幼教个人论文例1

【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2007）06-0023-04

马克思说：“不仅五官感觉，而且连所谓精神感觉、实践感觉（意志、爱，等等），一句话，人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象存在，由于人化的自然界，才产生出来的。”〔1〕人的“人化”，首先需要具有“人的本质客观展开的丰富性”的对象。从这个意义上说，幼儿文学成为幼儿生命成长和心灵发展的精神之根。正如黄云生先生所言：“一个人呱呱落地之初，心性尚处在混沌未开之时，便有文学来和他陪伴……在整个幼儿时期，文学对人们当时，以后乃至一生都产生有益的影响。”〔2〕幼儿文学悄无声息地将向外的审美活动内化升华为幼儿精神世界的自我建构能力，使“混沌”的人逐渐成为真正意义上的“人”。然而在自然状态下，优秀的幼儿文学作品进入幼儿的视野，与幼儿建立属人的关系，具有太大的偶然性，所以需要幼儿文学教育的参与。

一、认识论与存在论的分野

审视幼儿文学教育的历史和实践，我们发现，我们没有时刻以提升幼儿的精神品质为旨归，有时甚至在远离这一命题的地方徘徊不前。如人民教育出版社出版的《语言》教材，对入选的幼儿文学作品基本是按照“思想品德教育”和“语言教育”的维度来设立教学目标的。如《拔萝卜》的教学目标是“使幼儿懂得人多力量大的道理”，“学习词：拉、帮忙、一起；词组：拔萝卜”。同样，《小熊请客》的教学目标是“教育幼儿爱劳动、有礼貌”，“学习词：讨厌；词组：又懒又馋”。上述幼儿文学作品的教学目标并没有以文学为本体，而是通过文学作品的教学达到为思想品德教育和语言教育服务的目的，文学由此成为手段和中介，甚至被异化为非文学。郑荔在《教育视野中的幼儿文学》中也揭示了文学教育的这种“工具化”现象。“我们考察了幼儿园很多文学作品学习的教学目标，发现主要是学习某种句式或者词汇，而通过作品学习明白一个什么样的道理就是更普遍的目标，在比较次要的目标中才有可能谈到儿童的情感、态度方面的变化。”“要孩子们懂得撒谎是不良行为，就给他们讲述《狼来了》；要孩子们戒骄戒躁，《龟兔赛跑》就成为首选的作品。”〔3〕

文学教育的这一偏离甚至背离文学本体的现象由来已久，已经成为幼儿文学教育的“集体无意识”状态。我们认为，这种“集体无意识”的形成主要是受到了认识论哲学的统摄和规约。

认识论哲学是一种二元论哲学，认为人是认识世界的主体，世界则是被认识的客体，人和世界的关系就是认识与被认识的关系。认识论哲学进而把世界分成“现象”和“本质”两极，并运用本质的一极去压制、取代现象的一极。认识论哲学的本质是知识论，人可以通过对世界的认识，通过判断、推理等逻辑方法，获得一切关于世界的知识。认识论制约下的文学理论认为文学是对世界的模仿、复制、再现，由此我们可以通过文学达到对世界的认识和对其本质的把握。

上述幼儿文学教育的“思想品德工具论”倾向和“语言工具论”倾向，都是认识论哲学的折射。“思想品德工具论”认为幼儿文学作品是思想品德的载体，文学作品蕴含的思想品德内容是幼儿认识的客体，而且是幼儿必须把握的本质。“语言工具论”则把幼儿文学作品作为学习语言知识的手段，文学作品为幼儿提供的是语言知识和语言运用的例子。在这两种倾向中，幼儿文学作品都被看作是认识的对象而不是感受、体验的对象。基于认识论哲学的幼儿文学教育就这样把掌握语言知识、形成道德认知等作为教育目标，把语言知识和道德认知的学习作为教育内容，把讲授和灌输作为主要的教育方法。然而，这样的文学教育堵塞了幼儿与幼儿文学的天然通道，离文学教育提升人、塑造人的目标距离太远甚至南辕北辙。指导幼儿文学教育的哲学思想应该从认识论走向存在论。

与认识论不同，存在论从揭示人的本真存在出发，揭示世界的意义以及人与世界的关系。存在论反对把主客体对立起来或分离开来的二元论倾向，认为必须消弭现象与本质、个别与一般等二元对立格局而走向“主客消融”、“物我同一”。在方法论上，存在论倾向于人的感受、直觉、体验、想象、领悟、意会等。反映在文学上，存在论认为文学不是对世界的模仿和再现，而是对世界的建构和照亮。认识论关心的是文学对世界的模仿是否正确，执著于事物的“在场”；存在论则关心文学对世界的照亮和拓展，企求通过文学把人们的眼光和心灵引向无穷的“不在场”，使人们对世界的感受和理解得到延伸和扩充。

在存在论视域内，存在被认为是超越了主客体二元对立而进入主体间的存在，孤立的主体性变成了交互主体性（或主体间性）。这也正是马丁・布伯所说的“我―你”关系。马丁・布伯认为，人在面对外物时持有两重态度，“我―它”和“我―你”。在“我―它”关系中，人总是出于自我的种种需要将周围的一切当作“它”，当作与“我”对立的客体。“它”是“我”利用的对象，是满足“我”之利益、需要、欲求的工具。“我”与“它”之间是一种有限的利用关系。而在“我―你”关系中，人不再以“利用”的态度对待外物，不再将外物视作“它”，而是将其看作“你”。“我”和“你”是两个平等的世界，“我”以“我”的整个存在接近“你”，发现“你”，在“你”中照出“我”自己，发现“我”自己。〔4〕优秀的幼儿文学作品正是这样的“你”，幼儿正是在与“你”的对话和融通中走出混沌。

从主体性走向主体间性，这是幼儿文学教育的一场革命。正如王尚文先生所说：“‘主体间性’这一概念让我们找到了文学教育新的理论依据和更为有效的进行文学教育的途径与方法。”〔5〕

二、教育目的与教育方法的分野

认识论把幼儿文学作为客体，追问它的在场意义，即“文学是什么”；存在论把幼儿文学视为促进幼儿精神品质提升的另一主体，追问的是文学的不在场意义，对文学的提问方式也发生了根本转向，关注的是“文学对我意味着什么”。基于认识论的幼儿文学教育强调“文学有什么，我就教什么”，文学有语言，我就教语言；文学有思想，我就教思想……基于存在论的文学教育更强调幼儿从文学中发现自己，认识自己，体验文学与自身生命之间的精神联系。当小红帽被狼吃到肚子里的时候，“我”仿佛也被吃到狼肚子里去了，“我”感到恐慌、愤怒；当猎人将小红帽解救出来时，“我”又和小红帽一起欢呼，一起雀跃……幼儿以文学建构出来的世界为自己的世界，以文学人物体验的悲欢为自己的悲欢。

