整个传播过程中，扮演着最为重要角色的当数中国-东盟博览会，对于广西而言，理所应当地利用这一平台借势造势，对传播的效果进行强化，但与此同时，对东盟的传播不能仅靠中国-东盟博览会的举办，更需要文化、外宣、媒体等各个相关部门分别利用自己的资源优势，优化传播路径，改进传播策略，最终实现广西对东盟传播更上一个台阶。

利用广西与东盟的文化渊源，寻找传播的共性。学界专家也在研究中指出：“在文化联系上，广西与东盟国家有着悠久的历史人文渊源，尤其是泰国的泰族与广西的壮族，在血缘、语言、文化方面都有相通之处。在生活习性和文化传统上，东盟国家和广西有很多相似之处，容易引起东盟国家对广西文化的认同与共鸣，有利于加强相互间的文化交流。”⑤可见，广西对东盟的传播已经具备了天然的优势，而且根据东盟在广西高校读书的一些留学生的调查也可以看出，他们对中国的传统文化也表现出浓厚的兴趣（比如有留华大学生积极报名参加中国-东盟博览会志愿者等）。因此，当前我们通过对东盟的文化传播可以通过传播路径的优化和传播策略的改进来强化其效果，其一方面寻找东盟和广西文化的接近性，使传播的信息更容易被东盟的受众所接受；另一方面又利用广西文化和东盟文化的差异性来塑造吸引力。

运用广西文化的吸引力，助推广西文化的扩散。广西对东盟的报道必须考虑以下几个基本内容：首先是中国广西的文化特点哪些能够对东盟地区的受众产生兴趣，并融入东盟的文化，可以通过维模原理中的“文化吸引”功能顺利地让东盟的受众接受并认同广西乃至中国的整个民族文化。其次，在中国广西对东盟的传播中，需遵循求同存异的原则，除了那些具有兴趣共同点的文化色彩外，将中国的特色文化，特别是那些尚未被东盟受众群体所认知的文化进行推广，也是不可或缺的一个重要内容。

通过中国广西对东盟的传播，将广西甚至是中国传统文化的精粹精心地嵌入到媒体的报道中，使媒体在传递中国-东盟博览会相关信息的时候，附带大量对中国有利的文化元素。比如中国儒学、养生理念、中华民族的和谐观等，都从中国的文化精神和民族精神出发，嵌入了和平、友谊、团结、以人为本、和谐共处的文化理念。

整合对东盟的传播方式，扩大核心影响力。笔者认为，对于中国广西而言，需要整合媒体资源优势，发挥中国-东盟博览会的事件效应，将中国广西的文化特点和经济、科技、教育的成果传播出去，为提升中国广西在东盟地区的区域影响力作出应有的贡献。在这一跨文化传播的操作中，笔者认为，强化传播效果要重点发挥东盟十国中来广西旅游的游客（舆论领袖）、博览会参展商、东盟媒体记者的二级传播效应。同时，在广播、电视、报纸、杂志、网络等各大媒介形态中，广播媒体和互联网媒体具有跨地域和跨文化传播的优势，除了开设中国-东盟博览会官方网站的外文版外，更应该发挥媒体的舆论优势，建立受众面更为广泛的对东盟传播的专门平台，通过发挥网络受众信息获取的主动性和受众的主动参与性，使信息的传播更为精准，同时，利用网络媒体的互动优势，可以将SNS、Web2.0等的互联网技术手段运用到网络信息的传播及反馈上。同时，除了网络平台的运用外，广播媒体也是一个极为重要的传播渠道，它具有信息传播速度快、投资小、覆盖面广的特点，因此，笔者建议有必要整合广西的广播媒体资源优势，根据中国广西地区的文化资源特点，对东盟各个国家展开有效的信息传播，从而拓展传播平台，整合资源优势，强化传播效果。

修正媒体报道偏颇，促使东盟受众态度改变及强化。国外的媒体、受众由于受不同的文化背景、新闻价值观的影响，可能会在报道或者获取信息的时候产生一定的偏颇。笔者认为，我们可以从三方面做出努力：一是向国外媒体提供关于中国-东盟博览会、广西文化、中国的民族文化的相关介绍，采用背景资料的方式对国外媒体的从业人员进行广西文化的“培养”；二是广泛利用互联网、广播媒体、海外广告等方式采用多种语言形式对普通大众进行广西文化的宣传和普及，以消除因为文化差异而造成的对广西文化的误解；三是需要我们通过各种途径尽可能地去培育国外记者的兴趣观念，可以组织东盟国家的专家、学者、媒体等话语精英到广西旅游、参观、举办论坛，引导他们对中国的文化产生浓厚的兴趣，通过他们的话语优势，引导更多的受众对中国广西的文化产生兴趣。

结语

广西对东盟的传播已经进行了大量的探索和尝试，并且已经在逐步的操作中建立起了以中国-东盟博览会为重点平台的对外传播途径，而广西电视台和广西的文化部门也逐渐形成了一套行之有效的对东盟传播的方式。为此，笔者结合文化学和新闻传播学的基本理论知识，对广西的文化特点和外宣优势做了细致的分析，认为广西对东盟的传播工作必须站在国际传播的高度，以文化中的共性寻找效果的认同，以文化中的差异性寻求传播的吸引力，发挥媒体、政府的积极助推作用，整合多种媒体手段，实现广西对东盟的有效传播。

注 释：

①阿雷恩・鲍尔德温[英]：《文化研究导论》，北京：高等教育出版社，2004年版，第162-163页。

②张国良：《传播学原理》，上海：复旦大学出版社，1995年版，第222-223页。

③高永晨：《跨文化交际中文化移情的适度原则》，《外语与外语教学》，2003（8）。

④林娜：《论文化与传播的相互影响》，《河南社会科学》，2008(4)。

东西方文化差异及原因例4

中图分类号:F293.3 文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)20-0058-02

引言

伴随着经济发展和体制转轨,特别是1998年深化住房制度改革、实行货币化分配以来,中国房地产业得到了快速的发展,以房地产投资为例,年均增幅高达24.4%。但是,房地产业在地区间的发展是不平衡的,房地产投资地区差异显著。

近年来,关于房地产投资的研究得到不少学者的关注。张琳、陈美亚(2002)采用动态计量经济学的误差修正模型,定量分析了房地产投资和国民经济增长的相互作用,得出房地产业对经济增长有拉动作用的结论;沈悦、刘洪玉(2004)通过Granger因果检验,分析当前中国房地产开发投资和GDP之间的互动关系,结果表明,GDP对房地产开发投资有着显著的单向作用,当前GDP的走势对于房地产业的发展有着决定性的影响;孔煜等(2005)在研究了1995年至2002年我国东中西部房地产投资、住宅投资和GDP之间的区域差异关系后,认为东中西部地区房地产投资占GDP比重处于增长趋势,且有显著的地域差异;谭术魁等(2006)提出房地产投资差异曲线图法和房地产投资差异系数法,对我国从2001年到2003年的房地产投资差异情况进行了简要的实际测度和分析等。

可以看出,当前针对房地产投资差异的研究还比较少,其主要着眼点也集中在房地产投资与GDP关系方面的差异,而对房地产投资在地区空间结构上的差异以及地区差异各组成部分之间的内在联系缺乏深入的探讨。本文将泰尔指数用于房地产投资的地区差异的分析,重点考察1991―2007年东中西部房地产投资的差异及其分解。

一、房地产投资地区差异的衡量方法及数据

房地产投资的地区差异既包括了经济区域之间的差异,也包括经济区域内部的差异。为了准确反映这两种差异以及它们对总体差异的影响程度,本文引入泰尔指数。

设yi是第i个单位的房地产投资,是yi的平均值,则泰尔指数的衡量方法如下:

I(O)=log

如果将所有单位按一定的方法分成G组,那么,泰尔指数可以按如下方法分解:

I(O)=PI(O)g+Pglog

式中,Vg表示第g组房地产投资在房地产总投资中的比重,Pg则表示第g组人口在总人口中的比重。上式的第一项表示每一组内各单位之间的房地产投资差异。这里,它可以用来衡量东部、中部和西部三大经济区域内的省际差异。第二项则表示各组之间即三大经济区域之间的房地产投资差异。

在三大经济区域的划分方面,本文沿用常用的“七五”计划关于东中西三大经济带的提法,并根据国发《2000》33号文件,划分如下:东部地区是指北京、天津、河北、辽宁、上海、江苏、浙江、福建、山东、广东和海南等11个省市;中部地区是指山西、吉林、黑龙江、安徽、江西、河南、湖北和湖南等8个省;西部地区是指重庆、四川、贵州、云南、、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、广西和内蒙古等12个省、自治区。

