牛郎织女教学设计例1

1.教学目标:①流利、有感情地朗读课文。 ②初步感受到民间故事的美好熏陶,感悟人物特点,体会牛郎与织女及老牛之间真挚的情感。③引导学生感受我国古代劳动人民对自由生活的向往和为之奋斗的精神。

2.教学重难点:①理解课文内容,感悟人物特点,体会牛郎和织女敢于追求新生活,懂得劳动才能创造新幸福的生活精神。②了解王母娘娘为什么要拆散牛郎与织女,感受封建礼制的残酷。

3.教学准备:多媒体课件

4.教学过程:

1)谈话导入。我们中国有许多传统节日,而“七夕节”是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。现在七夕节已演变为中国的情人节。谁知道七夕节的来历?

《牛郎织女》是中国四大民间故事之一,这个美丽动人的民间故事千古流传,深受人们的喜爱。今天我们就一起来走进这篇课文。

2)学习课文

(1)了解牛郎与织女的结婚过程。

①我们中国是一个讲究礼教的国家,规矩特别多。人们常说:没有规矩不成方圆。那么古人吃饭、睡觉有什么规矩?谁能用《三字经》中的句子回答。古时候的人结婚有什么规矩吗?

我们经常在看古装电视剧时听到这样一句 :父母之命,媒妁之言。(出示课件:父母之命 媒妁之言)这8个字是什么意思?

今天,就让我们现代人穿越时空来看看牛郎与织女的故事,他们的婚姻合乎当时的礼教吗?

②在牛郎与织女的爱情故事中有父母之命,媒妁之言吗?如果说有媒人,那么又是谁充当了媒人的角色?读了课文大家都知道老牛是一头神牛。你们怎么知道老牛是一头神牛的?请大家从课文中找出具体的依据。

③老牛在牛郎与织女的爱情故事中起了很大的作用。如果让老牛来给他们当媒人,那么该怎样来介绍牛郎与织女呢?下面请大家分小组合作学习,分别研究牛郎与织女的情况。三分钟后请大家充当一下媒人,听听你是怎样介绍牛郎与织女的。A.学生介绍牛郎。B.学生介绍织女。

老牛只是一个穿针引线的人,牛郎和织女是否愿意走到一起,还要看他们的意愿。

出示课件:牛郎和织女在树林里相识了。交谈中,牛郎明白了织女的身份,织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼儿好,又能吃苦,便决心留在人间,做牛郎的妻子。

读一读,谈谈感受。

小结:这是一个自由恋爱的过程,二人由相识、相知再到相爱。

④在老牛的撮合之下,牛郎与织女结婚了。(板书:结婚)他们婚后的生活怎样?

出示课件:从此,牛郎在地里耕种,织女在家里纺织。两个人辛勤劳动,日子过得挺美满。转眼间,三个年头过去了,他们有了一儿一女。

用一个词语形容他们的生活。他们靠劳动过上了快乐、幸福的生活。但是,他们的幸福生活能长长久久吗?

(2)牛郎与织女幸福的家被王母娘娘拆散

①《沉香救母》的故事大家都熟悉,那么为什么三圣母和刘彦昌的爱情为什么会受到王母娘娘的迫害呢?天上有天上的规矩,仙人是不能与凡人结婚的,妖精就更不可能了。你们知道的神话故事中有哪些爱情故事是不被允许的,谁能来举个例子。

②指名读第8自然段,了解王母娘娘有什么样的反应?

出示课件:再说天上,王母娘娘得知织女下嫁人间,气得暴跳如雷,发誓要把织女抓回天庭,严厉惩罚。从哪些词语可以看出王母娘娘非常生气?

③她又是怎么做的呢?自由阅读第9、10自然段。 这段话主要是什么描写?读了这段话,你有什么感受?尽管有老牛的帮助,牛郎带着孩子,披着牛皮去追织女,但作为凡人的他们又怎能斗得过法力无边的王母娘娘?结果如何呢?由于牛郎和织女的私自结婚,不合当时的礼教,王母娘娘不顾织女孩子幼小,狠心拆散了一个幸福的家庭,一对恩爱的夫妻,让学生感受到封建专制的残暴。

④出示课件。老师讲述,认识牛郎星和织女星 。天长地久,牛郎和织女化作了星座。《古诗十九首》中有一首诗这样描写了织女对牛郎的思念:盈盈一水间,脉脉不得语。试根据诗句想象牛郎与织女在银河边相望的情景。

小结:牛郎与织女这对恩爱夫妻被王母娘娘生生拆散,令人同情。虽近在咫尺,却远在天涯,有情人难成眷属。

(3)鹊桥相会

①由于牛郎和织女毫不屈服,王母娘娘拿他们也没办法,后来让他们在每年农历七月初七相见一次。这就有了今天的“七夕节”。

②七月初七牛郎和织女在鹊桥相会,他们会说些什么?试想象后将他们相见的场面写下来。

同学组内交流后推荐优秀的作品读一读并评价。正是由于传说牛郎与织女七夕相会,因此在七夕节这天还有些风俗流传下来。同学们知道七夕这一天有什么风俗吗?

③对于牛郎织女他们坚贞不屈的爱情,词人秦观在词《鹊桥仙》中就给予了赞扬:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

出示课件:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

5.总结

1)现在我们生活在21世纪,科学战胜了愚昧。根据19世纪以来天文观测及测算结果,牛郎星距我们有16光年,织女星距离我们26光年,两星之间相距16光年,即使牛郎给织女打个电话,织女也要等到16年后才能听到牛郎的声音。因此他们每年的”七夕相会”是根本不能发生的,但是这个动人的故事却一代又一代在人们的话语中流传下来。她表达了人们怎样的心声?

