篆刻考察报告例1

一、关于篆书种类和风格特点的研究

近十余年来，对秦王朝官方文书篆书简介性的论著居多，对秦代的专著性研究几乎没有，对这一方面需要我们进行系统、全面的研究。

（一）小篆的种类和风格特征的研究。小篆应从其字体的主要特征来进行界定，而不该仅仅以分期为依据。近十余年来对秦刻石的研究主要包括对刻石简介性的介绍，另外还包括对单个刻石的系统研究，其中，2009年《秦汉研究》咸阳师范学院历史文化学院徐家骥的论文《峄山刻石》梳理。2008年2期首都师范大学学报（社会科学版）的秦代《峄山刻石》考析——兼论古代"奏下诏书"制度。都是对峄山刻石内容及特点的研究。2006年1期《中文科技期刊数据库<期刊导航>文史杂志》的黄任重《重刻泰山刻石》跋；2011年10期《走向世界》王春彦、仝晰纲等编著的《泰山刻石大观》是对《泰山刻石》碑刻重刻的总结。2010年任日新的《琅琊刻石及其保存始末》；2002年福建美术出版社文林堂编著的《泰山琅琊台刻石》，都是专门对此帖主要内容及其特点的研究。清代康有为《广艺舟双辑》云：“琅琊秦书，茂密苍深，当为极则。”《秦会稽刻石》有其重要作用和伟大意义。2012年01期《绍兴文理学院学报（哲学社会科学）》的论文秦《会稽刻石》考论；2011年西冷印社出版社的《秦会稽刻石考论》是对《会稽刻石》的简介、特点作用及意义的研究。2010年，《绍兴晚报》第4版发表了该报记者张兴刚先生采写的以《秦始皇会稽刻石碑的原址在哪？原碑刻是个啥模样？》为长题的长篇整版文章，对刻石原址等问题，报道了颠覆性的观点。以上是对小篆的单个研究。

（二）秦书八体的种类和风格特征的研究。秦代篆书，除小篆外，还规定了使用七种书体，合称八体书。一是大篆，二是小篆，三是刻符，四是虫书，五是摹印，六是署书，七是殳书，八是隶书。历代文献偶有提及秦书八体，却仍欠缺具体。《大众文艺》2012年05期徐学标、于茂阳的《“秦书八体”辩谬》中也指出秦书八体这一谬误，明辨"秦书八体"这一错误概念，对于书法史研究中所出现的，"秦书八体"与秦代统一后，实行的书同文政策相矛盾，及秦出土资料与"秦书八体"之名不符等等一系列的问题便涣然冰释了，传统文献流传中长达一千七百年的"秦书八体"之谬终于得以宿弊一清。2011年辽宁美术出版社黄??⒔鸬さ缺嘀?摹吨泄?榉ㄊ贰分幸蔡岢鲂砩魉?档那匕颂宀⒎茄细竦氖樘甯拍睢

（三）秦陶文及金文的种类及风格特征的研究。秦代金文表现了自己时代的重要特点，刻于秦诏版、权量、虎符、泉币、印章和其他金器上的文字。陶文分为秦代陶器上的印陶铭文与刻画文字、秦葬瓦文和秦瓦当文。近十余年来研究金文、陶文的著作颇多，同时也得到了很大的研究成果，其中紫都、焦晓军编著的《秦汉书法名作鉴赏》主要对《始皇诏椭量》铭文和《始皇诏方升》铭文具体内容和字形特点的论述。2009年文物出版社袁仲一的《秦陶文新编》；2003年《秦文化论丛》第10辑三秦出版社姜彩凡的《秦文字瓦当述略》，及1999年傅嘉仪的《秦汉瓦当》主要围绕秦瓦当的特点及概述进行分析，使人们对秦瓦当有一个更深入的了解与学习。

二、关于秦代篆书比较方面的研究

2007年《江西省语言学会2007年年会论文集》姜玉梅的《秦简文字与小篆之比较》指出已出土的秦简材料有力证明了隶书的并非在秦代才有的，它早于小篆在社会上广泛通行并和小篆同出一源，因其有比小篆简单易书的特点，使得它在社会及文字发展史上有极其重要的作用，它的变化影响到后世文字形体的发展变化。《秦汉研究》2010年00期庞任隆的《通过秦封泥和汉瓦当文字的对比窥探秦小篆研究传承的当代意义》以20世纪70年代后西安北郊汉长安城遗址先后出土的汉瓦当和秦代封泥为例，撷取部分精品，比较其异同。另外，2009年北京大学出版社孙鹤的《秦简牍书研究》第一章的第三、四节“秦简牍书与秦小篆的关系”“秦简牍书与楚文字之比较

”，论证了秦系文字继承周金文的必然性，进一步澄清了篆隶关系，证明了秦简牍书与秦小篆同出一源，但在汉字演进过程中又具有截然不同的历史地位，分析了秦简牍书对汉隶的影响并论述了秦简牍书就是汉隶的前身。通过对秦简牍书的渊源的考察以及同甲骨文、金文、大篆、小篆的文字比较，认为秦简牍书直接演化为汉代隶书，从而纠正了在文字演进的过程中“小篆演化为汉隶”的传统认识，并论证了书法笔势、书写材料以及字形结构的处理等书写因素对字体演变有着重要影响。除此之外还有《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2004年第04期孙鹤的《试论秦简牍书与秦小篆的关系》主要是从内容及特点上对秦简牍书与秦小篆对比研究，进而引申到隶书和小篆的关系，通过比较得出结论。

三、关于考古学方面的研究

近十余年来，考古学家秦始皇兵马俑坑、秦都咸阳遗址及秦墓葬中发现大量的秦代陶文、秦简牍、封泥、金文、陶文等，给秦篆研究工作者提供了难得的资料，极大地促进了秦代篆书的研究。

（一）关于出土陶文的研究。“秦代的陶文，从现今考古发掘得到的资料归纳大致有四种类别：第一是印陶铭文；第二是刻于瓦上的简单的刑徒墓志和其他文字；第三是秦瓦当铭文；第四是秦瓦量上的秦诏铭文。《中国历史文物》2010年第03期单晓伟的《秦陶文考释五则》主要是对出土陶文的考释；2000年科学出版社陕西省考古研究所、秦始皇兵马俑博物馆队的《秦始皇帝陵园考古报告（1999）》，其中就有对陶文的研究。秦始皇陵遗址内出土陶文，其中最完整者具有地名、人名、职名。如“美阳工苍”、“好?工伙”等。有研究者认为这些陶文其制造者是官方从各地征发来的陶工，以自由民身份服役，在秦始皇陵等工地设置临时窑场。文献记载秦始皇帝修建阿房宫及骊山墓使用七十万刑徒，而临潼县赵背户村发现的刑徒墓瓦文证实这批刑徒主要来自山东六国地区。这一问题的深入研究，有助于分析秦代社会的主要矛盾及其灭亡原因。

（二）对出土砖瓦文字的研究。关于文字瓦当的起源，史学家说法不一。1996年，陕西省考古研究所雍城考古队在凤翔县长青乡孙家南头堡子壕遗址进行了科学试掘，先后在秦代文化发现了一批文字瓦当，这批文字瓦当均为亲文字瓦当，考古工作者从而确定秦文字瓦当源于战国时代，这一论断已被公认是科学可信的。2000年考古与文物上周晓陆、路东之等编著的《秦文字瓦当的确认和研究》中说对秦文字瓦当的探寻从带有文字的瓦当被人们著录、研究开始，便被命名为“秦汉瓦当”，足见人们对秦文字瓦当的关注。2010年吉林文史出版社金开诚主编的《秦砖汉瓦》主要从对秦代砖瓦文字的内容和特点出发，结合出土文物，对秦砖瓦作了全面的分析。2009年文物出版社西林昭一编著的《新中国出土书迹》对秦瓦文的出处、内容及特点进行了介绍，虽然其书体看起来可以算是小篆，但是显得很稚嫩。

篆刻考察报告例2

廖富翔先生出生于1962年。家乡的文化传统、家庭的书香门第背景,深刻地影响着他的一生。在廖富翔先生的身上,我们能够感受到客家人对文化的热爱和重视。

廖富翔先生的家乡是广东大埔县。作为广东省著名的“华侨之乡、文化之乡”,大埔县历史悠久,文化土壤深厚,文化名人多。廖富翔先生感到幸运的是,他出生于客家人中的书香门第,他回忆说:“当时我家中的线装本藏书很多,多达几千册之多。”客家文化世家之品味,于斯可见。廖富翔先生之所以成为篆刻名家,与他的家乡、家庭的文化底蕴,潜移默化地影响和滋养密不可分。

今天的廖富翔先生是篆刻名家,但他少年时代所学专业却和篆刻却关系不大。他自称:“我早岁负笈于羊城,学的是文化专业,和艺术关联并不大。”他自15岁就开始学习书法,开始对篆刻流派也不懂,但他学习进展神速。

真正结缘篆刻是上世纪80年代,廖富翔先生得到了著名篆刻家陆康先生的指引,他从此真正走进艺术的殿堂,也开始了他人生的转折。陆康先生是篆刻大师陈巨来的弟子,廖富翔先生对陈巨来这位师祖佩服至极,常常研习他的篆刻,从中领悟中国文化博大精深的精神内涵,有友人评价廖富翔先生的风格是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,就是说他深得印界前辈陈巨来细圆朱文衣钵。他与陆康先生的师徒情谊在篆刻界更是被传为佳话。曾有人评论陆康先生的作品为“食古而化,收放自如”,廖富翔先生深受陆康老师的影响,印风也有秦汉韵味。

师承名家,在陆康先生的指引下,他开始发奋、真正系统地学习篆刻,钻研这门学无止境的艺术。艺术之间是相通的,篆刻和书法、绘画关系密切,廖富翔先生擅于融会贯通,篆书、草书、隶书、真书每种他都有涉猎、钻研,并取得不凡成绩。

历代名人,有的人是学名淹没文名,也有的人是文名淹没学名。成名之后的廖富翔先生,书画之名反而为他的篆刻之名所淹没。他笑着说:“我虽然以篆刻闻名,其实画第一、文章第二、书法第三、治印第四。最为满意的却是绘画方面。”

追求艺术精益求精

最能显露廖富翔先生的艺术才华和成就的是,他是为数不多的著名西泠印社的社员之一。西泠印社创立于清光绪三十年(1904),由浙派篆刻家发起创建,以“保存金石、研究印学,兼及书画”为宗旨,是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体,有“天下第一名社”之盛誉。不仅在中国有着显赫的声誉,在东南亚一带都有广泛的影响,深受世人的尊敬。吴昌硕、李叔同、康有为、丰子恺、马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功等等,几乎现代、当代中国画家、书法篆刻大师都包揽其中,其实,中国画家、书法家、篆刻家无不以加入西泠印社为自己的最高荣誉。

西泠印社社员并不多,现在全世界只有300人左右。目前要加入西泠印社只有三种途径:一是特邀,二是推荐,三是考试。但该社每年只招十多人,不论以何种方式进入这一社团的,均是实力非凡。廖富翔先生说:“我是通过‘推荐’入社的,这也是入社难度最大的途径。”不惑之年获此殊荣,对多才多艺的他来说,实至名归。

除了成为西泠印社社员,廖富翔先生的作品及论文先后在《人民日报》、《篆刻》、《岭南书艺》、《书法之友》、《书法》、《书法报》、《中国书画报》等报刊媒体发表,并多次入选国内外大型展览并获奖,他的主要作品和艺术成就入选《甲骨文书法艺术大观》、《中国当代书画篆刻精品集》、《中国当代篆刻家大词典》、《全国著名书画家作品集》、《当代书法家大辞典》、《国际肖形印谱》、《当代古典细朱文印精品展》作品集、日本《知远》杂志等。有些作品被国内一些博物馆、艺术馆和日本、泰国、新加坡等国家以及中国港澳台地区的书画爱好者收藏。

对篆刻的专注和永无止境的追求,为他获得荣誉,也获得丰厚回报。他介绍说:“篆刻使人产生历史感和成就感。篆刻字具有装饰作用,还有宣传作用,所以广受客户欢迎。”谈起篆刻,廖富翔先生尤其滔滔不绝。

由于精通篆刻,他也喜欢收藏石头及各类篆刻杰作,并每每为他带来惊喜。他熟悉每一块石头的秉性,认为石头有灵性,方寸之间有血有肉。他曾经在市场上搜到一民国篆刻名家的作品,对此如获至宝。正是因为对篆刻的热爱,廖富翔先生创办了珠海印社,并创办一份专业篆刻杂志《印缘》,他担任杂志的主编。《印缘》在全国与东南亚地区都具有相当的影响力。

“办杂志的目的在于推广艺术,而不在于赚钱,这本杂志也让我广交天下朋友。”廖富翔先生说,“全国出名的篆刻杂志,只有两本,《印缘》是其中一本,而另一本则在黑龙江。”一南一北两本杂志,互相映衬。作为《印缘》的主编,杂志出版的一切流程都是他亲自处理,如审稿、校对、统筹等各种事宜,为此廖富翔先生的工作也比较繁忙。

2008年,他成为奥林匹克艺术大会特邀艺术家。当时,奥林匹克委员会邀请了全球200多位艺术家,廖富翔先生就是受邀请的代表之一,这无疑是对他成就和才华的肯定。篆刻对外国人是陌生的,古老的金石篆刻是中国字的造型艺术,在西方人的眼里神秘而独具魅力。2008年“舞动的北京中国印”,让更多的人意识到这方寸艺术的精彩和深厚的文化底蕴。北京奥运前后,廖富翔先生,这位年轻的艺术家更是备受人们的关注和赞许。

“每当做篆刻艺术,或是欣赏篆刻作品之时,我会从中得到极大的快乐和成就感。”廖富翔先生道出他的篆刻感受。有人说,“真正的剑客高手是人剑合一的。”廖富翔先生无疑就是一名真正的剑客高手。

写意生活恬淡人生

除了艺术工作,廖富翔先生也参股了一家公司,有自己的生意和事业,但他始终将艺术追求放在第一位。现在有不少高校要求他去讲学,他俨然成了文化的传播者。他说:“珠海的不少篆刻行业人士,都是我带出来的。”艺术和事业都取得丰硕成果的他,不仅是一名出色的艺术家,更是一位文化的传播者、艺术无私的分享者。他孜孜以求,诲人不倦,让这门古老艺术得以传承和弘扬。

廖富翔先生喜欢过一种恬淡、平静的生活,颇有古代陶渊明先生的风格,他笑道:“一个人做成大事,总会受到社会环境各种因素的影响,但我们要拥有一颗平淡的心。”正是因为心态平静,廖富翔先生也有了佛缘。

有一日,工作之余,他走过澳门大三巴牌坊,路过古董商“国俊堂”宝号。廖富翔先生进入给堂主请安,并和堂主促膝谈艺。堂主博学多闻,谈笑风生。之后,堂主拿出上好的旧青田佳石,上面有精美的纽雕,堂主嘱附廖富翔先生刻佛像一尊。廖富翔先生回到家中,沐手静心。之后,他以敦煌石窟佛像为本,将像以动态站立在莲花座上,头显双重佛光,对于这一佳作,他自己也比较满意并将这作品发表在《印缘》杂志上。后来,有日本友人三井雅博先生见到此印,致电请他把这尊佛像印收入《篆刻般若心经》中。《篆刻般若心经》于2005年出版,该书收入世界各国名印家所刻心经印章和佛像印数百方,廖富翔先生的上述作品也入录其中。我们于中可知廖富翔先生的高超艺术才能以及他不斐的声誉。

现在的廖富翔先生,定居于珠海市,常常在珠海和澳门两地开展文化艺术活动。他十分喜欢珠海这个海滨城市,并将这座风景如画的城市,化入他的篆刻作品中。5年前,刚刚参加完“2004西泠印社篆刻艺术展――岭南展”的廖富翔先生,为《珠海旅游》带来了他的新作《珠海十景》,古朴而具有人文气息的景区名称,在他精湛的金石篆刻艺术造诣下,如飞龙祥凤,婉转无限,令人叫绝。

随着他的介绍,笔者欣赏了他篆刻下的一个个珠海景色:“梅溪寻芳”、“鹅岭共乐”、“狮山浩气”以白文见胜;粗边细朱文刻制的“农艺观奇”,精致而文静;以元朱文表现的“淇澳访古”上下相映的水字边,就像淇澳的白石街;“黄杨金台”的古朴典雅、“渔女香湾”的静美、“飞沙叠浪”的灿烂,皇家气派的“圆明新园”,处处透视着作者镌惠大气的匠心。我们的确被作者的艺术才华所折服!

