教师德育论文例1

一素质教育背景下师范生师德教育的重要性

实施素质教育是社会发展的必然趋势，也是全国乃至全世界人民的期盼。因为在当今世界，时代不断向前发展，全球经济一体化，科学技术日新月异，知识经济突飞猛进，国家与国家之间的相互竞争体现在经济和科技上的差距日益缩小，而最主要是体现在人的素质上的差距。因此，要想提升国家综合竞争实力，只有全面推进素质教育，造就一大批一流的人才，才能为我们早日全面实现小康社会打下坚实的基础。同时素质教育也关系到我们全世界家庭的幸福问题，只有通过素质教育，才能提高人们的素质，才能让学生们成为身心健康、人格健全的人，学有所长、对社会有用的人，我们的社会才是安定的社会、和谐的社会，这也正是我们每个人、每个家庭、每个国家所期盼的。而人们的素质怎么提高，素质教育怎么样才能提高教育效果，如期达到教育目的，归根结底是要加强师范生的师德教育。师德教育是师范生教育的重中之重，师德是影响学生在未来是否拥有健康灵魂所不可或缺的东西。一个教师身上最重要的东西就是体现在他身上闪闪发光的师德。人们经常说教师是太阳底下最光荣的职业，也把教师形容为“人类灵魂的工程师”是培育祖国花朵的辛勤“园丁”。教师的道德水平、思想观点、专业素质和教研能力，以及教师的所作所为都会深刻地影响着学生的成长成才。更进一步说，教师整体素质的提高对我们国家新一代人的道德水平、人生观、价值观和科学文化素养等都会产生重要的影响，更关系着我们国家未来的发展，因此，只有教师的师德水平提高了，教师的素质才能提高，素质教育的目的才有可能达到。实施素质教育最主要的目标就是要培养全面发展的人才，要让学生们在德、智、体、美、劳各方面都得到均衡发展。而师范教育的性质、任务以及师范院校的培养目标和教师的职业特点等正迎合了我们的要求，师范生师德教育也是符合现代教育的正确发展趋势的。因此，加强师范生师德教育势在必行。

二我国当前素质教育背景下师范生师德教育的现状

我们党和国家一直以来就非常重视素质教育，从上个世纪90年代开始，就针对如何实施素质教育先后推出了一系列重大举措，各个省市、地方院校也都纷纷探索、尝试着各种方式方法、采取各种各样的措施，虽然大都取得了一定的成效。但时至今日我们会发现还是有相当一部分突出问题存在着。这些问题也非常值得我们深思的，比如青少年自杀现象还是越来越多；教师辱骂、殴打、虐待、学生的现象时有发生、甚至把学生当作赚钱的一个因素；很多地方院校仍然把应试教育看的很重要；有些院校始终把升学作为教育的唯一目标等等这些问题不容忽视，归根结底最重要的是师范生师德教育没有能够很好的发挥作用，师范生的素质也有待提高。稍加总结，我们会发现师范生师德教育实施的现状中普遍存在以下几个突出问题。

（一）许多学校里虽然开设了一些师范生师德教育的相关课程

大多都停留在理论的说教上，并且课时量很少，最多只有一学期，学生感觉像是选修课可有可无的，重视程度不高，并且不是特别感兴趣，再者，理论未能上升到实践应用层面，导致效果很不理想，因此像这样仅仅是为了应付教育的要求而不能使其发挥实际作用的课程，并不能给学生留下很深刻的印象，因此不能从根本上提高师范生师德教育的水平，更何况在部分院校根本就没有开设类似的课程。

（二）许多地方都未能营造出良好的师德环境

师范生师德教育不是一个人两个人的事情，而是全体人员的共同任务。学校各个职能部门、领导班子、各级教师以及社会各方面，大都没有能够正确认识师德教育，没有抓好师德教育，也未能制定出完善的奖惩措施，更没有通过有力的手段来开展一系列的活动比如；表彰、总结和推广教书育人、为人师表的先进师德个人等等。再有就是对每位教师的考核不够全面，存在重智轻德现象。

（三）教师的角色使用不全面

比如好多教师责任心、事业心不强，热情程度不高，仅仅追求学生的高分率、升学率或是自己的发展，而不注重学生德、智、体、美、劳全面发展，缺乏作为一个教师必须具备的要求即未能把“教书”与“育人”很好地统一起来，停留在只重视传授专业知识，而忽视学生做人处事等方面的能力。虽然这也只是个别存在的现象，但如果不能引起全社会的高度重视的话，今后教育的结果不堪设想。正如小平同志所说:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”

三加强师范生师德教育的关键措施

第一，提高师范生师德教育在课程教学中的地位和分量。首先，课程设置结构要合理，除了有专门的师德课程，还应该在专业课、公共课的日常教学中，在教学知识中渗透师德教育的相关内容，让老师和学生们都根本上认识师德教育的重要性，从而引导学生养成良好的道德品质、树立高尚的道德情操。其次，学生的实习课程和课下作业部分可以设置一些相关的主题活动模块，通过以师德教育、师德养成教育目标为活动主题，开展相关的师德养成教育活动，比如每个班级通过不同的方式方法，可以是丰富多彩的活动内容，最终达到共同的效果。再次，经常邀请一些德才兼备的教学名师来校讲学，让学校老师们和学生们通过学习楷模，并在日常生活和学习中亲自参与体验，认真学结，在全校形成良好的师德教育风尚，内化和提升道德品质。第二，教师应该重视和培养学生的道德能力。目前大多院校都主要注重学生的专业知识能力的培养，而忽视了最关键的学生的道德能力的培养。道德能力是人们认识道德现象、理解道德规范，在面临道德问题时能够鉴别是非善恶，做出正确评判和道德选择，并付诸行动的能力。它是人的本质能力，是顺利完成道德行为所必需的心理特征，是形成良好道德品质的条件。师范生师德教育不能仅仅靠理论知识的灌输和传授，也不能寄希望于学生们自己日积月累慢慢养成，关键是教师应该重视并且从各方面、各渠道来培养学生的道德能力。比如教师可以用自己的言行来感化学生，还可以在师德教育的过程形式、师德教育的方式方法等方面进行系统性的变革。第三、构建完善的师范生师德教育和养成教育环境设施，增强师德教育环境氛围。依托学工部、教学部、公共艺术教育部，以社会主义核心价值观为主旋律，让我们深刻认识伟大的师德、弘扬伟大的师德。设立教育名言宣传栏，公开宣传、表彰奖励相关师德优秀的教师和品德优秀的学生，让大家以他们为榜样，最终形成校风学风优良、制度有力、精神昂扬的大学育人环境条件。建设高雅的、积极向上的、具有师范特色的育人环境，陶冶情操，净化品德，对师范生的师德教育和养成教育产生健康、向上的促进作用，使师范生在潜移默化中接受师德的熏陶和感染，从而提升师范生师德教育的水平。

四总结

当前我们党的教育方针的根本要求就是要全面实施素质教育，在这样的一个大环境下，“培养什么样的人，怎么样培养人”是教育中带有全局性和方向性的重要问题，特别是对于师范生的培养又是重中之重，因为师范生的素质状况如何直接关系到我国教育的质量，而对于师范生的教育,师德具有导向作用,决定其在未来教育、教学活动中的方向、态度和行为表现。因此,素质教育背景下加强师范生师德教育无论在理论体系的构建上，还是在具体实践中，都具有十分重要的意义。

作者:张伟 盛大俊 单位:信阳师范学院华锐学院

参考文献:

[1]　曹瑞，麦清，郝琦.校外教育、社区教育和社会教育概念分析[J].中国校外教育,2015.