2)我们衷心地祝愿天下有情人能终成眷属。借用大词人苏轼的一句词来祝福他们:但愿人长久,千里共婵娟。

6.作业

牛郎织女教学设计例2

【教学目标】

课程标准：理解诗句的意思，有感情地朗读诗歌，品味“终日不成章，泣涕零如雨”的情感。

知识与技能：深入挖掘并体悟诗歌情感的成因，训练“旧瓶装新酒”“缘事而发”的写作技能。

过程与方法：通过品读诗歌，让学生体会诗歌的情感；通过比较阅读，深入挖掘并体悟情感的成因；训练写作技能。

情感、态度与价值观：丰富学生的情感，树立积极的爱情观。

【教学重点及解决措施】

通过品读诗歌和比较阅读，引导学生感受诗歌的情感美。

【教学难点及解决措施】

通过启发和引导，培养学生的探究学习能力和写作能力。

【教学设计思路】

首先，运用多媒体、插图创设情境，请学生讲述民间流传的牛郎织女的故事，拉近学生与课文的距离。

接着，通过抑扬顿挫、声情并茂的朗读，帮助学生体会诗歌的节奏美和情感美，对学生进行有效的语感训练。

然后，通过比较阅读，对诗歌情感的成因进行挖掘，训练“旧瓶装新酒”的写作思维。

【理论依据】

根据新课标的精神，站在素质教育的角度，结合本教材的特点，情境促读，读中悟情；提高阅读和写作能力。

【教学准备】

多媒体课件。

【教学学时】

2课时。

【课堂教学流程】

第一学时：

一、激趣导入

1.同学们，牛郎织女的传说是我国流传非常久远的故事，历代文人都借助这个传说创作了很多影响深远的文学作品，其中有诗

有词还有电影。而我们今天要学的也是以牛郎织女故事为题材的诗歌。在学习课文之前，我想请同学来重温一下这个浪漫的爱情

故事……

2.在同学们演说故事的基础上，老师补充牛郎织女的文学掌故，先有先人对星宿命名，后有神话，而后有传说。从《诗经・小雅・大东》到西汉《汉宫阙疏》无情节的记载，再到东汉的《迢迢牵牛星》。

二、整体感知，带入情境

（一）读诗歌，品故事

1.齐读诗歌，然后自读，用诗句回答幻灯片上的问题。

本诗的主体？（皎皎河汉女）

主体在做什么？（纤纤擢素手，札扎弄机杼）

做得怎么样？（终日不成章，泣涕零如雨）

为什么？（盈盈一水间，脉脉不得语）

明确主题：夫妻咫尺天涯，无法团圆的悲苦。

2.谁能将织女的这种悲苦泣涕朗诵出来？（学生个人朗诵，教师点评，再教师范诵）

（二）深入探究

设问：牛郎星和织女星到了《迢迢牵牛星》就有了故事，有了情节。可是东汉文人为什么要将故事编成这个样子呢？跟当时的社会现实有关系吗？

明确：东汉末年，大一统帝国分崩瓦解，豪杰并起，混战连年，百姓流离失所；传统的婚姻门第观念使有情人难成眷属（联系《孔雀东南飞》）。

三、比较鉴赏，启发思维

1.幻灯投影秦观《鹊桥仙》，赏析并设问：《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》相比，就立意上来说，你更喜欢哪一首，为什么？

明确：这两首诗词的主要不同点在于文本所体现的情感态度，《迢迢牵牛星》是悲苦哀怨的，而《鹊桥仙》是积极坚强乐观的。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表达出词人对爱情的珍视和坚守，因此对于现代人而言，秦观的爱情观更有高度，更有指导意义。

2.写作引导：由这两首诗词我们可以看出，对于同一种题材，我们可以根据现实和个人情感表达的需要加以改编和利用。这种写法叫“旧瓶装新酒”或“故事新编”。

3.投影欣赏我省2002年高考优秀作文《孔雀东南飞》。

四、写法迁移，自主创作

1.思考交流：如果结合我们的社会现实，让你新编牛郎织女的故事，你会怎么构思？

（学生小组讨论，自主发言交流）

2.作业：在同学交流的基础上，打开思路，结合社会现实新编牛郎织女的故事。题目自拟，字数不限。（学生作文附后）

五、总结

《古诗十九首》里的古典诗歌，都比较通俗，比较容易上口，很好读。建议同学们把十九首诗歌找出来读读。但读文学作品，应着眼于提高我们的阅读和写作能力。因而，在阅读过程中，我们应将“品―悟―写”三者结合起来，积极开动脑筋，将作品往深处挖掘，丰富我们的思维和素养；积极动笔创作，增强我们作文的生命力。

第二学时：

学生习作点评。

附：学生优秀习作

牛郎织女的今世缘

高一（3）班 陈施敏

终日不成章，泣涕零如雨。

“唉”织女轻蹙眉，微摇头，移出琉璃榻，叹道：“现在天国大兴工业，空气质量每况愈下，听说人间还好，何不下凡一游？”打好了如意算盘，擦了擦被废气熏出的涕泪，翩翩而去。

可是由于劳累，飞了没多久，头一晕，便失去重心，从高空直坠下来，掉进了牛郎家的牛奶池里洗了个牛奶浴。都说女孩子出浴时是最迷人的，可织女的小样别提有多狼狈了，把农庄里一人数牛吓得够呛。

那人就是牛郎。这小子经过无数的摔打跌爬，总算有了点成绩。可是命运老爷见不得他功成名就，硬是把他经营得火红的牛奶加工一条龙给搞砸了。咋搞的？很简单，就是往牛奶里加了点三聚氰胺，再把牛奶售给“三鹿”公司加工成奶粉，营销全国各地。可命运老爷下手狠了点，以致牛郎债台高筑，每天唉声叹气，不知如何是好，天天没事干就去挤牛奶，牛奶把牛奶池都装满了，他就去跟老奶牛聊天。老奶牛告诉他：“你别愁，你的Mr Right将要到来，一切会好的。”于是，牛郎天天拿着小板凳，坐在屋里等命中人，躲避债主。

牛郎回过神，大喝一声：“你是谁？你以为这是卖广告啊？难道‘樱雪’公司找你拍牛奶浴广告吗？！”

织女抹了抹脸上的牛奶，弹了弹头上的奶滴，没好气地说：“你说什么？拍什么广告？”说话间，已恢复当初亮丽而淑婉的模样，牛郎被惊艳了一番。好歹牛郎也是一代美貌胜潘安，两人在几秒之内沦陷，坠入了情网。