言及家庭,廖富翔先生平淡一笑:“我有一对儿女,一家都在珠海,平常闲暇时喜欢外出旅游,到各地看看名胜古迹。”廖富翔先生告诉我们,他前不久刚到珠江上游红水河,一连考察了7个县、市,一路得到当地的热烈欢迎。每到一个新地方,他都会用艺术家的眼光去“捣宝”,他开心地说:“有时会看看有关当地县志,逛逛当地文物店,不时会得到意外的收获。”他喜欢广交朋友,畅游名山,黄山、恒山、嵩山、泰山等祖国的大好河山他都游览过,生活十分写意。

篆刻考察报告例3

张寒月7岁时入私塾读了8年书。15岁时开始自习绘画。他凭着一股兴趣每日临习不辍。有一次，他一口气将家中所有能用来绘画的白纸全画光了，正愁无钱购纸时，得知附近的一家旧木器店因为要糊花窗正在收购画稿，于是他兴冲冲地将自己的画稿送去出售了。虽说所得甚微，但也可用来买些纸画画了。事后，那家旧木器店的伙计告诉他说，凡画要有题款钤印才值钱。于是他回家找来刻刀印石，动手刻出了生平第一方印。

张寒月16岁那年，父亲过世了。他因不擅经商，故将米行转让他人经营，自己决定鬻艺为生，并拜吴中名家吴松柏（汾）先生为师，学习绘画。

1923年，18岁的张寒月在老师徐儆予带领下，来到穿心街“报国寺”皈依印光法师。至关门顶礼后，印光开示：吃素念佛，求生净土，诸恶莫作，众善奉行，心钤不忘，并取“德经”为法名。

从此他一心奉佛，吃斋念经，每日佛事功课尤勤。平时除了绘画便是刻印，以此谋生，并赴各地探访金石古物、名胜古迹。又大量临刻了秦汉古印和明清各家印作。这一时期的功夫，为他日后自觉追求“博取约收”而自成面貌打下了坚实的基础，也为他后来布局严正、刀法精熟、形式多样、善于变化的独特印风提供了先决条件。

张寒月父亲的生前好友、书法家鲍南平先生见他如此刻苦自励，心中不胜欣慰，主动提议道：“你无师自学，盲目苦练往往事倍功半，我来介绍你去向上海吴昌硕先生请教吧。”

在鲍先生的热心引见下，张寒月带上习作来到上海山西北路吉庆里，拜见了这位驰名海内外的艺术大师――吴昌硕先生。吴昌硕先生看过习作后，对张寒月说的第一句话便是要学好汉印，并说“刻印要着重篆法、章法、刀法的相辅相成。一方印，犹如一个人体，必须四肢躯干配置得当，并使之血脉畅通，神完气足。”在大师的指点下，张寒月对篆刻艺术有了全新的认识，日日进境，不同以往。吴昌硕先生见此材可造，又修书一封，将自己最得意的篆刻高足、常熟赵古泥先生介绍给张寒月，并告诫张寒月：“切不可满足于像我，要转益多师，自成一家，才算学有所成。”

由于这样的机缘，张寒月拜识了两位篆刻大师。这无疑对他的成长发展起到了振聋发聩的作用。大师的指点、引导，不单使他在技法上有了明显提高，更重要的是在认识上有了根本性的改变。

1931年，《寒月有金石文字癖》等21方印作入选苏州书店出版的《古今名人书画金石真迹初集》。赵古泥为他题写了《寒月斋主印存》签头。这一时期，他渐渐声名鹊起，交游日广，结识了王晓仙、张大千、张善子子昆仲，又在张氏座间结识了叶恭绰、张丹斧、王新s等书画篆刻名流。因他品学兼优，大家乐于与他交往，特别是张大千、张善子子昆仲，与他交情日深，张大千常请他代刻篆刻积件，曾特意画了两本册页作为答谢。名师的指导以及与这些高人雅士的交往，使他大开眼界，大长见识，大增心量。正如他66岁时所作的《黄埭十景》印谱序言中所说的“予自幼好尚篆刻，一生以为专业，四十年来志在于斯老而弥笃……”

1939年，张寒月与好友朱竹云、张星阶在城隍庙对门开设了一家“海棠画馆”，经营书画篆刻。出版了《寒月斋主印存》二册，印数1000册，内集印作二百多方。稍后，朱竹云、张星阶去外地谋生，“海棠画馆”由他一人继续经营。三年后又迁至景德路察院场口营业。在这一时期，他又结识了章太炎、萧蜕、吴待秋、陈迦庵、樊少云、王个m、吴湖帆、赵子云、苏乐石等高人名士，见闻日广，艺益精进。

这一时期，是他篆刻艺术的初成阶段，技艺由熟而生，开始出新。尽管尚不能完全脱离吴昌硕、赵古泥的藩篱，却已有新的心法、路数。此外，他又上溯汲取汉印古朴醇厚、博大浑融的气息充实自己，故而其作品已显雍容宽博、丰茂浑朴气象。其实这一风貌在他25岁左右已见端倪，但那时还很少很弱，而此时则已间歇性地反复露面并不断强化起来了。可以说，他的个人风貌在这时已经初步形成。

1947年，因裱画名手华道勤先生介绍，张寒月去上海“静安画廊”专事篆刻，直至解放后重返苏州。期间，他又结交了一大批沪上名家，如邓散木、白蕉、马公愚、朱屺瞻等。

解放后回苏，他继续在察院场口经营篆刻，社会的昌明，生活的安定，使他心情舒畅。在他1950年春自刻的一方《兰痴》白文印印款中记道：“余性喜写兰，索者恒以兰为酬……植兰满园，名种颇多，花时香气扑鼻。好者日来相赏，曾获有‘兰痴’之称……”这一时期，他与吴中书画篆刻界交往频繁，如朱竹云、张星阶、吴似兰、楼浩白、吴进贤、祝嘉、蒋吟秋、周瘦鹃、蔡谨士、沙曼翁等。随着他见闻日广，所悟日深，他的艺术水准也不断上升，应该说50年代是张寒月篆刻艺术风格的成熟期，其作品益发丰茂完博，醇厚庄重。

他在创作中关心的始终是心与印，即人与艺术的最大默契，他的创作是借助篆刻中刀笔浑融的线条来体现自己的心态。所以他很自然地能超越陈法的约束，成于了悟而不假外求，自得心源，正所谓“佛向性中作，英向身外求”。他是通过本心来领悟艺术的内涵，然后付之于刀传之于笔。他常说“法无定法，法为我用”，“下刀时要忘法”，“不管石头喊痛一气呵成”，才能心手相畅神完气足，才能体现自性，达到造化与心灵的凝合。难怪他的作品无论拟秦仿汉抑或效法明清诸家，都能“不即不离”，“妙在似与不似之间”，而不离自性，自成家数。

考察这一时期的作品，我们不难看到，尽管他的印风形成之初，是直接师承于吴昌硕、赵古泥二家的面目出现的。然而，在他深入二家之后，并没有被二家强烈的风格成法所局限，而是通过明心见性的修悟，逐步恢复本我自性，通过建立在自性之上的更大范围内向秦汉古印和明清印作中汲取养料充实自己，尤其是对汉官印的平直端庄以及清代吴让之篆刻的丰厚浑朴的意味、赵之谦的平直正大乃至其广博神奇的边款艺术，甚至同代印人中像来楚生、钱瘦铁诸家也兼收并蓄。又大胆舍弃了吴昌硕敲、击、磨、刮造成的支离突兀、刀痕累累的弊端。在作品中突出平和安详、平易端庄、平中寓奇、平直庄重的风格特征。在章法处理上，他决不做过分安排和匠心毕露的刻意巧饰。即便遇上难以安排的文字，也极少强作变化，而是采用随行布字，穿插挪让等手法来加以适当调整，以保持全印气韵的生动、端庄、自然古朴。他的作品能在平实中透出灵动天趣。

在刀法上，他又根据自己的风格特点，别出心裁地设计了一种特殊的“菱角刀”。常规的平口刀，其刀有形状以其钝、锐角的长方形或正方形和扁方形。而他的“菱角刀”，其刀背形状为三角形，因其正反两面两个三角形相反相合而其截面成为菱形。这种菱角刀最利于他结合冲、切两种刀法而进行的披刀法，在锲刻时能利用刀面后半部分逐步增强的厚度，入石披擦字口石面，能爽涩兼得，使线条中段圆厚饱满，力量内充，充分体现他独有的“螳螂凸肚”的特色。此外，他又善用刀刃、刀角及向线落刀，转刀披削等其它刀法以增刀法的丰富变化。

在作品形式上，他受赵之谦作品的启发，大胆将人像引入篆刻，使印面与人像相得益彰。如果说赵之谦偶尔为之的汉画像石入印是一种未及深化的尝试，那么张寒月的人像印则是一种有意识的对篆刻形式丰富的探求，并又将视角从古画像转向对当代科学家、艺术家、友人学子和英雄人物肖像入印的尝试探索，诸如吴昌硕、齐白石、赵古泥、吕凤子、周瘦鹃、鲁迅、郭沫若、雷锋、梅舒适、郑逸梅、钱仲联、费新我等。其手法有阴刻，有阳刻，更有浑融无迹的阴明混刻，形神兼具，富有刀情笔致，赢得了同道专家的叹服，广为艺林称道。

1959年秋，他为教育后代不忘苦难而作的《丁刃逃难记》六枚图像组印，又将人物结合山水形式，形简意丰、刀笔相得，是又一件探索印款艺术新路子的力作。这一年，苏州工艺美术局成立“金石小组”，张寒月积极响应，参加小组工作。

1961年9月，“艺石斋”正式成立后，他在工作之余，开始着手创作《鲁迅笔名印谱》。

1962年1月，江苏省书法印章研究组成立，吸收张寒月为会员。同年3月，苏州市书法印章研究组成立，张寒月与王能父、矫毅、钱太初为印章中心组成员，蒋吟秋为组长。

1963年1月，张寒月、蒋吟秋、祝嘉、蔡谨士书法印章展览在江苏省美术馆举办。1月下旬又转往广州中山公园展出。张寒月作品广获赞誉，得到了郭沫若、胡厥文、钱松岩、亚明、宋文治、陈大羽、田原以及容庚、商承祚等先生的激赏。

1965年8月，赴无锡太湖疗养院参加“省工艺系统”组织的老艺人休养，为期一个半月。期间作诗十多首，以歌颂党和新中国大好河山。

安定幸福的生活，党和组织的关怀，使这位饱受战乱和动荡的老人，激发出极大的创作热情，从60年代中期到80年代中期的二十多年，是他艺术的高产期，如他的代表作《苏州风光》、《黄埭十景》、《西湖十景》、《常熟十八景》等，尤其是《鲁迅笔名印谱》、《西园寺五百罗汉像》都是这一时期所作。此时的张寒月已是国内篆刻的一流名家，吴门篆刻的核心和代表性人物，名重遐迩、蜚声海外。有人曾初略估计，他一生刻印不下三万。

1966年，他所作的《鲁迅笔名印谱》、《虎印》以及《苏州风光》三件印谱在日本东京都美术馆展出。同年，又刻苏州书法家集体书写的《诗词三十首》。

1967年，刻吴进贤书《诗词三十七首》字帖。

1968年，刻费新我魏书《语录》字帖。

1970年，艺石斋停办。张寒月被调入“无线电四厂”做仓库保管员。工作之暇，他又精心重修《鲁迅笔名印谱》。

1971年，张寒月被调入“苏州工艺美术厂”工作。这一时期，他又将印款题材从人像转入园林山水。如他所刻的《苏州风光》12枚组印（吴见山绘），熔书、画、印于一炉，以十分简练的刀法，勾勒出狮子林、拙政园、天平山、虎丘等姑苏佳景，虽仅方寸天地，却有亭台楼阁，山川风月、曲径人影、柳荫鱼水，真是小中见大，细微处见大千世界，凸现了苏州名园胜迹的风采神韵。此外，他又以“小桥流水人家”为题材，借鉴版画艺术，以简洁明快的手法和粗放洗练的刀法把寒山寺旁的枫桥、五十三桥洞的宝带桥以及龙华桥、行春桥等刻画得形神兼具、楚楚动人。

1973年11月，他的《十二生肖印谱》参加“全国工艺美展”。《鲁迅笔名印谱》分别被上海、绍兴“鲁迅纪念馆”和日本仙台宫城县中日友好协会“鲁迅先生显彰会”陈列收藏。

1979年12月，加入著名印学团体“西泠印社”。他的作品大量被国内外报刊、展览介绍，香港《书谱》杂志、台湾《印林》杂志先后为他做专辑介绍，《西泠艺丛》、《人物》、《书法报》、《篆刻》等专业报刊也多有专题评介，又参加了“全国第一届书法篆刻展”、“国际书法篆刻展”、“首届全国篆刻展”等大型展览，当选为“全国篆刻征稿评比”评委，以及江苏省书法家协会理事、东吴印社顾问等职。1983年9月、1986年7月、1988年4月、1990年3月先后在杭州、苏州举办了多次个人篆刻展览。

1984年，已八十高龄的张寒月历时两年刻成了巨著《西园五百罗汉像》，其刻工浩繁，图像精细，每方罗汉的面容、身姿、服饰、神态各各不同，实在令人叹为观止。这足见他非凡的定力和超常、独到的艺术造诣。赵朴初见到后大为赞扬，欣然为之书写了题签。

1992年7月，上海古籍出版社出版了《张寒月金石篆刻选集》，印数2200册。书坛巨匠沙孟海题写了书名。共收入造像、生肖印、苏州园林室名印等三百多方。

蜚声海外、名重艺林的张寒月先生为人敦厚朴实，有口皆碑。即使在学生和晚辈面前也不以名家自居，总是和蔼可亲，诲人不倦，态度诚恳。数十年来各地有志于斯的学生以及海外朋友，辗转托人介绍前来求学的络绎不绝，苏州周玛和、王永生、朱耀祖，无锡吴觉迟，扬州刘方明，常州史秋鹜，河南孙石人，岳阳陈海源，上海吴融五，福建周哲文等等皆为印坛俊彦。吴中后学更是近水楼台，得到过他指导的晚辈更是不计其数。

1995年12月，由苏州市文联艺术指导委员会、苏州市书法家协会、东吴印社联合举办的《张寒月九十寿辰师生篆刻艺术展》在苏州市文联艺术家展厅隆重开幕。

正如此展前言中写的：“本展荟萃张寒月先生四十余幅金石篆刻精品和部分学生印作。师生作品神采飘逸，占尽风流，既展示了张先生七十余年艺术生涯的杰出成就，同时也体现了吴门印坛后继有人、群芳争艳的生动局面。”

这位曾名生艺林、饱经沧桑的世纪老人，如今仍蛰居小巷。他深居简出、心如止水、返朴归真，过着极其简陋的“在家出家”式的生活。此情此景不由使人想起台湾文学家、收藏家张寿平先生的那首诗：

风流文采一时革，点检只余石与月。

篆刻考察报告例4

时，上海有不少老作家、老艺术家受到狂风暴雨般的冲击，含冤忍辱，斯文扫地，不是被驱赶到干校就是被边缘化，亲朋老友之间也不便走动，独居寒舍孤苦清寂，生活上也有诸多困难，青春年少的杨忠明却不惧嫌疑，经常去“遗老遗少” 们家中嘘寒问暖，递递消息，顺便请教学问，也可纾解老前辈的郁结心情，给予一番慰藉。他与陈巨来来往，不仅得窥篆刻门径，还听他畅谈旧上海文坛的奇闻遗事，回家后就记在小本子上，关键之处常用暗语，以防不测。他刻印钮是向陆明良学的， 同时还参考汉晋的石刻艺术，无论避邪还是螭首，都能刻得栩栩如生，凛凛威风，虽不足方寸而聚集风云，呈现盛世气象。不少篆刻家以为是雕虫小技，不屑染指，他却刻得不亦乐乎，甘当印坛方家的绿叶。陈巨来在大气候有所回暖时便主动为文艺界朋友治印，出手相当慷慨，需要有钮式的印石就嘱杨忠明加工，一刻就是十多方，这说明陈巨来对杨忠明是非常认可的。后来，刘旦宅还为杨忠明题了“二杨并举”的匾额，等于把他与康熙年间的寿山石雕艺人杨玉璇并列，但杨忠明处世为人素来低调，从不对外自夸。

事实上，杨忠明在传统书画艺术被视作“四旧”的荒唐年代里，刻印钮不仅要避人耳目，而且费时费力，在经济上的收入几乎等同于卖炭翁，远不及今天篆刻家那般潇洒。“但我觉得蛮开心，也不会跟人家讨价还价，自视为练把式的极佳机会。画坛大家谢之光在后期，白石素餐而洒脱从容，凡求画者上门， 有求必应，题材自定，当场泼墨，毫无架子，当时他也认为求画者带宣纸来，就是买来炮仗给他放。前辈大师如此心态，我还有什么可说的呢？”他说。

杨忠明向年龄相近的陆康、陆大同伯仲学书法绘画，结为莫逆，情同手足，还经常去陆澹安、郑逸梅、钱君、陈左高、朱大可、叶露渊、魏绍昌、苏局仙等老前辈府上请教艺事，关起门来听他们畅谈旧上海的故事，感受他们身上的儒雅与睿智。日积月累，杨忠明也装了一肚皮旧上海轶闻趣事，近年来经常在新民晚报撰写饶有情趣的文饭小品，上海的前尘往事与风云际会，前辈文人的风范与市民阶层的智慧，如涓涓细流滋润着读者心田。2011年，锦绣文章出版社推出一套老上海丛书，其中有他的掌故随笔集《雅玩》和管继平兄市井风俗文化随笔集《游嬉》，我的美食随笔集《风味》忝列其中，与两位的大作组成一辑，着实借光不少。丛书既出，在上海书展上亮相，签售当天读者相当踊跃，规定的签名时间飞一样过去，而读者不愿散去， 主办方不得不更换地方继续操练。而忠明兄的大作受欢迎程度为最，据编辑信息反馈，许多年轻读者看了《雅玩》后大呼过瘾， 想不到旧上海的文人这么会玩，玩出了情调，玩出了文化。

突然，又闻说杨忠明刻起了紫砂壶。我对紫砂壶也是钟爱已久了，与沪上紫砂大师许四海交往很久，对紫砂艺术及发展历史略有所知。以紫砂壶为载体表现书画艺术，由陈曼生开先河， 由此文人介入越来越深，紫砂壶的艺术价值也水涨船高。但一般而言，彼时文人匠师大多仅画些花鸟鱼虫小品，题一两行清丽诗词或佛家偈语，成为情志与趣味的寄托。而杨忠明身处大上海的文化环境，旨在体现时代特征与都市文化，故而别出机杼，参照香烟牌子、老照片、广告画、月份牌、旧报刊杂志所表现的题材，锁定老上海生活场景，删繁就简，巧妙布局，以线描手段摹写并刻划出弄堂游戏、风味美食、市井风情、老街剪影、以及老茶馆、老饭店等世象百态。