基于认识论的幼儿文学教育与基于存在论的幼儿文学教育在教育目的上有根本性差异：认识论旨在让幼儿认识文学，而存在论旨在让幼儿亲近文学。认识论文学是把幼儿的心灵引向知识，幼儿与文学是分离的、疏远的、没有感情的。如此久陷科学主义的泥淖，幼儿很难成长为健康、自由、和谐的人，相反，倒可能成为马尔库塞所诟病的“单向度的人”。存在论则让幼儿在亲近文学中从一个人的天地里走出来，走进一个与人来往、与人沟通、与人共享的“属人的世界”。正是在与他人来来往往的沟通中，幼儿建立了与自然、社会、他人的广泛而美好的精神联系，积累起对于这个世界丰富而美好的情感，进而一步步获得马克思所说的“属人的本质”。

教育目的不同带来了教育方法的分道。要达到认识论的教育目的，让幼儿从现象中把握本质，教师只能采取讲授和灌输的教育方法。通过分析、推理，抽象出道德的教条，汇集成理性的知识，这成为认识论文学教育的基本程式。这一切与亲近文学无缘。而文学教育的实质则是情感教育，亲近文学必须用感情召唤感情，用感情打动感情，而且必须用感情去体验感情。所以说，体验才是幼儿文学教育的必经之路，教师应该引导幼儿去体验幼儿文学作品中的生活图景和情感世界，从而让幼儿发现自我，拓展自我。发现自我，不仅仅是“我看见了”，“我知道了”，而且是“我体验到了”，“我”化入“他”的形象之中，和“他”一起期待、渴望，和“他”一起欢歌、痛哭。发现是感情对感情的发现，开拓是感情对感情的开拓，正是在发现和开拓中，幼儿扩大着自我的疆域。

三、存在论幼儿文学教育的实践意义

基于存在论的幼儿文学教育在实践层面如何落实？这是一个极富挑战性的课题。这里不存在一个可以预设的方案，必须随着实践的展开而不断趋向丰富和完善。《幼儿园教育指导纲要（试行）》在语言教育内容和要求中指出：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。”这为幼儿文学教育提供了行动指南。一些实践工作者也开始自觉不自觉地走在从认识论到存在论转变的途中。

浙江省《幼儿园课程指导》委员会编写的《幼儿园课程指导手册・语言》选入了下列一首童谣： 〔6〕

逗蚂蚁

童 昌

蚂蚁来呀来，

快快来吃饭。

什么饭？黄米饭。

什么菜？炒青菜。

什么筷？毛竹筷。

什么碗？烂泥碗。

吃不了，往回搬。

哼唷哼唷搬得欢。

教学指导：

《逗蚂蚁》由传统童谣改编而来，节奏活泼，通俗易懂，生动有趣。但与大多数传统童谣一样，其逻辑性不强，有些形象和词句不适宜用道理去“推究”。因此，组织活动时不必拘泥于“黄米饭”、“炒青菜”、“毛竹筷”、“烂泥碗”等概念的推究，而要充分挖掘其趣味性、娱乐性内涵。

在《逗蚂蚁》这则童谣的教学指导中虽然没有提出具体教学方案，但已经非常明确地提出要挖掘文学作品的趣味性、娱乐性内涵，而不是紧紧抓住几个概念不放。教师可以在挖掘作品的趣味性和娱乐性上下功夫，通过分组朗读、表演等方式来展现这首童谣对幼儿的存在性意义。

还有教材对美国作家洛贝尔的《圣诞节前夜》设置了如下教学方案：〔7〕

目标：

1．感受、理解故事角色间真挚的友情。

2．懂得朋友间应互相关心、帮助。

准备：

青蛙、癞蛤蟆的布绒玩具或自制指偶。

过程：

1．青蛙和癞蛤蟆真要好。

（1）请幼儿完整地听一遍故事。

（2）教师：生日那天，癞蛤蟆为什么着急？它担心什么？

（3）请幼儿再次完整地听一遍故事。

（4）教师：癞蛤蟆准备好长绳子、提灯、平底锅，它想去干什么？

（5）教师：青蛙为什么来迟了？它为什么要送癞蛤蟆一只钟？

（6）教师：你从哪些地方看出青蛙和癞蛤蟆是一对好朋友？

2．学学青蛙和癞蛤蟆的对话。

（1）教师出示青蛙、癞蛤蟆的布绒玩具或自制指偶，引导幼儿思考：癞蛤蟆看到青蛙来了心情怎样？应该怎样表现？

（2）教师左手操作“青蛙”，右手操作“癞蛤蟆”，表现癞蛤蟆连珠炮似的发问过程，引导幼儿体验焦急、关切的心情。

（3）教师扮演癞蛤蟆，幼儿扮演青蛙，学学它们的对话。

3．有朋友真好。

（1）教师：癞蛤蟆看到好朋友没来，十分担心。原来青蛙是为了给好朋友准备生日礼物才迟到的。它俩互相关心，真是一对好朋友。

（2）教师：有好朋友真好，你有好朋友吗？

（3）教师：有的小朋友暂时没有好朋友，我们应该怎么帮助他呢？

建议：

1．生日那天，癞蛤蟆不见朋友前来，心中涌现出一连串可怕的遐想，它准备去救助青蛙。作者对癞蛤蟆这一系列心理活动和动作的描写十分细腻，真切地传达了它们之间纯洁、真挚的友情，质朴但具有感染力。

2．该活动可重点引导幼儿了解故事角色的思想情感，从而影响幼儿的交往行为。

该方案在教学目标上强调感受，在教学过程中注重体验，在教学中尝试用变换问题的方式让幼儿倾听文本，而且问题的设计注重引导幼儿体验文本中“不在场”的一面。在教学手段的运用上，教师用玩具和指偶表演的方式让幼儿学习作品主人公的对话。幼儿表演的过程就是进入文本的过程，感受语言的过程就是体验爱和友谊的过程。这样的方法饶有趣味，引人入胜。上述方案从教学目标到教学过程，都在一定程度上体现了存在论思想，可资借鉴。但可能是摆脱不了“思想品德教育”的影子，在教材中这个故事已被改名为《有朋友真好》，而且在方案设计中时常过分强调文学作品的教育意义。可以说，该活动方案仍然存在继续探索的空间。

参考文献：

〔1〕马克思．1844年经济学哲学手稿〔M〕．中央编译局，译．北京：人民出版社，2000：87.

〔2〕黄云生．文学，在人之初〔J〕．浙江师范大学学报，1985，儿童文学专刊.

〔3〕郑荔．教育视野中的幼儿文学〔M〕．南京：江苏教育出版社，2005:17-18.

〔4〕〔5〕王尚文，徐珞翰．从主体间性看文学教育：兼谈

《新语文读本》小学卷的编写〔M〕//浙江师范大学儿童文化研究院.中国儿童文化第一辑．杭州：浙江少年儿童出版社，2004:88-89.

〔6〕浙江省《幼儿园课程指导》委员会.幼儿园课程指导手册:语言〔M〕.北京:新时代出版社，2003:216-217.

〔7〕王瑞祥．儿童文学创作论〔M〕．杭州:浙江大学出版社，2006:69.