牛郎向织女说清了现况，怕养不起她。织女摆摆手，说：“我会让你东山再起的！”

织女说到做到，靠着标致的模样，参加了选美大赛，连晋数级，登上了冠军宝座。接着电影公司、电视剧导演、著名明星公司纷纷向她伸来橄榄枝，当粉丝问她的保养秘诀时，织女微笑：“因为我喝牛郎家的牛奶，所以我长这么美。”

霎时，牛郎家的牛奶销量大增，牛郎不仅还了巨债，分公司还一开再开。可是，好景不长，王母家刚安装了数字电视机顶盒，看见了织女俏丽的模样，于是，立即遣天兵天将织女抓了回去。

牛郎那个悔呀！因为天天处理公司的业务把织女给忽略了，让王母有机可乘。牛郎决定暂停业务，把织女抢回来。

王母娘娘看见牛郎追上来了，就取下银簪，在天际划出了一条银河。牛郎哈哈笑：“你土不土啊！多少年了，你还用这招？翟志刚同志，麻烦你加快点速度。看！那就是织女，漂亮吧？能否抱得美人归，就全靠你了。”翟志刚点点头：“保证完成任务！”

在王母娘娘的惊叫声中，牛郎与织女搭着火箭回到地球。

后来，王母娘娘不想后世人说她没有用，就遣人做了两个玻璃人像，在银河两岸遥遥相望，命名为牛郎织女星……

教师点评：

此篇习作读来天马行空，诙谐搞笑，虽然有点无厘头，但又充分显示了小作者对现实的洞察力和作文的想象能力。将牛郎和当今的牛奶行业联系起来，将织女与当今的选美风拉上关系，可谓是天衣无缝，令人拍案叫绝。搞笑之余，那种隐隐的现实批判力留给读者广阔的想象空间。

牛郎织女教学设计例3

在约会的时候，穿衣风格一定要跟自己平日穿的差不多，不然会让你全身不自在，那就失去了约会的乐趣啦。这种白色中袖设计的上衣，搭配上黄色半身裙，色彩给你视觉冲击，不知道你是否会喜欢呢?这样的搭配，让你在众人中轻而易举的就能够脱颖而出。

关于七夕节的古老传说相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节的笑话小故事1、七夕礼物

老婆：“老公，七夕打算送我什么礼物啊?”

老公：“那你得问七夕呀!”

2、卖炭翁

老师：白居易《卖炭翁》中“心忧炭贱愿天寒”一句，传达了什么样的感情?

学生：表达了主角关注低碳理念和对全球变暖的忧虑。

3、好茶叶

小明出门前把红茶、绿茶、菊花茶混合装入保温瓶，结果开车途中正好遇到交警临检。

警察：“你那瓶装什么东西?”

小明：“什锦茶!”

警察：“竟敢骂人!下车!”

4、富豪的攀比

“同事炫耀他老婆的妹妹的老公身家过亿。”

牛郎织女教学设计例4

织女嫁牛郎，就好比一个月薪8000元的索菲特白领“远嫁”刘志远村一农民，又像一留德女博士跟了一个无房无车无存款，每月只有几百块的路边自行车修车工。

他们婚后的生活是这样的：织女每日打车穿梭于城镇之间，出席各种高端商务宴会，牛郎机械劳作；织女说一口流利的美式英语，牛郎张口就是章丘大葱式的方言；织女手拎9999元的GUCCI，牛郎穿4块钱一件的裤衩儿……

几百块，A品LV的拉链恐难拿下，又何况一件Maxmara连衣裙？

二、结婚狂

婚姻是围城，现代人比较聪明，“不求天长地久，只求曾经拥有”。

要不怎么说，牛郎织女的爱情婚姻像“稀饭”、“粘稠的爱情”；现代人过并享受薯片似的“速食爱情”；吃起来脆脆香香，吃完了不用刷锅，盒子袋子一扔完事儿；番茄味、烤肉味、海苔味、黄瓜味，喜欢，就再来一份，不喜欢，就换一种。

织女为什么这么想结婚，让人想起了《粉红女郎》里那个“结婚狂”，她们骨子里真像。

织女犯了一个结婚狂的错误……

三、小农意识

现代的爱情为什么这么浪漫，因为现代人懂财富；而牛郎织女悲情，他们只安守男耕女织的小农经济。

其实，牛郎织女浪费了致富的优厚资源：织女擅长织布，牛郎擅长养牛，大可以注册一个“CROSSCOW”服装公司；现在正流行桑蚕丝质地的纱裙，市面价格均在千元以上，属于高端产品；众所周知，市场上真皮产品最受欢迎，尤其是牛皮真品，既养人还有品味，也属高端产品；以牛郎和织女的优势，拿下整个银座地购的服装、鞋帽、箱包市场是一点问题也没有。

四、只见树木，不见森林

有个朋友，属内地“新富”，他说，现在的女人太聪明了，周旋于各色男人之间，直到自己的钻石王老浮出水面，才退出江湖。

织女呢，受生活圈子的限制，与异性接触机会比较少，牛郎一个憨厚老实，织女就上了钩。朴实是好，可是世上男人有千万种；朋友一再叹息：织女的生活圈子实在小，整片的大好森林都看不见，不了解男人真正优秀在哪；要知道，还有多少天仙宫女做梦还在想二郎神的八块腹肌。

五、自我缺失

织女自小在玉帝的呵护下，接受优越教育，天资聪慧，嫁给牛郎，就半途而废。

以织女的家世，报雅思培训班，飞巴黎留学，深造服装设计，再以她的天资，学成归来，创立“CROSSCOW”国际品牌，网站同步运行，在巴黎举行“CROSSCOW”时装会，岂不是小菜一碟？