2 0 1 2年春上，杨忠明创作的第一批共2 2把紫砂壶欣然问世，它们有个总题目——《上海老风俗》，这是根据画家戴逸如先生提议命名的，选择的紫砂壶也是井栏、半月、龙蛋、乳钉、牛盖莲子、洋筒壶等素面素心、表现空间稍广的款式。把玩掌心，我看到了一幕幕老上海市民社会的生态，活灵活现展示在五色土上。

这样一来，传统的紫砂茗壶，因为承载了老上海的记忆和杨忠明的书画艺术，就注入了海派文化的因子，丰富了紫砂艺术的文化内涵，更堪把玩啦。

篆刻考察报告例5

百业振兴，文化先行，在杨虎城、邵力子的支持下，1933年7月26日，寇遐、张寒杉、党晴梵等人发起成立了“西京金石书画学会”，邵力子和杨虎城担任名誉理事长，寇遐为会长。西京金石书画学会以“提倡高尚艺术，发扬国光”为宗旨，党晴梵在《西京金石书画学会缘起》中云：学会“由研究而促进现代文化，由艺术熏陶而振奋民族精神”。学会有着完整详尽的章程、严格的管理制度、完善的组织。记录图书目录、所藏书画账目、流水出入账、办公用具登记簿等等极为详细，事务可谓井井有条。学会每周都举办讲习会，并邀请国内知名专家学者进行学术讲座，每年举办一次展览，出版会刊《西京金石书画集》。学会领导层不拿学会一分钱，均为义务职员。学会会员最多时达176人，年龄最大者72岁，最小者15岁，遍及军政、教育、报业、收藏、戏剧等各界，组成一支充满活力的队伍。活动经费来源为会员会费、各界赞助、官方拨款。学会在西安鼓楼建立了自己的图书馆，馆内藏书藏画及拓片多由社会各界捐赠，除金石书画书籍之外，还藏有诗词、历史、文学、医学等书籍，供会员借阅、研究，为学会会员及会外的艺术爱好者营造了一个良好的学习环境。

学会的发起人寇遐、张寒杉、党晴梵等都是20世纪早期陕西文化艺术界的精英，他们思想进步，才能过人，一方面为民主革命奋斗，办报纸，兴教育；另一方面富收藏，精鉴定，整理史料，著书立说，以自己的艺术实践影响后人。

寇遐（1884～1953年），字胜孚，号玄疵，蒲城县人。1906考入陕西师范学堂，不久加入中国同盟会。1909毕业后，同尚镇圭一起发动了“白水起义”。1912年，寇当选为陕西省临时议会副议长；1913年又被选为第一届国会众议院议员。1915年为反对袁世凯复辟而积极参加护国运动。1917年反对段祺瑞解散国会，南下广州，参加了孙中山主持的国会非常会议。1924年10月，参加冯玉祥、胡景翼、孙岳发动的北京，12月出任临时执政府农商部总长。1931年杨虎城主持陕政，寇应邀从北京回陕任省政府委员。1933年组织创建“西京金石书画学会”，任会长。1934年，创办《秦风周报》，任董事长。1949年，任陕西省人民政府委员。

寇遐一生身不离案，手不离笔，可谓铁砚磨穿。寇遐初习颜真卿、欧阳询，尤喜李北海，后又浸淫北碑，取法《张猛龙》《张黑女》等。行、草从二王入手，临习《圣教序》《兴福寺半截碑》等；晚年作篆，每见行草意趣。于隶则广为涉猎，尤对《张迁》《石门颂》《衡方》《娄寿》《夏承》用功最勤；晚年自开门径，肆意挥洒，俱成佳构。其隶书点画劲健厚重，结体坚实宽博，于平稳端严中寓灵秀飞动。所写擘窠隶书大字，笔挟元气，力可扛鼎，苍茫飞动，气势磅礴。其行书融二王、汉隶、魏碑、李北海为一炉，时见章草笔意，意气飞扬。时人论陕西书法，辄以于、寇并称。于者，于右任；寇者，寇遐。

张寒杉（1880～1969年），名靖，字寒杉，咸阳人。1905年留学日本，入早稻田大学学习法政。经宋教仁介绍加入同盟会，后受孙中山委托，前往南洋向华侨宣传，为革命募捐筹款。1911年回国参加辛亥革命。1915年在蔡锷麾下参加讨袁。1917年，到广州入孙中山大元帅府所属的大理院任推事兼审判庭庭长。1929年后，历任上海公学、贵州法政学校、上海大夏大学等校教授。新中国成立后，历任陕西省文史研究馆馆长暨中国美术家协会西安分会副主席等职。

张寒杉书画兼擅，所作小写意花卉墨彩华滋，画面生机盎然、沉静雅丽。在长期的艺术实践中，他形成了自己独有的笔墨语言与绘画形式。他通晓历代书法演变，五体皆能，以小篆、草书为最。于篆书，早年遍临《峄山》《泰山》等刻石，后又临石鼓文、钟鼎文，将大篆融于小篆之中。他陶铸千古、博采众长而又大胆创新，将笔画粗细一致、对称均衡、四面停匀的小篆写得生动活泼，形成了清秀古雅、遒劲蕴藉的风貌。他的草书以章草为根基，后出之以篆籀汉碑，参以北魏，融以黄道周、宋克、张瑞图，其草书开合有致，俯仰生姿，形成了劲健奇崛、浑朴俊逸的风貌，在于右任的“标准草书”、王世镗的章草之外独张一帜。

党晴梵（1885～1966年），名沄，字晴梵，号待庐，合阳人。1906年入上海中国公学读书，加入中国同盟会。1910年毕业回陕，先后执教于西北大学、陕西省立第二师范等校。1911年冬，与康毅如、肖西成等在西安创办《国民新闻》报。革命军兴，佐秦陇复汉军东路督军张钫于潼关。共和告成，任秦陇复汉军东路大都督府参谋。1916年5月，加入护国军，参与“逐陆讨袁”运动。1918年，陕西靖国军崛起，党晴梵先后任陕西靖国军秘书长、第一路军参谋长、西路财务处处长兼凤翔城防司令等职。1933年，与寇遐、张寒杉等发起成立西京金石书画学会，《西京金石书画学会缘起》就出自党晴梵之手，文章用骈文写成，节奏铿锵，文采斐然。党晴梵著作有《先秦思想史论略》《古文字学》《中国文字变迁史》《待庐字说》，另有《周金文中之文化精神》《籀文与石鼓》等论文。于1926年所著《论书》是一部前所未有的论书绝句诗集，对金石碑帖之学进行了总结，从文字起源到清代书道中兴，对历代碑帖、刻石、墨迹及名家的书法特征予以评注，阐微识著，兼论及笔法、鉴赏等等，集书法史之大成。

以书证史，以史证书，乃书学之舟辑，考史之津梁。党晴梵博通古文字学，其大篆出于《毛公鼎》《散氏盘》，参以清人笔意，形成了雍容自如、温文典雅的风貌。其行草书以魏晋为骨，杂以章草笔意，或游丝牵动，或笔断意连，欹正相生，技道交臻，意蕴超远。新中国成立后，他历任西北行政委员会文教委员会副主任，政协陕西省第一、二、三届委员会副主席等职，并执教于西北大学。

学会中的长者，都是陕西文化界德高望重的宿老，在政界和文化领域都有着非凡的建树。

王幼农（1865～1943年），名典章，字幼农，三原县人。是学会里年龄最大的会员。16岁中秀才，曾受业于刘古愚、柏子俊。1911年任宁远知府兼兵备道，领巡防营。1911年四川发生“保路运动”后，他被推选为都督，但他以大局为重坚持四川统一，宁任知府，不做都督，蔡锷赞扬他“威信过人，汉夷悦服”。1914年王幼农任广东高雷道道尹，整肃吏风，除暴安良，所辖11县政通人和，康有为赞扬他“临莅高雷，威惠流闻，我泽如春”。1915年袁世凯图谋复辟帝制，王愤然辞职。1916年任广东粤海道尹，1917年辞职，以后寓居苏州，编印《刘古愚全书》和《柏子俊文集》，使刘古愚学术思想得以在国内外广为流传。1932年末任陕西省政府委员兼民政厅厅长，时值年馑过后，关中哀鸿遍野，库藏如洗，他赴上海劝募，在关中各县设粥厂，救活无数灾民。后主动辞去民政厅厅长之职，只保留省府委员兼赈务会主席职务，为赈济救民奔忙。他在职4年，废寝忘食，但仍手不释卷，亲自校刻杨仲珊诗文集等，使之流传。1943年因积劳成疾病逝。

石磊园（1877～1946年），名成睿，字宝斋，号磊园，华阴县人。早年供职清廷军机处，曾向宫廷画师学习书画，后投身辛亥革命，历任陕甘要职。石磊园不慕荣利，中岁退隐，赋诗作画，爱石成癖。20世纪30年代的名画集《古今大观》《艺舟花谱》《明清山水画幅》等多次介绍其生平。英国、日本、加拿大等国博物馆藏有其画，美国北卡大学东方文艺研究中心亦有其作品收藏。石磊园擅画石，笔下之石个性鲜明、内涵丰富，齐白石曾在他的画幅上题曰：“余于古今书画诸集中屡见磊园先生作品，笔大如椽，气度雄浑，被海内外评为自成一家，非天生瑰奇不能有此胸襟。今见之，不禁骨为之耸，神为之逸，拍案而惊绝曰：自是君身有仙骨，世人那得知其故。”

景志伊（1880～1964年） ，字莘农，号柏叶庵主，富平县人。1898年入京师大学堂进士馆法政学堂。1906年入协和医学堂（协和医院前身）。1913年回陕，执教于陕西陆军测量学校，孙蔚如、赵寿山等都是他的学生。1930年杨虎城主陕，景志伊应聘任省政府主任秘书，公余照常应诊，参加编纂《续修陕西省通志·星斗（天文）》部分。抗战爆发后，调任省府秘书处法制室主任。并在陕西省立商业、师范、医科三个专科学校及西北大学任教，编《伤寒经证脉治表》。抗战胜利后，任西安市中医师公会理事长，创办《中医周刊》。1949年后，筹办陕西省文史研究馆。受西安市卫生局聘，任中医顾问组组长，编著《吐纳炼气法》。1955年，西安市中医医院成立，其为首任院长，并任教于西安医学院、第四军医大学。1959年主持编写《陕西中药志》（上册）。

李问渠（1884～1967年），号“准长安人”， 浙江铜山县人。早年毕业于上海圣约翰大学。擅山水，富收藏。与宋伯鲁、张寒杉、于右任、党晴梵等相友善，抗战期间与来陕的关山月、赵望云、郑振铎、沈逸千、启功等亦有交往。新中国成立初期，任西北文化部文物处保管科科长、西安市文物管理委员会驻会委员，后调入图书馆编撰古籍目录，直至退休。曾参加第一届西北文代会，为中国美术家协会会员。2007年，陕西省国画院主办“李问渠先生书画展”，在龙首村陕西省国画院展览馆展出书画作品近百幅。

学会中仅同盟会会员就有十多位，文武兼修，在那个大潮激荡的时代都是叱咤风云的人物。

匡厚生（1873～1957年），湖北人。1904年就读于日本国立德正大学。1906年拜会孙中山，加入同盟会。南北议和后，进入北京，初在《边事日报》任主笔，因反对袁世凯专制，该报馆被查封，继在《共和新报》任主编，因揭露曹锟贿选内幕险遭逮捕，被迫南下，被滇军第八军军长叶荃聘为军事顾问，结识杨虎城后，转战川甘陕豫。1926年北伐战争期间，被委任为杨虎城部政治部主任；杨虎城任陕西省主席时，其被聘为陕西省府顾问。西安事变后，杨被迫出洋考察，匡辞去省府顾问之职，入西北农学院任教。1949后获政府优厚待遇，1957年辞世。著有《中国铁道要安全》《法学通论》《西安围城诗百篇》等。

蒙浚生（1881～1938年）名发源，字浚生，亦作浚僧，陕西蒲城县人。1909年加入同盟会。辛亥起义，西安光复，蒙在大都督府掌管文书。袁世凯复辟帝制，蒙当即投入讨袁护国运动。1918年，任杨虎城部参谋长。1924年1月，中国第一次代表大会在广州召开，蒙以陕北代表身份出席。1926年4月，刘镇华的镇嵩军围困西安。在旷日持久的守城战役中，蒙作为守城主力杨虎城部的参谋长，在极端艰难的条件下负责筹粮备草，不遗余力。西安解围后，1927年春杨虎城部东出潼关参加北伐，蒙被任命为总参议长，负责协助副司令李子高留守陕西。抗战爆发后，由于内忧外患，蒙积郁成疾，于1938年辞世。

张赞元（1883～1939年），甘肃人。早年东渡日本留学，入东京法政大学专攻法律专业，加入同盟会。1907年重阳节，同盟会陕西分会祭扫黄帝陵，祭文出自郭希仁和张赞元之手。中华民国成立后，“以服官从政为可羞”，退居读书，研习碑帖不辍，于隶尤为用功。1919年初，由西安赶赴三原，任靖国军总司令于右任秘书。1931年，张赞元被聘为《续修陕西通志稿》监修。1933年，担任陕西省政府委员。1937年，被任命为陕西省政府参议。抗战期间，国难当头，张赞元焦心灼虑，日夜操劳。1939年因积劳成疾，病逝于西安。

冯友石（1889～1965年） ，陕西省西安市人。1905年考入陕西第一师范学堂（优级班），各科成绩优异，尤喜美术绘画，得日籍美术教习松吕正登、足立喜六等器重。1911年加入中国同盟会，投身辛亥革命。1912年共和告成，在陕西省都督府机要室任秘书。1914年从事教育事业。冯友石长于隶书、诗文，亦精金石篆刻，尤擅绘山水、人物、花卉虫鸟。20世纪30年代，他与人物画家李友鹤、山水画家董辅丞被誉为“长安三绝”。1949年后，冯友石任教于西北军政大学艺术学院、西北艺术学院、西北艺专、西安美术学院，组建西安美院国画系，培养了大批美术专业人才。冯友石从事教育工作50余年，被赞为“桃李满天下，丹青传千秋”。

成柏仁（1889～1958年），陕西耀州（今耀县）人。在三原上学期间加入中国同盟会。1918年任陕西靖国军参议。1923年至1925年任陕西陆军第一师参议等职。1935年，创办《秦风周报》，宣传抗日救亡主张。1942年至任陕西省参议会参议员。1943年根据的建议，与杜斌丞一同促成《秦风·工商日报联合版》出版发行，成柏仁任社长。1949年9月，成出席了在北平召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立后，其先后任陕西省副省长等职。

学会会员中，有相当一批人有着深厚的学术背景，他们或留学日本、美国，或毕业于各类高校，或求学于美术专科学校，或出于名师门下，其见识胸怀，非株守一地者可以同日而语。

张廷赞（1882～1958年），字恢元，号化佛，陕西户县人。1908年考入京师大学（北大前身），民国2年考取官费留学美国，在哥伦比亚大学攻读机械工程及工业管理，获工学硕士学位。1917年回国后，创办陕西第一个铁工厂，后又创办汽车修配厂，陕西历史上第一辆汽车是他装配并驾驶磨合的。1919年春，他制造了两艘浅水轮，从河南汜水逆水而上，行至渭河草滩上岸，改写了黄河不能航运的历史。1921年，他又实地考察汉江，对开通航运促进陕西发展作了精辟的论证，至今都具有重要的价值。他曾任国民二军军械处处长及河南、陕西、甘肃省建设厅总工程师，陕甘两省参议。晚年转入西安世界红万字会，1954年任陕西省政协委员。1958年逝世于西安。张廷赞楷书出于北魏墓志，于端正中见飞动，于雄劲中见秀逸。

刘筱浦（1897～1972年），字盘铭，凤翔人。1917年考入北京法政专门学校（后并入北京大学）。1926年到北京拜胡佩衡为师习山水画。1927年回陕任甄寿珊师部军需，后被派往西安办事处任主任。1930年再次去北京学画，画技大进，深受其师器重。刘筱浦是胡佩衡唯一的西北籍门徒，出师时经胡佩衡推荐，刘筱浦的两幅山水画刊登于《故宫周刊》和《湖社月刊》。1937年七七事变后随冯玉祥抗战至石家庄、娘子关、太原等地。1950年被特邀为凤翔第一届各界代表会议代表。1951年，刘筱浦十余幅山水画被陕西省艺术馆收藏。刘筱浦在“”中受到冲击，1972年去世。

陈尧廷（1903～1968年），署尧亭，号琴痴，斋号十二古琴人家，西安人。工书画，擅诗词，精音律，喜收藏，因家藏上好古琴12床，自号“十二古琴人家”。明、清两代，在篆刻上浙、皖已成流派，而陕西则是一片空白。至陈尧廷出，三秦艺苑不再空旷。早在20世纪初叶至中叶，陈尧廷就以自己的艺术实践赢得了书坛的广泛赞誉。“西京金石书画会”成立，陈尧廷颇受寇遐、张寒杉、党晴梵器重，遂为该会中坚。陈尧廷治印注重传统，远溯秦玺汉铸，近师名家。他取汉宣帝曾将名将功臣霍光、张安世、赵充国等11人绘像于麒麟阁上之故实，在37岁时治《汉麒麟阁十一将印谱》，首开三秦印苑主题印创作先河。1949后，陈工作于西安碑林，曾执教于西安美术学院、西安音乐学院，是陕西当代篆刻艺术的奠基人。