鉴于数据的连贯性和可比性,本文采取了将重庆市并入四川省,并且不包括自治区的办法,选取了全国29个省、自治区和直辖市1991-2007年的房地产投资和人口方面的统计数据(见于历年的《中国统计年鉴》)。

二、房地产投资的地区差异:基于泰尔指数的分解

首先来看全国房地产投资的差异程度。由图1可知,我国房地产投资的泰尔指数最高为0.287(1996年),差异比较显著;无论是总体泰尔指数、组间还是组内泰尔指数均呈现出“M”型走势,在1992年和1997年分别达到两个高峰后开始下降,到现在一直处于下降通道中。这说明我国房地产投资差异经历了扩大、缩小、再扩大、再缩小这样一个过程,而且近十年来差异一直在缩小。

接下来看房地产投资的总体差异如何在东中西部地区之间以及各地区内部进行分解。由表1可知,东中西部地区之间的房地产投资差异对总体差异的贡献由最高的65.6%(1993年)下降到50%(2007年),与此同时,东中西部地区内部的房地产投资差异对总体差异的贡献由最低的33.9%(1993年)上升到50%(2007年),二者之间是一种此消彼长的关系。

最后分别来看东中西部地区房地产投资的差异情况。从图2可以看出,总体上东部地区各省份之间房地产投资的差异最大,中部地区各省份之间差异次之,西部地区最小。但是1999年以后西部地区的差异已经大于中部地区的差异了;从差异的变动趋势来看,东部和中部地区同总体差异基本同步,只是在变动幅度上有所不同。西部地区的差异变动1999年以前滞后于总体差异,近年来表现出跟总体差异相反的趋势。

综上所述,我国房地产投资的地区差异比较显著,变动趋势呈M型分布,近十年来差异不断缩小;东中西部地区之间的差异是总体差异的主要影响因素,但重要程度在不断下降;与总体差异的变动趋势相反,近年来西部地区的差异在逐渐扩大。

三、房地产投资地区差异的原因及政策建议

造成这些差异的原因主要是东中西部地区经济发展水平的梯度差异。东部地区由于区位优势显著,再加上宏观经济政策的倾斜,与中西部地区相比,经济发展水平和城市化水平较高,因此房地产投资规模遥遥领先,造成了较大地区差异。而随着中西部地区房地产投资的跟进,特别是西部大开发以来西部地区投资的增加,东中西部地区之间的差异逐渐缩小。与此同时,由于东中西部地区内部省际之间由于经济发展水平和地方经济政策的不同,地区内部房地产投资差异对总体差异的影响越来越大。

房地产投资的地区差异对于全国统一的房地产市场的形成和发展、区域经济的健康快速发展乃至整个国民经济都有着很重要的影响。为此,政府应该通过以下途径规范不同地区房地产的投资情况:针对东部地区房地产市场化程度较高的现状,进一步健全和完善市场体系,充分发挥市场机制的作用,优化房地产资金的配置;根据中西部地区房地产基础薄弱的情况,通过制定相关产业政策,有计划、有步骤地引入国内外资金,逐步把房地产业发展向深度和广度推进;加大宣传力度,改变人们消费、投资的观念和模式,从根本上调节房地产投资的供给和需求,确保房地产业的持续、平稳、健康发展。

参考文献:

[1] 张二勋. 我国房地产业发展的区域差异分析[J]. 中国土地,1995,(4):37-39.

东西方文化差异及原因例5

中图分类号:F063.2 文献标识码:A 文章编号:1003-3890(2009)07-0024-04

一、引言

目前中国的消费存在两个问题:一是中国最终消费率不断走低,最终消费率在1981年为67.5%,2006年为49.9%,下降了17.6%,而世界平均消费率目前在70%以上。二是中国消费明显存在着区际差异,随着经济社会的发展,有进一步扩大的趋势。目前已有许多学者就某一方面进行了深入研究,但将两者结合起来从消费率的角度来探讨区际消费差异的并不多见。本文希望通过从消费率的角度对区际消费差异的研究,找出导致区际消费差异与消费率下降的原因,并就缩小区际消费差异和提高消费率提出合理的建议。①

二、中国区际消费率的差异表现

(一)中国东中西部最终消费率比较

从表1可以看出,我国东中西部近些年来最终消费率的变化特点:

1. 从纵向来看,近些年来,我国三大地带的最终消费率总体上呈下降趋势。其中,东部地区下降幅度最小,1994―2002年,东部地区最终消费率有小幅上升,但2002年之后开始快速下降,2006年已经降为45.89%,比最终消费率最高年份2002年下降了将近5个百分点。中部地区1994―2001年的最终消费率比较稳定,从2001年开始加速下降,2006年比1994年下降了约8个百分点。西部地区下降幅度最大,2006年比2000年下降了大约9.5个百分点。

2. 从横向来看,一方面,从1994―2006年,东部地区的最终消费率一直低于中西部,西部地区的最终消费率又大于中部。另一方面,由表1可以看出,中西部地区与东部地区的最终消费率差距呈缩小之势,中部与东部地区间的最终消费率差异在1994年为12.5%,之后逐渐下降,2006年两者之间的差距已经缩小到了5.99%;西部与东部地区间的最终消费率差异也一直在缩小,即由1994年的16.5%逐渐下降到2004年、2005年、2006年的11.7%、11.4%、9.9%,但总的来说,西部与东部地区的差异要大于中部与东部之间的差异(见表2)。如1994年、2000年、2006年西部与东部的最终消费率差异为16.52%、16.54%、9.87%,而中部与东部的差异为12.52%、9.98%、5.99%。西部与中部的最终消费率差异由表中可以看出比较小,一般在3%~5%。

(二)东中西部居民消费率与政府消费率比较

最终消费率由居民消费率与政府消费率构成,比较居民消费率与政府消费率可以更好地研究分析东中西部最终消费率差异的形成(见表3)。

1. 从纵向看,无论东中西部,其居民消费率都呈下降之势,就下降幅度而言,中西部下降幅度大于东部下降幅度。中西部最终消费率2006年比1994年下降了大约10个百分点,而东部只下降了约3.7个百分点。东中西部政府消费率都有一定的上升,约上升了2到3个百分点。由于最终消费率由居民消费率与政府消费率构成,可见,东中西部最终消费率的下降是由居民消费率的下降幅度超过了政府消费率的上升幅度引起的。

2. 从横向看,东中西部的政府消费率差异比较小,大约都在1个百分点~3个百分点,而居民消费率差异则相对较大(见表4)。

由表4可知,一方面西部与东部的居民消费率差异要大于中部与东部的差异,西部与中部的居民消费率差异则较小;另一方面,中西部与东部的居民消费率差异呈缩小之势。

因此,我们可以推测出居民消费率的差异导致了东中西部的最终消费率差异,并且中西部与东部地区的居民消费率差异的不断缩小引致了东中西部最终消费率的降低。

三、中国区际消费率差异及降低的原因

最终消费率由居民消费率和政府消费率构成,由上面分析可知,东中西部三大地带政府消费率波动较小,差异不大,且有小幅上升,所以中国区际区际消费率差异主要是由居民消费率差异引起的,且东中西部居民消费率的下降导致了东中西部最终消费率的下降。故对居民消费率进行分析可以有效地帮助我们解决问题。

首先,根据美国经济学家钱纳里等在《发展的模式1950-1970》中采用模型所给出的标准结构里所揭示的消费率变化的一般趋势是:消费率随着人均收入水平的增长而下降,当人均收入升至1 000美元以上时,消费率基本稳定。由此可见东中西部人均收入水平的不同,消费率也处于不同水平。

由表5可以看出,东部地区人均收入一直大于中西部,按钱纳里等揭示的消费率变化一般趋势,东部地区的消费率要低于中西部,中部又低于西部。而且东部地区处于消费率较稳定的阶段,中西部处于消费率下降的阶段,中西部消费率的下降幅度超过了东部的下降幅度,两者差异逐渐缩小。

如果看东中西部居民消费额与GDP的平均增长率(见表6),我们会发现东中西部的居民消费平均增长率要小于GDP平均增长率,而且中西部居民消费的平均增长率与GDP平均增长率的差额大于东部,故中西部居民消费率的下降幅度要大于东部,使居民消费率的差异也逐渐缩小。

其次,根据许永兵(2004)②提出的因子分解法,即把居民消费率分解为两个因子的乘积:

c=C/GDP=(C/Y)×(Y/GDP)