还是现代的女人明白事儿，如今像织女这样的“三高”女郎，独立，懂得乘风破浪，不为男人放弃自我。

六、不懂妥协

当初，和牛郎这门亲事儿，织女应当顺应父母之意，留在天宫里，继续学习织布艺术；抽空，溜到人间，会会牛郎。学会妥协，是现代人一大进步；我们《城市信报》的济南情爱调查问卷说明，没有多少人会为爱情自杀；现代女人要思考的事情太多了，若还像织女那样不懂得妥协，结果就会像织女，很累，失去很多。倒不如，凡事稍作妥协，多花点时间逛街购物，哪怕只为买个好心情。

牛郎织女教学设计例5

首先，精心设计导语，激发学习兴趣。根据心理学的首因效应，在初中语文课教学过程中，能否科学、合理地导入新课，创设精妙的开头，是语文课堂教学的重要环节和先决条件。为此，语文课教师要从本学科特点出发，根据不同的课文基调，设计相应的精美文学导语。优美的导语能够烘托氛围，把学生感情引入到课文情景中去。在教学朱自清的《春》时，我是这样设计课前导语的：

同学们，我们把冬天比作一位历尽严寒、饱经风霜的冬妈妈。冬妈妈经过一冬的孕育，终于苦尽甘来，生产了一位美丽俊俏的春姑娘。这位春姑娘吸引了多少古往今来的文人墨客，赞她，颂她。杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗外西岭千秋雪，门泊东吴万里船”是大家所熟悉的。朱自清的《春》这篇文章又与春媲美，和春共存。

这段课前导语把同学们带入了美丽的童话般的境界和美好的春光中，激发起了学生们浓厚的学习兴趣，为教和学创设了一个良好的心理情境。

其次，巧妙设计问题，激发想象空间。在学习过程中，疑问是学生掌握知识的动因，也是提升能力的重要支架，而展开想象则是实现知识转化的催化剂。在教学过程中，课堂提问和课堂教学效果关系密切，提问是一门艺术。在教学《孔乙己》时，为了明确孔乙己的悲剧是怎样造成的，可提出一个学生意想不到的问题：“孔乙己叫什么名字？”乍一想，学生们觉着是废话，题目不就是吗？又细想，不这样简单，于是他们翻书，讨论得出：原来孔乙己只有姓，名是“别人随便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里替他取下一个绰号，叫孔乙己。”接着再问：孔乙己苦读半生，最后却落到求乞为生，穷困潦倒的境地，甚至连自己的名字都不曾有，这是由什么造成呢？有个学生的回答是：孔乙己虽然热衷科举，但是正是那封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂。对名字的思索引出深刻主题挖掘。教师的提问，引起了学生的学习兴趣。课堂教学内容有很多创设问题的素材，可将其设置成课堂提问、阅读提纲、思考题等，让学生在解决问题的气氛中学习。

二、合理利用教学方式，领悟课文情感

首先，演绎课文角色，增加情感投入。语文教学需要学生参与。教师若能在学习某些对话或课文中的某一细节时，让学生扮演其中的角色以改变死板的、照本宣读的方式，就会使学生对所学内容增加投入，激发他们内在的学习动力，把扮演的角色演得栩栩如生。不仅锻炼学生的模仿能力，还可以更好地掌握所学课文知识。

其次，采取对比方法，促进深度感悟。如教学《天上的街市》一诗，当学生理解了诗的三、四小节中诗人想象天街上牛郎织女自由美满的生活情景时，教师引言：“我小时候，在夏日的晚上，常常围着大人们坐在皎洁的月光下，看着头顶上那白茫茫的天河，听大人们讲那牛郎织女的神奇故事。勤劳的小伙子牛郎在老牛的帮助下，和天上下凡的美丽的织女组成了家庭。织女在家织布，牛郎外出耕田，夫妻恩爱，生儿育女，可好景不长……”。后面情节请学生讲下去。当学生沉醉于故事情节中时，不失时机地问：诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女生活一样吗？学生回答是：诗中牛郎织女自由美满，传说中牛郎织女倍受相思之苦。诗人为什么大胆改造民间传说中的故事情节？结合当时背景，学生自然理解诗歌的主题：诗人是用天上的美好来反衬现实生活的黑暗，激励人们为追求美好生活而努力奋斗。

三、合理引入教学手段，拓宽学习天地

首先，运用现代手段，触动学生感官。随着信息技术向中小学教育的扩展，电教手段在教学过程中的应用越来越普及，教学中把学生引入语文教学所创设的情境之中，让学生感受语言魅力，培养语感，这是至关重要的。作为语文教师，或可以锤练语言描绘情境，或可以播入音乐渲染情境，或可以借助多媒体再现情境，方法不一而足，但目的只有一个：从教学实际需要出发，引入或创设与教学内容相适应的氛围，帮助学生正确、迅速、深刻地理解教学内容，提高教学效率。如白居易《钱塘湖春行》是一首写景的七言律诗。如果仅从字面上分析理解，学生的学习兴趣不浓，即使背诵下来，也难以体味其中的美感。教学这首诗时，如果充分利用现代化教学手段，先用录音机放录音，让学生凝神听一段有古筝伴奏的课文朗读，接着用电视机，放上一段事先剪辑好的春意盎然的电视录像片：那翠绿的青山，如茵的绿草，荡漾的碧波，烂熳的春花，莺歌燕舞，马蹄轻快，牧笛悠扬，会使学生身处早春的氛围之中，从直观、形象的教学形式中感到春意绵绵、春光无限。之后可以让学生随录音朗读课文。耳到、眼到、口到、心到，学生兴趣浓厚，加深了了对课文的感知。

牛郎织女教学设计例6

语文高效课堂尤其不能“强加”，如果教师总想把预设的教学内容一字不漏地“传授”给学生，忽视学生的“生成”，扼杀学生的创造力，那就会无形中缩小课堂空间，使知识内容达成受制。

在《孔雀东南飞》教学中，笔者曾给学生设置这样一个问题：兰芝被休离开夫家时，不是一般妇女惯有的表现“一哭二闹三上吊”，却是对自己进行一番精心的打扮;读书贵在感悟，从这段刻意烘托的文字中，我们可以得到什么样的人生启迪呢？请用一句简要的话来概括。结果让笔者很意外，学生在利用不到五分钟的阅读与思考后，每个人都写出了一句格言般的感悟：