[2]　林建鸿.邓小平教育思想新探[J].柳州师专学报,2004(12).

[3]　成都师范学院.构建全方位的师范生师德养成教育新模式.成都师范学院“师范生师德养成教育工程”,2012.

教师德育论文例2

体育教育工作的特点是身体活动和智力活动相结合的，即要云做正确的体育技术示范动作，教会学生体育锻炼的基本技术、技能和方法，又要向学生传授体育与保健的基础知识，使学生掌握身心统一的科学健身知识。因此，体育教师既能武又能文。不是只会跑跑跳跳的教书匠，更不是头脑简单、四肢发达的体操师傅。

国家教委《关于加强中、小学体育师资队伍的建设意见》,对体育师资的要求是：热爱党、热爱社会主义事业、热爱体育工作，具有高尚的道德品质和为学校体育事业献身的革命精神：有正确的教育思想和良好文化修养，掌握教育的规律和人体发展的规律，以及全面增强学生体质的手段和方法：具有多方面的实践能力并学有所长：在学校体育中，有实事求是、锐意改革、勇二创新的科学精神。称职的体育教师，应德、才兼备。根据这个要求，体育教师应具备基本素质是：

1．忠诚二人民教育事业，具有敬业奉献精神

体育教师是一个教育工作者，作为人民教师应认识到工作重要意义。教师是人类灵魂工程师，作为体育教师既要育人，又要培养学生良好的体魄，还要为国家培养优秀的体育后备力量,责任重大。我们要充分看到自已的光荣职责，一个体育教师如果对自已工作不热爱，也就失去了前进的动力，也不可能辛勤的耕耘，更谈不上能取得丰硕成果。许多体育教师经验表明，他们的工作能够取德优异成绩，其中一个重要的原因他们具有为党的教育事业敬业奉献精神。

2、热爱学生。教育学生

体育教师对本职工作的热爱，还应当体现在对学生的热爱。青少年下是长身体。增知识和世界观逐渐形成的重要时期，他们需要老师的爱。实践证明，热爱学生，信任学生才能得到学生的尊重。真诚的师爱能在潜移默化之中使学生会以高尚的情感对待人，形成团结、友爱的品质，乃至升华为爱祖国，爱人民的高尚情操。真诚的师爱要善于控制自已的感情和情绪，要有一种有利于教学、工作给人以影响力饱满的精神状态，那种愁眉苦脸的神态和讽刺挖苦的话语，都会使学生反感。真诚的师爱必须是高尚的严格的、热情的、体贴入微的，才能有效地调动学生学习和锻炼积极性。

3、身教重于言教

在体育教学训练及其他各项活动时与学生的接触中，教师很自然成为学生模仿对象。体育教师一言一行、一举一动，甚至一个神态都对学生有着很大的影响。因此，体育教师必须时时处处严格要求自己，从言谈到举止，从思想到行为。都应力求成为学生的表率，为学生树立一个学习的好榜样。不仅如此，体育教师还应到表里如一，言行一致，做到课堂内和课堂外一样，学校内和学校外一样。真正做到“师者，人之模范也”。

4、应具有深广的专业理论知识和技能

体育教师通过自己教学、训练、课久体育活动组织指导来实现发展学生的个性、体力和智力，培养学生良好思想品质，增强学生体质，完成本职工作。体育教师专业理论知识深广，技能水平高低，直接影响学生才能的培养和教学质量。只有掌握比专业大纲深广得金的知识，才有可能对大纲、教材的全部内容有深入透彻的理解，才有可能正确地深入浅出讲授教材，进而提高教学质量。根据教育教学工作的需要，应掌握专业理论知识主要有：

4、1学习体育教学大纲、教材教法。

4、2学习与教育、体育相关的政策和法规。

4、3学习体育基础知识，如体育理论、运动是心理、运动解剖、运动生理等等。

4、4学习体育专业理论知识和技能，掌握教育教学规律和教学方法。

5、应具有较高教育教学，训练组织实际操作能力称职的体育教师，不仅要有全面专业理论和技术，而且还要有从事体育教育教学和训练的组织能力，才能发挥自已的作用，才能提高教学、训练质量。业务能力主要有

5、1掌握体育科学理论和体育基本技术，并能运用于教学、训练工作的实际能力。

5、2制定教学工作计划的能力。

5、3组织指导和制定课外活动计划的能力。

5、4指导训练校代表队和组织体育竞赛和裁判能力。

5、5创新和掌握现代教学的能力。

6、应具有良好的语言表达能力

语言是人类用来表达感情，交流思想工具。在教育过程中它是伟递知识和教学学生一种手段。在体育教学中，教师若能讲究语言艺术，不仅能够使学生产生良好心理定势和情感变化，还能激发学生学习的兴趣，易于他们接受知识，掌握运动技术和技能。教师的语言技巧亲切感人，语言确切，通俗生动，逻辑性强，这样才能启发学生积极思维活动，在体育教学中收到预期效果。

7、良好的团队协作精神能力

学校体育工作，离不开学校领导的重视和其他教职员工的支持。体育教师在工作中作为争取自己的地位，争取支持，我们要主动与团委、学生会、总务处、班主任联系，与他任课教师搞好关系，争取各方面坚体育工作支持和配合。

教师德育论文例3

（二）教师队伍思想涣散每位教师有着不同的价值观以及不同的做事方式，隐含在教师的思想中，导致校园内形成小范围的不同的派别及交际圈。一方面是老教师拥有高职称、高待遇、高地位，不思进取，得过且过；一方面是青年教师在教学第一线任务繁重，却待遇偏低，晋升困难，地位低下，教师的工作热情和积极性较低。面对社会上一些拜金主义思想影响，教师的价值观念也在发生变化，普遍存在无私奉献精神的缺失，间接地影响了学生的人生观、价值观的形成。

（三）学院重物质文化建设轻精神文化建设有些高职院校一味迎合教育教学评估，急于跻身省级或部级示范性院校，将主要精力集中在物质文化建设上，对精神文化建设重视度不够。“合格学校主要看条件建设，良好学校主要看制度或机制建设，优秀学校主要看文化建设”[2]，高职院校的文化品位直接影响和决定了高职院校的办学视野和境界，制约着高职院校在办学过程中的方向和质量标准，加强中华优秀传统文化进高职院校意义重大，势在必行。

二、高职院校加强中华优秀传统文化教育的主要内容

（一）“和”用中华传统文化中“和而不同”的理念，能够整合教师思想。“和”的精神是以承认原有各中专学校校园文化的差异性为前提的，而“同”则是为共同目标消除差别，整齐划一，显示了一种兼容并蓄、海纳百川的包容精神。高职院校必须保证指导思想的一元化，使中华优秀传统文化与社会主义核心价值观内在统一，形成一个价值共同体。《中庸》曰:“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”作为教师要以和为贵，行为有度，进退有矩，节制自己的欲望，当利益冲突时以大局为重，找到最佳的平衡点。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”这就要求教师能够对上级不盲目附和，能容纳和听取不同意见，与不同的人和睦相处，面对分配不公，以及人与人之间的关系紧张，以和为贵，以尊重、包容的态度对待，缓解人与人之间的矛盾，上下同心，使学院具有巨大的向心力和凝聚力。