李白瑜（1907～1986年），名乃瓒，又名麟，字白瑜，陕西西乡县人。1928年赴沪入上海艺术大学艺术教育系学习，1929年转学到上海美术专科学校学习，曾师从潘天寿、方介堪等。1933年从国画系毕业，回陕加入西京金石书画学会。1934年，李白瑜游阿房宫遗址，偶拾古瓦一方，琢成砚台，于其上以隶书刻砚铭。此砚为友人刘弱农所见，转呈郭沫若，郭题诗一首赠李。李白瑜书法长于篆、隶及章草，国画擅大写意。其篆刻宗法秦汉，崇尚朴厚；治印工稳秀逸，奏刀冲切，洒脱自然。在上海时，刘海粟、张善孖为其印谱题字，赞誉有加。于右任当时称其为“金石家后起之秀”。李白瑜在“”中受冲击。1981年，他先后加入中国美术家协会陕西分会和中国书法家协会陕西分会，后任“终南印社”顾问。

段绍嘉（1899～1981年），名泮森，字绍嘉，以字行，西安人。1933年加入西京金石书画学会，1951年任陕西省博物馆保管部副主任。终生从事文物考古与书法研究，20世纪50年代末60年代初，屡有考古论文刊于《文物》《人文杂志》。其楷书出于北魏，融合百家，自成面目，个性鲜明，人誉之为“段家魏”。其篆书习钟鼎彝器，入古能化，凝重古朴。1972年9月，陕西人民出版社出版了段绍嘉书写的楷体字帖《国际歌· 三大纪律八项注意》，影响极大。在“”那个特殊时期，在陕西书法的传承与普及上，段绍嘉功不可没。曾任陕西省书法家协会副主席。

学会会员中年龄最小的会员是15岁的陕西安康籍女孩袁韵宜。袁韵宜1920年生于西安，1938年毕业于陕西省立女子师范。新中国成立后，先后在中国京剧院、梅兰芳京剧团、北京京剧院任编剧、创作组组长。新编现代京剧《向警予》《青春之歌》《一颗螺丝钉》等，改编《红娘》《李白回表》《太真外传》《慈母泪》等。袁韵宜离休后苦心耕耘15年，整理其夫庞薰琹的艺术思想和艺术实践，编有《庞薰琹工艺美术文集》《庞薰琹画集》《庞薰琹艺术研究》以及专著《庞薰琹传》等，后出任庞薰琹美术馆及学术研究会顾问，受到艺术界尊敬。2004年，袁韵宜病逝于北京。

西京金石书画学会无论从会员的结构上还是与外地书画界的交流上，都是包容和开放的姿态。1934年4月，学会会刊《西京金石书画集》第1期出版，发往曾有交流的上海平明书店、河南博物馆、天津国立北洋大学校、济南地方检察院等单位。以后每期出版都发往上海西泠印社、南京松花斋、天津《大公报》、北平西北书局等城市的相关单位代售。由于先进的印刷技术在当时没有广泛普及，学会只能将《西京金石书画集》交付北平故宫印刷所印刷。

《西京金石书画集》刊载三代至明清金石碑版拓片、历代书画名作、清代光绪初年陕西“青门萍社”诸老作品；此外每期刊登4名会员作品，每人一幅，各占一页，作品旁边印有作者的字、号、籍贯。《西京金石书画集》内容丰富、印刷精良。2010年11月20日，西安市档案馆从江苏无锡马鱼晓先生处征集到美术教育家、现代漫画先驱叶浅予生前收藏的《西京金石书画集》第4期、第5期两册，由此可见学会会刊流传之广。学会除在西安组织书画展览之外，亦与外地同好相互交流。

篆刻考察报告例6

1920年 庚申 民国九年 七岁

入小学，就读养正学堂。从养父于松轩学习书法。其后，在潍县丁氏小学与继志小学读完初小与高小课程，由丁东斋先生启蒙学画。

1928年 戊辰 民国十七年 十五岁

升入潍县县立中学读初中，从刘秩东、侯卓如、张眺三位先生学画。

1929年 己巳 民国十八年 十六岁

与郎淑清女士结婚。

1930年 庚午 民国十九年 十七岁

插班升入北美基督教长老会创办的广文中学读高中，图画课由丁东斋老师教授。

1933年 癸酉 民国二十二年 二十岁

考入上海新华艺术专科学校国画系，得到黄宾虹、潘天寿、汪亚尘、俞剑华、顾坤伯、诸乐三、陆抑非、汪声远、王陶民、朱天梵等先生的指导，系统地学习花鸟、人物、山水、走兽、书法、篆刻、诗词和绘画史论。

1934年 甲戌 民国二十三年 二十一岁

以《十钟山房印举》为范本，临刻秦汉印数百方。

1936年 丙子 民国二十五年 二十三岁

9月，于希宁与徐培基等共同协助俞剑华先校对《中国绘画史》。

上海新华艺术专科学校毕业后，被聘为“上海奇峰国画函授学校”花鸟组组长。

1938年 戊寅 民国二十七年 二十五岁

2月，任教于潍县第一所美术学校“虑远阁画庐”。“于希宁画展”在青岛举办。

1941年 辛巳 民国三十年 二十八岁

任教于青岛市立中学。

1943年 癸未 民国三十二年 三十岁

任教于青岛女子中学，兼教务工作。

1944年 甲申 民国三十三年 三十一岁

4月，为黄宾虹治印“黄山予向”“黄宾虹之玺”。

1947年 丁亥 民国三十六年 三十四岁

绘《白梅图卷》，黄宾虹先生题云：“宋元士大夫纯以书法入画，平寿有道，深明篆刻，此帧得古籀遗意矣。”经黄宾虹先生引荐拜谒白石老人。

1 1月，在北平中山公园举办个人画展。

1950年 庚寅 三十七岁

调入山东师范学院，任美术专业主任、副教授。

1955年 乙未 四十二岁

赴无锡华东艺专从俞剑华先生进修中国美术史。

4月至6月，与刘汝醴、罗尗子陪同俞剑华先后赴河南龙门石窟、巩县石窟、南北响堂山，山西晋祠、天龙山以及江浙一带考察石窟艺术和塑像、石刻、民间绘画等。

1 1月1 0日，完成《略谈石窟浮雕拓片的捶拓工作》研究报告。

1956年 丙申 四十三岁

4月2 7日至5月4日，在俞剑华带领下，与谢海燕、刘汝醴、罗尗子、林树中等赴山西考察晋祠宋塑、五台山及南禅寺的唐代建筑及雕塑等。又赴河北考察望都汉墓壁画等。

6月，与俞剑华和罗尗子赴杭州考察灵隐寺、将军台等地的五代宋元石刻，并考察太平天国壁画。

7月，工笔《玉兰》参加“第二届全国国画展”，由中国美术馆收藏。

发表《渑池鸿庆寺石窟》《南京栖霞山舍利塔》等文章。

1957年 丁酉 四十四岁

1月，赴山西永济县永乐宫考察并临摹元代三清殿壁画。

山东师范学院举办“于希宁学术考察汇报展览”。《山西永乐宫混成殿建筑及壁画考察报告》发表于《山东师范学院学报》第一期。

专题研究《敦煌千佛洞壁画考察及平面图解说》完成。

1958年 戊戌 四十五岁

山东艺术专科学校成立，任美术科国画教研室主任。

《北魏石窟艺术浮雕拓片选》（与罗尗子合编）由中国古典艺术出版社出版。

撰写《殷周青铜花纹演变初探》。

1959年 己亥 四十六岁

任中国美术家协会山东分会副主席。

1960年 庚子 四十七岁

7月，当选中国美术家协会理事。

1 0月，《云冈拾遗》发表于《文物参考资料》。

1962年 壬寅 四十九岁

被任命为山东艺术专科学校副校长。当选为中国美术家协会山东分会副主席。

5月，参加“纪念同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表2 0周年全国美术展览会”。

1963年 癸卯 五十岁

1月，山东省文联、山东省文化厅在济南举办“于希宁画展”。

1 1月，山东人民出版社出版《于希宁画集》。

1964年 甲辰 五十一岁

7月，任山东省艺术学校校长。

9月，参加“全国第四届美术展览会华北地区作品展”。

1977年 丁巳 六十四岁

5月，参加“1 9 4 2年以来山东省美术作品展览”。

1978年 戊午 六十五岁

8月，当选山东文联副主席、山东省美术家协会主席。

1979年 己未 六十六岁

7月，山东省文联、山东省文化厅在山东省美术馆举办“于希宁画展”。

1 1月，赴京出席全国文学艺术工作者第四次代表大会，当选为第三届中国美术家协会理事。

1 2月，齐鲁书社出版《于希宁画选》。

1980年 庚申 六十七岁

由辽宁省美协邀请，在沈阳举办个人画展。

篆刻作品《学无止境》参加“第一届全国书法篆刻展览”。

6月，当选为山东省文联副主席、山东省美术家协会主席。

1 0月，任山东艺术学院副院长、教授。同月，赴浙江美术学院出席全国素描教学座谈会。

夫人郎淑清女士病逝。

1981年 辛酉 六十八岁

2月，郭味蕖去世十周年，撰《回忆郭味蕖砚长》。

4月，整理书稿《篆刻及其与书画之间的关系》。

1 1月，应邀参加中国画研究院成立大会，并当选为首届院委委员。

与张凤锦女士结婚。

1982年 壬戌 六十九岁

1月，《从创作体会谈笔墨的虚实关系》发表于《美术研究》1 9 8 2年第二期。

2月，《从中国画的用笔谈起》发表于《中国画研究》1 9 8 2年第二期。

3月，出席全国高等艺术院校美术创作教学座谈会。

4月，应江苏省美术家协会邀请，在江苏省美术馆举办个人画展。

8月，完成《从创作漫谈生活》。

9月，应湖北省美术家协会邀请，在武汉举办“于希宁画展”，并在湖北美术学院讲学。

1983年 癸亥 七十岁

3月，《于希宁画辑》由人民美术出版社出版。

6月，向山东省少年儿童福利基金会捐赠中国画作品三十余幅。

8月，由浙江省美术家协会、山东省美术家协会、浙江美术学院、山东艺术学院联合主办的“于希宁画展”在浙江美术学院陈列厅展出。

1 1月，邀请刘海粟先生赴山东省博物馆举办个人书画展，陪同考察青岛、烟台、淄博等地名胜和博物馆。

1984年 甲子 七十一岁

7月，为人民大会堂绘制巨幅中国画《墨竹图》。8月，山东美术出版社出版《于希宁画选》。

1 0月，《雪梅图》参加第六届全国美展优秀作品展，并被中国美术馆收藏。

1985年 乙丑 七十二岁

5月，应邀赴深圳举办个人画展。

7月，随山东省人大常委会考察团考察长清五峰山等地古代美术遗迹。

1 0月，写成学术论文《道明气充文雄》，发表于《中国书画》第六期。

1 1月，赴杭州参加全国高等艺术院校中国画教学座谈会。

1986年 丙寅 七十三岁

3月，《“规格”与“自由”》发表于《中国画研究》第三期。

9月，由中国美术家协会、山东省文化厅、中国美术馆联合举办的“于希宁画展”在北京举行。

为人民大会堂创作《铁骨冰魂》。

1987年 丁卯 七十四岁

2月，任山东艺术学院名誉院长。

9月，将家乡的祖宅大院无偿捐赠给潍坊市人民政府。

1988年 戊辰 七十五岁

3月，当选为第七届全国人大代表并赴京出席第七届全国人民代表大会。

同月，在山东省文艺工作者第五次代表大会上当选山东省文联名誉主席、山东省美术家协会名誉主席。

5月，山东美术出版社出版《于希宁花卉技法》。

9月，任山东画院院长。

1989年 己巳 七十六岁

2月，赴京参加全国人民代表大会。

5月，专著《论画梅》由山东教育出版社出版。

9月，被山东省委省政府授予“首届山东泰山文艺创作奖”一等奖。

1990年 庚午 七十七岁

4月，应邀参加第七届潍坊国际风筝会，并在风筝博物馆举办个人画展。 1991年 辛未 七十八岁

中央电视台、山东电视台、山东艺术学院联合拍摄电视艺术片《著名画家于希宁》。

6月，为纪念堂创作《白梅图》《凌霄》。

1 2月，山东美术出版社出版《于希宁画集》。

1992年 壬申 七十九岁

4月，赴潍坊出席郭味蕖故居开馆仪式。

9月，作品特邀参展由中国美术家协会主办的“全国首届中国花鸟画展览”。

自1 0月1日起，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

1 0月至1 2月，应邀赴加拿大多伦多，美国纽约、洛杉矶等城市访问讲学并举办个人画展。

1993年 癸酉 八十岁

1月，“于希宁教授从事艺术创作6 0周年暨8 0寿辰庆祝活动”在济南举行。

作品《巫岫龙柯》参加“全国首届中国画展”并获荣誉奖。

1994年 甲戌 八十一岁

5月，当选山东省文联名誉主席、山东省美术家协会名誉主席。

6月，人民美术出版社出版《于希宁画集》

9月，为祝贺邓小平同志9 0寿辰创作中国画《仁者寿》。1 2月，作品《白梅》入选第八届全国美展。

1995年 乙亥 八十二岁

3月，参观城子崖发掘遗址、平陵城遗址及博物馆陈列。

1996年 丙子 八十三岁

1 2月，赴京出席中国文学艺术界联合会第六次全国代表大会。同月，《于希宁诗草》由北京荣宝斋出版社出版发行，收录诗词作品三百二十余首。

1997年 丁丑 八十四岁

3月，赴京参加潘天寿先生诞辰1 0 0周年纪念活动 。

9月，《荣宝斋画谱·于希宁花卉》《于希宁手拓黄宾虹藏秦汉印拾遗》由北京荣宝斋出版社出版发行。

1998年 戊寅 八十五岁

9月，在山东艺术学院设立“于希宁优秀中青年教师奖励基金”。

1999年 己卯 八十六岁

5月，中国画名家作品精选系列画集《于希宁作品》由陕西美术出版社出版。

8月，作《红梅图》纪念中国抗战胜利及世界反法西斯战争胜利5 5周年。

中央电视台拍摄“中国画名家—于希宁”系列专题片。

2000年 庚辰 八十七岁

1月，人民美术出版社出版《中国近现代名家画集·于希宁》。

夫人张凤锦病逝。

2001年 辛巳 八十八岁

为北京大学创作《白梅图》。

2002年 壬午 八十九岁

1月2 0日，由中国美术家协会、山东省委宣传部、山东省文化厅、山东省文联、山东省文史馆、山东艺术学院联合举办的“于希宁先生9 0寿辰暨于希宁从艺7 0周年艺术展”在山东省博物馆开幕，并召开了“于希宁艺术研讨会”。

1 2月，北京荣宝斋出版社出版《荣宝斋画谱·于希宁写意牡丹》。

2003年 癸未 九十岁

1月，天津杨柳青出版社出版四开本《中国近现代名家精品丛书·于希宁作品精选》。

2月，广西美术出版社出版八开本《于希宁牡丹白描写生》。

6月，山东美术出版社出版大型画集《于希宁画集》（梅花卷、花卉果蔬卷）。

2004年 甲申 九十一岁

与山东艺术学院领导考察新校区。

5月7日至3 0日，中国台湾历史博物馆举办“诗画梅缘—于希宁近作展”，并出版《诗画梅缘—于希宁画集》。

2005年 乙酉 九十二岁

3月2 1日，由山东省人民政府、中国美术家协会、中国美术馆主办的“于希宁捐赠作品展”在中国美术馆开幕。

1 0月，《渴笔白梅》由故宫博物院收藏。

2006年 丙戌 九十三岁

7月1 3日，“于希宁中国画作品捐赠展”在山东艺术学院举行，并捐赠中国画作品6 0件。

在山东艺术学院设立“于希宁优秀学生奖励基金”。

2007年 丁亥 九十四岁

9月至1 0月，创作白梅册页《冰魂颂》。

1 1月，研读《黄宾虹美术全集》并题“宾虹先生画宝，后学于希宁敬书”。

篆刻考察报告例7

图中所展示的是以色列以拉要塞遗址的一个考古挖掘点。在这个点上，考古学家们发现一些陶器碎片。陶器碎片上篆刻有五行模糊褪色的文字。考古学家推测，这种篆刻文字应该有3000年的历史。因此，许多考古学家认为这些文字是利用原始的迦南语书写的，而希伯来语的前身就是迦南语。经文中出现的动词“ 去做”至今仍然保留于希伯来语中。考古学家们由此相信，这些文字就是希伯来语，陶器碎片上的文字就是最古老的希伯来经文。今年11月2日，以色列考古学家约瑟-加芬克尔在以色列耶路撒冷南部一处挖掘遗址进行考察。加芬克尔教授称，在这个遗址挖掘出来的一个陶片上刻有5行3000年前的古希伯来文字，虽然已经有所磨损，但却是迄今为止发现的最早的希伯来文字。其中一块15厘米见方的陶片上有黑线隔开的5行希伯莱文的前身古迦南文字,可解读出“判决”、“奴隶 ”和“国王”等词，这很可能是一部法律文书。 3、圣经墙