在上式中,c为居民消费率,C为居民消费需求总额,Y为居民总收入,Y/GDP为居民总收入占GDP的比重因子,C/Y为居民平均消费倾向因子。那么居民消费率由两个基本因素决定:(1)居民总收入占GDP的比重,(2)居民消费需求总额占居民总收入的比重。笔者估算了我国C/Y,Y/GDP的值。其中,居民总收入Y由各地带(城镇人口×城镇人均可支配收入+农村人口×农村人均纯收入)相加表示。

在表7中可以看到,除了中部地区C/Y波动小、基本保持稳定外,东部地区与西部地区的C/Y在2000年之前之前小幅下降,之后开始明显上升,而东中西部地区Y/GDP在2000年之后全都出现明显下降。那么,从表7中可以看出,2000年之前,东中西部C/Y有很小幅下降,Y/GDP比较平稳,这就说明了在2000年之前,最终消费率与居民消费率下降缓慢的原因。2000年之后,C/Y除中部外都上升,Y/GDP却大幅下降,近几年来,东中西部居民消费率的下降主要是由居民总收入占GDP的比重减小引起的,国民收入分配的不公引起了东中西部居民消费率的下降。

四、结论及政策建议

通过上述分析可以得出,虽然整体上东中西部的最终消费率低于其他国家,但就国内而言,现在东部处于消费率基本稳定时期,中西部处于消费率下降时期。区际消费率差异是由于东中西部处于不同发展阶段引起的,最终消费率的降低主要是由于国民收入分配不公引起。国民收入分配不公挤压了居民收入的增长空间,从而直接削弱了居民消费增长的动力。对东部而言,要提高居民消费率,对中西部而言,由于其处于消费率下降阶段,要努力维持住居民消费率。在不影响发展的情况下,加大国民收入向居民分配的额度,可以有效提高东部居民消费率,维持住中西部居民消费率,从而缩小区际消费率差异,提高最终消费率。

综上所述,我们对提高居民收入分配的建议如下:

首先,完善初次分配环境提高劳动者收入。在初次分配中,适当调整企业内部资本所有者、经营管理者和劳动者之间的分配比例,建立工资与经济增长的协调机制,订立最低工资制度,保证劳动者收入的提高;对企业生产税进行适当减免,扩大生产规模,增加就业岗位;消除城乡间的就业歧视和就业差别,完善要素市场,推动行业、职业、专业间的收入均等化。

其次,加强再分配的调节力度。在再分配过程中,充分发挥政府调节功能,提高低收入者的收入水平。第一,健全以养老、医疗、伤残为主的社会保障制度,改变居民对未来前景的不确定预期,解除老百姓的后顾之忧。第二,通过税收、财政转移支付等政策措施,调节收入在高中低收入阶层的分配。第三,加大对农民农业的补贴,提高农民收入。

注释:

①在本文中,区际将以东中西部三大地带进行划分。(东部:北京、天津、河北、辽宁、上海、江苏、浙江、福建、山东、广东、海南11个省市区;中部:山西、吉林、黑龙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南8个省市区;西部:重庆、四川、贵州、云南、、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、广西、内蒙古12个省市区。由于2000年国家在制定的西部大开发战略中将内蒙古与广西也划入了享受优惠政策的范围,故在本文中将内蒙古和广西划入西部。)

②许永兵:《我国消费率持续走低的原因及其经济影响》,《生产力研究》,2005年第10期,123页。

此外,文中所有数据根据《1995-2007年中国统计年鉴》整理得出(1996年数据缺失)。

参考文献:

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[10]刘世雄.基于文化价值的中国消费区域差异实证研究[J].中山大学学报,2005,(5).

Research on the China's Regional Consume Rate Discrepancy

Liu Shifeng, Xu Yongbing

东西方文化差异及原因例6

摘 要：因各自处于不同的社会背景和发展历程，东西方文化始终存在着巨大的差异性，而这种差异性一直是国内体操教学的重点研究内容.本文从东西方文化的差异性入手，重点分析了如何从东西方文化差异的角度看待体操教学国内文化，并对这种差异性给文化体操教学带来的影响进行了探讨.

关键词 ：东西方；文化；差异；国内文化；体操教学

中图分类号：G83文献标识码：A文章编号：1673-260X（2015）02-0161-03

1 引言

随着体操教学的普及，运动健身需求的增加，体操教学的需求率呈大幅度的增加.无论从城市郊区，还是乡镇农村的需求率日益加强.众所周知，由于国内体操业普及在国内相对较晚，并且，以城市体操教学作为基点.从时间来看，时间可以归结为上世纪九十年代为主，蒙东地区的体操教学的大幅度增加，也大体上在这一时间段.从体操传递的角度来看，广播体操教学成为人们日常生活中获得身心健康的重要手段.由于体操教学与体操资源化的发展，给体操教学提供了丰富了后台资源.给个体学习者带来体操服务的同时，也增加了社会的经济效益.尤其是在近几年来，体操教学的出现，通过社会化服务提供更为快捷的通道.将现场教学，转化为电脑联合传输，从而，形成了与国际体操远程教学的通道.然而，体操教学涉及健身群体的个体利益，部分体操教学不能良好的执行，体操教学所对应的健康质量必然出现问题，使体操教学的接受者受到严重的损害.因此，对体操教学的日常维系与管理成为关系个体切身利益.国内文化与国内体操教学的相生相伴的，国内文化是将西方文化较为艺术性的展现出来，而国内体操教学则是经由国内文化这一方式进行分析和审视了西方文化、体育与生活.因此，二者之间的联系非常密切，不可分离.

2 东西方的文化差异

随着经济和社会的不断发展，东西方之间的交流不断加强，中华文化与欧美文化之间的交流和碰撞也越来越频繁，二者之间的文化差异性则成为训练者所重点关注的对象.

第一，结构和内容的一致性，但其中心和重点则又各不相同.这是东西方文化差异的表现形式，这是由二者精神文化的不同所决定的，是最为明显的差异之一.以中华文明为代表的东方文化注重的是人文传统以及对人的思考，而欧美文化则强调的是科学精神，是理性的思想.

第二，身体语言则成为东西方文化差异的具体表现形式.因二者身体语言存在着较大的差异，导致东西方人们日常思维模式也存在着较大的不同，这是由于人们的思想和语言有着十分紧密的联系，思维方式不能独立在语言之外，而语言则受思维的制约和影响.在中华文化中，最基本的身体语言是难美类体育项目，诸如武术，其有着一定的意向美，需要通过人们的思维来感受其内在意义.而体操作为西方身体语言，则表现的更为严谨、直接，因此体操无法真正解读武术中丰富的情感和高超的思想境界，缺少一定的感情色彩和韵味，与武术有着巨大差异.

第三，东西方文化中蕴含的艺术特点不同.众所周知，东方文化强调的是艺术的整体和谐统一，写意特色较为强烈，在这种富有中国特色的写意手法也表达了训练者的主体思想，展现了独特的风格和特色，从而形成了一种意境美，这也是东方艺术家们所追求的最高的创作境界.而写实性和科学性则是西方身体艺术的表现形式，因此在身体表现的过程中，形式成为艺术家们所追求的东西.总之，东方文化强调的是写意，而西方文化强调的则是写实.体操与武术则正是两者的诠释.

第四，学习内容差异明显.体操教学实际上可以说是艺术的体操教学、文化的体操教学，因此，文化也成为东西方文化差异的主要表现形式.大家都知道，东西方文化之间表现出来的差异不仅仅在风格特色上，其精神内涵也不尽相同，并在其各自的发展过程中表现出了不同的发展趋势.在东方传统文化中，抒情占据着核心地位，是训练者主观思想的具体表达，是其情感的自然流露；而在西方文化中，反映客观事实则占有重要地位，是教训练者对社会对自我状态的反思，表现更多的则是对生活中真善美以及假恶丑的认知.这种差异在古典诗歌中表现的尤为明显，在我国，大部分古典诗歌都是以抒情为主，叙事只占有极少一部分，而在西方古典文化中，则绝大部分以叙事为主，抒情比例较小.因此，对身体语言的理解上也有所差异.

3 从东西方文化差异的角度体操教学国内反思

事实上，种种大学生的畸形健身心理诉求体操教学心理归咎于大学生本身也不尽合理，我们必须要同时考虑时代及社会方面的深层次问题.但从社会体操教学“速成”心理学范畴来看，这种畸形健身心理诉求观的产生有其一定的原因可以归咎大学生本身.大学生是准成年人，他们的健身心理诉求需求具有合理性.但因为他们对社会直接接触的机会并不多，认识、理解事物理论成份偏多，导致他们会僵化地运用书本知识来理解成人社会，所以，健身心理诉求时，他们的非理性成份会更多一些.而成人社会中的种种不确定性也一直在诱导、左右着大学生们的健身心理诉求行为，这就会导致他们进行健身心理诉求时，呈现某种程度上的畸形健身心理诉求倾向.正确的体育健身观，有利于提升大学生的综合素质，帮助他们自身价值的实现，减轻其个人及家庭经济负担，而倡导一种正确的健身心理诉求观念同样也会对社会的正面发展具有主导性作用.