（二）仁爱高职院校教师应当有一种“仁者爱人、推己及人”的道德观。“仁”是一种崇高的道德品质,孟子说：“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”作为教师，唯有从爱人出发，发自内心地爱学生，才能与学生达到“人恒爱之”的和谐关系。高职院校的学生渴望被别人理解，自尊心表现得非常强烈，如果能够得到教师的关注和爱，会唤醒自信，调动潜能，影响一生。所以，教师的“仁爱”对高职生更为重要,就是要求教师对学生做到诲人不倦。这种仁爱精神推而广之是一种爱祖国爱人民的深厚感情。“天下兴亡，匹夫有责，”作为教师更应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”“齐家、治国、平天下。”培养爱国情感，树立民族自信，形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的理想追求。整个高职院校应当倡导一种正确的价值观和精神，建立良好行为方式，纠正不良的思想和行为。这样做才能收到良好效果，并能增强和扩大校园文化的影响力。[3]

（三）诚信孔子认为：“人而无信，不知其可也。”诚信是教师立业安身的根本。稳定和培养教师队伍首先要开展教师的诚信教育。高职院校相比本科院校缺少学术氛围，教师更像一个“高级个体户”，个别教师不安心工作，学术上弄虚作假，授课时吊儿郎当，这样的状况很难保证教学质量的提高。个别教师为了自己在学生评教中获得高分，不是提高自己的教学水平，而是一味迎合学生的口味，在课堂上加入对教学毫无促进作用的游戏环节或播放视频……甚至为讨好学生，变相泄露考题，涂改分数，没有诚信，对学生的不负责任，给学校造成极坏的影响。作为教师应当知道自己所处的重要地位与肩负的神圣使命，诚实守信，使学生潜移默化地树立正确的价值观。

（四）廉洁教育的目的是使人成为完美的人、全面的人。作为教师首先应当要求自己成为完美的人，全面的人。“身正为师，学高为范。”然而，现实生活中，个别教师却缺乏奉献精神，看重蝇头小利。个别教师在学生入党、评先进、选班干部、评奖、助学金时收受贿赂，接受吃请，个别在行政部门工作的教师“吃、拿、卡、要”。“义者,宜也。”“君子喻于义，小人喻于利。”儒家重义，见利思义，“君子爱财，取之有道。”中国优秀传统文化注重大义讲求奉献，廉洁奉公。作为教师不能重小利而失大义，否则就会在学生中威信扫地，更缺少教育别人的本钱。美国学者赫尔曼•卡恩认为：“儒家价值观中包含的强烈的奉献精神、对政治群体的认同、内在责任感等，使现代东亚社会达到了比西方社会更快的发展速度和更高的经济效率”[4]孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语•子路》）孔子还说过：“不能正其身，如正人何？”（《论语•子路》）孟子主张教师必须首先端正自己，用正道教育学生，教者必以正。（《孟子•离娄上》）“吾未闻枉己而正人者也”。（《孟子•万章上》）在物欲横流的社会中，作为教师要耐得住寂寞，克己复礼，安贫乐道，出淤泥而不染，像孔子那样，“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐：亦在其中矣！不义而富且贵,于我如浮云”。（《述而》）正心笃志、崇德弘毅。

（五）自强不息自强不息、厚德载物是中国传统文化中的核心价值观。“天行健，君子以自强不息”，作为教师应当生有所为，积极入世。“达则兼济天下，穷则独善其身。”子曰：“修己以敬。”高职院校教师虽然更多地属于某一学科方面的专家，但从教师职业的角度而言，文化素养仍然是第一位的；需要每位教师自强不息、积极进取，提高自己的专业素质、文化素质，尤其是政治素养，用优秀传统文化武装自己，高职院校才能真正提升内涵，提高办学质量。

三、用中华优秀传统文化加强师德教育

（一）尊师《荀子•大略》中说：“国将兴，必将贵师而重傅。”现今社会并没有形成尊师重教的风气，其实道德败坏的教师只是极少数。一方面是高职教师有一部分人不爱岗敬业，学艺不精，素质较低，确实让学生看轻；另一方面是学生从小所受的家庭和社会的影响较多，自高自大，目无尊长。另外，一些兢兢业业、学识渊博、对学生管教严厉的教师，因为学问过于高深，学生如同听天书，每次学生评价会给这些教师打低分，反而是那些哄得学生开心的教师，即使不教给学生任何东西，学生对教师评价却很高。这严重挫伤了教师的积极性。马斯洛理论把人的需求由低到高分为生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。对于大部分教师来说，最重要的是能够获得尊重，自我实现。希望自己有威信，有能力，得到学生和同事、领导的认可，希望自己能得到作为教师的荣耀感，体验到自己的价值。“经师易得，人师难求。”作为教师，要想得到学生的尊重，首先做“人师”，要努力学好自己的专业，并且要运用新的教学方法，使学生寓教于乐，对待学生要做到“诲人不倦”、“循循善诱”。“千教万教，教人求真”，当一个教师真正用自己的学问征服学生，用自己的爱心感染学生，用自己高尚的品德信服学生，肯定会受到学生尊重。作为学校也应该关心教师，帮助他们解决个人发展息息相关的问题，给教师培训与发展的平台，用事业的发展凝聚人。“师者，人之模范也”，当教师真正受到应有的尊重，觉得当教师是无上光荣的事，会无形中维持自己的“教师”形象。

（二）法治“人性有好恶，故民可治也”。大部分教师“君子怀德”，会努力按君子的要求成为学生的榜样，但还是会有一小部分道德败坏的教师，他们是教师队伍中的败类，对社会造成了极恶劣的影响。最近几年，高校出现的丑闻比较多，高职院校中也存在这些问题，诸如“学术腐败”、“潜规则”、“吃、拿、卡、要”、“害”等。当然，这不是普遍现象，这其中有自身的道德问题，也有受社会不良风气影响的因素。“人情者有好恶，故赏罚可用”。很多教师认为应当“依法治教”，对教师中道德败坏的不能“以罚治教”。封建社会“外儒内法”、“为国以礼”，当教化无效时，“德主刑辅”。要构建科学有效的师德监督体系，坚决惩治触犯刑法的教师。高职院校教师要遵守《教育法》、《教师法》、《教师职业道德规范》等有关法规、条例，同时学校要根据情况对教师的职业道德、责任和义务作出明确、具体的规范，加强制度建设。把师德作为教师考核和职务聘任的重要条件，努力提高职业道德水平。当教师团队是一个团结向上、学术文化气息很浓，用优秀传统文化武装的团队时，提升人才培养质量进而实现民族伟大复兴才能落到实处。

教师德育论文例4

（一）从专业角度认识师德规范的特殊性价值

1.教师的“双专业”特性——教师职业道德规范存在的必然教师是一种职业，更是一种专业。很多发达国家都对教师有具体的职业资格要求，有专门的机构进行严格的考试并认定职业资格。对于教师，目前，美国、日本、法国等国都在实施教师资格制度。1993年10月1日我国颁布的《教师法》把教师身份界定为“履行教育教学职责的专业人员”。在职业道德方面，由于教师“双专业”的特点，要求更高，因为教师职业有社会形象、社会影响，不仅对学生，对社会也应当以身立教、为人师表。