――跌倒了也要爬起来笑着哭。命运再不济也要爱自己，也要活得有尊严。即使全世界的灯都灭了，也要相信坚强便有光亮。女人如花，即使不能美丽绽放，也要学会优雅凋零……

我们不得不惊叹于学生的创造力，这不是预设的教学内容，却彰显了课堂教育教学的价值，相信学生，鼓励学生发挥创造性思维是构建高效课堂的办法。

二、体验展示要放心

语文高效课堂要拒绝“包办”，教师用“灌输”的方式取代学生的探究过程就会束缚学生的思维碰撞，忽视学生的学习体验，使能力素质养成受制。

有教师教学《迢迢牵牛星》，耗费大量的时间疏理每一词每一句。显然，这种“教师直接灌输，学生被动接受”的方式是会让学生感到吃力和乏味的。文学评论家钟嵘评价古诗十九首“天衣无缝，一字千金”，请同学们品读本诗并思考，哪些词句份量很重？重在哪里？用任务驱动学生的积极性，相信在这种模式下，课堂是另一番灵动的情景。

三、问题设置要用心

课堂提问环节中，问题是多元的，因此问题的价值有时就决定课堂的效率。

有教师在《迢迢牵牛星》教学导入中就设置了这样一个环节：同学们知道牛郎织女的故事吧，请你谈谈这个故事。结果学生极为活跃，最终用时7分钟。在每个学生的知识经验中，可能对“牛O织女”的故事了解有差别，但肯定是大同小异，因此这7分钟用教师的一句话就可以代替：“牛郎织女的故事流芳千古。”

也是在这个课堂上，有教师设置了另一个问题：“牛郎织女”每年只能见一次，他们该不该坚守在一起？学生纷纷表达观点，形成正反双方激烈辩论，用时12分钟。这是一个无效的教学活动，假如认为牛郎织女不该在一起，那岂不是消解了“牛郎织女”爱情的经典性？

高效课堂鼓励问题探究，但一定要用心思考你设置每个问题的用心何在：是关注学情的必需，还是理解文本的必要？关注问题的价值取向也是构建高效课堂的必要。

四、目标定位要准心

在《迢迢牵牛星》教学中，有教师设置一个探究问题：两个人明明相爱，却不能在一起，这是可望而不可及的无奈与悲凉。我们怎么理解？教师引出了顾城的《远和近》和泰戈尔《鱼和飞鸟的故事》，大谈“远和近”的哲学命题。这样的目标定位是不准确的。该解决的问题是：造成“咫尺天涯”悲剧的原因是横亘在牛郎织女面前的这条河，那这条“河”喻指什么？在天上，这条“河”喻指的是以“王母娘娘”为化身的封建家长制;在人间，“一河之隔”是社会动荡、人民流离失所的写照。这正是这篇文章的深刻主旨，是教学的重心所在。

课堂教学中无论教学内容还是教学组织形式的选择，都要紧扣目标展开。没有目标的定向，就没有学生学习的方向与教学的流向。因此围绕核心教学是高效课堂的根本保障。

五、拓展延伸要靶心

拓展延伸是课堂的必要环节，能扩充课堂空间和内容容量。有助于对文本的进一步理解，但在许多课堂中，出现很多无效的拓展。

牛郎织女教学设计例7

七夕，又名“乞巧节”、“少女节”、“女儿节”，因为时间在农历的七月初七晚上，所以又名“七月七”，在甘肃陇南一带也称之为“娘娘节”。七夕作为汉民族的传统节日，是少有的以女性为中心的节日之一。

七夕与牛郎织女的神话传说有着千丝万缕的联系。牛郎和织女本是天上的两颗星星，牛郎星本名牵牛，又称河鼓，隔银河与织女星相对。这两颗位于银河两侧的亮星，在上古时期就受到人们的特别关注，并成为上古人们确定季节的标志星。根据《夏小正》的记载，上古七月的傍晚之时，织女星就会出现在正东方向。人们以织女星出现的方位来确定七月的到来。这时的文字记载还只是纯粹的天文星象记录。《诗经·小雅·大东》：“维有天汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这时的牵牛星和织女星尚未被人格化。在当时人的思想里，织女虽然具有“织女”之名，但却是不能从事实际治丝织布的织女；而牵牛，也仅仅是一只不能拉车的神牛而已。

战国末年、秦朝初年，在民间流行的择日数术书中出现了“牵牛以取（娶）织女，不果”的说法。据云梦睡虎地秦简《日书》甲种第一五五简正记“取妻”忌日说：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”在另一简文中说：“戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，不出三岁，弃若亡。”何谓“不果”？事与预期相合的称果，不合的称不果。不果，即不能成为事实。此时的牵牛、织女尽管在人们的思想中已有男女之别，但他们毕竟还是天上的星辰，要结为夫妻，那是不可能的。云梦睡虎地秦简《日书》甲种第七十六正壹记祠星：“牵牛，可祠及行，吉。不可杀牛。”还是将其作为牵牛星祠祭。故，“牵牛以取（娶）织女，不果”是一句比喻的话，比喻那些事与愿违的选择。

《史记·天官书》说“牵牛为牺牲”，即供祭祀用的纯色牛；又说“织女，天女孙也”，即织女事天帝的孙女。汉甘公石申著《星经》卷下：“织女三星，在天市东端。天女主瓜果丝帛，收藏珍宝。”亦即是说，至司马迁著《史记》的时候（公元前145—公元前86年），牵牛还是祭祀用的神牛，织女则是“主瓜果丝帛，收藏珍宝”的女神。

东汉班固（公元32—公元92年）《西都赋》：“集乎豫章之宇，临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”唐李善注：“汉宫阙疏曰：昆明池有二石人，牵牛织女象。”可见 到了东汉前期，才有牵牛织女人格化的迹象。此时的牵牛已经不再是祭祀的纯色牛，而是同织女隔着天河（云汉）遥遥相对的牧童。但是还没有说他们之间有恋情。