原因在于，这部分学生近乎疯狂的健身心理诉求行为已至其非正常健身心理诉求体操教学心理展露无遗，呈现出一种畸形健身心理诉求现象，比如攀比健身心理诉求、从众健身心理诉求、透支健身心理诉求、品质健身心理诉求、无原则的情感健身心理诉求等，究其根本原因，可能来源于多方面，而其后果则可能更严重.因为，上述种种畸形健身心理诉求体操教学心理已超出了大学生健身心理诉求能力与健身心理诉求需求，更多时候会体现出其盲目性、无意义性，而且更重要的是会为这部分学生自身背上沉重的损伤，在校园内外产生严重的负面影响.

久而久之，必然给大学生本人、家庭、社会造成有形或无形负担，因为，有能力进行速成式健身心理诉求、超前健身心理诉求的学生毕竟是少数，大多数的跟风现象都已严重超过其本人及家庭、社会的承载能力，显然，这不利于学生成长，不利于家庭和谐，不利于社会发展.这些非理性或者说畸形健身心理诉求现象正致使部分大学生沦陷于健身心理诉求泥淖无法自拔，以至道德滑坡、人格堕落、精神颓废、漠视法治.

掌握不同的文化理论是进行体操教学的前提和基础，运用不同的文化理论可以更好的发现文化发展规律，加大对体育文化创作的指导力度，更深刻的了解和感受教学的思想内容和训练者的情感体验，从而能够引起强烈共鸣.托马斯和杨威是国内外体操的代表人物，下面我们就以这个人训练为例，感受东西方文化差异对国内体操教学带来的影响.

在西方文化中，托马斯地位卓越，给人们留下了许多优秀的动作，分手跳、全旋等都是其代表动作.在他的动作中，我们不仅看到了对个体性格动作的经典表现，同时还可以感受到训练者丰富的思想内涵.西方文化体操教学家之所以给了托马斯这么高的评价，是因为在他的动作中，我们可以发现其丰富的精神内涵，即人类对精神家园的美好憧憬、对真理的不懈追求，对人类体操教学心理的深度剖析.托马斯的动作注重更多的内容，而非文化艺术.比较之下，中国文化体操教学家们也分析了其动作的主题思想，他们则给出了截然不同的答案，认为托马斯的教案内容具有荒诞性，但是艺术形式却很新颖，表述内容虽然具有严肃性但表现手法却极具特色.在托马斯的动作中，训练者展现了当时真实的社会现实，探析了生存的哲理，并对现实世界作了深刻的剖析.然而从东西方训练者对同一动作的截然不同的体操教学评价中可以看出，两者不论是在体操教学角度还是体操教学内容上都存在着极大的差异性，懂法重在写意，对其内在的艺术表现手法更为关心，西方则重在写实，强调的是对动作自身哲理性的分析.

另外一个就是中国的硬汉训练者杨威，在西方训练者眼中，杨威的动作更多的强调了对英雄式的硬汉人物的崇拜，充分表达了训练者个人的一种思想寄托，这在他的代表动作“空翻”中有着完美的体现.然而在现实中，杨威则是通过这类硬汉的形象来表达一种现实与理想的矛盾冲突，是对社会现实活动的一种体现手法.而在东方训练者眼中，杨威的动作不仅塑造了一系列硬汉形象，他们看到更多的则是硬汉身上那种正直勇敢、坚韧不拔的生活态度，展现了一个时代与一个民族的生存哲学观.相同的人物形象，却在东西方训练者眼中形成了不同意义的解读.东方称之为隐喻哲学，更加注重对人自身的思考，而西方则将其看作理想化的展现，追求的是事物的真实性.

4 东西文化差异对各自文化体操教学理念的导向作用

评论体系的态度是东西方文化对各自文化体操教学的导向作用中的最大差异.在中国历来的文化体操教学评论中，大部分是对单一动作自身的研究，这主要表现在对动作思想及艺术手法的探讨，对人生态度和社会问题的剖析，他们更注重的是将动作中的精神内涵进行升华之后再做体操教学，这一点也同样被作用于国内文化的体操教学评论中.而反观西方文化的体操教学评论，西方人更喜欢用务实的态度去体操教学和比较不同文化动作之间的差异，并最终形成独特的文化评论体系，这也是西方文化动作流派丰富，且都具有代表性理论的重要原因.此外，在长期发展过程中，西方已经形成了一个“分析手法多样、分类细致、思辨性强”的文化评论体系，这也是东方文化评论体系中所欠缺和亟待建立的.在广大体操教学心理健康学生及教学员的共同努力下，我国体操教学心理健康运动已取得较大成效.十年的发展体操教学心理健康历程中，涌现了张力为、尚清赫、毛志雄等一批批名声显赫的体操教学心理健康方面的专家.

同时，在进行体操教学与教学编制过程中，要注意做到新时期大学生《体操教学心理健康主义基本原理概论》的课程教育是一项长期性、系统性的工程，是维护大学生身心健康的基础性工程，因此其课程教育途径要与时俱进，要与新时期大学生特点结合起来，在做好一般性的工作后还需要考虑新时期大学生的成长成才环境、时展背景和民族发展政策等因素.不能用一刀切的思维来考虑问题，具体体现在教学途径上，在教学要求上要与新时期学生实际相统一，创新教学方式，变单一理论教学为多元化的生动教学，加大财政支持倾斜力度，对师资流动进行宏观调控，克服师资困难.

并且，对于引入其他学科方法，可以弥补国内体操教学心理研究上的缺失，来促进整个学科体系的跃进式发展.客观上来说，学科研究方法是研究核心，正所谓“工欲善其事，必先利其器.”通过系统训练法、强度训练法与核心力量三大方法的剖析，给主观与客观上的材料以新的调整与规范.通过三大方法与应用的介绍，可以给学生以历时性与共时性观点的构建，也是当前国内体操教学心理实验“文化自觉”的一种表现，对“他者”方法的审视与借鉴，则形成带有本土性的实验性关照.高校体操教学心理课程教学，在很大程度上，在这方面是有所不足的，这一点是无法回避的.

从国家与政府层面上来讲，体育教学方法的改革无疑是生产力的革命性的促进，对于大多数个体来说，方法论的指导作用，其推动效应不是单一的横向问题，而是带动其行业发展纵向性实现问题.从方法的引导，则可以改善或改变整个科研实践的角度与内容.从发展的角度上来看，国外体育教学方法论的引入，也带有强烈的积极意义.诚然，方法论是人类共有的经验，只是发现者在相对固定的领域内所获得，对其应用必然有利于学科的发展，有利于人类共同经验的获得.

5 结语

总而言之，东西方的文化差异对国内体操教学的影响是不可忽视的，影响深远.尽管经济发展、社会文化、体操教训练者自身的艺术修养等都对国内体操教学产生重要影响，但是通过上文的论述，我们发现，东西方文化差异是其中最为重要的影响因素，可以说在进行国内体操教学过程中起着支配性的作用.因此我们要加大对文化差异的关注力度，仔细研究其具体的差异性，只有这样才能做好国内体操教学工作.

同时，体操教学心理学从产生到发展，至今已经走过一百多年的历程了，纵观体操教学心理学的发展，不可否认，体操教学心理学对我们的生活带来了重要的改变，并在一定程度上促进了我们人类社会的发展.其中通过体操教学心理实验法研究人的体操教学心理现象，就已经取得了硕果累累.我们知道实验方法的最大意义在于通过研究现象指导人类行为，任何方法的最终目的都是指导、服务实践的.在体操教学心理学中，不同的学派对不同的体操教学心理现象采用不同的实验方法，而我们长提的体操教学心理实验三大法：实验内省法、实验行为分析法和实验生理描记法，它们的产生和发展，是社会发展的产物，是有其必然性的.它们的产生对人类社会也产生了不可抹去的重大意义和价值.但是，我们也不能否认它们所存在的一些明显的局限性.

参考文献：

〔1〕黄建华.东西方文化差异与国内体操教学[J].芒种，2012(2).

〔2〕缪胤.浅析文化差异对国内文化动作评论的影响[J].作家，2013(6).