2.教师劳动对象的可塑性特点——教师要时时处处做出表率教师职业的特殊性在于他们的劳动对象是可塑性强、模仿性强的青少年儿童。因此，教师要在各方面起表率作用，以自己的学识、才能、高尚的道德品质影响、培养学生。2014年9月9日，与北京师范大学师生座谈时，提出了“四有”好教师标准，这就是“要有理想信念、要有道德情操、要有扎实的学识、要有仁爱之心”。[3]在当今社会，教师要不断转变教育教学观念，加强修养，终身学习，努力实现教师角色的不断转型。在专业知识方面，那种认为“要教学生一杯水，自己必须有一桶水”的观念已经过时。教师要实现由“一桶水”向“长流水”的转变，由“单一型”向“复合型”转变。为此，教师要做到治学严谨，博学多才，才能适应科技迅猛发展的形势需要。教师职业道德不仅是对教师个人行为的要求，也是教育学生的重要手段，发挥着“以身立教”的作用。教师的劳动对象的特点决定了教师职业具有较强的表率性，要求教师具有高尚的精神境界和道德品质，以此去影响、感化和教育学生。学生因为具有主观能动性，他们通过对教师的模仿、学习、借鉴，不断发展、完善自己。教师的职业道德对学生的影响是潜移默化的，而且长期地发挥着作用。虽然学生的成长是诸多因素综合影响的结果，但在学生整个十几年的学校生活中，有时关键的一两件事、教师的言行会对学生的成长产生决定性的影响。教师的道德表现不仅对学生有教育作用，而且对社会风气有着引领和影响。因此，教师要自觉用职业道德规范约束自己的一言一行，时时处处做出表率。

3.教师劳动过程的复杂性，劳动成果的合力性——教师要有仁爱之心，协作之长教师劳动的复杂性不仅指教师每天面临处理教材、教学手段之间的关系，还要处理各种复杂的人际关系，这些关系包括师生关系、学生与学生的关系、教师与家长的关系等。如何处理这些关系，直接影响教育教学任务的完成。教师对上述关系处理是否妥当，在很大程度上取决于教师的职业道德水平，因为教师不但有教育学生的职责，还有以自己的学识和道德影响包括学生家长在内的其他社会成员树立良好社会风气的责任。要担当起这些责任，教师要热爱学生，平等对待每一个学生，尊重他们的人格；“弟子不必不如师”，在当今时代，教师要树立“向孩子学习”的教育观念，实现真正意义上的“教学相长”。教师要使学生个性全面发展，成为具有开拓精神的有用人才，仅靠单个教师的努力是远远不够的。面对社会背景不同、智力基础各异、个性特点千差万别的学生，素质再高的教师，仅靠个人的努力也很难使全体学生都得到全面发展。再者，作为教育者本身的教师也是各有所长，各有特点，在他们身上都有每个人的闪光点，教师之间决不能“文人相轻”，要有容人之量。要善于取他人的长处，补己之短。如今，科研兴校已成为教育发展的重要课题，要保证课题研究取得实效，保证教师校本培训在促进教育教学质量中的价值，更需要教师的团结协作。团结协作，是教师职业道德的重要内容，教师与其他行业相比，这一规范显得更为重要。

4.教师劳动“产品”的全面性和高质量——教师要博学多才，善待学生教师的劳动“产品”——学生，是一种特殊“产品”，在理论上不应当有“废品率”。教育的目的是对不同性格、不同爱好、不同条件的学生实行因材施教，发展各种类型学生的个性，充分调动每位学生学习与探索的积极性，使他们的特长能够得到充分发展。教师的劳动对象——学生即使“毛病”再多，也不能将其列为“朽木不可雕”“不可教也”的“另类”而置之不理，更不应抛弃对待。“发展”，只有在师生平等交往、人格尊重、甚至是在欣赏学生、不厌弃另类的状态下才可能实现，学生的学习欲望也才能得以唤醒。因此，教师要运用教育规律去发现学生的闪光点，根据多元智能理论，用先进的教育教学方法去调动他们的积极性，挖掘他们的潜力；尊重他们的个性特点，使他们的优势智力领域得到充分而全面的发展。这也是教师职业道德中要求平等对待每位学生的基础。

5.教育“生产”周期长，教师劳动成效慢——教师要敬业乐业，无私奉献教育生产周期长的特点决定了对教师成果的测定比较困难和复杂。教师的劳动成果和“效益”难于完全量化。学生的分数只是教师劳动成果的一个方面。而且由于每位教师所面对的学生个体差异极大，难以与其他教师进行横向比较。特别是不同学科、不同年级的教师进行比较就更困难。教师劳动的这些特点，决定了教师的职业道德、社会责任感、劳动的自觉性要比其他行业更为重要，职业道德的约束作用更明显。为把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，教师要有强烈的历史使命感和对学生发展负责的态度，自觉加强师德修养，增强科研兴校意识，从减轻学生负担入手，敬业乐业，勇于创新，不断改进教育教学方法，向着既促进学生身心自由健康发展，又保证教师自身与学生一起创造性发展的目标而努力奋斗。

（二）从生命角度认识师德规范的价值为人师者先做人。教师作为社会的公民，遵守基本的“做人之道”不仅是个体生命发展的需要，同时也是社会发展的根本要求。教师的职业特点决定了教师须对普通公民道德规范实现超越。研究表明，新时期教师道德品质的主要范畴包括仁爱、公正、宽容的本体部分，勤奋、谦逊、节操的基础性部分和开拓与进取的前沿部分。这些新型教师道德品质是我国古代教育家、思想家关于教师道德品质研究精华的继承，是对孔子的“有教无类”“诲人不倦”“不耻下问”教师基本道德品质论，荀子的“尊严而惮”“耆艾而信”“知微而论”教师道德品质论，徐特立、陶行知等教育家的“博爱”“谦虚”“勤奋”“真诚”品质论的发展与升华。教师每一种道德品质的构成都有六个最基本的要素，即道德认知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为、道德习惯。其反映了教师道德品质具有以下基本特征，即道德品质是道德行为的积累，道德品质是道德行为的内在根据，道德品质是道德关系的体现，道德品质是道德原则和规范的内化，道德品质是主体自觉意志的凝结，道德品质是行为整体的稳定特征。它们的形成与发展是个体生命发展过程道德品质生成主体因素、社会因素、实践因素交互影响与整合建构的结果，是主体自我完善、自我建构，人生价值与生活幸福的不断实现。[5]只有从生命发展需要的角度完满认识道德品质的本质特征及其形成与发展规律，教师才能主动自觉地提高道德认识、陶冶道德情感、磨炼道德意志、建构道德信念、亲历道德实践、养成道德习惯，才能自觉加强道德修养，达到不断实现师德素质的质性飞跃和教师队伍不断优化的目的。

二、构建体系，重在落实

在师德建设实践中，构建体现针对性、实效性和主动性特征的师德教育运作体系，以尊重教师的需要为核心，不断改进师德教育，是知识经济时代的强烈呼唤。[6]

1.构建师德教育的目标内容体系师德教育目标体系是师德建设的方向，选择实质性的教育内容至关重要。在总体上，学校应根据自己的实际，确立以学校思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理教育为主体的目标内容体系，分层次、有系统地具体制定学校公德、干部道德、教师道德教育细则。在操作上，要做到“五个统一”，即坚持公民道德教育与教师职业道德教育的统一，普遍的职业道德教育与学校职业道德教育的统一，基础性道德教育与先导性道德教育的统一，传统道德教育与现代道德教育的统一，职前道德教育与职后道德教育的统一。