Preschool Literature Education: from Theory of Knowledge to Theory of Being

Dong Wenming

幼教个人论文例2

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）23-140-02

一、加德纳的多元智能理论与幼儿教育

1、加德纳的多元智能理论

加德纳经过多年对心理学、生理学、教育学、艺术教育等的广泛研究，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他通过大量心理学的试验数据和实例的观察分析，认为人类至少存在八种以上的智能，即言语一语言智能、逻辑一数理智能、身体一动觉智能、视觉一空间智能、音乐一节奏智能、人际交往智能、自知自省智能、自然观察智能。加德纳指出：“……智能的这种独立性，意味着即使一个人有很高的某一种智能，如逻辑一数理智能，却并不一定有同样程度的其它智能，如语言或音乐。”

2、多元智能理论和幼儿教育

幼儿期是人生的关键时期，幼儿时期的教育对一个人的一生有着深远的影响，是一个人一生的基础。为此，我们应该高度重视幼儿时期的教育，使幼儿能够得到科学有效的教育。每个幼儿有着巨大的差异，在智能方面同样存在着差异，而多元智能理论尊重每个学生的智能差异。多元智能理论恰好为更好的进行幼儿教育提供了理论支持和参考依据。因此，秉承着多元智能理论的精神能够更好的对幼儿进行教育。

二、多元智能理论启示下应树立的幼儿教育理念

1、取长补短、尊重个体差异的儿童观

多元智能理论所倡导的是一种积极、乐观、平等的学生观。加德纳认为，人与人之间的差别，主要在于人与人所具有的不同的智能组合。多元智能理论特别强调，我们每一个人都是不同的，我们并没有相类似的心智，如果我们能把这些个别差异列入考虑，而不是不承认或忽略这些个别差异，教育将会更有效率。

从加德纳多元智能理论里我们知道，每个幼儿的智力有着不同的智力组合结构，此外，由于受到外界环境、遗传、自身等因素的影响，智力组合方式会更加的多样，每个幼儿都有自己的智能优势和劣势点，我们的幼儿园里再也不应该有“笨孩子”、“教不会的孩子”、“差生”的存在，只有智能组合方式不同的幼儿。我们看待幼儿时应该时刻清醒地认识到，以后在我们的幼儿教育中再也不存在一个幼儿有多聪明的问题，而只存在一个幼儿在哪些方面聪明和怎样聪明的问题。

因此，幼儿园老师要所有的学生用同样的方法学习同样的内容是错误的，根据加德纳的多元智能理论，我们应该树立积极乐观、尊重差异、趋长补短、各尽其能的儿童观。

2、个性化、多样化的课程观

在幼儿园里，不同的幼儿来自不同的家庭，各有自己的生活环境和不同经历，幼儿园应当遵循“人类所有的智力活动都是在各自的文化背景中展现的” 规律，创设一个宽松、公平、多元文化的环境，让来自不同环境中的幼儿都能找到适合自己智能发展的课程内容。因此，幼儿的课程内容应该呈现多种智能领域，具有多样化。此外，加德纳认为每个人都在不同程度上同时拥有至少八种以上类型的智能，每个人学习的课程应该根据各自的智能差异而有所不同，每个个体学习的课程应该根据各自的智能差异而有所不同，进行个性化的课程教育，因此，幼儿的课程应该是个性化的课程。总之，幼儿的课程应该是多元化和个性化的有机结合。

3、个性化、多元化的教学观

多元智能理论所倡导的教学观是一种倡导个性化、多元化、因材施教的教学观。加德纳的多元智力理论认为不同的智力领域都有自己独特的发展规律并使用不同的符号系统，这就要求幼儿教师的教育方法和手段应该根据根据不同幼儿的智能特点，以多种不同的方式呈现信息，提供表现的各种不同机会，以便每位幼儿都能通过适合自己的智能途径达到对所学内容的真正理解，要通过每个幼儿的智能强项进行个别化教学。针对不同的幼儿，根据每个幼儿的智能特点，因材施教。此外，根据不同幼儿的智能状况和课程展开的需要，如语言教育活动的组织和科学教育活动的教学组织方法和手段就应该有所不同，灵活采用多元化的教学组织形式。

4、多元化、情境化的评价观

评价的目的是为了促进幼儿的发展，不是给孩子贴标签。那么，根据加德纳的多元智能理论，我们应该树立灵活多样的评价观。在传统的幼儿园教育中，传统的以测验为本的评价只片面关注言语一语言智能和数理一逻辑智能，忽视了对其他同等重要的各项智能的评价，从而产生出大量的失败者和少量的成功者。传统的评价难以反映加德纳所说的幼儿的多方面智能，而且难以对幼儿的应用能力和创造能力作出客观评价，难以真实、准确地反映幼儿解决问题的初步能力和创造出各种初步精神产品和物质产品的能力。我们应该摒弃传统的单纯以考试为依据的评价观，我们应根据幼儿的表现，实施真实性、动态性评价，在真实情景中评价幼儿的表现。因此，我们的幼儿教师要善于观察要多观察，从观察中评价和分析幼儿的优点和弱点，把观察的资料作为服务幼儿的出发点，然后真正使评价成为促进幼儿发展的有效手段。

三、多元智能理论指导下实施幼儿新理念的措施

1、正视智能的多元性与差异性，充分发展幼儿的潜能

在智能分布上，每一个幼儿都有相对而言的优势智能领域和弱势智能领域。教育应该在充分认识、肯定和欣赏幼儿优势智能领域的基础上鼓励和帮助幼儿将自己优势智能领域的特点迁移到弱势智能领域中去，从而使自己的弱势智能领域也得到最大限度的发展。幼儿教师应该在充分了解幼儿智能的差异性和特殊性的基础上，使教育适应幼儿，以最大程度的进行个别化教育，因材施教的来进行教育，从而使幼儿的智能强项得到加强，弱项得到祢补，取长补短，获得个人的最优化的发展。例如，有些幼儿的言语一语言智能发展的很好，能说会道，喜欢说话；有些幼儿的身体一动觉智能发展的很好，身体比较强壮，跑步速度很快，有些幼儿的音乐一节奏智能发展的很好，节奏感很强，能歌善舞等等，那么，这时候幼儿教师就应该意识到幼儿之间的智能的差异，多多发展他们的强势智能，让幼儿有展示自己优势的机会，同时重视弱势智能的发展，为幼儿的强势、弱势智能的发展创造多种多样的情境，给每个人以多样化的选择，使其扬长补短，而不单单是扬长避短。

2、构建以多元智能为基础的课程

我们学校的传统课程，侧重于发展学生的言语―语言智能和数理―逻辑智能，目标比较单一。以多元智能为基础设计课程，可以保证教学方法、评价方法等的多样化，利于幼儿更好的发展；以多元智能为基础设计课程可以保证课程内容体现多种智能，避免了偏重于某一个或者几个智能，利于幼儿多种智能的发展，每个幼儿的不同的智能组合的发展，这样也是符合了幼儿个体智能的多样性。因此，学校在完成国家规定的统一课程，应根据幼儿的需要，大力开发校本课程和地方课程， 开展丰富多彩的课外活动从而促进幼儿的发展。

3、采取灵活多样化的教学

多元智力理论认为，人的智力领域是多方面的，每个人都有自己的智力的强项和弱项，个体之间的差异是一种可利用的资源。不同的智力领域都有自己独特的发展过程并使用不同的符号系统，教师的教学活动可根据不同学生的智力特点，根据教学内容的不同和教育对象的不同，创设各种适宜的、能够促进每位学生发展的教学手段、方法和策略和目标等，实施一种个别化的教学策略，使学生在多样化选择中能以自己的方式去理解和掌握学习材料， 鼓励学生形成具有个性化的学习方式。