《尼希米记》中曾经提到过，在耶路撒冷遭到巴比伦人的攻陷和破坏后，耶路撒冷重建项目中就包括圣经墙的重建工程。但考古学家们至今还没有发现这堵圣经墙。图中所展示的陶器碎片和艺术品发现于一堵墙附近，此前这堵墙被认为是哈希曼王朝时期留下的遗址。而这些陶制品却是公元前5世纪的物品。这表明该墙的历史应该更早，应该与《尼希米记》的说法相一致。换句话说，这应该就是圣经墙。据了解，这个新发现暗示了这个城堡和土墙很可能是《圣经》中提到过的一部分，是公元前5世纪的希伯来领导人尼希米重新修建的。尼希米曾在书中详细的介绍了这面墙的结构，该墙随后被巴比伦人破坏。一些学者此前普遍认为这座墙的历史上溯到公元前142年至公元前37年的哈希曼王朝时期。 4、西罗亚池遗址

图中的溪水会流过一个著名的场所，即西罗亚池。西罗亚池与犹太宗教仪式有着紧密的联系，讲述了一个关于耶稣的著名奇迹。现在犹太人到圣殿山朝圣之前，都要经过西罗亚池洗一洗。《圣经-新约》中记载，耶稣曾在一位双目失明者的眼睛上抹上泥土，随后引领他到西罗亚水池清洗，结果奇迹发生了，盲人重见光明。今天，人们仍能在耶路撒冷城的南面看到西罗亚水池的遗迹，因为耶路撒冷的考古学家在《圣经-新约》中记载的西罗亚水池的遗迹上，发现了几处带有台阶的水池、通往水池的一条小路，以及一条连接水池与水源的沟渠。同时，考古学家们还发现了一些与《圣经》同时期的硬币，以及一些陶器和石器的碎片。考古学家称，这些新发现将有助于人们了解西罗亚水池在2000多年前的原貌，弄清楚西罗亚水池的真实用途。目前有人认为它是一个用于宗教目的的水池，有人则认为它不过是个普通的蓄水池。 5、《以赛亚书》

图片所展示的是死海古卷的部分集成作品，其中包括《圣经》最早被发现的部分，如《以赛亚书》。这部分古卷发现于1947年，是一位贝多因牧羊人在库姆兰会社古遗址的一个山洞中偶然发现的。从1947年开始，有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部份是以希伯来文写在羊皮上的，少数用亚兰文(阿拉米语)写成。据估计，古卷的成书时间，从公元前三世纪到公元一世纪不等。古卷经过了两千年后，大部分都已变成碎片，只有少数的书卷比较完整地保留下来。又经过专家们大约五十多年的努力，近五百卷书卷部分或全部的复原，其中保存最完整的是《以赛亚书》。 6、发现希律王陵墓

篆刻考察报告例8

试论浙江海港城市文化中的海商精神

西进

省政府参事西部考察有感

笔墨时时寄我思 半生辛苦半生痴 访书画家骆恒光

人性与神性的交叠 论叶文夫创作主题的两个向度

馆员解力平

政治上的文化知己 记茅盾与的交往

沈从文的背影

抗战时期的黄绍竑

余正篆刻

石岘洞北山的较量

1909年的“木瓜之役”

从大窑出发的陶瓷之路

悬壶济世 中医泰斗叶熙春

一代藏书家和刻书家刘承斡

雨中情：戏剧《雷峰塔传奇》与话本《白娘子永镇雷峰塔》之比较

滕王阁印象

从乡愁说起 台湾访问记

论修养二题

谈谈文化养生

吴大羽：杭州艺专的一面旗帜

隶书

雁荡雨后

馆员解力平

骆恒光书画选

叶文夫国画选冻之佛花鸟画选中国黑白艺术的一面旗帜——记首届“中国美术奖·终身成就奖”获得者赵延年

省文史研究馆馆员赵延年先生的“刀木人生·作品捐赠展暨艺术研讨会”即将在杭州开幕

翰墨寄情，丹青送暖——我馆捐建的四川省青城山五洞天牌楼落成

推进浙江新型农民培训方式转型

论和平共处五项原则在当代中国外交中的作用与意义

《吴晗全集》初考

李叔同杭州任教时期相关文献述论

王维的诗诗中有画 吴声的画画中有诗——访人物画家吴声

我劝自己多努力 文章得失不由天——浙江省文史馆馆员赖金良自述

苏区货币战

苏区货币战从未统兵作战夺关斩将的大军事家蒋百里

传统·传承·传薪——余任天先生艺术解读

汪培的戏剧情缘

当相亲像风暴一样袭来

有一种力量叫复原力

人生的境界

《聊斋志异》初刻本“青柯亭本”

宁海古称“缑城”

科举制度下的淳安

姚江讲会序

西湖三题

方言的故事

趣谈《水浒》绰号与杭州方言

林文铮：国立艺专最早的教务长

“钱塘书会才人”施耐庵

有幸事交通 无限乐人生

为当代建言 为后世立言

盛长荣

(24)德才学识古今谈（上）——“德才兼备，以德为先”的若干思考

品味江南——记油画家潘鸿海

桂花风外等秋潮——记诗词楹联学家王翼奇

怀念马寅初先生

江南名士沈定庵

再说曹操杀人

魏晋时期“斗富”三题

现代孔夫子之死

在新华社大礼堂昕报告

突破天堑，切断沪宁，解放杭州

吴晗与中国书店创立及北京华声电台收购

丝绸都会

孔子丢鞋

潇潇雨未歇 岳飞与衢州

篆刻

欢呼两岸三通

篆刻考察报告例9

2013年，曾亲自参与考古发掘的龙游县博物馆朱土生副研究员在整理汉墓资料时，对这套铜质汉印有了新的发现。据朱土生的研究报告[3]称：1992年年初，为配合浙江亚伦公司（原龙游造纸厂）基建工程建设，龙游县博物馆对县重点文物保护单位东华山汉墓群进行了抢救性考古发掘。在约2000平米内清理发掘了12座汉墓，皆为竖穴土坑木椁墓，共出土文物200余件。最令人惊喜的是在M48鲁伯墓中出土了一套保存完好的龟钮铜套印（见图4），大印为“鲁伯之印”，小印刻篆书“鲁尊”（见图5～图7）。经其考证，鲁伯为西汉会稽郡太守。他认为，“会稽太守墓是浙江省内第一次发掘有明确身份的西汉高级别大墓，考古价值不言而喻。精美绝伦的龟钮铜套印在浙江西汉墓葬中也是首次发现，弥足珍贵。”

关于汉代会稽郡守鲁伯的文献记载并不多，最为可信的源头记录，出现在班固《汉书》卷八十八《儒林传・施雠传》内：“施雠字长卿，沛人也。沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。后雠徙长陵，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。谦让，常称学废，不教授。及梁丘贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。于是贺荐雠：‘结发事师数十年，贺不能及。’诏拜雠为博士。甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁。雠授张禹、琅邪鲁伯。伯为会稽太守，禹至丞相。禹授淮阳彭宣、沛戴崇子平。崇为九卿，宣大司空。禹、宣皆有传。鲁伯授泰山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容，著清名。莫如至常山太守。此其知名者也。由是施家有张、彭之学。”

从《汉书・施雠传》可知：

1.鲁伯里籍为琅琊（琅邪），西汉时期琅琊治所在东武（今山东诸城）。

2.鲁伯长于治《易》，且师承体系非常清晰、显赫，为汉代易学的重要传人。

3.鲁伯曾经出仕，官至会稽郡太守，西汉时会稽郡郡治在吴县（今江苏苏州），辖春秋时越国、吴国故地。汉成帝时领二十六县，人口逾百万，为当时辖境最广阔的郡，隶属扬州刺史部。

4.鲁伯的生卒年虽不详，但大致可推断生于汉昭帝（公元前86―前74年）中期或者汉宣帝（前73―前49年）早期，卒于汉成帝（前32―前7年）晚期或汉哀帝（前6―前1年）汉平帝（公元1―5年）时期，因为《施雠传》中所言的“甘露中与《五经》诸儒杂论同异于石渠阁”事件[4]，有确凿的纪年为公元前51年，鲁伯为施雠的弟子，年纪当小于其师。

检索关于鲁伯的其他文献资料，都为《汉书》的转载流传，并无新意。翻检苏州的地方志书，居然对鲁伯任会稽郡守之事失载。因此对鲁伯其人，除了据原有文献，知其少时求学经历、及长出仕和授学情况以外，对其晚年境遇及生命的最终归宿便失去了历史的线索。龙游县东华山汉墓出土的鲁伯铜质套印，为在历史时空迷失了2000多年的一位汉代人物找到了弥足珍贵的实物征信。

自宋以来，收藏家们便把他们所藏的古印辑录成谱。明、清两代，更有专以汉印为名的印谱，如《汉铜印丛》《汉铜印原》等。但汉印研究专家马国权认为：“这些古印，多数是传世品，大都不是科学发掘所得，不但时代合拍与否令人质疑，而且真伪的判别，也不无问题。这对历史的考证，固然带来许多障碍;就是从艺术的角度考虑，如果囫囵吞枣，两汉不分，魏晋不辨，甚至把南北朝的也划了进去，就必然形成鱼龙混杂，漫无标准。”[5]因此，从这个角度来说，龙游县博物馆通过科学发掘所得的汉代“鲁伯”印，显然具有极高的艺术价值。

清人戴启伟著《啸月楼印赏》，认为：“秦汉印章，传至于今，不啻钟王法帖。盖法帖犹藉工人摩勒，非真手迹。唯印章悉从古人手出，刀法篆法章法俱在，虽破坏刻缺，必洞见其血脉。”而鲁伯印所幸保存非常完整，为诠释汉印艺术提供了极为精美的范例。究其可贵之处则有：

1.套印形制完美。鲁伯铜质套印的大印长、宽、高均为1.5厘米，腹中空，一边开有大缺，大缺的空间正好容纳小印，两者相套，翕然吻合，如若天成，可见工艺高超。马国权先生在《汉印概说》中认为，套印在“西汉中期已经出现”，这与我们前面推断鲁伯生活年代基本相同。

2.姓名字表完备。将古印钤纸可知，大印为“鲁伯之印”，小印为“鲁尊”（图7），说明墓主的确切身份是“姓鲁、名伯、字尊”。汉代有文化有地位的人物，在姓名之外往往还有雅号字表，《颜氏家训・风操》说“古者，名以正体，字以表德”，如《施雠传》所述鲁伯的两位大弟子“泰山毛莫如字少路、琅邪邴丹字曼容”。汉代中期开始出现的套印，正好可以用大印面眷署姓名、小印面眷署字表，两相呼应，印信完备。由于班固《汉书》未曾注明鲁伯字表，所以后人转述会稽郡守鲁伯只知其名而不知其字了，两千年后重见天日的这套铜印，终于还其本原。

3.治印古法清晰。古代铜印施治有铸、凿二法。据明代篆刻家甘《印章集说》：“凿印以锤凿成文，亦曰镌，成之甚速，其文简易有神，不加修饰，意到笔不到，名曰急就章，军中急于封拜，故多凿之，以利于便”，“铸印有二：曰翻砂，曰拨蜡。翻砂以木为印，覆于砂中，如铸钱之法;拨蜡以蜡为印，刻文制钮于上，以焦泥涂之，外加熟泥，留一孔令干，去其蜡，以铜熔化入之，其文法钮形制俱精妙，辟邪、狮兽等钮多用拨蜡。”今看鲁伯套印两章印文古朴浑厚，绝无硬器凿痕，细审两章印面凹处深浅匀称、底迹平整，当知所治为铸印古法，出神入化。

4.印文章法别致。汉印的字体，有缪篆、鸟虫书和隶书三种。鲁伯印文用缪篆字体。汉印体系源自秦，西汉初期的印章文字，在秦代“摩印篆”的基础上开始向结构匀称和线条圆转方向发展，字体渐成“绸缪屈曲、笔划饱满”态势，因此汉印开始突破秦印原有“田字格或日子格”窠臼。且看鲁伯套印两章印文，笔划圆润饱满，完全取消框格定制，无论是两字小印还是四字大印，印面皆浑朴周整，堪称汉印缪篆字体艺术成熟的标志。尤为可贵的是，铸印者考虑到“鲁伯之印”四字笔划繁简悬殊，竟出其不意地连破两项常规：一是因字制宜启用朱白相间的办法，将篆体笔划最简单的“之”字用“朱文”入印，使“之”字的留白部分与“鲁、伯、印”三字“阴文”相得益彰、浑然一体、难分伯仲。二是因字制宜破除字格空间，“鲁伯”二字与“之印”二字分居左右两列，因“鲁伯”笔划明显较“之印”繁重，铸印者打破左右均分的基本套路，实行适当的“右扩左缩”，经测量，左右两列的空间占比为4.45.6，使整个印面保持左右轻重均衡、字体笔划粗细均匀。而且因为“鲁”和“伯”两字笔划又相当悬殊，铸印者又打破两字上下之间的空间均格，大胆地将本来“五五分”空间改成“七三分”，再次使印面达成新的均衡。著名篆刻家邓散木《篆刻学》里有“朱白相间印”一节，谓汉印“大抵笔画少者，则以朱文间之;其二字笔画一繁一简者，则取简者朱之，繁者白之。朱白之间，各适其宜，不可强合。”[6]再考察新出土的鲁伯套印，我们发现汉印的艺术成就在许多方面确实达到了登峰造极的地步，比如鲁伯套印的印文章法，实际上不是“朱文相间”的单独运用，而是各种空间布局变术的融汇贯通与综合运用了。

5.印钮创设精妙。汉印钮式比较丰富，不但有装饰之美，而且还作为品秩之分，对于历史断代有一定的参考价值。鲁伯铜质套印的钮式，大小两印各不相同，大印铸龟钮，形象生动;小印铸桥钮，比较简约。有专家认为龟钮印信的出现源自对龟的崇拜。相传黄帝族发源于中原的天鼋山，黄帝氏族号称轩辕氏，“轩辕”即“天鼋”之音转。鼋即鳖，龟属。《楚辞・河伯》注：“鼋，大龟也。”从考古发掘的资料看，新石器时代的一些文化遗址都曾先后发现龟崇拜的遗存。安徽凌家滩遗址中就曾出土用于祭祀的玉龟。据《礼记・礼运》记载：麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。说明古人认为龟具有掌握未来发展的能力。汉代受这种崇拜的影响，更兼认龟为长寿吉祥之物，将龟钮纳入印信体系中，高至王侯、低及百姓，都喜欢用龟钮。卫宏《汉旧仪》：“丞相列侯将军金印紫绶;中二千石，二千石银印青绶，皆龟钮。”鲁伯位至会稽郡守，私印铸以龟钮，应当是合适的。据前人考证，汉印“早期龟身平伏，颈部不伸出，后期则作立状，龟首上昂，背隆起如弓形”出处。鲁伯大印龟钮为龟身平伏，这与我们前面推断鲁伯生活在西汉中晚期的历史断代是基本统一的。

鲁伯铜质套印的钮式还有一个比较特别之处，就是大印开大缺的背侧，开有一个半圆弧形的小缺，大小与小印的桥钮相当，因此佩印的绶带可以从小印印钮的桥孔直接穿过大印的背面小缺，来了一个“一箭双雕”的穿戴效果，可以非常科学而安全地佩戴与保存印信。

清代大学问家龚自珍在《说印》（《定文集补编》卷三）中指出：“官印欲其不史，私印欲其史。”意思是说，官印最好是历史上没有这一官名，可以补历史的缺载，这一官印更有价值;私印最好是历史上有记载姓氏名号的，这一私印更有历史价值。几千年来，私印人名在历史上有记载的一直不多，特别是秦汉魏晋时期，《汉晋印章图谱》仅有“卫青”“贾山”“郦商”“公孙弘”等寥寥数印，而今在浙江省衢州市龙游县竟出土班固《汉书》所记载的西汉会稽郡太守鲁伯的铜质套印，史学价值、艺术价值非凡，确实弥足珍贵。

注释：

[1]沙孟海.印学史[M].杭州：西泠印社出版社，1987.48.

[2]衢州市博物馆.衢州文物精品.[M].杭州：西泠印社出版社，1999.16.

[3]衢州市博物馆.衢州文博（内部刊物）[J].2013，5（9）：44.