2.构建师德教育的活动体系以实践为基本精神的道德，其达成不能没有活动的开展，活动是道德教育的有效载体。师德教育同样如此，没有活动载体的师德是“美德袋”式的教育，空袋是不能直立的。师德教育的过程就是在活动中学习师德知识、体验师德情感、内化师德信念、磨炼师德意志和养成师德习惯的过程。学校师德建设要根据自己的情况，构建各具特色的师德教育活动体系，如：有计划、有步骤地组织开展师德理论教育活动；以法制报告、英模报告会为主体的师德专题教育活动；结合重大节日、纪念日开展各种各样的文体教育活动；开展构建学校精神家园的环境建设活动；学校与社区行业道德联谊教育活动；中小学校与大学的合作教育活动；德育科研活动；等等。

3.构建师德教育的管理体系师德教育管理体系是学校师德建设运行体系的重要组成部分，它包括领导体制、机构设置、德育队伍组织、规章制度建立、德育环境创设。其基本职能是决策与规划、协调与监督、组织实施、总结调整，等等。为了保证整个体系的前后衔接、相互配合、有序运转，学校必须实行一把手责任制，即一把手亲自抓、分管领导具体抓、党政工团妇研等部门配合抓、学校各级机构层层落实的领导管理体制——德育队伍是师德建设的主体，是获得总体实效的关键。学校必须树立全员育人的观念，建立骨干队伍（学校的党政领导、政治课教师、管理者、优秀教师、学生优秀分子）、基础队伍（各科任教师以及其他职能部门的工作人员）、社会力量（社区、家庭、部队等方面的英模人物）三位一体的师德建设队伍，使“教书育人”“管理育人”“服务育人”“环境育人”育人理念得到全方位落实；除此之外，建立健全的岗位责任制、工作制度、会议制度、奖惩制度、日常规则、师德评定方案等规章制度，创设包括基地、场所、设备及教育手段等硬环境与校园文化、校风等软环境相结合的师德教育环境，是保证师德教育质量，促进教师专业化发展的基础性环节。

教师德育论文例5

二、促进高职院校教师廉洁从教的措施分析

1.健全职业监督机制。

从高职院校的教师管理模式来看，设计合理，执行有效的监督，是预防教师队伍腐败，促进其廉洁从教的重要举措。任何没有严格监督的管理制度，都存在很大的管理漏洞。教师的廉洁从教，除了从纪律上严格约束之外，更重要的还是要建立起一套完整的监督机制。在高职院校内部，可以以学校党支部为领导机构，有教师、学生和学生家长共同组成监督小组，定期对教师的行为进行测评，发现问题的要及时上报上级管理部门，制定有效的惩戒机制，对于那些触犯教师行为守则的教师，要从严处罚，杜绝教师贪腐行为的发生。

2.加强自律教育。

高职院校的教师，从整体素质上来讲，无论是其学术水平还是个人道德水平，同本科院校的教师都存在一定的差距。这就需要，高职院校在管理过程中，加大对教师的行为约束力度，做好教师的自律教育。从教师廉洁从教的初衷看，最重要的还是教师要时刻保持一颗职业奉献的热心，高职院校的教师，在经济收入上，可能相比社会中的其他行业，显得有些淡薄，而如何才能抗拒外界的诱惑，甘于为教育事业奉献，是值得教育界思考的重要问题。可以从如下几个方面做起：首先要在复杂的世界中明确是非标准，增强辨别能力，不要被来自各方面的不良风气蒙住了双眼，不是属于自己通过合法劳动所得的报酬，就坚决不能接受。其次，要敢于抵制不良的风气，凡是违背教师职业道德，违背廉洁从教的行为要坚决抵制，不能麻木不仁，明哲保身，自己的思想上树立了正确的观念，各种不良诱惑就随之远离，只有严格自律，才能养成公正的品德意志，这一点是保持廉洁自律，坚守高尚情操的重要保证。教师要保持廉正需要做出许多艰辛的意志努力，除了抵制各种不良的诱惑，还有可能遇到意想不到的困难和阻力，遇到别人的不理解，教师就要有果敢、坚毅精神和顽强的意志力量，要做到“慎独”，只有道德意志顽强，在任何情况下才不会改变自己正确的认识和信仰。总之，教师只要具备了辨析是非的能力，有顽强的抵制能力，并能够养成自己良好的道德行为习惯，就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。

3.完善学术评价体系。

学术腐败对社会风气的毒化并不亚于其他领域的腐败,。学术腐败的发生,外部环境是不可忽视的因素,但与高校缺少健全的学术评价体系和舆论监督也密切相关。要通过各种方式防止学术浮躁,杜绝学术违规行为,并力求学术创新,提高学术水平。一方面要建立健全学术道德规范。进一步完善专著论文出版、科研项目申报、科研成果鉴定和评奖、职称评定等一系列相关制度,制定防范和打击专著论文中的抄袭、科研成果的造假、科研成果鉴定评奖的不公正等现象的惩处条例。另一方面,高校要努力营造潜心钻研、严谨治学的学术氛围。通过经常开展学术交流、思想交流、经验交流等活动来营造氛围,制造良好的舆论环境;把廉洁内容渗透到业务学习和日常工作中,形成普遍的育德氛围。

教师德育论文例6

二、师德修养的方法和途径

(一)勇于实践，提高认识师德修养的指导思想是马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”“科学发展观”，按照社会主义条件下的道德原则和教师道德规范的要求，在道德品质、道德意识方面进行自我锻炼和改造，坚持理论联系实际的原则，通过实践去粗取精，去伪存真，不断提高思想认识。这种自我改造，要充分发挥内在因素(即主观能动作用)，通过思想斗争，存善去恶，要做到“慎思、明辨、笃行”。实践是师德修养的基础，理论与实践相结合是进行修养的根本途径。实践的内容很丰富、广泛，它不仅指教师参加校内的教育教学活动，还应包括教师参加其他的社会活动。通过实践活动提高自身的道德认识、丰富道德感情、锻炼道德意志、养成良好的行为习惯、提高全面的道德素质，是以“自我”为对象的认识和改造活动，内因起主导作用。

(二)善于学习，提高觉悟学，主要是指学习道德修养的有关知识以及向先进模范人物学习。学是进行道德修养的基础，也是道德修养的一个重要方法。道德水准的提高离不开知识，知识不仅是征服自然和改造自然的巨大动力，也是陶冶人的心灵和推动道德进步的巨大动力。学的内容很多，要结合当前实际，学习党的有关路线、方针、政策，用以指导自己的行动，方向明、方法对才能收到实效;同时要学习自然科学和社会科学，提高自身的文化和业务素质，才能很好地完成教育和教学任务。

三、师德修养的境界

这里所谈的“境界”，是指事物所达到的程度或表现的情况。所谓道德境界，就是指人们接受教育、进行道德修养所能达到的程度。道德境界的高低，由人的主观努力来决定。主观越努力，所能达到的道德境界就越高。在社会生活中，由于人们所处的家庭环境不同，所受的道德教育程度不同，所接触的社会关系影响不同，进行道德修养的自觉程度不同，因而也必然在社会中形成不同类型的道德境界。按照一定的道德原则规范要求，我们可以对道德境界进行划分。从当前的教师队伍状况来看，大致可分为四种类型:

(一)雇佣型:追求个人利益的道德境界他们所信奉的基本原则是奉公守法，勤劳致富，同情或扶助弱者，厌恶和憎恨不正之风及社会上的丑恶现象。他们感情淳朴而正直，但不具有远大理想，是典型的“教书匠”，把教育工作看作一种谋生的手段，按酬付劳，工作上缺乏积极、热情、主动性。但对他们引导得法，比较容易将其转化向上，如不加以正确引导，他们容易抵制不住金钱的诱惑，容易滑入极端自私自利的泥坑。

(二)厌教型:极端自私自利的道德境界处于这一道德境界的人，以满足自己的私利为行为选择的标准，惟利是图，为达到私欲目的甚至可以损人利己、损公肥私、不择手段。具体表现为不安心工作，对工作极不负责，为达某种个人目的而消极怠工、敷衍了事，甚至不择手段损害学生、损害同事及学校的利益。这种道德境界是极为卑下的，是必须加以改造的。

教师德育论文例7

2.师德教育方法单一，重知识灌输轻情感体验。完整的师德是知、情、意、行的统一。对师范生进行师德教育，要“推进师范生职业道德情感、意志和行为的初步体验和发展”。这种体验和发展必须依赖于具体的德育实践情境的构建，引导学生积极参与、认真体验，而不是一味地只强调对道德知识和规范的灌输和说教。虽然近几年来，很多高校和教师在教学实践中积累了一些宝贵的经验，但从师范生师德教育的总体情况来看，由于受传统理念及教学环境、资源等主客观条件的限制，大多数学校还是停留在传统的课堂讲授上，很少采取一些恰当的教育教学策略去激发学生的情感共鸣。这种由外向内的灌输教育，不可能带来教师职业道德的自主内化；另外，虽然每个高校都安排有实习环节，但大多数地方本科院校的实习时间只有8周左右，并且基本都安排在大四学年，这样的时间仅仅只够学生完成对岗位职责的基本适应，但很难让学生在感受感动中实现师德品质的提升。更重要的是，当学生在实践中发现自身的不足时，因为临近毕业，可能已经没有时间去认真思考该如何提升和完善了，就算思考了，也需要到入职后才有机会去检验思考的成果。而这样一些问题，如果介入较早的话，完全有可能通过学校的系统指导更有效率地解决。所以，这在某种程度上是把师德职前培养的责任推给了职后培养。特别是对于学前教育专业的学生来说，今后所面对的教育对象不论在体力、生理、心理，或是价值上，都几乎无力改变或修正教师的行为，除非教师觉察并修正自身的不良行为。因此，我们才更需要在知识灌输的基础上通过各种体验式的方式加强对学前教育专业师范生的师德教育。只有这样才能真正促使学生形成对教育事业的忠诚、对幼儿的关爱和理解态度、对教书育人的热情以及敬业精神等情感特征。

3.师德教育观念偏差，重群体行为约束轻个体需求差异。长期以来，中国传统文化一直过分凸显集体主义，引导大众为了集体利益牺牲个人利益，这种文化在师德教育中的影响体现在对师范生个体的教化采用的是规训与抑制的方式。我们以往的师德教育往往强调教师职业道德原则、规范等，明确地规定教师应该怎么样，不能怎么样，过分突出未来的教师应该树立为教育事业献身的责任和义务，希望所有的教师都成为“春蚕”、“蜡烛”、“人类灵魂的工程师”等精神上的完人，而在物质上却又要求他们必须是两袖清风才堪称师德典范。这些教育理念表明师德教育的目的更多强调的是社会需要的满足和社会价值的实现，却在根本上忽视了师德教育还应关注师范生个体的需求差异和个体价值实现，因而不能真正唤起学生在师德教育中的主动性与自觉性。事实上，师德教育的过程是引导学生实现师德规范由他律向自律的转化过程。这一过程的完成依赖于教师对教育事业及其道德要求的认识和领悟程度，其基本要求和最高要求之间有一个较长的过渡带。古语云：“经师易得，人师难求。”虽然无私奉献与牺牲是师德的至高境界，在师德教育中需要倡导，但是不能作为普遍的行为要求。师德教育首先要让每个师范生达到师德的基本要求，成为“经师”，在此基础上再逐步成长为“人师”。如果只是笼统、抽象地确立过高的师德要求，或是一味地进行规训式的行为约束而不注重个体情感培养，便很容易让师德教育变得不“可亲”、不“可爱”，进而引起师范生的反感和抵触。特别是从我国目前的国情来看，幼儿教师普遍工作辛苦但薪酬很低，在对学前教育专业师范生进行师德教育时更要注意“接地气”，才可能唤起他们的情感共鸣。

二、师范生职业情感低：师德教育的结果实效性不强

知“道”而后行“德”不仅是中国传统师德教育的一个重要特征，也是当代师范生解决职业角色认同的起始阶段。教师职业道德的职前培养主要是职业道德意识教育，判断这种教育的实效性主要依据是师范生对教师这一职业角色的认同和确定。但从现实的情况来看，师德教育的结果并不容乐观。

教师德育论文例8

一、政治理论学习的方式要有艺术性

我们平时采取的知识竟赛、开卷或闭卷考试、学习经验交流会、写心得体会、时事报告会、看电视或录像等等，都是行之有效的办法和措施，应当继续推广。除此之外，路子应当进一步拓宽，眼界应当进一步开阔。有的高校已经把大型文献记录片《邓小平》引入了课堂，使大学生们受到了形象化、艺术化的深刻教育，收到了良好的效果。有的高校把全国第一部向青少年宣传邓小平建设有中国特色社会主义理论的绘画本读物《光辉的旗帜》发给了大学生。大学生们认为，这部以政治抒情诗般的语言和具有浓郁民族风格的绘画形式，讴歌了邓小平同志及其建设有中国特色的社会主义理论，展示了以同志为核心的党中央领导全国各族人民实践这一科学理论的成功历程。

还有的高校针对大学生中存在的热点、难点、焦点问题，经常举办形式活泼、内容新颖、格调高雅的各类活动。比如：有的高校为做好新生入校的思想政治工作，除对他们加强教育外，每个新生要轮流劳动一周，并把劳动情况载入档案，从而增强了学生的劳动观念，激发了劳动热情，使之在劳动中受到了教育，在实践中提高了思想政治素质。为了使即将毕业的大学生树立正确的就业观，高校与高校之间，联合举办辩论赛、演讲赛、巡回报告等活动。这些活动强烈地吸引了大学生，很有感染力、说服力和号召力，一扫直白说教的沉闷气氛，给大学生们送来了缕缕清新的春风，使之大受教益。

二、德育工作的艺术化要围绕大学生们最关切的事情做文章

香港回归是同学们最关心的一件大事，大学校园里涌起了“香港热”。随着香港回归祖国日期的临近，这是对大学生进行爱国主义教育、“一国两制”伟大方针教育的大好时机，不少大学校园里树起了“香港回归倒计时”电子指示牌，这样便于同学们对香港回归期一目了然。有些高校还聘请专家、学者、作家、画家等有关人士，以及学校与学校联合，广大师生参与，举办以“迎香港回归，塑民族之魂”大型系列活动；有的以“东方之珠的光彩”为主题，制作香港回归的专题节目；还有的大学组织学生骑自行车长途跋涉，到达深圳罗湖口岸，沿途散发宣传材料，举办座谈会，广泛宣传香港基本法及香港回归的历史意义。通过以上各种活动，同学们一致认为，一百年前香港的割让，意味着一个王朝的衰落；英国在香港实行了一百多年的殖民统治，这是中国历史上耻辱的一页；今天香港回归祖国，这标志着一个民族的振兴。