由于幼儿有着不同的智能组合，为此，对不同的幼儿用不同的方法来教授相同的内容，同样的一门课程，可以根据幼儿的不同的智能结构，采用适合幼儿所擅长的智能优势的方式来教学。幼儿教师应根据教与学的需要不断地从多元视角改变幼儿的表达方法，要常常提供动手练习（如操作性学习）的活动，让幼儿以不同的方式相互交流（例如成对的、小组的或大组的合作学习），为幼儿安排自定步调的工作（如独立方案），只要一有可能，幼儿教师还应创造机会让幼儿通过其他途径（真实情境地参观）进行学习，和幼儿共同商讨教学内容等等。例如在科学知识课上，幼儿教师就要给幼儿提供亲自动手的机会，可以让科学知识丰富的幼儿给大家来演示示范，给小朋友们讲解，也可以将幼儿分小组进行教学，让每一个小组的幼儿自己先发现问题答案，自己讨论探索；又如在教授语言方面的知识的时候，可以帮住幼儿将语句创编为儿歌，顺口溜等；在教幼儿有爱心懂礼貌的时候，可以带幼儿到社区里面，让幼儿亲临其境的进行学习。

4、建立多元化、情境化的评价体系

评价应该把促进幼儿的发展作为出发点和归宿，评价是为了了解幼儿的智能强项和弱项，更好的了解幼儿。然而我们传统的评价只注重学业成绩，重视语言智能和数理逻辑智能，轻视情感智能和解决问题的实际能力。为此，应该改变评价的内容，使评价的内容包括多种智能的评价。多元智能理论认为人们的生活都和文化背景有关联，单一智能和多种智能都是一定文化背景中学习机会和生理特征相互作用的产物，因此“要真实地反映幼儿发展的状况就要在真实的情境中进行评价”， 将评价贯穿于幼儿的日常生活和日常的教学活动中。为此，我们应该建立发展的情景化的评价体系。

总之，加德纳的多元智力理论为我们多方面、多角度的看待学生的智能提供了很好的借鉴，尤其是在知识经济快速发展社会、在对教育发展的模式、人才培养的规格都提出了全新的要求的今天。加德纳多元智力理论对于幼儿多元智能的培养也有重要的启示，幼儿培养自己的智能强项，让强项充分发挥作用，能更好的适应未来的社会生活和职业生涯。

参考文献：

[1] [2] [美]霍华德・加德纳 （Howard Gardner）著.沈致隆译.多元智能[M].北京：新华出版社.2003年8月第2版.第5页.第29页.

[3] [美]霍华德・加德纳 （Howard Gardner）著著，李心玺译.再建多元智慧[M].台北：远流出版事业股份有限公司.2000年7月l日第1版.第141页.第128页.第115页.

[4] 霍力岩.加德纳的多元智力理论及其对我国幼儿教育改革的积极意义[J].幼教论坛.2000.（2）.

[5] 李季湄.方钧君.多元智力理论与幼儿园教育评价[J].学前教育，2001，（6）.

[6][11] 李 旭.多元智能与幼儿园课程整合的策略研究[D].江苏：南京师范大学硕士论文.2006.

[7] 刘树仁.多元智能理论及其对个性培养的启示[J].教育探索，2007，（7）.

幼教个人论文例3

“幼儿文学”课程是中等幼儿师范语文教学的重要组成部分，是一门文学课，又是一门专业必修课。幼儿文学课的设置，使学生比较系统地掌握幼儿文学的基础知识，培养其初步的文学鉴赏能力和改编、创作能力，使其具有一定的幼儿文学修养，为将来从事幼儿园教育教学活动打基础。然而，在中等幼儿师范学校中，这门课程该如何定位，如何实施，如何和当前的幼儿教育实践结合起来、发挥更大的社会实用性，则是幼师学校从教教师必须考虑的问题。

一、幼儿文学课程的定位

幼儿文学课程自上个世纪80年代以来，无论是中等教育还是高等教育，这门课程的设置都大同小异。从任教者角度看，大多由中文专业教师承担此课程的教学；从课程内容看，教材大多从文学的视野来构建文体论、创作论、鉴赏论几个板块；从教学形式看，以理论知识传授与作品鉴赏分析、创作改编能力的培养为主；从学生的感受看，不觉得它没有用，也不觉得它很有用。基于种种原因，在中等幼儿师范学校，就出现了以下情况：一方面，作为教师，自然认为此课程重要，但就是不太情愿担任这门课程。因为它理论枯燥，引不起学生的兴趣；作品浅显，没什么讲头。另一方面，作为学生，理论对他们似乎无用，创作又觉得遥远，作品又太小儿科。所以，也就打不起精神学这门课程。

面对以上现状，根据近几年来的课程改革经验，我们清醒地认识到：课程必须从学习者的需要出发来定位。幼师的学生今后的职业是幼儿教师，他们的根本任务是促进幼儿的发展，这也就是他们的根本需要。

因此，幼儿文学课程首先应该把“幼儿文学”与促进“幼儿发展”紧密结合起来。只有定位在这一点上，幼儿文学这门课程才能真正找准自己在幼儿师范教育体系中的位置，才能发挥它应该发挥的作用。事实上，我们都知道，幼儿文学课程如果只局限于文学的领域，就很有可能会离学习者的需要越来越远，路子也会越走越偏、越窄。

其次，幼儿文学课程还应该定位在幼儿文学作品与幼师生的职业技能的结合上。这也要求教师与学生之间、学生与同伴之间、学生与学习内容之间要形成一种互动关系，构成一个学习的共同体，始终以“幼儿文学与幼儿发展”为主线，以幼儿文学的文本与幼儿发展的规律为脉络，从多样的幼儿文学作品中去吸取丰富的学习“给养”，把幼儿文学作品演化为一种实用的教师技能。社会发展的需要呼唤优质的幼儿教育，呼唤高素质的幼儿师资队伍。专业化的幼儿教师不仅要具有高尚的职业道德、扎实的学前教育理论知识，更要具有娴熟的教师专业技能，这样才能适应教育改革与发展的需要。

二、幼儿文学课程的实施

幼师的学生是将来的幼儿教师，他们所从事的工作是幼儿教育，所面对的是学龄前幼儿，我们知道学前阶段的儿童身心发展尚处于很幼稚状态，体现在知识、生活方面的经验就像一张白纸，活泼好动，好奇心极强，而注意力极短，自控能力极差，这些都决定了学前教育只是启蒙教育。这就要求幼儿教师不一定非要掌握高深的学科知识，成为某一学科的专家，而要求他们要通晓人文、自然，应当是体、音、美等方面都有一定特长的综合性的全能性人才。基于这些考虑，又考虑到幼儿文学的实用性特点，在此课程的施教中，我们采用了以下方法;