篆刻考察报告例10

【正文】

街道党工委关于落实巡察反馈意见整改情况的报告

2020年4月8日至5月24日，区委第五巡察组对大观街道党工委所属9个社区党组织进行了巡察。6月30日，区委第五巡察组对巡察情况进行了反馈，指出了巡察中发现的问题，并提出了意见建议。大观街道党工委对巡察组发现的问题和反馈的意见建议高度重视，即时召开专题会议，研究成立整改工作领导小组，制定整改方案，精心组织开展整改工作。通过街道、各社区两个月的共同努力，巡察组所反映的9个社区党组织存在的具体问题整改工作已取得了阶段性成效。现将整改情况报告如下：

一、强化政治担当，严格履行整改责任

（一）提高政治站位，强化整改主体责任。区委第五巡察组反馈巡察意见后，街道党工委高度重视，迅速召开党工委会，对整改工作进行全面安排部署。

（二）细化分解任务，压实整改具体责任。街道党工委层层传递压力，逐级压实责任，出台了《大观街道党工委关于落实区委第五巡察组巡察街道所属9个社区党组织反馈意见的整改方案》，制定了《区委第五巡察组巡察大观街道所属9个社区党组织反馈意见整改任务分解表》，把巡察反馈的问题进行分解，明确整改措施、责任领导、责任单位、具体责任人以及完成时限。

（三）强化跟踪督导，确保整改扎实有效。街道整改工作领导小组明确各社区的街道网格责任领导对网格责任社区整改工作进行督导。整改工作领导小组办公室坚持定期跟踪问效，全面把握整改工作进度，发现问题及时汇报。

（四）强化经验总结，建立管用长效机制。在扎实做好整改工作的同时，认真总结整改经验，做到举一反三，研究制定科学、管用、长效工作机制，巩固运用好整改成果，真正让整改成为促进工作发展、改进作风的过程。

二、坚持问题导向，扎实推进整改工作落实

（一）聚焦贯彻落实党的路线方针政策和党中央决策部署情况的问题

1.扫黑除恶工作领导小组设置不规范。如：东风西路中段社区由社区主任任领导小组组长，党总支书记任副组长，没有突出党组织领导扫黑除恶工作的要求。

整改情况：一是街道扫黑除恶领导小组办公室组织各社区进一步学习党中央、国务院《关于开展扫黑除恶斗争的通知》要求和中央、省、市、区扫黑除恶专项斗争精神，提高对扫黑除恶专项斗争重要性的认识，强化了社区党组织对扫黑除恶专项斗争的领导；二是联系东风西路中段社区的街道网格责任领导吴万春同志带领社区研究调整了扫黑除恶专项斗争工作领导小组，确定了由社区党总支书记任组长、居委会主任任副组长的工作领导小组，突出党组织的领导，并报街道扫黑除恶领导小组办公室备案。各社区党组织对前期扫黑除恶专项斗争工作进行了再梳理，未发现存在类似问题。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

2.低保对象动态管理不到位，补贴发放签字不规范。如：大观商业城社区低保对象吴毅华经区社保局2019年9月审批，按月享受城镇职工基本养老金1189.93元，于2019年2月起补发，大观商业城社区工作人员入户走访核实信息时，未发现吴毅华已领取养老金，直至2020年3月区民政局将吴毅华领取养老金的信息反馈至大观街道办事处，该名人员的低保金才被取消，2019年2月至2020年3月多领的低保金10344元已被追回，并退回区民政局账户；篆塘社区低保对象汤治兰2014年1月开始领取最低生活保障金，2020年4月大观街道办事处接上级部门通知，汤治兰于2016年1月作为法定代表人注册了昆明松实商贸有限公司（注册资本金300万元），大观街道办事处于2020年4月作出暂停发放其最低生活保障金待遇的决定。在2016年1月至2020年4月间，社区对汤治兰注册公司情况不掌握不了解；东风西路中段社区低保人员李建国在2018年8月至2020年3月期间，只有2018年9月、2019年5月和2019年11月三个月在低保发放册上签字确认，其余时间均未签字；富春社区2019年廉租房租赁补贴缺少6月份至8月份签字表。2020年缺少2月份签字表。

整改情况：一是大观街道办事处劳动社会保障服务中心牵头建立新的动态管理复查机制，指导各社区严格按照《关于切实强化城乡最低生活保障规范化管理的通知》规定，对大观辖区所有低保户565户685人的分类定级进行复核，加强分类管理。明确分类复核工作以“昆明市居民经济状况核对系统”复核为主，入户调查、邻里索证、张榜公示等为辅。7月份开始，对街道的全部低保对象进行系统复核，以检索报告为依据展开复查工作。截至8月10日，对已复核的459户进行复查评审，对9户低保家庭进行继续享受低保保障的调减变动（张福春之子张界因学校毕业，在就业年龄，有劳动能力，经研究评审，取消张界低保，该户标准由1户2人调减至1户1人；袁玲离异再婚，户主为董顺福，2人享受低保。社区在核查过程中，袁玲拒绝提供第一次婚姻生育女儿及其女婿信息，不配合社区开展复查工作，经评审会讨论，因袁玲女儿，已成年成家，袁玲拒绝配合复查，导致工作人员无法对袁玲赡养义务人赡养能力进行确认，取消袁玲一人低保，因董顺福是袁玲二次婚姻的配偶，袁玲的女儿对董顺福不存在赡养关系，则保留董顺福一人低保；徐忠良因其法定赡养义务人女儿徐斌处就业年龄段，有社保缴存记录，有稳定的收入，有一定赡养能力，经评审会讨论通过，徐忠良的法定赡养义务人应对徐忠良尽一定赡养义务，司法调解，徐斌每月给徐忠良150元生活费，扣减该部分后，徐忠良由原1户1人629元调减1户1人479元；罗雁玲配偶吴云，原是保障人口，因吸食毒品，强制戒毒取消低保，2020年刑满释放，目前处无业状态。经评审会讨论，罗雁玲的丈夫吴云有法定扶养义务，通过司法调解，每月给予罗雁玲100元赡养费，扣减该分部后，该户由原1户1人630元调减为1户1人530元；马保昌和配偶马青竹是家庭保障人口，根据赡养义务人其子马良的收入情况分析，赡养义务人有一定赡养能力，通过司法调解，每月给予马保昌与马青竹各200元赡养费，该户由原1户2人1060元调减为1户2人860元；核查发现潘情谊法定赡养义务其子潘鑫有一定收入，有一定的赡养能力，因离异后，潘情谊未抚养过潘鑫，潘鑫拒绝赡养潘情谊，家庭关系矛盾较大，经社区开导与司法调解，潘鑫每月付予潘情谊200元赡养费，该户由原1户1人530元调减为1户1人330元；沙祥飞其子2019年张剑心学校毕业，有工作能力取消张剑心低保，从2019年12月1日该户按照1户1人630元的标准继续保障。在2020年复查工作中，核对报告显示，张剑心现有工作，具备一定的赡养能力，经评审会讨论，张剑心应履行相应赡养义务，经司法调解，张剑心每月给沙祥飞300元赡养费，扣除赡养部分，该户由原1户1人630元调减为1户1人330元；王蔚离异两次，截至2020年8月按照1户2人907元标准领取低保金，王蔚两次婚史期间分别育有2个儿子，大儿子李晶已成年，二儿子史帅现在在上高中， 2014年王蔚申请低保时李晶已成年，有劳动能力，能履行一定赡养义务，当时调解李晶每月支付王蔚353元赡养费，王蔚和二儿子史帅自2014年8月1日开始按照1户2人差额启享低保，在2020年7月复查工作中，核对报告显现李晶现有稳定工作，收入增加，李晶离异，有一女儿需要抚养，经评审会讨论，李晶给予母亲王蔚的赡养费应根据现有收入需要增加，通过司法调解李晶在原来353元的基础上每月再给王蔚100元赡养费，合计453元，扣减赡养费部分后，该户由原1户2人907元调减为1户2人807元；李锦雄离异后再婚，截至2020年8月按照1户2人1260元标准领取低保金，现任丈夫马玉林是家庭保障人口，在2020年7月开展的复查工作中，发现李锦雄第一段婚姻有一子欧阳伟立，因长期吸毒，现在强制戒毒，无赡养能力。李锦雄与马玉林婚后无亲生子女，有一养女马晓凡，现处就业年龄段，有稳定工作，具备履行一定赡养义务的能力，该户在申请低保初,马晓凡还在上学，无劳动能力，该户1户3人全额启享低保。2018年8月核查出马晓凡毕业，有工作能力，取消马晓凡低保，2020年7月复查工作中，据核对报告显示，马晓凡现有工作，有履行一定赡养义务的能力，经司法调解，马晓凡每月给李锦雄和马玉林每人每月100元赡养费，扣减赡养费部分，该户由原1户2人1260元调减为1户2人1060元。）对8户10人进行取消低保保障（方廷兴截至今年8月按照1户1人756元/月领取低保金，于2020年8月7日因病在延安医院死亡，经评审会讨论，因方廷兴死亡，自2020年9月1日起取消方廷兴低保；白保寿截至今年8月按1户1人530元标准领取低保金，因核查出白保寿法定赡养义务人儿子白磊，处就业年龄段，担任屈臣氏门店店长，有高收入，已将父亲白保寿送到西山区黑荞母社区159号金太阳养老院进行安置，经评审会讨论，因白保寿法定赡养义务人具备赡养能力，自2020年9月1日起取消白保寿低保；陈秀截至今年8月按1户1人630元的标准领取低保金，因查出陈秀林法定赡养义务人儿子卢波宇名下注册云南古印文化传播有限公司，在昆明众达汽车维修服务有限公司担任监事，经调查，两家公司均处于存续（在营、开业、在册）状态，经评审会讨论，陈秀林儿子卢波宇具备赡养能力，自2020年9月1日起取消陈秀林低保；杨继兰截至今年8月按照1户1人630元标准领取低保金，因核查出杨继兰法定赡养义务人保俊名下注册过昆明典灿经济信息咨询有限责任公司，在保俊存在营利状态的情况下，杨继兰并未主动向社区及街道等相关部门主动申报家庭经济状况，属于在保期间有隐瞒行为，根据“昆明市居民最低生活保障实施办法”第六章第四十一条第（一）项为政策依据，自2020年9月1日起取消杨继兰低保；陈昆章截至今年8月按照1户1人630元标准领取低保金，因陈昆章未到社区进行低保金领取的签字确认，社区多次通过陈昆章留下的电话号码及陈昆章儿子陈宇留下的电话号码联系确认陈昆章情况，两个号码均为空号，因陈昆章居住在开远，入户调查受地点限制，经评审会讨论，因低保是动态管理，在无法确定陈昆章状态的情况下，先予取消低保，若后续陈昆章出现，需要低保救助，可按照申办流程重新申办低保，自2020年9月1日取消陈昆章低保；钟政祥截至今年8月按照1户1人630元标准领取低保金，钟政祥2020年8月未到社区进行低保金领取签字。经社区调查核实，钟政祥2020年8月16日已死亡，经评审会讨论，因钟政祥死亡，自2020年9月1日起取消低保；黄凤林截至今年8月按照1户1人630元标准领取低保金，根据出具的核对报告，黄凤林在2018年出现过房产交易情况，经评审会讨论，因黄凤林出现房产交易，收入增加，自2020年9月1日起取消黄凤林低保；李家顺截至今年8月按照1户1人580元标准领取低保金，李家顺在办理低保的时候因早年离异未抚养过女儿，女儿不愿意对李家顺履行赡养义务，通过司法部门调解，调解为女儿每月支付50元赡养费给李家顺，扣除赡养义务人支付的部分，李家顺一直领取差额低保金。依据李家顺2020年7月核对报告显示，李家顺女儿名下有雷克萨斯小型轿车，在昆明市富民县注册公司富民元优市场营销策划服务部，目前是经营状态，名下还有两处房产分别是：美伦花乡三期B-403、龙泽苑VI15-1302，还有龙泽苑5号车位，经评审会讨论，因李家顺赡养义务人已具备完全赡养能力，自2020年9月1日，取消李家顺低保。）对还未出检索报告的106户，将在核对结果生成后，及时进行辅助核查，按程序通过低保评审会进行汇报、讨论、评审；二是取消大观商业城社区吴毅华的低保领取，由社区按照规定追回了多领的10344元低保金，社区党支部书记赵兰对具体负责该项工作的黄海燕进行了提醒谈话；经核实，篆塘社区汤治兰在表兄的鼓惑下用身份证注册了公司，但从地税局了解到其注册的公司至今为经营异常状态，未发生任何经营行为，现汤治兰本人已到工商税务部门注销了该公司。此期间，汤治兰无其他经济收入，生活条件困难，母女两人一直在社区领取低保金生活。但其注册公司的事实与低保金领取条件不符，根据相关规定，取消其低保金领取资格。自取消汤治兰低保金领取后，因无其他收入，其女无法交纳中餐费，学校了解情况后，担心发生辍学情况，学校免除了汤治兰女儿的中餐费。社区一直鼓励帮助汤治兰积极创业，现在汤治兰在豆腐营农贸市场经营炸洋芋生意，用双手来改变自己的生活。针对低保复核不细致的问题，社区进行剖析和反思，街道网格责任领导分别对党总支书记杨芳和低保工作人员李静波进行了提醒谈话；东风西路中段社区低保人员李建国在2018年8月至2020年3月期间，只有2018年9月、2019年5月和2019年11月三个月在低保发放册上签字确认，其余时间均未签字问题，在区委第五巡察组巡察东风西路中段社区期间，社区就到李建国家了解过实际情况。李建国于2018年10月摔伤，自行到大树营私人诊所包草药未见好转，行动不便，未按时到社区签字确认。2019年6月又被电动车撞伤造成新旧伤复发，未能按时到社区签到，社区一直未联系上李建国。后经了解，李建国受伤之后一直居住在其姐姐家。街道办事处劳动社会保障服务中心已督促社区找李建国本人对相关签字表进行了补签，社区党总支书记钟明伟对负责该项工作的田旭辉同志进行了提醒谈话，提高对签字工作重要性的认识，严格开展好每一户每一人的签字工作。今后工作中，街道办事处劳动社会保障服务中心工作人员将对各社区签字工作情况进行监督；富春社区组织人员对社区台账进行清理，找到了缺少的2019年6月、2019年7月、2019年8月、2020年2月四份廉租房租赁补贴签字表。富春社区党委书记沈洁对台账资料管理不当，归档不及时的问题进行反省，对原因进行剖析，明确在今后的工作中加强对台账资料的管理，做好归档保管工作的监督。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

3.意识形态工作责任制落实有差距。大观街道办事处及所属各社区在落实意识形态工作制度上有差距。一是意识形态工作与目标要求在抓细抓实有差距；二是意识形态宣传引导效果需进一步加强；三是理论联系实际不够紧密，学用结合效果有待进一步提高；四是创新不够，意识形态工作方法单一。

整改情况：一是利用党工委会，学习传达《中国共产党宣传工作条例》有关精神及新时代意识形态工作的文件、分析研判辖区内意识形态领域面临的形势，辨析思想文化领域突出问题。召开党工委会专题研究意识形态工作2次，制定了《大观街道理论学习中心组2020年学习选题计划》，组织召开理论中心组学习4次。强化社区党组织抓意识形态主体责任，签订了《意识形态工作责任书》，利用每月一次召开的社区党组织工作例会，就近期意识形态工作重点、难点等工作进行安排部署，同时，把意识形态责任制落实情况纳入社区及社区工作者年度绩效考核内容，与党建、党风廉政、社会事务等工作同考核、同运用；二是在强化思想引领方面，指导督促社区管好用好宣传展板、LED显示屏等宣传阵地，在7个社区建成新时代文明实践站（另外建工新村、棕树营东区社区新时代文明实践站正在建设中，预计年底前建成），并依托新时代文明实践站开展理论宣讲、文体活动、群众性精神文明活动、志愿服务活动100余次，在辖区71个小区中新增图说我们的价值观、讲文明树新风、关爱未成年人、文明健康有你有我公益广告400余块，组织开展疫情防控、文明城市创建、全省推进爱国卫生“7个专项行动”、防汛等主题宣传4次；三是组建信息员队伍建设，以会代训安排部署相关工作2次，结合“万名党员进党校”，针对街道社区全体党员开展意识形态专题培训1次，及时搜集、研判、处置可能引发群体性事件和社会动荡的言论，特别是针对全国、省、市、区两会，疫情防控以及复产复工的相关言论，引导辖区群众不信谣、不传谣；四是2020年1至8月份，在省、市各级媒体、网站、APP中刊登报道各类稿件300余篇，组织开展“守护大观河”金点子及公益摄影展、“抖in大观”、“云社区”、防汛等主题宣传报道4次，街道“双微”、顺城、三合营社区“微信公众号”每周定期街道社区工作情况，疫情期间，围绕“众志成城、共同抗疫”主题，以视频、微博、媒体报道等多种形式推出反映大观街道社区一线党员干部群众抗疫事迹正面报道114篇，汇聚正能量，振奋精气神。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

4.部分社区办公用房面积不达标。建工新村社区、东风西路中段社区、棕树营东区社区办公用房分别为80m2、60 m2、80 m2，未达到社区办公用房面积400平方米的要求。

整改情况：建工新村社区、东风西路中段社区、棕树营东区社区结合创文明城市、疫情防控、第七次人口普查等工作开展，对各自辖区建筑情况进行了摸排，未找到适合条件的办公场所提供给街道办事处研究购买。特别是棕树营东区社区范围内建筑物包括原办公用房因2008年城中村改造已全部拆除，现为一个待建的工地基坑，无可购买作为社区用房的建筑。2011年12月大观街道办事处与原拆迁改造方昆明奥宸地产开发有限公司签订《社区组织工作用房和居民公益服务设施用房提供协议书》，协议明确“奥宸地产开发有限公司无偿提供不低于400平米房屋给乙方，分别用于建工新村社居委会区、棕树营东区社区居委会工作用房和居民公益性服务设施用房，楼层限定在一楼或二楼”。今年棕树营城中村改造项目有望启动，目前政府各部门正在积极推进当中，待城中村改造项目工程竣工后，经有验收合格并办理完产权手续后，就能解决社区办公用房面积不达标的问题。年内东风西路中段社区和大观商业城社区将整合为1个社区，因大观商业城社区办公用房面积已经达到社区办公用房面积标准，整合后东风西路中段社区办公房面积不达标问题即能得到解决。

完成情况：年内东风西路中段社区和大观商业城社区整合后，东风西路中段社区办公用房面积不达标问题能够解决。建工新村和棕树营东区两个社区办公用房面积不达标问题随着棕树营城中村改造工作的推进，也能够逐步得到解决。