由此不难看出，形象化、艺术化的德育工作具有多么强大的震撼力。

教师德育论文例9

一、政治理论学习的方式要有艺术性

我们平时采取的知识竟赛、开卷或闭卷考试、学习经验交流会、写心得体会、时事报告会、看电视或录像等等，都是行之有效的办法和措施，应当继续推广。除此之外，路子应当进一步拓宽，眼界应当进一步开阔。有的高校已经把大型文献记录片《邓小平》引入了课堂，使大学生们受到了形象化、艺术化的深刻教育，收到了良好的效果。有的高校把全国第一部向青少年宣传邓小平建设有中国特色社会主义理论的绘画本读物《光辉的旗帜》发给了大学生。大学生们认为，这部以政治抒情诗般的语言和具有浓郁民族风格的绘画形式，讴歌了邓小平同志及其建设有中国特色的社会主义理论，展示了以同志为核心的党中央领导全国各族人民实践这一科学理论的成功历程。

还有的高校针对大学生中存在的热点、难点、焦点问题，经常举办形式活泼、内容新颖、格调高雅的各类活动。比如：有的高校为做好新生入校的思想政治工作，除对他们加强教育外，每个新生要轮流劳动一周，并把劳动情况载入档案，从而增强了学生的劳动观念，激发了劳动热情，使之在劳动中受到了教育，在实践中提高了思想政治素质。为了使即将毕业的大学生树立正确的就业观，高校与高校之间，联合举办辩论赛、演讲赛、巡回报告等活动。这些活动强烈地吸引了大学生，很有感染力、说服力和号召力，一扫直白说教的沉闷气氛，给大学生们送来了缕缕清新的春风，使之大受教益。

二、德育工作的艺术化要围绕大学生们最关切的事情做文章

香港回归是同学们最关心的一件大事，大学校园里涌起了“香港热”。随着香港回归祖国日期的临近，这是对大学生进行爱国主义教育、“一国两制”伟大方针教育的大好时机，不少大学校园里树起了“香港回归倒计时”电子指示牌，这样便于同学们对香港回归期一目了然。有些高校还聘请专家、学者、作家、画家等有关人士，以及学校与学校联合，广大师生参与，举办以“迎香港回归，塑民族之魂”大型系列活动；有的以“东方之珠的光彩”为主题，制作香港回归的专题节目；还有的大学组织学生骑自行车长途跋涉，到达深圳罗湖口岸，沿途散发宣传材料，举办座谈会，广泛宣传香港基本法及香港回归的历史意义。通过以上各种活动，同学们一致认为，一百年前香港的割让，意味着一个王朝的衰落；英国在香港实行了一百多年的殖民统治，这是中国历史上耻辱的一页；今天香港回归祖国，这标志着一个民族的振兴。

由此不难看出，形象化、艺术化的德育工作具有多么强大的震撼力。

三、德育工作的艺术化要紧密联系大学生身边的人和事

教师德育论文例10

（二）跨文化主题课程Lanfranch等诸多学者根据瑞士文化教育会议的60号文件提出的“跨文化教师教育的欧洲网络”开发了《跨文化教育课程标准》，为多元文化、多语言国家的教师教育课程设置提供了参考。在此次改革中，汉堡大学与汉堡市的中小学和教育组织机构在《跨文化教育课程标准》的基础上共同合作提出了汉堡大学教师教育的三个主题，分别为新媒体、处理文化和社会异质性、学校发展。汉堡教师教育委员会（HKL）将这三个主题确定为职前教师教育的核心内容。它伴随着职前教师教育的整个过程，涵盖在教育科学、学科、学科教学法所有课程中。其中，新媒体主题主要包括媒体的使用和选择，媒体的设计、分布、展示，媒体影响的认识、媒体制作和发行条件的评价，解决问题科学方法的使用。处理文化和社会异质性主题的主要内容是认识和了解语言、文化、社会等方面的异质，了解学生的学习障碍和需求，关注学生的生活环境和教育背景，促进学生的语言学习，掌握跨文化能力和处理异质的教学手段。学校发展主题中，职前教师要将个人发展与学校发展紧密地联系在一起，将学科、学科教学法、教育科学置于发展的视域下进行学习，把教学内容和方法的改变视为一种发展和进步。

（三）国外实践项目自2012年开始，汉堡大学教育科学学院、心理科学学院为推进跨文化教师教育的改革步伐，共同设立了国外核心实习项目，该项目具体由汉堡大学教师教育中心负责规划和指导。汉堡大学将该项目作为职前教师硕士培养和考核的重要组成部分，并提出了两种培养模块。一种是职前教师在国外实习学期完成核心实习项目后，可以在国外学校直接毕业。另一种是将整个实习分为两部分，一部分在国外学校完成，另一部在汉堡市中小学完成。职前教师在国外实习期间要参加与个人专业相关的讨论课。在国外实习期间，每名职前教师都有一名导师负责指导，并对职前教师的表现给予系统及时的反馈，并提出建议。在整个实习期间，要定期撰写实习计划和实习报告，并在报告中提出自己发现的问题和经过思考后的解决方案。在实习结束时职前教师要在国外参加实习模块考试，成绩合格后职前教师才能顺利毕业。国外实践项目的设立有助于培养教师理解和尊重文化的多样性和差异性，建立主动从不同文化视角进行观察与思考的世界观，逐渐在学习和交流中提高个人的跨文化能力。

二、德国跨文化教师教育改革的特点

自20世纪90年代开始，整个欧洲国家制定了大量有关于跨文化教育的改革政策和方案，同时跨文化教育也成为了德国职前教师教育领域所关注的改革主题。德国将跨文化教育理念已经融入到职前教师教育改革的整体设计中，新的职前教师教育体系充分体现出处理异质性、能力导向性、开放性、实践性、多元性等特点。改革前传统的教师教育没有考虑到多元文化所带来的新形势的发展变化，新文化的浪潮已经影响到德国社会、经济、政治、教育等多个方面，教育学界在跨文化教育背景下对职前教师教育领域进行了重新思考和定位。

（一）处理异质性从20世纪90年代末期开始，德国各联邦州积极推进跨文化教师教育改革进程。1996年，德国教育委员会报告提出，在即将到来的新世纪，处理社会异质化、文化异质化、种族异质化、语言异质化等问题将成为跨文化教师教育领域中的核心任务。为了有效处理异质性，德国教师教育领域主要采取以下措施：1．将语言教育融入到学科教学中，并采用将德语作为一门外语进行教学的方法；2．为教师提供改善处理语言异质能力的专项培训；3．在处理异质性的视域下，对学科、科学教学法、教育科学领域的课程进行重新思考和调整，将处理异质的理念纳入核心课程中；4．“区别和公平”与“文化与社会异质化”成为跨文化教育课程内容的核心词汇，如在很多大学的必修课教育学导论模块中设有在“多元文化背景下的教育结构”“公平的教育”“处理异质化”“文化与社会异质化”“教师对不同语言背景学生的研究”等课程。德国文化教育部部长常务会议（KMK）与德国教师教育协会（KommissionLehrerbildung）均认为，专业地处理异质化是改变教师教育现状，实现教师专业发展的重要元素之一［1］。处理社会异质化、文化异质化、种族异质化、语言异质化等问题对德国职前教师教育改革产生了重要影响。