1.理论与实践相结合

以往的幼儿文学课堂，常常是以教师的讲授为主，过分注重了理论知识的分析和传授，而忽略了学生的自主学习。教师照本宣科，滔滔不绝；学生索然乏味，昏昏欲睡。在进行了课程改革后，遵照“自主、合作、探究”的新的教学理念，我们注重了理论和实践的结合，将过去那种被动的、封闭的学习方式，改为让学生自主参与、积极合作主动探究的学习方式。教师变知识的讲解者为学生学习的引领者，引导学生去探索、发现幼儿文学的文体规律；通过对作品的分析、解剖让学生去领悟幼儿文学创作和鉴赏的范式；还给学生以自主的空间，让他们根据所学理论到乡村、社区、幼儿园进行实践。这样把抽象的理论变为实践的根据，学生也乐于接受。

2.作品与技能相结合

幼儿文学教材除理论知识外，还选编了大量的幼儿文学作品。对于这些作品，我们打破了以往分析情节、人物、语言、写作技巧的模式，而是从实用出发，让学生记诵、编排、表演。如教学中，我们要求每个学生背诵并表演20首儿歌、20首幼儿诗，讲5到10个幼儿故事，表演2到5个幼儿话剧。每次上课前进行抽查，每个月进行一项新的内容，每个人都建立一个技能档案光盘，毕业应聘或就业时带走，或作为推荐材料推荐给用人单位。在指导学生背诵儿歌、幼儿诗和讲故事的同时，我们还注重了幼师生技能的培养，要求儿歌要会表演，讲故事要绘声绘色等，这种技能的训练，不仅大大提高了学生对幼儿文学的兴趣，而且实用性很强，对他们未来的工作很有帮助。

3.训练与实用相结合

在训练儿歌表演和讲故事当中，一方面，我们发挥教师的主导作用，教师给儿歌编排动作，对学生进行辅导；另一方面，我们还积极发挥学生的主体作用，让他们在教师编排的基础上，进行再创作、再改编，或分成小组比赛编排；再一方面，我们还利用可利用的一切资源，如到幼儿园请幼儿老师辅导，请幼儿观看，请音乐教师指导，等等。这一切的目的就是实用，能让幼师生真正学到一些本领，也让我们的幼儿能够更充分地理解幼儿文学作品。

三、幼儿文学课程实施的效果

幼教个人论文例4

本期的教师专业发展专题以河南特岗教师队伍建设为例，深入剖析了当前教师队伍建设的现状，从探索和完善教师建设计划的长效机制、重视教师的录用与培训、为教师的发展创造良好条件三方面提出了对策与建议。其中，在加强教师培训方面有了新的途径，进行网上自学，这对于没有外出培训机会或机会较少的教师，不仅能够丰富专业理论知识，还能解决教育教学实践中的问题，从而有效地促进自身专业发展。

河池学院教师教育学院 罗 竞

摘要：网上自学是一种促进幼儿教师专业发展的新途径，它有三大优势：学习方便、信息丰富、解决问题即时。幼儿教师网上自学的方式与内容主要有四种：幼儿教师查阅幼儿心理、教育相关文字资料；观看幼儿教育相关图片和视频；通过QQ、邮箱、论坛等方式在线交流与讨论幼儿教育问题；参与以幼儿教育为专题的在线讲堂。幼儿教师通过网上自学不仅能够丰富专业理论知识，还能解决教育教学实践中的问题。

关键词 ：网上自学；幼儿教师；专业发展

中图分类号：G615 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2014）21-0011-02

基金项目：本文系广西壮族自治区教育厅科研项目“广西民族地区幼儿教师专业发展途径研究”（课题批准号：201204LX397）的段阶性成果之一。

一、问题的提出

近些年来，随着我国对学前教育的重视，各地都加快了教育发展步伐，开展了各种以提高幼儿教师综合素质为目的的在职培训工作。培训取得了一定的成绩，但也存在一些问题。笔者调查了解到，多数幼儿教师对专业发展的愿望很强烈，相当部分幼儿教师参加了在职培训，开始培训的热情高涨，但多次培训之后感觉收获不大，培训中学习的内容没有内化，难以真正解决自己的实际教学问题。调查中，很多幼儿教师都表示经常通过网络自学，如网上观看优秀教学活动视频，查阅名师名园的幼教论文，在QQ群里讨论交流，网上论坛发表言论等。随着信息技术的发展，网络学习也受到了大家的重视，网上自学将成为幼儿教师专业发展有效且重要的新途径。

二、网上自学的优势及对幼儿教师专业发展的意义

1.网上自学的优势。对于没有外出培训机会或机会较少的幼儿教师，网上自学不失为一种有效的学习方式。目前，部分幼儿教师已经认识到了网上自学的实用性，相对于其他学习途径，它主要有三大优势：学习方便、信息丰富、解决问题即时。现在幼儿教师多是80、90后一代，都是网络高手，习惯于上网查询与讨论，网上自学促使他们较快地实现了自身的专业成长。

2.网上自学对幼儿教师专业发展的意义。幼儿教师通过网上自学，不仅能够丰富专业理论知识，还能解决教育教学实践中的问题，从而有效促进专业发展。第一，网上有相当多与幼儿教育有关的文献资料和专家讲座，教师可以通过查阅、观看的方式自学，丰富专业理论知识。第二，网上也有解决教学实践问题的文章，还可以通过在线交流的方式咨询、讨论，最终达到解决问题的目的，提高教育教学实践技能。

三、网上自学的方式与内容

网上自学什么，怎么学？具体来说，教师可以通过以下四种方式进行网上自学：查阅幼儿心理、教育相关文字资料；观看幼儿教育的相关图片和视频；通过QQ、邮箱、论坛等方式在线交流与讨论幼儿教育问题；参与以幼儿教育为专题的在线讲堂。

1.查阅幼儿心理、教育相关文字资料。幼儿教师在教学中遇到问题时，可以通过网络在线查阅相关文字资料。互联网上有大量的资源可以共享，那些与幼儿教育教学相关的论文可以丰富幼儿教师的专业知识，提高其专业水平。值得注意的是，网络空间就像个虚拟世界，空间大，信息广，知识涵盖量大，但是由于言论自由，同时也充斥着不正确的言论。因此，在上网查询时，首先要选择正规的专业网站，然后要学会鉴别、筛选各种信息，透彻理解《幼儿教育指导纲要》、《3—6岁学习与发展指南》的精神，把握好学前教育专业新理念、新动态，同时，还要多阅读教育专家的论文，以实现取其之长，补己之短。

2.观看幼儿教育相关图片和视频。视频形象直观、生动，幼儿教师可以通过观看网上优秀的幼儿教学视频，吸取经验。在一些教育相对落后的地区，很多幼儿教师都期望了解经济发达地区的幼儿教育，但是缺少机会去实地参观或观摩，而网络则给大家提供了这样一个平台。网络上全国各地的幼儿教育教学视频都有，而且还有很多名师教学视频，教师们可通过观看发达城市的幼儿园教学视频，了解我国发达地区幼儿园教育的情况，并向他们学习。例如，看看名师如何尊重幼儿，与他们互动，并学习他们如何不断创新，如何把握幼儿的心理特点开展活动，等等。但借鉴不是全盘照搬，在教育教学活动中，教师们一定要根据当地的实际，采取适合幼儿的教学活动，只有这样才能真正取得成效。