东西方文化差异及原因例7

作为我国文学宝库的一颗璀璨明珠，中华古诗有着独特的语言特征：它们形式工整、韵律对称、意境深远。翻译活动通过语言和文字传播本民族的文化并引进异域的文化，是文化交流的重要渠道。但中西文化在历史传统、生活习俗、社会观念、政治制度、思维模式等方面均存在较大差异，中英两种语言在词汇、句法等语言层面也有很大不同，而古诗由于其独特的题材比其它文学作品的翻译更有难度。本文以古诗《无题》的翻译为例，着重探讨中英文化意象方面的差异及对待这种差异采取的翻译技巧。

一、 古诗翻译的标准

翻译最基本的要求是忠实与通顺。但诗歌在思想内容、语言形式、文化底蕴等方面都与其它文学形式有较大差异，需格外注重意境和韵味的传达，因此对诗歌翻译有着更高的要求。诗歌译者要具备译者与诗人的双重品质（李连波，2008）。许渊冲提倡诗歌翻译的“音美、形美、意美；江枫力求“形神皆似”，其他翻译家也以神韵、意境、节奏、韵律等方面为侧重点对诗歌翻译提出了不同标准。其实，古诗英译没有特定的标准，译者需要根据情况区别对待。

二、中西文化差异及其对古诗翻译的影响

翻译不仅涉及语言符号本身，更侧重传达文化。中英语言差异主要表现在词汇、句式、思维模式、文化意象、地域习俗等方面。本文着重探讨中英文化意象方面的差异。

文化交流活动中最棘手的就是深层文化沟通，而诗歌表现的往往就是价值观念、思维方式、审美情趣这些深层的文化内涵，因此古诗英译最具有挑战性的就是文化意象的翻译。“中西诗人的感性不同，可以引起中国诗人诗兴的食物未必都能触发西方诗人的灵感，西方诗人所表达的感情和思想也往往是读惯中国诗的人所不易领悟（吕叔湘，1980）”。

中西思维模式差异在古诗翻译方面最大的影响就是讲中英两种语言的人们在诗句中的物象联想不一，如古诗中常出现的一个词“西风”，中国人看到这个词会联想到它的寒冷和万物凋零的景象，《西厢记》有诗云：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”等（杨立刚， 2004）。而西方文化中则没有这样的联想，相反，西方文化中喜欢吟咏西风，歌颂生命，如雪莱的《西风颂》中“哦，狂暴的西风，秋之生命的呼吸！”还有“西风啊，是你以车架把有翼的种子催送到黑暗的东床上”等整句都表达了这种意象，下面笔者通过李商隐的一首无题诗来分析中西思维方式及由此产生的文化意象差异。

无题

①相见时难别亦难，东风无力百花残。

②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

③晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

④蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

此诗寓情于景，借景抒情：暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样不能挽回，固有首句的“相见时难别亦难。”

下面是这首诗的英文翻译：

No Title

①So hard we finally met， yet separated，

spring did not last， flowers faded，

that is why I am so dejected.

②Silkworms produce silk till they die，

flame twinkles till the candle runs out，

I will love you forever.

③In mornings into the mirror I am worrying aging，

so lonely I feel at nights when reading，

even the light from the moon is chilling.

④Far away from where you live，

I cannot reach you， my dear，

Hence， I send you letters sealed with my kiss.

可以看出，原诗①句中的“东风”在译文中没有体现，西方人对“东风”也不会产生东方人的联想；多出的一句“that is why I am so dejected”在原诗中虽不存在，但是确有此含义，这种翻译是一种意译的做法，值得借鉴。②句中“春蚕”及“蜡炬”的翻译虽然严格按照字面翻译了出来，但是西方人看了却不一定明白，因为他们的文化中对“蚕”和“蜡”并没有东方人的这种联想，于是译者添加了“I will love you forever”，这是译者对诗歌意义解读而做的努力。③句应该说是直译与意译的结合，但意境却大不如原诗。 ④句原诗中涉及两个神话故事，“蓬山”即蓬莱山，海外三神山之一，诗中指对方住处；“青鸟”是神话中的鸟，是西王母的使者，诗中借指传递消息的人。这些中国人理解起来并不困难，但是西方文化并没有这两个概念，因此他们不能产生同样的文化意象，加上思维方式差异，他们在头脑中不能产生这样的联想，因此④的译文也只是译出了其字面含义，让读者能够理解其概念意义，至于文化信息就不能传递了，这不能不说是一种遗憾。

三、 结语

文章通过对古诗《无题》的差异探讨了中西文化意象差异。其实，中西两种文化在文化习俗、历史传统、价值观念、社交方式、、地域等方面都存在较大差异，而这些因素都对中国古诗的英译有着重要影响，值得深入研究。

这要求译者不仅精通中英两种语言，而且要有深厚的文化底蕴。要把古诗原文的风貌完整呈现也许是很难的事情，但只要对这些文化因素妥当处理，让译入语国家的人们理解古诗是可以做到的。

参考文献：

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[3]杨立刚.试析汉英文化差异与翻译[J].黑龙江教育学院学报，2004（11）.

东西方文化差异及原因例8

关键词：

金融发展；区域差异性；泰尔指数；市场化指数；外贸依存度

中图分类号：

F2

文献标识码：A

文章编号：16723198（2015）11000103

1引言

随着改革开放和经济体制的转轨，中国经济快速增长，经济发展在不同区域的不平衡性也由此显现，得到了学术界和政界的普遍关注。我国人口数量庞大，幅员辽阔，不同的经济事态和发展趋势在特区与非特区，沿海与内地，城市与农村之间呈现。如何分析这些现象，必须要进行专门的研究，尤其要注重区域金融领域。与此同时，金融业也迅速发展，金融发展的区域差异性成为国内外学者频繁讨论的经济问题，主要集中于区域金融差异的度量、影响及相应建议。

西方对区域金融差异的研究领域主要包括：区域利率差异、区域货币乘数差异、区域金融资源配置差异、货币政策效应的区域差异、区域金融发展对区域经济增长影响差异等方面。赵伟、马瑞永（2006）依据泰尔指数研究了中国区域金融成长的差异，并运用固定效应模型对中国区域金融发展与经济增长关系进行实证分析。结果表明，我国区域金融增长差异主要来源于区域间金融增长差异，区域内金融增长差异只构成金融增长总体差异中的一小部分。我国三大区域金融发展对经济增长均具有促进作用。而郑长德（2008）研究发现，中国金融发展的区域差异性主要体现在各个地区之间。同时认为，各个地区经济发展、经济市场化的相异程度、政府的金融供给行为及法律环境对地区的不同影响是形成差异的大部分原因。

由此可见，现存文献关于不同区域金融发展的差异常常结合经济增长，金融资源配置不均衡等来研究。后来，才逐渐出现基于某个或某几个指标对区域金融差异性进行直接计算，但是对其差异形成的原因常常局限于政策方面，实证较少。本文在已有研究的基础上，结合最新数据，基于泰尔指数对区域金融发展差异予以研究。与此同时，对差异性的形成因素进行分类，从实证角度进行原因分析。最后，结合金融协调发展及实证分析给出相应的政策建议。

2金融差异的度量

我们可以借鉴收入差距的度量方法，如阿特金森尺度、变异系数、洛伦兹曲线、基尼指数及泰尔指数等不平等指标来探讨我国金融发展的区域差异性。基于泰尔指数的可加分解性，可挖掘总不平等的构成和原因，寻找相关政策以便减少不平等。于是，对我国金融发展差异性进行泰尔指数测算，具体说明四大区域及各地区之间区域金融发展的差异程度，以及总差异中有多大贡献是源于东部、东北、中部、西部的区间差异，有多大贡献是源于不同地区之间的差异。东部、东北、中部、西部分别用E、N、M、W表示，相对应的泰尔指数指标为TAj（j=1，2，3，4），代表四大区域金融发展的差异程度，TD表示四大区域之间的差异，TA表示各地区总体差异，根据泰尔指数的定义以及公式，有：

其中，n表示第j个区域中的省份数，Fji表示第j个区域中各个省份的存贷款余额之和，Pji表示第j个区域中各个省份的人口数，FAj表示第j个区域的存贷款余额之和，PAj表示第j个区域的人口数，F表示全国存贷款余额之和，P表示全国人口数。