（二）聚焦群众身边腐败问题和不正之风的问题

1.部分社区文风不实、照搬照抄、敷衍了事。如：顺城社区《顺城社区党风廉政建设责任追究制度》中出现“本乡镇”表述；新闻里社区党风廉政建设台账几年雷同，其中2017年、2018年、2019年的党风廉政情况报告除年份不同外，内容完全相同。2017年、2018年、2019年的党风廉政建设专题会议记录（电子版）雷同，《党风廉政建设责任追究制度》中出现“本乡镇”表述。《社区干部重大事项报告登记制度》中出现“镇党委”表述；棕树营东区社区《民主决策制度》中出现“园区管委会”表述，《社区重大事项议事制度》中出现“社区党委评议会”表述；篆塘社区党总支《三重一大决策工作制度》中出现“党委会（扩大会）”表述；东风西路中段社区《财务管理制度》中出现“镇财政所”“社区必须在银行开设独立账户”等表述，《党组织书记职责》中出现“负责主持党委的日常工作”“按照召开支委民主生活会”等表述；大观商业城社区党支部2019年、2020年计划高度雷同，《四议两公开规定》《四议两公开工作制度》《四议两公开工作法的具体内容》《四议两公开工作程序》标题、内容、落款中多处出现“社区党委”的表述，《社区居务监督委员会制度》中出现”社区集体资金、资源、资产的管理进行监督”等表述；富春社区《四议两公开工作制度》中出现“新农村建设长期规划”“社区集体土地”“集体经济项目的立项”等与社区情况不符的表述；三合营社区未就业大学生党支部2019年、2020年“三会一课”计划雷同。 

整改情况：一是顺城社区、新闻里社区、棕树营东区社区、篆塘社区、东风西路中段社区、大观商业城社区、富春社区、三合营社区网格责任领导对相关社区主要负责人进行了提醒谈话。相关社区分别召开“两委”会议，党组织负责人进行了自我批评，从思想和认识上进行了反思，对社区工作人员进行了教育，强化对文稿撰写、制度拟定重要性的认识。各社区建立文稿、台账资料审核把关机制，注重工作安排部署和跟踪落实，确保在今后的相关工作开展中，结合社区实际情况制定方案、撰写文稿、收集整理台账，杜绝生搬硬套、照搬照抄的现象；二是顺城社区、棕树营东区社区、篆塘社区、东风西路中段社区、大观商业城社区、富春社区对相关制度规定进行了清理、修订和完善。新闻里社区、三合营社区召开了社区“两委”会，党组织主要负责人李芬、罗霄对台账雷同的问题进行剖析和反思，从思想上和作风上谈了认识，并表示在今后的工作中，加强作风建设，结合实际开展工作，认真收集整理台账，确保不再出现类似的问题。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

2.财务管理不规范。一是社区专项工作经费869730.57元被挤占。2017年将与社区无关经费164999元从社区经费中列支。如：从社区经费中支出“办事处临聘人员工资、保险”41400元，“街道对苦葛箐扶贫经费60000元”。2018年将与社区无关经费458614.27元从社区经费中列支。如：从社区经费中支出“校园安全工作经费70000元”。“年终调账178362.27元”；2019年将与社区无关经费246117.3元从社区经费中列支，如：从社区经费中支出“大观街道与都市时报战略合作经费100000元”，“大观街道党群活动服务中心工作经费100000元”；二是记账凭证不规范。（1）原始凭证不完整。如：2018年大观街道所属9个社区春节慰问生活困难党员、老党员、老干部无被慰问人员名单、无领取人员签字；（2）2018年、2019年大观街道所属9个社区春节慰问困难家庭人员签字名单以复印件作为原始凭证入账；三是棕树营东区社区集体资产财务管理不规范。（1）报账程序不规范。使用村集体资金无经办、验收、审批程序，仅以发票进行报账；（2）使用不符合财务制度的付款凭证或普通收据作为报账依据。如：社区安装灯、锁、购买小额办公用品等零星支出使用付款凭证或普通收据进行报账；（3）资金管理不规范。如：村民2013年借5000元现金处理村务问题，直到2019年才报销已使用现金1071.5元（该经费实际于2013年支出），退回剩余现金3928.5元；（4）现金、印章管理不规范。巡察组通过财务检查发现村集体资产账户财务章、法人代表私章均由出纳人员保管，村集体账户库存现金2632.59元未置于单位保险柜中，而是由出纳人员私人保管，存在资金安全隐患，巡察组进驻期间针对该问题发出《巡察问题立行立改建议书》，社区已完成整改。          

整改情况：一是街道办事处今后将严格按照财务制度开展工作，规范专项经费支出，做到专款专用，工作经费支出将一一对应，独自列支，不再出现无关经费列支问题；二是5月9日接区委组织部报送党费专项审计工作相关材料紧急通知后，街道将2018年大观街道所属9个社区春节慰问生活困难党员、老党员、老干部被慰问人员名单、人员签字材料以及2018年、2019年大观街道所属9个社区春节慰问困难家庭人员签字名单都上报到组织部，现已拿回，并作为原始凭证存档。今后街道办事处将按照财务相关规定严格审核原始凭证，并以原件作为账目支撑，不再出现记账凭证不完整或以复印件作为原始凭证入账问题；三是7月份，棕树营东区社区按照办事处的报账模式，刻制了一枚报账专用章，村集体费用支出必须用发票报账，经经办人签字、居务监督委员会成员审核签字、社区主任审批签字完成后，方可报出纳、会计报销入账。社区村民死亡补助款的发放从7月份起取消付款证明支付，根据财务规定改用工资单支付。社区在安装灯、锁、购买小额办公用品等零星支出时均使用正规发票并履行相关报账程序才能报销入账；社区按要求规范借款管理，减少资金不合理占用，借款专款专用，严禁公款私用，不论业务是否完成，业务经办人均须在借款本年度内凭有效合法的原始凭证，经签批后办理报销手续冲抵借款单，报销单不足冲抵借款单的，经办人要补交现金。在规定范围内超出借款单的部分由财务支付现金，实际业务未使用或暂不用的借款，应如数清偿；针对现金、印章管理不规范问题，4月20日下午，棕树营社区进行了立行立改，在居务监督委员会监督下出纳孙菊芳按规定将备用金存入社区保险柜保存，村集体资产管理财务章指定由社区出纳孙菊芳保管，社区法人代表唐琼娟的私章（用于村集体资产对公账户支票业务使用）和会计私章由社区会计唐丽萍保管。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

3.公共事务管理未实现常态化长效管理

（1）大观商业城社区辖区内昆明公交公司IC卡充值点，2019年大观街道办事处、大观商业城社区及相关部门曾联合对充值点前占道经营、推销保健品等现象进行了联合整治、虽取得了较好成效，但巡察组4月22日实地查看大观商业城IC卡充值点门口时，发现仍然存在占道经营、向老年人推销公墓等情况，整治情况存在反弹。    

整改情况：一是街道高度重视公共事务管理问题，7月14日召开辖区街道班子成员、辖区两个派出所所长、办事处社会治安稳定综合治理办公主任、社区书记参加的治乱工作会，对辖区公共事务管理特别是昆明公交公司IC卡充值点、篆塘公园乱点整治工作进行安排部署。7月30日，由街道办事处社会治安稳定综合治理办公室牵头，联合市场监管、派出所、城管等职能部门再次对昆明公交公司IC卡小西门充值点进行联合检查整治，并下发整改通知单。做到“重点查、查重点、突出重点”，以点带面，全力遏制昆明公交公司IC卡充值点占道经营、拉客推销保健品等乱象反弹，形成长效管理机制。8月3日，大观派出所针对小西门公交卡充值中心门口拉客推销现象，采取突击行动，依法拘留10余名拉客人员，对他们进行批评教育；二是8月4日，组织召开大观派出所、大观商业城社区参加的针对公交卡充值中心及辖区足疗按摩业治安整改会议，把近期整治中出现的问题短板进行梳理，形成以派出所为重点，各部门支持配合的足疗按摩治安整治模式进行专项整治；三是进一步提高政治站位，充分认识公共事务管理常态化工作的重要性和必要性，运用好“吹哨报到”机制，联合多部门继续开展好整治工作。街道城管中队把IC卡充值点乱象作为整治重点，加强巡逻巡查，依法开展好整治工作。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

（2）篆塘社区辖区内的篆塘公园噪音扰民问题、篆新农贸市场商户占道经营、人员疏散通道堵塞的问题依然存在。    

整改情况：一是5月19日、7月9日街道两次函请公园管理责任主体方城管局履行管理责任，采取相应措施从根本上解决篆塘公园噪音扰民问题；二是6月25日，街道运用“吹哨报到”机制，由城管科牵头，联合街道城管、派出所、绿化多个部门对篆塘公园噪音扰民问题进行了整治。按照7月14日街道治乱工作会议的安排，篆塘社区联合派出所在篆塘公园开展扫黄打非专项行动，对传播政治谣言、制造思想混乱、误导、破坏社会稳定、污蔑社会主义制度、攻击党的领导等政治性非法出版物以及“法轮功”等邪教组织的宣传品政治性非法出版物进行检查；三是5月18日、7月10日、7月13日、8月27日篆塘社区利用垃圾分类、食品安全检查、农贸市场厄瓜多尔进口冻南美白虾销售情况摸排、消防安全专项检查时机，对篆新农贸市场占道经营开展整治活动4次；四是与篆新农贸市场管理部门省建三公司建立共同协调机制，6月11日、7月2日，针对疫情期间居民投诉的有犬只进入市场、测量体温不严格、市场占道经营、创文相关问题召开了联席会议，对存在问题会商现办，群策群力解决问题，提升了居民满意度。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

4.社区“三务”公开栏设置地点不合理，更新不及时。     一是公开栏位置设置不合理。如：顺城社区公开栏设置在社区办公场所所在的商住楼四楼；大观商业城社区公开栏设置在社区办公场所所在的商住楼13楼；新闻里社区公开栏设置在社区服务站二楼楼梯口；建工新村社区、棕树营东区社区公开栏设置在社区居委会大门通道两侧，通道狭窄，且机动车、非机动车、行人混行，不便于查看公示内容。且建工新村社区公开栏损坏未及时修补；篆塘社区公开栏与宣传栏共用，并设置在停车位后面，不便查看公示内容；二是社区“三务”公开不及时。如：东风西路中段社区党委公开不及时，党员责任区公示信息久未更换，第一责任人仍为升格成党总支前的支部书记程洁；党员积分公示表久未更新，仍在公示2019年第二、第三季度的党员积分信息；富春社区公开栏内容更新不及时，截至4月9日巡察组实地查看未见到党务工作相关公示内容；未对社区工作人员信息、职责进行公示，未设置便民服务大厅窗口工作人员信息、承诺等内容；三合营社区公开栏未发现公示党费收缴和党员积分情况，存在党务信息公开不及时的情况；三是公示落款日期与实际日期不符。4月16日巡察组查看到东风西路中段社区公开栏内低保人员名单公示落款却为2020年5月10日。    

整改情况：一是顺城社区在辖区居民居住聚集、人员密集、人员流动量大的新月花园与致和巷交叉口增设顺城社区“三务”公开栏。大观商业城社区在辖区居民楼院较为集中的佳华里3号院增设一块“三务”公开栏。新闻里社区9月底前，结合城市社区党建示范点打造，将在社区居民必经点西坝路64号社区居委会办公楼一楼小花园处设置“三务”公开栏。建工新村社区在环城西路109号社区办公楼一楼入口办事居民的必经之处设置了“三务”公开栏。棕树营东区社区在社区居民群众办事必经之处办公楼一楼的楼梯入口处的右侧墙上制作一块固定的“三务”公开栏。篆塘社区由于场地限制无法增设，将原来的一块宣传栏按照标准更换成了“三务”公开栏，并与环卫处进行协调，环卫处保证车辆不再乱停放遮挡“三务”公开栏，方便了居民查看公开内容。以上社区根据实际情况，在居民人流量大、辖区居民相对居住集中、居民密集场所、开阔场地等地方设置“三务”公开栏，便于社区居民群众查看社区“三务”公开情况，了解社区工作动态，进行监督；二是建立健全“三务”公开监督机制，各社区确定由社区居务监督委员会负责对社区“三务”公开工作进行监督，每月至少对社区“三务”公开情况进行一次检查，对发现的问题及时向社区“两委”进行通报，督促各社区按程序、规定进行党务、居务、财务公开；三是东风西路中段社区及时更新了党员责任区公示信息和党员积分信息；富春社区对党务工作相关信息、社区工作人员信息、职责进行公示。设置了便民服务大厅窗口工作人员信息、承诺；三合营社区对党费收缴和党员积分情况进行了公示。

完成情况：新闻里社区由于在9月底前将打造城市党建示范点，届时“三务”公开栏将一并进行设置。其余社区均已完成整改。

（三）聚焦基层党组织软弱涣散、组织力欠缺的问题

1.社区党组织履行党建主体责任不到位。大观街道所属顺城社区、建工新村社区、三合营社区、富春社区4个社区党委及新闻里社区、东风西路中段社区、篆塘社区3个社区党总支对所属党支部领导、指导不到位。社区党组织党建主体责任履行不到位，均以某一党支部工作代替党委（党总支）工作安排部署，研究社区问题均依托所属该党支部进行，未专门召开党委会、党总支委员会研究。 

整改情况：一是压实党组织党建主体责任，街道党工委加大对社区党委（党总支）一级培训力度，分管领导及基层党建办做好业务指导，各网格责任领导履行好党建“一岗双责”，每个季度深入社区了解支部工作开展情况。明确社区党委（党总支）班子定期研究整体工作，党委（党总支）书记每季度至少与所属党组织书记及委员谈心谈话一次，及时了解所属党支部工作开展过程中的困难和问题，同时做好所属各支部党员教育管理工作；二是顺城社区、建工新村社区、三合营社区、富春社区、新闻里社区、东风西路中段社区、篆塘社区召开“两委”班子会，针对所属党支部领导、指导、检查不力、主体责任履行不到位的问题，党组织书记做自我批评，并就强化责任意识，切实担负起组织领导责任进行了深刻的反省和再认识。相关社区党委、党总支根据社区党建工作实际情况，加强对所属各支部党员志愿服务活动、三会一课开展、党员管理等工作方面的领导、指导和检查，发现问题即时给予督促解决，好的经验做法进行宣传普及；三是切实强化社区党委、党总支在社区各项工作中的领导核心作用，党委、党总支每月至少召开1次党委、党总支会议，对社区党建工作、社区重要事项进行会议研究，做到统揽全局、科学决策。5月份以来，顺城社区、建工新村社区、三合营社区、富春社区、新闻里社区、东风西路中段社区、篆塘社区根据不同情况召开了党委、总支会议，对社区重大事项、经费使用等情况进行了研究，充分发挥了党委、总支的领导作用，有效促进了党建引领下的社区为民服务工作的全面开展。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

2.落实党风廉政建设主体责任不到位。一是思想认识不到位。对落实党风廉政建设主体责任认识不足、重视不够。如：三合营社区、富春社区、东风西路中段社区、大观商业城社区2017年至2019年无专题研究党风廉政建设工作会议记录，顺城社区2017年、2018年无专题研究党风廉政建设工作会议记录；二是领导班子成员履行“一岗双责”不到位。如：建工新村社区、新闻里社区只有书记一人的廉政谈话记录、无班子成员谈话记录；三合营社区无2018年、2019年廉政谈话记录，棕树营东区社区无2019年廉政谈话记录。

整改情况：一是利用每月一次召开的社区党组织工作例会，对社区党组织负责人就如何履行从严治党主体责任进行了培训，明确要求各社区党组织严格落实好本社区党风廉政建设责任制责任，明确每半年至少召开1次党风廉政建设专题会，对社区党风廉政建设工作进行研究、安排部署。党组织书记每年至少上1次廉政党课。同时，根据区纪委监委、街道纪工委、监察室的相关要求，认真完成各项任务。明确社区不仅党组织主要负责人要开展廉政谈话，其他班子成员也要开展好廉政谈话，并对开展的相关工作资料进行整理，加强痕迹管理；二是三合营社区、富春社区、东风西路中段社区、大观商业城社区召开了上半年党风廉政建设专题会，党组织书记针对党风廉政建设主体责任落实不到位的问题进行了自我批评，从思想和认识上进行剖析和反思，对当前社区党风廉政建设工作情况进行研究分析、安排部署；三是建工新村社区、新闻里社区、三合营社区、棕树营东区社区督促领导班子成员落实“一岗双责”，按照“谁主管、谁负责”的要求，夯实党风廉政建设，认真开展了廉政谈话，及时掌握社区工作人员思想作风情况，科学研判，及时纠正存在的问题，对廉政谈话内容进行记录。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

3.议事规则和民主决策机制执行不到位。一是居委会会议记录不规范，普遍存在会议主题不明确，主持人、出席人员、列席人员等要素不全。记录简单，无重大事项、重大经费的讨论研究过程。如：东风西路中段社区重大事项研究会议记录简单，大都只有两行字。大观商业城社区2020年有会议纪要，但无会议记录，研究重大事项参会人员随意性较大，有时2人参会、有时3人参会。2017年至2020年3月会议记录均为工作安排，无经费研究议题；二是部分社区居委会会议召开次数较少。如：东风西路中段社区2017年召开了3次，2018年及2019年仅召开了1次。篆塘社区2017年召开了3次，2018年召开了1次，2019年2次。富春社区2017年召开了1次，2018年召开了3次，2019年召开了8次（其中5次召开为11月）；三是重大事项、经费开支等未上会研究，或研究不到位。如：篆塘社区2017年至2019年只有两次经费开支研究记录。社区所有重大经费开支仅对开展活动事项研究，未对具体开支金额进行过研究，会议记录全为“实报实销”；四是大部分社区存在居委会会议记录无会议记录本，使用打印纸简单记录会议内容。     