3.通过QQ、论坛、邮箱等方式在线交流与讨论幼儿教育问题。幼儿教师在教学中常常遇到问题，自己没有办法解决的时候，可以求助于他人。网络上有多种交流方式，如QQ，MSN等，尤其是QQ，它功能多，使用便捷，受到大多数人的青睐。通过QQ可以进行个人聊天互动，也可以通过QQ群发起群聊，广集智慧，相互讨论，共同解决问题。同时，许多学前教育网站还开设了论坛，如北京学前教育网、上海学前教育网等论坛都非常活跃，由学前教育专业经验丰富的专业人士担任“斑竹”，浏览网页和参与讨论的人非常多，也可在学前教育专家发起的论坛里发文。此外，还可以用发邮件的形式进行沟通交流，这样，通过与专家交流，可以积累他们丰富的教学经验，实现自身的专业成长。

幼教个人论文例5

关键词

幼儿感恩 感恩意识 感恩行为

中华民族拥有优良的感恩传统，悠悠几千年的文化影响着一代又一代中国人。每个人都应怀揣一颗感恩的心，感谢父母、感谢师长、感谢朋友、感谢生活，感恩是一种文化素养，感恩是一种思想境界，感恩是一种生活态度，感恩是一种社会责任。对感恩的研究始于20世纪30年代，而对幼儿感恩的研究则更晚。感恩作为幼儿亲社会行为之一，对幼儿的学会理解他人、帮助他人，奉献爱心等行为都有积极的影响。

一、幼儿感恩的内涵

《说文》曰：“恩，惠也。从心，因口。”《现代汉语词典》说：“恩惠：给予他人好处。”“感恩：感激别人对自己的恩德。”概言之，感恩是指个体对自然、社会和他人对自己的成长和发展提供有益因素的积极认知和感激之情，并提供相应回报的行为。它既是一种积极认知，也是一种积极的情感，更是一种以德报德的道德行为。

幼儿感恩教育是指教育者在日常生活与学习中将感恩教育内容与幼儿进行对话，使幼儿拥有感恩的意识并能在一定程度上表现出感恩行为的对话活动。

二、研究幼儿感恩教育的意义及其内容

（一）研究的意义

感恩作为亲社会行为的一种表现形式，是幼儿道德发展水平的一个标准，在幼儿的日常生活中其起着重要的作用，它有助于培养幼儿的爱心、同情心及帮助他人等良好的品质，促进其人格健康的发展，为幼儿良好和谐的人际关系的形成起着重要作用。

（二）研究的内容

我国现有的关于幼儿感恩教育的研究大致包括两个方面，一方面是基于家庭教育情境中幼儿感恩教育的研究，这方面的研究内容主要涉及到家长是否有培养幼儿感恩的意识、培养方式，以及幼儿在家庭中表现出的感恩意识和行为现状；另一方面是关于幼儿园对幼儿感恩教育的研究，从幼儿园角度对幼儿感恩教育进行研究主要是从感恩的四个环节进行解读：识恩、知恩、报恩、施恩。以上这两个方面的研究都从自然、社会和他人三个角度来探讨了幼儿感恩的培养。

三、幼儿感恩教育研究的热点

（一）幼儿感恩的现状调查

在对幼儿感恩的现状进行调查的研究中，研究者们基本上采用的是文献研究法、问卷法、访谈法和观察法。在对收集到的资料进行整理后，研究者们发现：现在的孩子普遍不懂得体谅父母的辛苦的占76%；认为现在的孩子不懂事，不懂得要主动去表示关心的占68%；受到别人的帮助或关心，却不懂得要主动地向别人表示感激或感谢的占58%，这一结果说明现在的幼儿只懂得受恩而不懂得施恩。[1]在幼儿园中幼儿表现出的感恩相对家庭有所提高，但是仅表现为对熟悉的教师打招呼等礼貌行为。在人际关系上，78.35%的幼儿认为帮助自己的人很少[2]，在接受帮助后有部分幼儿知道说“谢谢”，其中女童说谢谢的比例略高于男童。通过分析已有的研究资料发现：幼儿普遍缺乏感恩的心态。

（二）影响幼儿感恩的因素

1.家庭感恩教育的缺失。

杜文婷（2009）探讨了幼儿感恩教育缺失家庭方面的原因是：家庭教育襁褓式理念、家长重智轻德的教育方式和网络的冲击等。家庭作为幼儿最早接触的环境，是幼儿最先感受到人间真情的地方，父母对幼儿的爱，在生活中点点滴滴汇成人生长河，家庭本是幼儿最早感受到爱，也应是最早懂得感恩的地方，然而父母的家庭本位的价值观所形成的思维习惯植入到家庭成员的语言和行为中，悄悄地“潜入”到幼儿的头脑里，而形成的可怜天下父母心的爱而凝固成父母事事包办，孩子遇事言听计从，毫无感恩之心最终形成唯我独尊的冷漠态度。

家庭感恩教育的缺失最根本的原因是父母并没有培养幼儿感恩的意识。长辈对幼儿的溺爱，父母忽略对幼儿道德和综合素质的培养，甚至认为对孩子的付出天经地义无需感恩。父母是幼儿出生后接触最频繁，关系最亲密的对象，培养幼儿对父母的感恩是感恩教育的起点和基础，但是唯有树立父母正确的儿童观，父母通过与幼儿对话，建立良好的亲子关系，从而才能更好地培养幼儿的感恩意识和行为。

2.幼儿园感恩教育的薄弱。

幼儿园作为人生教育的基础阶段，强调的是体、智、德、美全面发展。但是，在当今的社会中，重智轻德的现象屡见不鲜，特别是在私立幼儿园，为了吸收生源，迎合父母“望子成龙，望女成凤”的心理，幼儿园推出了各种各样的开发智力的学习课程，在传授知识时以“问题――答案”逻辑的方式开展教育活动，并在“奖励――惩罚”强化模式下让幼儿学习知识的各种各样隐形规则。幼儿园竭尽全力开发各种各样智育课程，而德育课程却以理想的观念来引导幼儿，却不注重从幼儿实际生活中来培养幼儿的感恩意识和感恩行为。这种停留在口头说教的感恩教育方式与幼儿以生活经验为主的学习方式相互冲突，从而使幼儿园的感恩教育犹如小鸟虽从天空飞过，却不曾留下任何痕迹。

3.社会感恩教育的缺乏。

在日新月异的现代社会，经济的繁荣发展使人类的生活日益富足，使幼儿从小就过上了优越的生活而从未接触过艰苦朴素的生活环境，同时经济的发展也影响着人们的人生观、价值观和世界观，以金钱为导向的价值观在幼儿园中也初见端倪。因此，社会应该大力弘扬感恩文化，共同发扬知恩、报恩的优良传统，为幼儿的成长创造一个充满人文关怀的世界。

（三）幼儿感恩行为的培养策略

1.家长的言传身教。

幼儿正处于自我中心阶段，思维方式以具体形象思维为主，父母在对幼儿进行感恩教育时应以具体形象的生活事件激发幼儿的感恩情感，如通过阅读图画故事书中的感恩故事、参加感恩亲子活动、参观孤儿院或敬老院等活动。同时，父母自身也应该加强自身道德修养，通过自己对自然、社会和他人的感恩行为来影响幼儿的思想和行为。