3中国金融发展区域差异的变动轨迹：基于泰尔指数分解

数据来源：中国统计年鉴、中国金融年鉴、樊纲市场化指数（1997-2010）。数据处理用Eviews7.2。

3.1区域金融发展总体与部分的差异及关系

本文依据泰尔指数计算公式，以全国各省数据（1997-2012）为基础，我们测算了中国金融发展的区域差异性及区间区内贡献率，将计算结果（表略）绘制为图1、图2。

从图1可以看出，1997―2012年，我国金融发展的区域差异并非像有些学者所认为的那样呈倒U形曲线分布，而是呈现波浪状的三次曲线态势。总体泰尔指数以及区间区内泰尔指数在2003年均达到最大值，在此之前，泰尔指数波动较大，说明我国金融发展的区域性差异不稳定。可能原因是1997年中国经受亚洲金融危机的冲击，再经过1998-2002年国内4年通货紧缩，不利于经济的协调发展，进一步导致金融发展区域的不平衡及差异扩大。2003年以后，泰尔指数呈现出下降趋势，说明我国金融发展的区域性差距在逐步缩小。究其原因，可能是随着我国1998年及2002年两次金融工作会议的召开，汲取亚洲金融危机的教训，对金融上已有问题不断解决（剥离不良贷款、加强金融机构的监管、成立保监会等），中国金融改革开放一步步深化，从而我国区域金融发展形势日益好转。

同时，不难发现，反映区内差异的泰尔指数与总体差异走势大致相当，而反映区内差异的泰尔指数在2009年之后走势平缓，波动较小，并且区内泰尔指数总是大于区间泰尔指数。

结合图2，可以看出，我国区域金融发展的总体差异中，区内差异贡献率要大于区间差异贡献率。甚至有些年份，区内差异的贡献率在60%以上，而区间差异的贡献率不足40%。金融发展区域性的差异性，更主要的表现在各经济地带内部差异。其原因在于，在中国区域金融发展的竞争中，各大区域之间的差距并未明显扩大，而各大区域内部出现较为严重的分化。由此，政府要达到区域协调发展的政策目标，不仅要缩小四大区域之间的差距，更要注意缩小四大区域内部的差距。

3.2四大区域金融发展的差异比较

根据泰尔指数的可分解性，我们又可计算出四大区域金融发展的差异，如图3。东部区域金融差异明显高于其他三个区域，这与其金融资源的分布，以及市场内部深化的程度密切相关。西部区域高于中部地区，而中部区域又要普遍高于东北区域。中部地区的金融增长差异与东北地区呈现出相似的发展趋势，1997-2012年金融差异较小且相对稳定。西部地区金融发展差异的原因在于，我国上世纪90年代末推进的西部大开发战略，采取了大量倾斜性金融制度，而这些特殊金融制度安排正是造成我国金融发展区域差异性的制度根源。

4中国金融发展的区域差异的形成因素分析

我国金融发展的区域差异的形成因素归结为三个方面：一是体制和政策等外生性因素；二是市场化进程、经济增长快慢等内生性因素；三是内外因素共同作用的结果。

4.1区域金融发展差异的外生因素

研究外生性因素的文献中，潘文卿、张伟（2003）认为，我国区域金融发展差异主要是由金融体系的运行体制差异造成的。我国金融发展的区域非平衡，其原因在于区域差别发展政策，实行非均衡梯度推进战略―重点发展东南沿海（丁文丽，2005）。崔光庆和王景武（2006）指出，外生性因素是形成我国区域金融差异的主要方面，具体体现在中央政府的政策。王晓宇（2014）认为，现阶段制度因素也是影响我国金融发展区域差异的重要因素，它一般包括经济体制、金融制度和法律体系等。我国处于经济转型阶段，单纯的区域经济发展并不是引起我国区域金融差异的唯一因素，区域金融差异的产生还与外部制度的影响有关。

4.2区域金融发展差异的内生因素

在考虑内生性因素时，我们选取地区人均GDP（为保持数据相对应，与能取得的市场化指数时间年份保持一致）为指标来反映经济增长差异，选用樊纲和王小鲁构造的市场化指数（由于数据不全，不予考虑）来刻画市场化程度，分别用X1，X2表示，构造回归模型来解释金融发展的区域差异（Y），我们对各变量取自然对数以消除量纲不同带来的对模型的影响，回归结果如下：

LOG（Y）=1.1756-0.3950LOG（X1）+05704LOG（X2）

（2.4560）（-4.7892）（3.1192）

调整后R2=0.8175，F=30.1099

上面回归方程均在5%水平上显著（括号数值为t检验量），调整后的R2在0.8以上，说明金融差异与经济增长和市场化进程存在着显著的相关关系。

从各项系数可以看出，经济增长与地区金融差异呈负相关。随着经济的增长，地区金融差异减小，因为基本经济状况决定和支配着金融资源的供求及其平衡，从而影响地区金融发展的差异性大小。市场化进程与地区金融发展差异正相关。平均而言，市场化指数每提高1个百分点，区域金融差异要增大0.57个百分点。可见，市场化进程直接影响各地区金融差异，市场化步伐加快促进差异化竞争和金融机构分化。

4.3区域金融发展差异的综合因素

研究内外因素时，我们利用东部、东北、中部、西部四大区域的面板数据分析，引入市场化指数和外贸依存度（进出口额与GDP的比值）分别反映不同区域的市场化程度和区域开放程度。

4.3.1面板数据的单位根检验

利用面板数据研究问题时，我们常常需要进行单位根检验，以确定序列是否平稳。若为平稳序列，才能进一步进行模型估计及确定，若为非平稳序列，还需要进行协整检验。根据已整理的数据，通过Eviews7.2，得出表1。从中可以看出，相同根单位根检验LLC（Levin-Lin-Chu）检验和不同根单位根检验Fisher-ADF检验的值均小于0.05，说明在两种检验中均拒绝原假设（存在单位根），则此序列是平稳的。

4.3.2面板数据模型的确定

在面板数据是平稳序列的前提下，我们估计、选择面板数据模型。首先，在Eviews7.2中作出泰尔指数与外贸依存度、市场化指数的散点图（如图4）。从图中可以看出，被解释变量与解释变量呈一条直线，具有线性关系，说明四大区域的金融发展存在某种共性。

接下来，利用计量软件计算出面板数据三种可能的回归模型，我们通过F检验判断混合回归模型和个体固定效应模型的优劣：

该统计量定义为：F=（SSEr-SSEu）/（N-1）SSEu/（NT-N-k）

其中，SSEr、SSEu分别表示混合估计模型、个体固定回归模型的残差平方和；N表示截面数据个数，T表示时间序列个数，k表示解释变量个数。得：

F=（0.01840-0.001998）/30.001998/（14*4-4-2）=136.8201>F0.05（3，50）=2.7900，拒绝原假设（真实模型为混合回归模型），从而建立个体固定效应模型更为合理。

判定个体固定效应回归模型还是个体随机效应回归模型，需要进行Hausman检验，得出表2。不难看出，概率小于0.05，故选择固定效应模型。

综上分析，1997-2010年，中国东部、东北、中部、西部四大区域31个省市的泰尔指数与外贸依存度、市场化指数应建立个体固定效应模型。从解释变量系数看，在外贸依存度和市场化指数共同作用下，区域开放程度对地区金融发展差异作用更大。平均而言，外贸依存度每提高1个百分点，泰尔指数就降低0.05个百分点。一般区域开放程度越大，区域金融发展差异越小。区域开放程度越大使区域之中各部分联系密切，从而相互影响，相互同化，差异缩小。

5结论及政策建议

5.1研究结论

（1）我国金融发展的区域差异性呈现波浪状的三次曲线态势，这与当时所处的经济环境和政策导向密切相关。

（2）我国区域金融发展差异性泰尔指数测算表明，区内贡献率大于区间贡献率。因此要缩小区域金融发展的差异，首先要认识到各地区的金融发展差异。只有平衡好区域间与各地区金融发展差异，才能让金融发展更加持久，充分发挥金融降低风险、有效配置资源、动员储蓄等功能，从而促进经济增长。

（3）东部地区的内部差距最为明显，其余三大区域省份界限不明显。

东部区域金融差异明显高于其他三个区域，这可能是金融资源的分布、市场内部深化的程度所导致的。西部地区一方面由于西部大开发的政策优越性，非市场的金融资产不断涌入金融系统；另一方面，由于民间金融不发达导致非正规金融融资困难重重。这可能是西部区域同中部和东北区域之间界限不清的原因。

（4）制度因素、经济发展水平、金融市场化及区域开放程度是区域金融发展差异形成的重要因素。

已有文献表明，制度因素是金融差异的主要外生

因素。经济增长作为区域金融差异的内生因素之一，两者呈负相关关系；同时地区金融发展的内部差异受金融市场化影响很大。而在说明区域发展差异性的内外因素时，区域开放程度作用更为突出。

5.2政策建议

区域金融发展不可能出现绝对平均，只会有相对均衡，差异性始终会存在。于是，金融协调发展的概念应运而生，即各地区金融的发展协同当地经济发展水平。因此，本文正是基于协调发展理论，并结合实证分析结果给出政策建议的。

（1）政府适当干预金融。

市场的非理性容易加快金融资源向盈利更高的地区聚集，相比地区经济，地区金融的不平衡更为明显。因此，政府对金融进行适当干预是十分必要的。但是政府这只无形的手伸向市场时，必须要适度。这样才能既维持原有的市场机制又能提高区域金融发展水平，以达到区域金融协调发展的最终目标。

（2）加大对中部地区的政策倾斜，促进其金融发展。

四大区域金融差异说明，中部地区相对于西部地区反倒呈现出一定劣势，这同实际的经济发展差异并不吻合。原因在于西部大开发战略促进了西部地区的金融发展，但忽视了中部地区金融发展的不足。因此，政府要全面平衡区域金融的协调发展，使四大区域金融发展差距不断缩小。

（3）充分发挥市场化在金融发展中的作用。

20世纪90年代后，金融资源在地区间的配置以市场为导向，市场机制在分配资源中的主导性作用日益突出。随着市场化程度的加深，内部金融资源数量增加、流动的速度加快，各地区内部金融增长的差异也更为明显。由此说明，市场化进程的不同是形成地区金融发展差异的一个重要因素。要合理利用市场化对金融发展的影响，使之与经济发展相协调。

参考文献

[1]黄桂良.国内外区域金融差异研究综述与简评[J].区域金融研究，2010，（7）.