最早描写牵牛织女爱情的文献是《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗作者不详，从五言诗成立的时代，可推测《古诗十九首》是东汉末建安时代的作品。1973年，四川郫县竹瓦乡出土的东汉墓石棺盖相对刻着牛郎织女画像：牛郎头戴三角冠，身着广袖长服，束带，左手抬举，右手牵牛，扬蹄飞奔。右方织女，头挽双髻，身着广袖长袍，体态轻盈，左手平举，右手执梭（或云绕线板），凝视对方。他俩之间留一空隙，似象征银河，遥遥相望。古诗十九首的“迢迢牵牛星”章，得到了考古资料印证。

西晋之前，民间传说，牵牛织女尚无七夕渡河之说。

《太平御览》卷三十一引东汉末年崔寔《四民月令》曰：“七月七日作麴，合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳，习俗然也。”

《世说新语·任诞》：“阮仲容（咸也）步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳！’” 注引《竹林七贤论》曰：“旧俗七月七日，法当晒衣。诸阮庭中灿然锦绮。咸时总角，乃竖长竿挂犊鼻裈也。”

《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故？答曰：‘我晒书。’”

可见，西晋以前旧俗，以七月七日为曝经书及衣裳之日。晋人伪撰的《列仙传》《神仙传》《汉武帝内传》，又以此日为神仙下降之日。

晋人始以七月七日咏织女。西晋初在傅玄《拟〈天问〉》中有“七月七日，牵牛织女会天河”的话，不但让牵牛织女相会，而且将相会时间定在七月七日。

与傅玄同时的周处《风土记》不但有牵牛织女七夕相会，而且首次出现“使鹊为桥”，同时记载了民间七夕祭祀牵牛织女二星神、乞愿的习俗。

《风土记》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”（《岁时广记》引）“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以乞河鼓（《尔雅》曰：“河鼓谓之牵牛”）、织女，言此二星神当会，守夜者咸怀私愿。或云：见天汉中，有奕奕白气，有光耀五色，以此为征应，见者便拜而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。”（《初学记》，《太平御览》引）

晋张华《博物志》说：天河与海相通，有人在海上航行了很久，前十多天还可以看见天上的日月星辰，后来“茫茫忽忽亦不觉昼夜”，后来这个航海人到了一个“有城郭状，屋舍甚严”的地方，“遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之”。牵牛人问他“何由至此”，此人说明来意并问这是何地，牵牛人教他回去问成都卖卜人严君平。后来，他去成都，问严君平，才知道他到了天河。明代陈耀文撰《天中记》卷二引《荆楚岁时记》曰：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭如州府，室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取榰（支）机石与骞而还。后至蜀问君平，君平曰：‘某年某月客星犯牛女。’榰（支）机石为东方朔所识。”唐代赵麟的《因话录》和北宋严有翼所编著的《艺苑雌黄》，都认为支机石就在成都的严真观中，是汉代严君平所留下来的。据说，今天安放在成都文化公园里那块高约数尺的“支机石”就是这么来的。姑妄听之！

南朝梁吴均撰《续齐谐记·七夕牵牛》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得停，与尔别矣！’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾复三年当还。’明日失武丁。至今云织女嫁牵牛。”

梁殷芸《小说》云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”（明冯应京《月令广义·七月令》引）至此，牛郎织女神话遂成型。

随着七夕节日的固定，这个故事的版本也就多了起来。早期的版本就有《荆楚岁时记》转引道书所说的，牛郎迎娶织女时，借天帝二万钱下聘礼，久而不还，于是牛郎被天帝驱自“营室”，罚作苦工。这个故事从一个侧面反映了当时婚嫁的一些习俗，即男方要给女方送金额较大的聘礼。民众把当时男女因经济原因造成的婚姻障碍折射到天庭，进而演化出牛郎织女的悲剧故事来。

牛郎织女教学设计例8

在小学教学中，比照联系，无疑激发了学生的学习兴趣，使得每个学生都主动参与学习，两篇课文对照，更深刻理解课文内涵。

比如在苏教版小学课文《狐狸和乌鸦》一课时，教师们就可以利用以前学过的课文来更好地帮助学生理解。比如我在讲这一课时就引入《狼和小羊》跟《狐狸和乌鸦》对照着讲。从课文中的内容可以看到乌鸦在狐狸的夸耀中不失自我，还是能够清醒地知道狐狸的圈套，但当狐狸点出它的弱点时，它却不能冷静地克制自己，最终将到嘴的食物落到狐狸的嘴里。而《狼和小羊》中是这样讲述的，狼恐吓小羊，辱骂小羊，但小羊都没有在意这些，还是一本正经地跟狼讲道理，但还是没能躲过被狼吃的厄运。对比两篇课文，有相同点也有不同点。我先让学生找相同点，学生说俩篇课文最终的结局都是恶势力没有得到惩罚，反而使善良的人没有得到应有的回报。然后我又让学生从两篇课文找不同点，学生说乌鸦抵制不了恶势力的辱骂，不能忍受别人去说自己的缺点，也不能清楚认识到自己的缺点，所以狐狸会吃到他到嘴边的肉。而小羊性情温顺，可以抵得住流言蜚语，但由于它太温顺了，只想着讲道理，脑子不太会变通，不曾想到跟狼是讲不通道理的，所以也就有了它悲惨的命运。是啊，通过对比联系这一课程的设计，学生很快掌握了所学课文的知识。

通过对照联系，对照着分析课文的异同点，使学生在对照中更好地把握课文中心思想，从而更快更好地学习新知识。

二、辨析情感，鉴赏语言特色

小学语文，反映了读鉴赏的本质，在新课堂中，老师应该把阅读品味和情感交流放在重点，给学生充足的时间去品读和感悟，让他们潜心读书，深入思考，让学生真正地与文本对话，与文本交流。