2.教师的表率和教育智慧。

教师是幼儿的第二父母，在幼儿心中，教师是他们崇拜的对象，教师的一言一行对幼儿的影响深远。所以教师在日常的教学中应注意多向他人感恩，对幼儿为班集体做出的工作也应该表示感谢。同时，在教学中，教师可选取丰富多样的教材和多样化的教学方法来培养幼儿的感恩意识。感恩类的幼儿图画故事书和儿歌是贴近幼儿生活的素材，采用移情训练法可以使幼儿与文本中的人物更好的产生共鸣，真正理解人物的感恩情感。教师在充分运用资源的同时还应时时把握住日常生活中生成的课程，运用教育智慧为幼儿创造一个感恩的生活环境和学习氛围。

3.家长、幼儿园、社会三方合作。

在正确引导幼儿拥有一颗感恩的心的同时，家长和幼儿园的合作是保证感恩教育工作顺利进行的重要途径。家园合作可使家长和教师很好的交流幼儿德育发展的状况，并根据幼儿的实际情况提供相应的策略，可使家长和教师互相理解和支持幼儿感恩教育的各项活动。家长、幼儿园和社会的三方合作，做到三位一体，相互渗透，使幼儿在和谐的社会环境中更好的成长。

四、幼儿感恩教育研究的冷点

（一）幼儿感恩的理论基础

幼儿感恩教育的研究基本上是处于事实描述阶段，其实验研究相对还很薄弱，所以其理论相对较少，起步也较晚。感恩的道德情感理论是McCullough,Kilpatrick,Emmons等在2001年提出，他们详细论述了感恩的亲社会本性，提出感恩具有三种特殊的亲社会功能或道德功能，即道德计量功能、道德激发功能及道德强化功能。[3]费雷德里克森（Fredrickson）于1998年提出了感恩的“拓宽建构理论”。该理论认为，某些离散的积极情绪，包括高兴、兴趣、满足、自豪和爱，都有拓延人们即时思维行动的能力，并能构建和增强个人资源，如增强人的体力、智力、社会协调性等。而感恩也经常被认为是一种离散的积极情绪。[4]张晶（2010）提出幼儿感恩教育的理论基础包括：社会学习理论、生活德育理论、情感德育理论和游戏理论。综上，笔者发现幼儿感恩教育的理论均是从心理学、社会学等理论引进而来，幼儿感恩教育还未形成系统的理论基础。

（二）幼儿感恩的发展阶段

陈志琼（2004）提出感恩教育是教育者运用一定的教育方法与手段、通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。[5]赵晓芳（2006）提出感恩教育主要包括三个层次：一是认知层次，二是情感层次，三是实践层次。其中情感层次连接认知和实践层次，在感恩教育中起着举足轻重的作用。[6]笔者在翻阅大量资料的基础上发现：幼儿感恩的发展阶段并没有如幼儿的认知发展阶段一样有一个大致的时间界限和相应的特征。现有的研究把幼儿感恩教育看成是一种通过教育措施是可以达到社会对幼儿期望的最高水平，对幼儿感恩的培养并不会受到幼儿身心发展水平的限制。

五、结论

幼儿感恩这一理念自古就有，然而将其作为一种培养理念渗透到幼儿的一日生活中却是近几年的事。幼儿感恩教育虽有大量的研究，但是仍存在以下不足：

研究现状是从幼儿感恩的表现状况进行的描述分析，并未进行深入的科学的内在机制的研究。研究的理论基础均是建立在心理学、社会学的基础之上的一种推理分析，缺乏自己独立的理论基础。并未对幼儿感恩年龄的发展阶段进行任何研究，使用的发展理论和中小学及成人感恩发展阶段一致。研究方法单一，多是观察法和问卷调查法，其设计方式多基于定量设计。

参考文献

[1] 张月芬.学前幼儿感恩教育的思考与对策[J].教育科研论坛,2009(5).

[2] 周素珍.家园合作培养幼儿感恩意识[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,11（6）.

幼教个人论文例6

[中图分类号]G610　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4604(2008)06-0006-04

一

幼儿教育活动是围绕幼儿的成长与发展需要来进行的。因此，幼儿理应是教师关注的中心。然而，在幼儿教育实践中，幼儿往往是被忽视的。

南京市教育局教研室曾于2003年对208名幼儿园教师作了有关教研情况的调查，结果显示，在评价教师业务水平的主要依据中，排在第一位的是日常教学，而本班幼儿发展水平仅排在倒数第二位。在主要教研活动内容的十个选项中，教学活动排在第一位，理论学习排在第二位，教材研究排在第三位，研究幼儿排在第八位。

在教育场域里本应处于中心位置的幼儿为什么会被边缘化?

场域是由各种位置之间的客观关系组成的。场域当中有各种资本，布迪厄认为，有四种基本的资本类型：经济资本、文化资本、社会资本和象征资本。场域中的行动者往往被他们自己在实践中积累、形成的习惯所牵引，为了获得各种资本而行动。行动者获得的资本越多：在场域中就越能占据有利位置。各种位置的占据者为了保证或改善他们在场域中的位置，会运用种种策略。

幼儿园教师身处的是一个多重关系交互作用的教育场域。与幼儿园教师发生关系的人主要包括：(1)幼儿。他们能给予教师真诚的爱与关心，依恋和崇拜教师。(2)幼儿的家长。获得家长的信任、配合、支持，有助于提高教师教育工作的效果。家长也会将他们对教师的看法反馈给幼儿园管理者或教师的同事，间接地影响教师的处境。为了获得家长资源以及他们的正面评价，幼儿园教师在工作中会充分考虑家长的意见和观点。(3)幼儿园的领导。领导，特别是分管业务的领导，大多曾经是经验丰富的教师，他们带领教师开展教研活动，帮助教师备课，解决教师在日常教学中遇到的问题。一个幼儿园教师的教学行为、教育观念或多或少带有园领导观念的印迹。园领导同时又是教师工作能力的评价者。管理人员的评价会影响教师的升职、上公开课、进入科研项目组等机会，也会影响教师的自我评价以及同事的评价，进而影响教师经济资本、象征资本的获得。(4)理论研究者。包括各级教研员、大学专业教师。毫无疑问，在幼儿园教师看来，理论研究者是文化资本的最大拥有者，与他们交往会给自己带来知识，同时提升自己在别人眼中的形象，从而获得一定的象征资本。但在绝大多数时间里，理论研究者并不会亲自到场指导，而是通过各种各样的理论书籍、发表的文章、编写的教材来影响教师。

教师在教育实践中需直面儿童、文化与社会的对峙。影响教师与幼儿互动发展方向的不仅仅是教师与幼儿的特性，还有在他们中间重叠或横亘着的其他力量、其他关系。教师的行动方向受这些力量牵引和规导，其中幼儿的力量很容易在其他力量的影响下退居边缘。因为理论研究者和幼儿园管理者是影响教师教育实践的重要力量，因此往往是教师在场域中最先感知到、最先考虑的力量。

二

在幼儿园教育实践场域里，理论研究者以及他们言说的理论天然地占据着重要的位置。理论研究者的理论被社会文化自然地赋予了力量，被视为可贵的资本。由于拥有这些知识资本，理论研究者在幼儿教育实践场域里也就拥有了话语权。幼儿园教师如果不掌握这些理论研究者的话语，就有可能面临失语的处境。