（二）能力导向性2004年12月，各州文化教育部部长常务会议（KMK）上，通过了《教师教育标准：教育科学》（StandardsfürdieLehrerbildung：Bildungswis－senschaften），为教师教育的改革确立了新的导向。《教师教育标准：教育科学》提出将“处理异质化”“整合”“促进”作为跨文化教师教育改革的重点，新课程的设立将以能力为导向，并围绕这三个主题展开［2］。跨文化教师教育的课程能力指标可以归纳为：1．了解关于儿童和青少年发展的教育学、社会学、心理学理论知识；2．正确评价和接受文化多样性的能力；3．支持学生形成价值意识和态度及培养学生形成自我决断的行为能力；4．了解学生在学习过程中可能产生的问题，并为学生提供帮助和解决方法的能力；5．跨文化维度中教学设计能力；6．了解性别特殊性对教育的影响。鉴于职前教师教育所面临的多元文化带来的巨大挑战，2004年德国社会教育委员会（DGfE）提出了《德国教师教育核心课程建议》（KerncurriculumfürdasHauptfachstudiumErz－iehungswissenschaft），确定了跨文化教育课程的核心课程地位，跨文化教育内容占所有课程内容比例的3／4［3］。《德国教师教育核心课程建议》在《教师教育标准：教育科学》的基础上，提出将课程设置成四个不同的能力专题，分别为专题一：教育，社会，教与学，教学，职业生涯培训；跨文化教育是学习的重点。专题二：社会、政治、教育条件；“区别与公平”“文化与社会异质”是学习的重点。专题三：教育研究、教育方法的研究；“跨文化教育研究”是研究的重点。专题四：知识与能力，教师情感、态度、行为的研究；“跨文化知识能力”“树立兼容的价值观、公平对待每一个学生”是学习的重点［4］。2008年德国文化教育部部长常务会议（KMK）颁布了《学科专业决议》（LndergemeinsameinhaltlicheAnforderungenfürdieFachwissenschaftenundFachdidaktikeninderLehrerbildung），提出了在跨文化教师教育改革中，专业课程和专业教学法课程要将文化，社会，经济、政治、环境等内容进行融合，新的课程不再以传统的学科为重心，而是以跨学科能力和跨文化能力为核心［4］。除此之外，还要在学科教学法中融入能力领域中的导向知识和元知识。随着新课程学习的不断深入，教师的跨文化能力不断形成，教师的跨学科能力也会得到发展。

（三）开放性跨文化教师教育的开放性主要体现在开放的内容，开放的形式，开放的方法。开放的内容指职前教师培养内容具有丰富性和可供选择性，教师不应该仅限于专业学科内容的学习，要适当补充各国文化、社会、经济、政治、环境等方面的相关内容，“活化”培养内容，让职前教师逐渐领悟到跨文化、跨学科教育内容的丰富性，使职前教师有机会在此基础上创造性的发挥。开放的形式指打破传统的培养模式，将自主学习模式作为职前教师教育的重要组成部分，职前教师可以根据自己的学习需要、学习进度、学习方式等自主安排学习，通过参与式学习和合作学习的形式在开放的学习环境中深化对跨文化教师教育的理解。大学在职前教师自主学习模式中提供各种学习资源和支持服务，并要求职前教师定期上交自学报告，将其作为职前教师考核的重要参考。开放的方法指通过培养职前教师开放的意识，观念，创新精神，使职前教师在多元文化环境中找到个人教与学的方式，能灵活地应对不同的机会与挑战，有更多的发挥空间。

（四）实践性德国跨文化教师教育领域非常重视职前教师的实践和亲身体验。为职前教师建立灵活有效的对外沟通机制，使职前教师能通过多种渠道获取信息，德国各州大学根据教师所承担的不同学科和未来所任教的不同学校类型，为职前教师教育的实践阶段培养补充了新的内容或者增设了新的项目。在欧洲高等教育一体化开放的背景下，许多大学联合奖学金组织或者利用高校合作交流项目为职前教师提供出国跨文化实习交流的机会，通过国外实习增长职前教师的跨文化经验和能力。在国外见习阶段，培养内容强调在参与中学习，其中包括职前教师在研讨课中理解跨文化教师教育的相关问题，通过小组讨论、情景模拟等方式使职前教师从认知、情感和行为上充分认识、比较、体验、反思跨文化及跨文化行为；通过国外中小学课堂活动参与，获得和掌握跨文化交流的经验、提高跨文化交际能力；对跨文化的课堂进行观察，对任课教师和学生开展调查和访谈，分析交流和观察过程中出现的跨文化现象和跨文化冲突，培养职前教师的跨文化敏感性，在广泛的环境范围内培养教师的多元文化共融意识，从而为未来教师的职业生涯带来更多的思考与启发。除此之外，各州大学与公益组织、地方团体、政府建立联系，共同创建各种学术访问、交流、研究等实践项目，促进跨文化教师教育的发展。

（五）多元性德国的跨文化教师教育是一种新思维，职前教师教育的思想从传统的一元式转变到多元式。职前教师教育领域已经把多样性、差异性、创造性的教育思维贯彻在改革中，给教师的发展和创造力的发挥提供更大的活动空间。从国际化视角来看，它侧重培养教师“全球化思考，本土化行动”的能力，将培养内容和目标与全球教育背景相联系。立足于Klafki提出的“关键问题”，培养职前教师关注和思考世界范围内的民主和平、不公平、不同文化等问题的能力。从整体性视角来看，它侧重培养职前教师用新的知识观念取代传统的知识观念，进一步拓展知识层面，完善知识结构，以适应新课程改革的要求；不断更新职前教师对跨文化教育的认识，将单独学科和与之相关的普通教育、跨文化、跨学科内容看成一个整体；在业务能力方面，需要提高教师教学能力，学会运用多种教学方式，并将不同种教学方式融合成一个整体，灵活使用。从多文化视角来看，侧重培养职前教师多元文化观念和跨文化适应力和发展力，培养职前教师宽容、尊重和公平的品质，同时拓宽职前教师的多元视野，使职前教师正确对待不同文化的问题，消除在教学中习惯使用的、带有文化歧视和文化偏见的内容，以更有利于相互了解、尊重和共处。从推动发展视角来看，培养职前教师对改革的适应能力，根据外界的变化、个人的思想和行为，不断学习，立足于学校的现在，着眼于学校的未来，对学校的全局发展有通盘的思考和认识。

三、对我国教师教育改革的启示

（一）为我国职前教师教育坚持对外开放、加强对外交流提供参考在我国制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中，强调了加强国际交流与合作的重要性。在未来的教师教育改革中，教师教育领域将扩大政府间学历学位互认，支持中外大学间职前教师互换、学分互认和学位互授；加强与国外高水平大学合作，加强国际理解教育，推动跨文化交流，增进学生对不同国家、不同文化的认识和理解［6］。德国在此次跨文化教师教育改革中，为了促进教师的跨文化交流，将跨文化交流合作项目纳入到实践阶段的培养体系中，使其成为职前教师教育的重要组成部分，提高了职前教师跨文化能力和增长了职前教师跨文化交流的经验。我国的职前教师教育正处在探索和计划阶段，德国职前教师教育实践项目的设立为我国提供了很好的参考。