在苏教版学习《黄鹤楼送别》这篇课文时，我是这样设计我的教程的。我让我的学生先大致浏览一次课文，把他们不理解的地方划出来，然后再仔细阅读一次，把他们认为描述其中情感的句子划出来。学生都照着我说的去做了，经过认真阅读课文，大多数学生勾出了王勃的那句“海内存知己”的诗。我试着让他们体会一下这句诗所表达的意思然后，再深入理解诗人的感情。这时有同学说，从文章的整体感情来看，课文表达了李白在送孟浩然时依依不舍的情怀。但李白孟浩然他俩没有直接说出他们之间的友谊有多好，而是借助王勃的诗句表达出来，起到了借他人之手表达出自己的感情。是啊，在这人海茫茫中，能有这么志同道合，又令“我”如此佩服的朋友，该是多么幸福啊。此时引用王勃这句千古名句深深地表达了李孟之间那纯洁的友谊。设计这样的教学，更能让学生剖析课文情感，体会课文的语言特色。

是啊，教师让学生分析课文情感，然后从中剖析作者的语言特色、写作特点，帮助学生进入课文情境，更直接体会课文情感，更灵活地运用知识。

三、创编联想，发展思维能力

俗话说，课本的知识是有限的，人的想象是无限的。然而，创编联想是人想象的萌芽，是学生学习知识的源泉，它推动着人类社会进步，引导着学生发挥着极大的思维潜力。

比如在学苏教版的《牛郎织女》这一课时，我就让学生找文中可以进行想象的片段进行想象。比如说文中的老牛，它告诉牛郎“明天会有仙女在山的那边玩耍，那里有个温柔善良贤惠的女子，如果你遇到她，她将会成为你的新娘。”由此，同学们可以就可以发挥想象，为什么老牛可以知道这些？这一问题的设计，无疑激发了学生的想象力，大家七嘴八舌地讨论着。有同学说老牛是一头仙牛，由于在天宫时不小心撞了神仙，于是神仙一怒就把它贬到凡间成为一头替人耕作的老黄牛，以此来弥补它在天宫所犯的错误，所以老黄牛能知道一些天宫里的事和外来发生的事。也有同学说，老黄牛生来勤勤恳恳地工作，它的任劳任怨感动了上天，于是上天就给了它未卜先知的本领，告诉他一生最多只能用三次。它可以用这样的机会来做一些事，比如感激他人。于是老牛为了感谢这一生牛郎的悉心照顾，就告诉牛郎织女的到来。更有学生说，老牛开口说话，告诉牛郎织女的到来，是因为织女跟牛郎在上辈子就认识，最终有缘无分相约这辈子必须在一起。老牛一直就见证着他们的爱情，被他们的爱情所感动，于是这辈子尽自己最大的力量帮助他们，所以就会有开口跟牛郎说话的情节。听了同学们的陈述，我真的感受到学生们在用心想象。不得不说，这一课程设计使学生的思维发得的淋漓尽致。

牛郎织女教学设计例9

为什么课堂要向四面八方打开呢？很简单，课堂的学习主体――学生，就处在一个开放式立体空间点。从时间上看，学生处在历史与未来的交接点处。中国的文化有着几千年的积淀，是我们每个炎黄子孙要去继承和发扬的。“过去”就像一个开放的宇宙，是学生重要的学习资源。而“未来”是学生要去的地方，是学生要去创造的地方，更是一个开放的界域。无论朝向哪一个时间，学生面对的都是无限的知识与文化的空间，既要“承前”，也要“启后”。从空间来看，整个世界都是一个地球村，学生不可能再局限于“中国”，他们处在祖国与世界的连接点处。他们既要有中国情怀，又要有世界眼光。他们无论面向哪一个方向，都需要具有开放、包容的胸怀和开放、高远的视野。从生活位置看，学生处在家庭、学校、社会的交汇点处，生活展现了远远大于课本的世界。他们无论面向哪个环境，都需要有更多的智慧……所以，学生处在一个多维交叉的立体空间，这个空间是向四面八方打开的。

作家王开岭先生在《语文的使命》一文中说：“一个孩子对世界的认知和审美，其人格和心性的塑造，其内心浪漫和诗意的诞生……这些任务，一直是由一门叫‘语文’的课来默默承担的。”在一个孩子的精神发育和心灵成长中，语文不仅教授语言和逻辑，还传递价值观和信仰。承担这样使命的语文，怎能不向四面八方打开呢？

那么，语文如何打开呢？

学习资源要向四面八方打开。过去的教学是一本教参打天下，新信息技术革命下，网络化的技术进步又大大拓宽了资源的边界。打开教学资源的无限时空，要打破固有观念的限制，将课堂与生活打通，生活就是语文资源；将课堂与历史打通，过去与未来都是语文资源；将课堂与文化打通，课堂学习不仅仅是学习知识，更是一种语文教育；将课堂与学生打通，教师即资源，学生即资源，积极创生资源，及时捕捉、有效转化课堂即时生成的资源。课堂可以打开的方向是四通八达的。只有资源的有效整合才能真正实现“用教材教”。打开资源之门的目的，是为了选择创生更多的资源为教学服务。从人的发展的基点出发，为学生的发展而教，整合、运用打开的资源，成为创造性教学的有机组成部分，让课堂更具创造的活力。

思维之门要向四面八方打开。课堂有了思维才有生命力。课堂是每个学生的课堂，所以要让每个学生都有思维的机会，不一定每个学生都能回答，但每个学生都能有思考的时间。课堂既要呈现热情洋溢的交流，又要有安静的思考，那是风平浪静下的暗波涌动，是课堂的另一种生机勃勃。在确定课堂充满学生的思维的基础上，要引导学生把思维的空间拓展开来。鼓励思维的自由，掌握正确的思维方式，培养学生的思维品质，有意识地引导学生在关键点、疑难点、含蓄点处流连，探究，触类旁通，举一反三，打开新天地。

课堂，把心打开。把学生的闭塞之心打开。尊重每个学生，倾听每句回答，鼓励每次举手……让学生觉得在课堂上学习是轻松而愉快的，是收获并成长的，获得的尊重与小小的成就感能让每个学生主动打开心扉，融入课堂。把学生的向往之心打开，将学生对知识的渴求、对未知的好奇、对未来的向往都打开，课堂，才会成为充满快乐与研究的场所，语文，才会是美妙的旅行。