[2]万广华.不平等的度量与分解[J].经济学季刊，2008，8（1）.

[3]吕勇斌，张琳，王正.中国农村金融发展的区域差异性分析[J].统计观察，2012，（19）.

[4]郑长德.中国金融发展地区差异的泰尔指数分解及其形成因素分析[J].财政理论与实践，2008，（4）.

东西方文化差异及原因例9

改革开放以来，尤其近十年来，山东经济迅速发展，综合经济实力明显增强。但由于各方面原因，山东省各地区发展并不平衡，区域间的经济发展水平呈现出明显的差异，并且成为制约山东省经济进一步发展与经济质量提升的障碍。对于如何实现山东省区域经济协调发展问题，目前已经成为学术界研究的热点。我认为，对于山东省区域经济协调发展研究的进程，区域经济的现状以及实现协调发展的途径和对策进行梳理，还是很有必要的。

一、对于山东省区域经济协调发展研究进程的概述

（一）1984年至1991年：山东省区域经济协调发展研究的起步阶段。薛克在《山东区域发展战略研究》中，指出了山东省东西部发展的差异问题，并提出了促进东西部地区共同发展的措施。

（二）1992年至2002年：山东省区域经济协调发展研究的深入阶段。徐瑞华，杜德斌在《山东省区域经济差异及发展对策研究》中，指出上世纪90年代以来，山东省区域经济差异程度不断扩大，并提出了促进区域经济协调发展的相关举措。

（三）2003年至今：山东省区域经济协调发展研究的成熟阶段。这一时期，对于山东省区域经济协调发展问题的研究成果颇为丰硕。具有代表性的研究成果有：傅增清：《山东区域经济发展差异性及其策略选择》；李广杰，侯晓敏：《论促进山东区域经济协调发展》等。他们均指出新时期山东省区域经济发展现状和解决地区发展差异问题的重要意义，并提出了促进山东省区域经济协调发展的措施和途径。

二、对于山东省区域经济差异的原因分析

学者们认为，造成山东省区域经济差异的原因是多方面的。张平，朱智强在研究山东省区域经济差异的成因时，认为山东省东、西部经济发展不平衡是多因素长期共同作用的结果。总的说来，是主观和客观因素相互作用的结果。在客观方面，由于地理区位、资源禀赋、历史发展水平等差异，山东省不同经济区域的经济发展不可能是均衡地同步发展，这就深刻地影响到当地农业的产业升级和第二、三产业的兴旺，进而产生区域差距。主观方面的因素主要包括政府政策和人口素质等。这里需要强调的是，欠发达地区人口增长快、人口素质普遍偏低，居民缺乏自力更生、自我发展的观念，缺乏经营管理、科技创新的理念，是阻碍地区经济快速发展和生活水平显著提高的致命性因素。[1]

李广杰，侯晓敏也指出，受自然、历史及经济基础等因素影响，山东区域经济发展呈现明显的地域差异特征。与山东东部发达地区相比，鲁西和鲁南等欠发达地区经济发展相对落后、差距明显。[2]

三、对于山东省区域经济发展的现状研究

近年来，学者们对于山东省区域经济发展现状进行了比较全面的研究。徐瑞华，杜德斌认为，20世纪90年代以来山东区域经济差异程度不断扩大，山东经济发展不均衡体现十分明显，胶东、胶济沿线、京沪鲁中南段两侧是山东经济发展水平最高的地区，其他地区发展水平较低。以国内生产总值来说，上述半环状地带涉及9个市提供的国内生产总值占全省的3/4，鲁西北，鲁中南8市所占比例不足1/4。产业结构层次普遍提高，但地区差异显著。地区经济发展支持力“东强西弱”。[3]

张广威，车培旭认为，山东省是全国的经济大省，发展速度快，经济增长方式不断向集约型转变。在区域经济一体化推动下，国际产业不断向省内转移，山东半岛地区近几年迅速崛起，经济实力凸显，日趋成为全国重要的增长极之一。但山东市域、县域经济差异较大，东西部地区间和城乡间贫富差距大，同时也存在“问题”区域。尽管全省的空间经济有差异和问题，将成为发展的挑战，但这也为区域要素的整合提供了战略空间，今后在区域结构调整和区域开发上大有文章可做。[4]

傅增清也指出山东区域经济的差异表现为以下几点：（一）山东地区经济差异长期存在且程度不断扩大。（二）产业内部结构地区差异显著。（三）地区经济发展支持力“东强西弱”。（四）城市化水平“东高西低”。总之，山东目前东西部之间的差距是综合的差距、全方位的差距。[5]

对于山东省区域经济差异产生的影响，张平，朱志强认为：适度的区域经济发展差距对经济发展有积极的正面影响，它可以形成社会经济发展的动力源及提供区域竞争与合作的平台，有利于形成一种区域间你追我赶的和谐局面，并最终推动整个国民经济快速、高效、健康地发展。但区域经济发展差距过大，将会对经济发展、政治稳定等方面产生不利影响。从总体上看，区域经济之间的差距扩大将阻碍我国步入小康社会的进程，不利于构建和谐社会目标的实现。[6]

四、关于山东省区域经济协调发展的途径的研究

当前，山东省区域经济发展面临着新的形势，机遇与挑战并存。山东省政府应依据区域经济的发展规律，确立科学的区域经济发展思路，加快转变区域经济发展方式，加强各区域之间的协调与合作，充分发挥经济较发达的城市地区对区域经济协调发展的带动作用，促进山东区域经济的协调发展。

徐瑞华，杜德斌认为，必须正视地区差异，重视经济发展效率；建立省域差异警戒水平，在省域差异警戒线下进行合理的政策调控；优化产业结构，促进区域发展；构筑产业“点—轴”系统，增强经济辐射功能；实施“科教兴鲁”战略。[7]

时亚栋指出，实现山东省区域经济协调发展的关键，是立足各地特色，整合优势资源，形成合力。必须着眼于健全市场机制，打破行政区划局限，促进生产要素有序流动，引导产业合理布局，提高区域发展的协调性，促进区域经济一体化，增强山东在全国区域发展大格局中的竞争力。（一）充分发挥半岛经济区和省会经济区的带动和脊梁作用。（二）加快东西结合步伐，加大政府资金扶持投入力度，努力振兴鲁西南经济。[8]

张广威，车培旭认为，需要采取以下策略：（一）加快山东半岛城市群和山东半岛制造业基地崛起；（二）协同区域发展；（三）统筹区域城乡发展；（四）承接产业转移；（五）推进黄河三角洲开发和“海上山东”建设；（六）重视省界区域经济发展。[9]

姜绍华认为，要从战略和全局的角度考虑，山东地区差距问题的解决，一方面，需要采取积极有效的宏观调控和扶持措施，另一方面，需要启动西部地区的内在活力。（一）制定规划，把解决地区差距、促进地区经济协调发展作为重要的宏观政策目标。（二）加快西部地区的基础设施建设，为推动西部落后地区的开发创造必要的基础条件。（三）制定和实施有利于促进西部地区开发的特殊区域政策。（四）积极调整财政政策，加大对西部地区的扶持力度。（五）积极运用金融政策，加大对西部地区的信贷支持。[10]

傅增清指出，缩小山东地区差距的策略选择如下：西部的鲁南、鲁西等区域宜选择增长极跨越式发展模式，可优先做大济宁、日照作为区域经济中心；应将中部崛起提升到新的高度；以青岛为龙头，一体化网络模式开发半岛城市群。[11]