整改情况：一是街道利用组织工作例会、集中学习培训等时机，由基层党建办、党政综合办对社区党政主要负责人就会议召开议事规则、会议记录相关格式、要素等内容进行培训。各社区组织记录人员对会议记录进行培训，提高会议记录人员业务素质，规范会议记录，确保会议记录做到格式正确、内容和要素完备；二是自5月份以来，各社区开始严格执行民主集中制，对社区工作、事务、“三重一大”事项及时召开“两委”会议进行研究，并按议事规则进行集体讨论决策，指定专人使用专项会议记录本对居委会召开的会议进行规范记录；三是东风西路中段社区、大观商业城社区、篆塘社区、富春社区 “两委”严格落实民主集中制，对社区重大事项、经费使用按“三重一大”相关规定及时进行了会议研究，做到议事程序规范，记录详实。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

4.社区“两委”班子配备不齐，结构不合理。如：三合营社区居委会主任2019年4月底离职后一直空缺至今；大观商业城社区5名党支部委员中有2名为本社区居民党员且年龄偏大（其中1名85岁，另1名58岁），班子平均年龄偏大；顺城社区党委年龄较大（其中1名82岁、另1名77岁）；未就业大学生和退役军人党支部书记、社区两保站副站长、居务监督委员会委员刘文娟自2017年10月起至今借调街道办事处，无法正常履行工作职责；新闻里社区党总支委员、二支部宣传委员73岁，年龄偏大；篆塘社区副主任2019年7月至今空缺；棕树营东区社区党支部副书记空缺，支部委员会委员、居委监督委员会主任现年71岁；两保站副站长分管两保工作多年，但对分管业务工作不熟悉不掌握。    

整改情况：一是由街道党工委副书记牵头，结合2021年换届要实现社区书记主任“一肩挑”的要求，对社区人员结构、“两委”委员后备人才情况进行了摸底。6月份，组织社区党组织书记、副书记参加组织部组织的党建工作培训，为开展好换届工作奠定基础；二是三合营社区根据《中华人民共和国城市居民委员会组织法》《云南省实施〈城市居民委员会组织法〉办法》和《云南省社区居民委员会选举暂行规定》等法规，于8月28日下午召开居民代表大会，按照相关补选程序，补选罗霄为三合营社区居委会主任，补选冯静鑫为社区居委会委员；三是大观商业城社区、顺城社区、新闻里社区、篆塘社区、棕树营东区社区对现有人员进行教育培训，提高业务素质和能力，强化担当意识，认真完成好社区所担负的各项工作。对社区党员进行了摸底，把年轻有为、有志于社区建设、热心服务居民群众的党员吸纳入后备人才队伍来，2021年换届时严格落实年龄要求，优化“两委”班子年龄结构；四是按照《区委组织部区民政局关于规范社区工作者借用相关程序的通知》（五民〔2020〕19号），规范社区借用人员程序手续。因刘文娟借调到办事处后负责财务出纳工作，一时难以找到人员接替该同志担负的工作，6月份街道用行政辅助性岗位聘用1名人员补充到该社区开展工作。街道挑选1名素质较好的人员跟班学习，待培养成熟接替刘文娟所担负的工作后，即时将其退还社区。期间刘文娟同志兼顾社区工作，履行好所承担的职责；五是棕树营东区社区党支部书记唐琼娟对社区两保站站长魏有全进行了提醒谈话，魏有全认识到自己工作中存不实、不细、担当不够的问题。并表示在今后的工作中，利用低保人员签字、入户核实等时机，了解掌握低保人员状况。同时，魏有全认真学习《昆明市最低生活保障工作规程》、《救助系统常见问题解答》、《一部手机办事通申请低保培训》等相关业务知识，提高自己的业务素质和综合能力，依法依规做好低保服务工作。

完成情况：街道办事处挑选了1名素质较高人员进行跟班学习，待该同志熟悉掌握相关业务逐步接替刘文娟担负的工作后，即时对刘文娟进行退回处理。结合2021年换届要实现社区书记主任“一肩挑”的要求，对社区人员结构、“两委”委员后备人才情况进行了摸底，在明年换届选举时，严格按照年龄要求，配备社区“两委”班子，优化社区“两委”班子结构。其余问题已完成整改。

5.社区居务监督委员会履职不到位，没有发挥应有作用。一是大观街道办事处9个社区无居务监督委员会研究工作会议记录；二是居务监督委员会未按要求对“三委”实行有效监督。

整改情况：一是街道督促各社区结合实际情况修订完善了居务监督委员会工作相关制度，明确社区居务监督委员会对社区惠民政策落实、重大事项、居务决策执行情况、“三务公开”、资产、资金使用情况、社区党政主要负责人、资产运营负责人、社区工作人员工作效能、作风建设等开展好监督工作；二是各社区组织居务监督委员会进行业务学习，对居务监督委员会集中办公、人员分工及岗位责任、议事、工作报告、双向通报等制度进行了学习培训，提升了居务监督委员会委员的业务能力；三是自5月份以来各社区居务监督委会根据实际情况，认真贯彻民主集中制，召开会议对社区开展监督工作，听取、收集的居民的意见建议进行分析研究，提出改进工作意见，督促社区党组织和居委会履行好职责，并作好会议记录，指定专人负责台账收集整理。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

6.党内政治生活不严肃。一是4个社区党委、3个社区党总支所属各党支部均依托其中某一支部开展工作。各支部支委会、党员大会、年度组织生活会、党费收缴等均合并进行，均由其中一支部包办，各党支部工作手册等台账资料以某一支部为模板编改或仅记录了一个支部工作；二是非中共党员作支委会、党员大会等会议记录。如：建工新村社区2017年、2018年支委会会议记录由非中共党员记录、2019年党支部工作手册均由非中共党员记录。棕树营东区社区 2017年6月至2018年7月党支部工作手册由非中共党员记录，2018年7月至2020年3月党支部工作手册由非中共党员记录。 

整改情况：一是街道基层党建办利用每月一次组织召开的组织工作例会上，组织各社区党组织书记对党支部规范化建设相关规定进行学习培训。4个社区党委和3个社区党总支召开党委（总支）会议，各党组织书记进行自我批评，对党委、党总支工作开展不到位的问题进行剖析，对支部如何开展好工作进行培训。明确要求各党支部根据自身实际，认真开展好党支部相关工作，做好党员教育管理。6月份起各党支部结合自身实际开展了党支部活动，通过各党支部活动的开展，不断压实各党支部党建主体责任。社区党委、总支不定期对所属党支部的支部手册进行抽查检查，确保记录真实，内容详实；二是建工新村社区、棕树营东区社区对支部会议由非中共党员进行记录的问题进行深刻剖析，提高了对党内会议记录、支部手册记录重要性的认识。并督促各党支部指定了政治素质过硬、业务能力强的党员进行支部会议记录。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

7.年度组织生活会、党员目标管理等开展不规范。一是年度组织生活会前未先召开支委会。如：棕树营东区社区、篆塘社区2019年度组织生活会均为此情况；二是年度组织生活会开展不规范。如：个别谈话中发现，三合营社区未就业大学生党支部以讨论创业梦想为内容开展组织生活会，不查摆问题、不开展批评和自我批评，存在组织生活会不严肃、不规范的情况；三是党员目标管理手册由其他人员代填写。如：大观商业城社区3名党员2017年党员目标管理手册字迹相同，不是由本人填写。

整改情况：一是基层党建办利用每月召开的组织工作例会，加强各社区党组织书记、副书记党务基础知识培训，并通过测试提升党务工作者业务水平。特别对年度组织生活会会前召开支委会、征求意见、交心谈心、开展批评与自我批评、召开党员大会开展民主评议的环节进行了明确，并对党员目标管理工作开展进行了专项培训；二是棕树营东区社区、篆塘社区组织社区各党支部对组织生活会召开的流程、时间节点、步骤等进行学习，并明确在今后的组织生活会召开过程中严格按照规定程序进行；三合营社区社区党委副书记李艳玲同志，从7月份开始对李勋惠、张秀蓉两位党支部书记如何抓好党建工作进行指导帮扶，不定期对两个支部的支部手册记录情况进行检查。社区党委计划在第四季度对三个党支部如何开展2019年度组织生活会进行一次模拟，社区党委预设内容，三个支部书记根据流程进行全程模拟，及时纠正组织生活召开中存在问题，为各党支部规范组织生活会打好基础；三是大观商业城社区严格规范党员目标管理手册填写，做到人手一本，按照党员工作开展实际情况由本人认真填写。并由党支部书记检查把关，指导社区党员认真按照党员目标管理工作相关要求填写，确保不再出现类似问题。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

8.发展党员不规范。一是发展党员关键步骤无支委会、党员大会记录。如：建工新村社区党委所属第一党支部工作手册无2018年党员大会研究接收期丽波为预备党员记录。无2019年支委会研究确定潘颖为入党积极分子记录；二是未严格执行党组织收到入党申请书后一个月内派人同入党申请人谈话规定。如：新闻里社区入党申请人邓敏丽、大观商业城社区入党申请人张西亚、富春社区入党申请人孙魁骏；三是发展党员过程中关键阶段时间点在发展党员全套纪实材料中前后矛盾。如：顺城社区党委所属顺城社区党支部工作手册记录2018年6月14日支委会研究决定张凛鹙为入党积极分子，但在纪实材料中多处记录为2018年4月15日或6月15日为入党积极分子；2019年5月13日支委会记录研究决定胡庭玮、缪婕为入党积极分子，但在纪实材料中多处记录5月21日为入党积极分子；陈梦婷2018年8月13日递交入党申请书，但支委会记录等纪实材料中变为8月3日，2019年4月12日支委会记录研究决定为入党积极分子，上报街道党工委备案变为4月15研究；雷赟2018年7月12日递交入党申请书，但支委会研究记录等纪实材料中变为7月21日，2019年4月12日支委会研究决定为入党积极分子，上报街道党工委备案变为4月15日；建工新村社区党委所属第一党支部工作手册2019年6月11日支委会记录研究决定田云瑞为入党积极分子，但在上报街道党工委备案报告上变为支委会6月13日研究；篆塘社区党总支所属第一党支部2017年11月17日党员大会通过陈柏文预备党员转正，但纪实材料中变为11月27日；李静波确定为入党积极分子时间在纪实材料中出现2018年10月17日、2019年5月6日前后矛盾时间点。

整改情况：一是基层党建办组织各社区开展党务基础知识学习并进行测试，学习了《中国共产党发展党员工作细则》，明确严格按照五个阶段25个步骤规范做好发展党员工作。各社区对党务工作者进行教育，强化党务工作者责任意识，确保在发展党员过程中做到严肃认真，材料整理严谨细致。并指定业务素质过硬人员对发展党员中涉及到的相关表格、材料进行规范填写，严格把关。街道基层党建办指定专人负责对辖区各党组织发展党员工作进行检查指导，及时发现并督促解决发展党员过程中出现的问题；二是建工新村社区党委、顺城社区党委、篆塘社区党总支对发展党员相关资料进行梳理，对错误、缺失内容进行更正和补全。新闻里社区党总支、大观商业城社区党支部书记对未严格按照入党规定在收到入党申请人申请书一个月内派人同入党申请人进行谈话的问题进行了剖析和反思，明确今后由社区党支部副书记对发展党员工作进行审核，及时纠正存在的问题。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

9.党费收缴不规范。存在由非中共党员收取党费的情况。如：棕树营东区社区党支部2019年、2020年均由社区非中共党员收取；建工新村社区党委所属党支部党费均由非中共党员收取。 

整改情况：一是基层党建办组织社区党组织负责人对《关于中国共产党党费收缴、使用和管理的规定》进行了学习，强化了对党费收缴重要性和严肃性的认识，明确各党支部从思想上、行动上要高度重视收缴党费的工作，严格按照党费收缴规定开展党费收缴工作；二是棕树营东区社区、建工新村社区指定由思想觉悟高，责任心强的党员开展党费收缴工作。从6月份开始，按照《关于中国共产党党费收缴、使用和管理的规定》严格开展党费收缴工作，社区每季度对党支部的党费收缴情况进行一次专项检查，确保党费收缴工作规范开展。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

10. 社区党务工作者党务知识欠缺。如：大观商业城社区党支部书记、东风西路中段社区党总支部书记说不清楚主题党日“5+X”的具体内容；顺城社区党委委员王晋媛对党委组织架构不清楚，党内职责分工不清楚；新闻里社区党总支委员、第一党支部委员魏骏对社区“三委”、党员情况、“三会一课”内容、党员积分管理等基础党务知识不清楚；建工新村社区党委书记2018年10月开通“云岭先先锋”学习账户，但未使用；篆塘社区党总支委员对总支委员身份不清楚，“三会一课”内容不掌握；富春社区一预备党员2018年11月26日转正，但党员大会却记录“党龄自2017年11月21日算起”。    

整改情况：一是从6月份开始，街道基层党建办每月组织社区党组织书记开展1次集中学习和基础党务知识测试，提高社区党务工作者基础党务知识、补齐短板，同时督促各党组织书记和委员切实履职，增强党务工作能力和班子战斗力；二是大观商业城社区党支部书记赵兰、东风西路中段社区党总支书记钟明伟在社区召开的“两委”班子会上进行了自我批评，并对存在问题的深层次原因进行了反思，充分认识到注重理论学习，提高政治和业务水平的重要性。两位同志自6月份以来，积极参加街道组织每月一次的组织工作全会，通过集中学习和基础党务知识测试，及时补齐短板，党务基础知识能力和水平得到了极大的提升。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

11. 社区党组织标识牌、印章名称不规范。如：富春社区、建工新村社区、新闻里社区、篆塘社区、东风西路中段社区党支部升格为党委（党总支）后，未及时更换党组织标识牌，巡察进驻期间已针对该问题分别向以上社区发出《巡察问题立行立改建议书》，各社区均已整改完毕；东风西路中段社区在升格为党总支后，未能及时刻制党总支下属第一、第二支部的印章；富春社区在升格为党委后，未及时更换印章，直到2020年3月30日才更新刻换。    

整改情况：以上问题已经整改到位，街道组织委员在街道组织工作例会上进行了教育，并对升格后社区党组织标识牌、印章进行检查，未发现存在问题。在今后的工作中，将对升格后的党组织相关标识牌、印章等更换情况进行检查，确保不再发生类似问题。经街道党工委研究，建工新村社区党委将更名为建工社区党委，并按照程序报区委组织部批准，待批准更名后，街道将督促建工新村社区及时更换社区党组织标识牌，刻制印章。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

12. 党组织会议记录不规范。一是建工新村社区2017年、2018年党支部工作手册均无全年党员大会、党课、组织生活会等原始会议记录，全部内容为打印稿，且未进行归类，直接夹入支部工作手册；二是支部工作手册支委会会议记录普遍缺少议事过程，提纲式记录明显。 

整改情况：一是基层党建办在党务基础知识业务培训会上，组织社区党务工作者对如何规范做好会议记录、支部手册记录开展了培训。5月5日，建工新村社区召开“两委”工作会议，党委书记对存在的问题从思想上和认识上进行反思。对社区三个党支部进行“三会一课”及规范记录等方面内容进行业务培训。制定了《建工社区台账管理制度》，教育工作人员提高对台账资料保管工作重要性的认识，指定专人保管社区年度工作台账、党支部手册等，并对台账资料管理人员变动时台账交接程序进行了明确，避免损毁和丢失。6月份开始，社区三个党支部规范了支部手册，重点对缺少议事过程的会议记录进行完善，现在各支部的支部手册记录有提纲也有议事过程，确保了记录的完整性；二是基层党建办通过不定期抽查和组织各社区交叉检查的形式，对社区“三会一课”开展及支部手册记录的情况进行检查，发现问题及时进行纠正，进一步规范支部工作手册和各级党组织会议记录。

完成情况：已完成整改，并长期坚持

13. 两个社区原始工作台账资料管理存档不当，造成遗失或损毁。新闻里社区2017年党支部手册遗失；三合营社区2018年以前存档资料几乎全部损毁。

整改情况：一是新闻里社区党总支、三合营社区党委对台账资料管理遗失损毁问题认真总结反省，强化责任意识，注重资料的保管，组织人员定期归档立卷，保持台账资料的完整性和连续性；二是新闻里社区指定熟悉党务、素质较高的党总支副书记赵丹丹同志负责管理党支部工作手册。社区党总支书记、副书记不定期对所属党支部支部手册及台账资料进行检查，确保不再发生类似的问题；三合营社区修缮了漏雨的社区资料保管仓库，订制了一组文件柜用来保存社区文件资料，明确了社区专干收集整理工作台账资料，及时放入文件柜进行保存。社区指定责任心强、业务素养高的党委副书记李艳玲同志负责督促检查，避免再发生台账资料丢失损毁的问题。

完成情况：已完成整改，并长期坚持。

14.社区工作人员长期借调街道办事处工作。涉及7个社区的8名社区工作人员长期借调办事处工作，其中最早的从2005年5月借调至今。    

整改情况：一是街道高度重视借用社区工作人员问题，先期已经清退了借用三合营社区的工作人员。同时，按照区委组织部、区民政局关于借用人员指标数，采取用人科室申请，经社区、街道同意，报区委组织部、区民政局同意的方式借用3名社区工作人员；二是另5名借用的社区工作人员因担负财务、低保、项目建设等专业性较强的业务工作，一时难以找到替换人员，街道办事处将按照暂时留用、逐步替换的方式进行处置，挑选素质较好的人员进行业务培训和跟班学习，按照成熟一个、替换一个的方式清退暂时留用的5人；三是从街道办事处行政辅助性岗位20个可用行名额中拿出8个，向社会招聘8名行政辅助性用工人员，补足社区借用、留用人员的空缺。6月份，8名聘用人员已到相关社区开展工作。

完成情况：已按规定报组织部、民政局批准借用3名社区工作人员。另外5名借用人员，将暂时留用过渡，待替换人员熟练掌握相关业务工作后，及时进行清退。

三、巩固整改成果，切实推进全面从严治党