【教学目标】

1.通过对比阅读的方法，了解牛郎织女的人物形象。

2.通过文本语言的体悟，了解民间故事的特点。

3.通过民间文化的熏陶，点燃传承民间文化的热情。

【教学活动及意图】

一、复习导入

1.同学们，这节课我们继续学习《牛郎织女》。通过上节课的学习，你知道了什么？

【从复习旧知开始，在回顾已知的基础上，建立学习基础，将学生从已知逐渐引向未知。】

二、了解故事，感知创编的历史

1.《牛郎织女》这个民间故事很早就有了。

出示：

（1）3000多年前

“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”――《诗经・小雅・大东》

（2）1800多年前

“临回风兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时。”――曹植《九咏》

（3）1400多年前

“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织。天帝怒，责令归河东。惟每年七月七日夜，渡河一会。”――宗懔《荆楚岁时记》

2.直到现在，我们今天学习的《牛郎织女》有这么长。这故事怎么会越传越长呢？

3.是的，老百姓在口口相传时，创造性地改编情节、人物，加入了丰富的想象，就叫“创编”。正是这种创编，使得民间故事生生不息，使得民间文化源远流长。

【学生对故事的情节、内容已经了解，可是对于这个故事的发生发展却是不曾了解的。所以，课堂首先向历史、文化打开。让学生随着历史的足迹，逐渐从古代走向现在，感知《牛郎织女》这个故事发生发展的悠久年代的同时，更感受到民间文化的源远流长，一种历史与文化的气息悄无声息地扑面而来。】

三、学习故事，感悟创编中的“不变”

1.在几千年的岁月长河里，在一次次的创编中，什么始终没变？

2.为什么这些始终不变呢？要解开这个疑惑，让我们先走进这两个人物。快速读课文，划出描写牛郎织女的句子，仔细读读，这两个人物给你留下了怎样的印象。

3.学生交流牛郎织女的不同点和相同点。（学生在交流的过程中，教师相机出示学生找到的句子，抓住关键词体会牛郎织女的勤劳、善良，勇敢追求自己的幸福。在体悟的过程中，根据语段特点的不同，相机揭示民间故事的特点：最直白的语言、最鲜明的形象。）

4.将牛郎织女的不同之处与相同之处连起来说一说，用上连词。

5.为什么故事的主人公始终不变，是这样的牛郎，这样的织女？

6.小结：所以，又有了《梁祝》《孟姜女》《白蛇传》，老百姓通过一个个故事告诉我们，不管是人是仙，是穷是富，是贵是贱，始终要充满对爱情、对幸福生活的向往与追求。而“七夕相会”“梁祝化蝶”“雷峰塔倒”这些情节也都有异曲同工之妙。愿天下有情人终成眷属，愿大家都过上幸福美满的生活，这是老百姓在创编时始终不变的愿望。其实真正不变的就是故事要表达的最美好的愿望。

【教材是一个例子，这个例子自然要好好利用，达到举一反三、触类旁通的效果，所以对于文本本身要深入地学习，将文本充分打开。故事中的牛郎、织女是主人公，自然是课堂学习的重要部分，只是常规的逐一了解人物品质会使人物显得单一乏味，将牛郎织女组合、交叉、相遇，就能在千丝万缕中看到更为丰富的人物形象。所以，将课文打开，就是让学生有更大的空间，通过对比、整合、发射，将文本嚼得更淋漓尽致。】

四、学习故事，感悟创编中的“变”

1.那么，哪里又有改变了呢？

2.人物增加，情节就增加。为什么要增加这些人物呢？同桌合作学习，要说出不同的答案。

3.学生交流。

4.我都听明白了，同学们真是充满了智慧，发现了民间故事的一些特点：情节一波三折，想象丰富奇特，表达设置悬念……这是老百姓创编的智慧。

五、感悟“变”与“不变”，创编故事

1.同学们，我们一起感悟了创编里的“变”与“不变”，无论有多少变化，始终不变的是――同学们，你对民间故事的认识有变化吗？

2.我们也来试试吧，也试着创编一个情节。民间故事都是口口相传的，今天咱们也得口头创编。

【学生自己创编，是为了使课堂向自己打开。无论课堂如何打开，向历史也好，向文化也好，向课本也好，最终是为了向自己打开。基于前面对于民间故事文化的感知、特点的感悟，学生应该将其所得转化成自己的言语系统，内化成言语意识与表达。】

六、总结提升

1.同学们，我们创编了一个新版本的《牛郎织女》。

牛郎织女教学设计例10

设置悬念，能唤起学生的注意力，拓展学生思维跨度，使学生处在强烈求知的“愤”“悱”之中。所以，教师所精心设计的导语，需蕴涵丰富的悬念。在教《斑羚飞渡》时，笔者设计了这样的导语：“假日到了，有个男人带着他的母亲、妻子和可爱的儿子去划船游玩。不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问： 他该救谁？ 为什么？”——就这样，众说纷纭的“斑羚飞渡”以一个“该先救谁”的二难故事定格为一个“人类面临灾难时的选择”的人类寓言，使得整个课堂从一开始，就直接进入到探寻作者与读者背后的“集体无意识”的高度。

二、创景激情导入

钱梦龙老师借班上一堂示范课，讲的课文是《少年中国说》，由于师生之间是陌生的，所以他笑容可掬地走上讲台，首先介绍了自己的姓名，接着言明要进行一次智力测试——猜谜语。学生的注意力很快集中了。谜语的谜面是：“已经发了财还想做大官——打一人名”。坐在前排的一女生获准发言，她站起来以稚嫩的童声大声说： “钱梦龙！”学生哄堂大笑，课堂气氛顿时活跃起来，在笑声中师生情感得到了交流，“陌生”变成了“亲切”，平等、和谐的课堂气氛形成了。这时学生处于兴奋状态，思维最敏捷，主动学习的心理要求最强烈。谜语是青少年学生最喜爱的智力游戏之一，用谜语导入新课，能激发学生的学习热情，又利于创设和谐的教学氛围，使师生很快进入教与学的角色。

三、讲故事导入