马浩认为，要正确处理区域经济非均衡发展和协调发展的关系，全面贯彻蓝色经济战略背景下的山东省区域经济非均衡协调发展的战略。充分发挥东西部比较优势的基础上，抓住蓝色经济区建设的机遇，在继续发展东部的同时加快发展西部经济发展，实现山东区域经济非均衡协调发展。完善市场机制，转变政府职能，优化资源配置。建立生态互补型产业结构，促进企业间合作共赢。进一步完善山东半岛蓝色经济区政策体系，并加大对中西部地区政策扶持力度。[12]

贾希亮，郑艳娜认为，山东区域经济发展的战略方向有以下几个：（一）强化青岛、济南两大中心城市的辐射带动作用。（二）建立内外联动机制，促使区域经济由差别发展走向协调发展。（三）加快欠发达地区工业化、城市化和经济国际化发展步伐首先，要加快推进工业化。[13]

五、研究的不足和展望

近些年来，随着社会科学研究中对文化因素的关注，国际区域经济研究中出现了强调文化和制度因素的学派。一些主要来自有地理学背景的学者们，认为经济空间差异只有放置于文化、社会和政治关系之中，才能很好地加以解释；政府及非政府组织、半官方机构对经济活动的干预和管制，影响区域经济的发展。在对于山东省区域经济协调发展的研究中，对于文化、社会等因素关注较少。此外，对于政府及非政府组织、半官方机构对经济活动的干预和管制而对区域经济的发展产生的影响，也鲜有研究。

此外，目前对于山东省区域经济的研究视野不够开阔，大多局限在山东省内部。我认为，在经济全球化的今天，应当将山东省经济的发展置入全国乃至世界经济格局之中。我们在研究过程中，也要注重对其他省份和地区经济协调发展经验的借鉴。

参考文献：

[1]张平，朱智强：《和谐山东构建中的区域经济协调发展战略》，《山东工商学院学报》2006年第4期.

[2]李广杰，侯晓敏：《论促进山东区域经济协调发展》，《理论学刊》2007年第7期.

[3]徐瑞华，杜德斌：《山东省区域经济差异及发展对策研究》，《山东经济》2002年第5期.

[4]张广威，车培旭：《山东区域经济发展的战略重点》，《环渤海经济瞭望》2006年第1期.

[5]傅增清：《山东区域经济发展差异性及其策略选择》，《山东经济》2009年第1期.

[6]张平，朱智强：《和谐山东构建中的区域经济协调发展战略》，《山东工商学院学报》2006年第4期.

[7] 徐瑞华，杜德斌：《山东省区域经济差异及发展对策研究》，《山东经济》2002年第5期.

[8]时亚栋：《山东省区域经济差异分析及对策研究》，《经济与社会发展》，2009年第2期.

[9] 张广威，车培旭：《山东区域经济发展的战略重点》，《环渤海经济瞭望》2009年第2期.

[10]姜绍华：《山东区域经济发展的现状及其战略选择》，《山东经济》2003年第2期.

东西方文化差异及原因例10

东西方国家由于历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统等的存在很大程度的不同，所以东西方的文化交流的过程是跨文化的交流。翻译工作人员必须了解掌握本国与异国的民族文化差异，在翻译过程中尽量缩小差异并设法使这些差异在传译过程中消失，同时翻译时很难找到准确的词语，以实现对等翻译。所以，从事英语翻译要注意文化信息的传递，尽量按照国际商务英语翻译的4es标准做到文化信息对等。但是，在实际翻译工作中，文化信息有时很难做到对等翻译，结果对等的标准就不能完全做到。造成这种文化差异主要是因为以下几个因素：

1 因为对事物认识的文化差异而造成的不对等

在中国，龙是我们的图腾，是我们的吉祥物。但在西方神话传说中，龙是表示邪恶的怪物。在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。此外，dragon还有“泼妇”的意思，所以，dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同，所以，翻译时就要格外注意。香港、韩国、台湾、和新加坡四个经济较为发达的国家和地区，被西方人称为“亚洲四小龙”，如果将其翻译成four asian dragons恐怕不太妥当。而翻译成成four asian tigers，这就是一种比较贴切的文化信息的对等，因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物。从《牛津英语词典增补本第二卷》中对tiger的释义可以看出这种翻译法是比较贴切的：a nickname for any one of the more successful smaller economies of east asia, esp. those of hong kong，singapore，taiwan，and south korea．(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区，尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。)所以说，将“亚洲四小龙”翻译成four asian tigers在文化信息方面基本达到了对等，也符合西方世界对中国文化的认同和理解。由此可以看出，只有在准确领会了东西方在某个说法上的具体表达方式后，才能达到彼此认同，平等交流的目的。

2 因为对色彩的文化差异而造成的不对等

东西方国家之间由于所处的地理位置、历史文化背景和风俗习惯不同，对色彩在表达的含义上是不尽相同甚至截然相反的。比如：蓝色（blue）在西方国家有忧郁的含义，美国有“蓝色星期一”(blue monday)。blue sky在英语中意思是“没有价值”，另外，埃及人和比利时人视蓝色为倒霉的颜色。但蓝色在中国人心中一般不会引起“忧郁”或“倒霉”的联想，反而人们喜欢使用蓝色来表达自己的心情。

再比如，在中国红色预示着喜庆，中国人结婚习惯穿红色衣服，喜欢过年贴红喜字。生意人希望“开门红”，经营赚钱了，大家都来分“红利”，股票升值用“飘红”。但在西方国家视“红色”为残暴、不吉利，红色意味着流血。美国人一般不喜欢紫色；法国入不喜欢墨绿色却偏爱蓝色。在马来西亚，绿色被认为与疾病有关。巴西人忌讳棕黄色。西方人视白色为纯洁、美好的象征，在中国白色有不吉祥的文化含义。在西方文化中，人们可能将绿色和“缺少经验”联系起来，而在中国绿色代表春天，象征新生和希望。所以从色彩上看，东西方国家对色彩的理解以及其蕴藏的含义是大相径庭甚至完全相左的，如果不顾及东西方在色彩表达含义上的不同，以本国对色彩认同的观点去翻译和交流，可能会造成不必要的误解或忌讳。

3 因为数字表达含义的文化差异而造成的不对等

东西方国家之间在使用数字表达含义方面也存在很大的不同，如果只按照本国的理解和表达方式与西方人交流，很有可能使沟通困难甚至出现误会和尴尬，以下是东西方国家在使用数字表达上的一些差异：

“7”在欧美国家有积极的意义。所以，商标为“7-up”的饮料翻译或汉语为“七喜”，而不是“七上”。英语国家的人心目中的“7”相当于中国人的“8”。“7”对英语国家人是个大吉大利的数字，投掷中以“7”为胜利。商标还有mild seven、7-eleven(连锁店)。但在我国，“7”是个普通的数字。

“8”在中国被认为是吉祥数字，与“发”谐音，公司庆典，开业等都喜欢挑选带“8”的日子，但在西方国家，eight只是一个普通数字。而“4”在中国被认为是不吉利的，不论结婚、开业、甚至小到购买手机号码都尽量避开使用，但four在西方国家也是很普通的数字。

在中国的传统文化中，“9”因为与“久”同音，所以“9”经常用来表示“长久”的意思。例如，我国历史中，历代帝王都崇拜“9”，希望其天下长治久安。但在英语中的nine没有这种含义。

在西方，“13”被认为是不吉利的数字，其原因就是与圣经故事中耶稣被他的第十三个门徒犹大出卖有关。所以，在西方国家，人们通常避免使用“13”这个数字。在中国的传统文化中，数字“13”则没有这种文化含义。

此外，东西方文化的差异还受到社会制度、风土人情、地理位置等因素的影响，比如：原文中的指称对象在译入语中不存在，例如，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，在翻译成英语时就不能直译，而应翻译成“two heads are better than one”。再比如，nike作为商标能使西方人联想到胜利，因为nike这个单词是希腊神话中的胜利女神。传说中的nike身上有双翅，手拿橄榄枝，是给人们带来胜利的礼物，是正义、美丽和吉祥的化身。nike作为体育商标，暗示这个品牌质量上乘，经久耐用，超人制胜的意思。

从以上比较可以看出，东西方文化差异是很大的，所以在翻译时必须特别注意这些差异，必须在外国文化和本国文化中找到一个结合点。让这两种文化尽可能接近，尽可能缩小由于东西方文化差异带来的交流上的误解，按照4es标准翻译原则，做出适当的调整，使东西方文化交流达到对等交流、彼此认同和相互理解的目的。

参考文献：