正是由于理论研究者占有幼儿教育的理论知识，因此在一个崇尚知识的幼儿教育实践场域里，理论研究者占据了“批评者”“医生”“指挥者”的位置，而教师处在“被批评者”“被诊断者”“被指挥者”的地位。为了改善自己在场域中的不利地位，教师会努力获取理论研究者的知识，向他们靠拢。教师在这方面的努力主要采用的是以下两种策略。

第一，遵从理论研究者的建议。理论研究者很受幼儿园教师欢迎，有条件的幼儿园往往请他们定期参加教研活动或来园作报告，没有条件的幼儿园也会派教师外出听专家讲座，“好跟得上形势”。

一位幼儿园教师说：“去年来了个专家，让我们搞经验课程，说对孩子好，我们就搞了经验课程，还写反思笔记，给孩子建成长档案。今年换了个专家，又让我们开发本土主题活动，我们又开始研究当地的历史了。反正跟着专家走没错，家长也认可。”

第二，使用理论研究者的词汇。与幼儿园教师交谈，看他们写文章，我们经常能听到或看到各种新鲜的词语。“主体性”“建构”这类词已经泛滥，“高结构化、低结构化”“异质同构”等词也屡见不鲜。在问到为什么要用那么多的理论词汇时，教师的答案是：

“写文章很直接的目的就是要获奖、发表，而这就需要理论的支持，不能纯粹是谈经验。”

“想使别人对我有一种感觉――你很能干，用很多理论的东西，真的会让人觉得我蛮厉害的。”

佐藤学也谈到了大量教育研究术语渗透到教师语汇中，成为专业术语的问题。他认为，运用这些“教学研究”所提供的专业术语，可使教师的实践获得各种理论切入点。的确，理论词汇的频繁使用，在一定程度上改变了教师对自己实践的思考方式，使他们的思考有一个确定的坐标，他们可为自己的实践活动明确命名。

W老师是幼儿园的骨干教师，音乐组组长，她对理论有着火一样的热情。她每次主持教研活动，都会提出诸如“如何解决提问的有效性”这样的问题。她是这样看待理论给她带来的好处的：“我工作十七年了，我觉得自己有丰富的经验，这些理论能指导我去理解我以往的那些工作经验，让我更好地去内化我原来的认识。”

幼儿园教师向理论研究者靠拢，获得了与理论研究者对话的力量，虽然这个过程有点像中国人为了与美国人对话而主动学习英语一样，始终还是处于弱势地位，但毕竟获得了可能性。而且这种知识的获得也有助于教师处理好自己与家长的关系。

“你要说得头头是道，让家长觉得你是真心为了他孩子好，而且还要说出是为了他孩子哪点好，比如社会性发展、延迟满足、自我控制力、主体性等，这样他就觉得你有道理，值得信赖了。”

然而，教师话语中的理论词汇越多，描述他们自己实践的话语就越抽象，就越容易丧失具体性。

我们曾就某课题组织教师写过一些文章。当教师们将文章拿来交流时，我们看到如下片段：

幼儿艺术教育已成为当前教育研究的一个热点问题，人们已逐步认识到审美与艺术教育是培养人格、提升境界、提高生活质量的重要途径。但在当前教育实践领域，幼儿艺术教育却存在很多误区：以知识、技能的训练和灌输替代幼儿真切生动的体验和表达：成人式的思维、概念化的表达、整齐划一的作品使得儿童与生俱来的艺术感受能力逐步丧失：功利性的追求替代了艺术教育的正确目标，背离了它的宗旨，从而使幼儿处于消极被动的状态。

美术教育的改革取决于教育观念的转变……通过长时间的幼儿美术教育活动实践，我们发现，幼儿自由地进行艺术创造的一个首要条件就是：教师必须改变传统僵化的、单一的、成人化的审美趣味和评价标准，建立一种宽容多元的审美观和评价观。在美术活动中，我们现在关注的不仅仅是班级幼儿的整体发展水平，而是更加细致地观察和评价每一个幼儿是否在原有水平上有了相应的提高，关注并分析每一个幼儿在活动中需要的帮助(技能技巧、想象创造、意志品质)，我们提倡个性化教育，真正做到了因材施教。我们在活动中激发幼儿对美术活动的兴趣，树立他们的自信。我们以启发、引导、鼓励、提升为主，建立了一种轻松自由的教学氛围。

看这篇文章的第一感觉是“味同嚼蜡”。我们很惊讶，这位教师活动搞得有声有色，在与大家交流时也眉飞色舞，会使听者兴奋不已，但写出来的文章怎么会是这样?问她原因，她不无委屈地说：“不是写文章嘛。我们评奖的文章都是这么写的。”问她那些生动的东西都到哪里去了，她说：“那些东西也能写进文章里吗?那些只是经验啊。”

我绝没有贬低这位教师的意思，因为我们看到的许多文章都与她的文章类似，精彩的鲜活的实践被包裹在一层又一层的空洞的不知所云的理论词汇当中。我只是想说明，幼儿园教师所谓的“向理论靠拢”，快达到施瓦布所说的教师的“实践方式”话语已处于“濒死”的状态了。难怪在福柯看来，知识会抑制自由，生产控制，从而促进人的消亡。

事实上，在真实的教育活动中，理论研究者的影响力很有限。特别是当理论研究者的理论知识没有与幼儿园教师的体验、经验发生化学反应时，幼儿园教师口头时髦的理论词汇与实际工作中的我行我素之间的反差使理论研究者陷入了尴尬的境地。正如布迪厄所说，“社会行动者并非是被外力机械地拉来扯去的‘粒子’。正相反，他们是资本的承载者，而且，基于他们的轨迹和他们利用自身所有的资本数量和结构在场域中所占据的位置，他们具有一种使他们积极踊跃地行事的倾向”。幼儿园教师完全可以在实践中利用自己的实践，消解理论研究者的理论，同时建构属于自己的理论和实践。

三

一般来说，理论研究者对于教师的复杂工作、课堂现象的复杂性理解得并不那么丰富、深刻。但理论研究者恰恰因为对于教育实践复杂性的无知与自己专业领域的理论研究的混沌性，喜欢对实际工作者提些傲慢的建议或指导，他们会以断然的口吻要求实践者“应该”或以亲切的口气“建议”教师们在实践中遵守某些规则。理论研究者往往忽视教师行为的多样化，忽视实践的变通性、策略性、生产性和再生产性。他们提出的建议，对于实践性问题的解决往往并不显得那么强有力。吴康宁就曾对教育批判的合法性和可能性提出过质疑，他认为，理论工作者的批判话语权是自赋的，其教育批判是一种“自我定义式的”批判。理论工作者无法获得对整个教育场域的全面认知，其教育批判容易成为一种“有偏见的”批判。理论工作者难以进行彻底的换位思考，其教育批判往往成为“马列主义手电筒式”的批判。

到底什么是知识?显然，在幼儿教育实践场域中，幼儿园教师所拥有的丰富的、复杂的实践性经验往往不被看作是知识，他们当然不能凭借这些不被视为资本的资本(事实上是他们所拥有的最大资本)在与理论工作者的交往中使自己的处境向有利的方向转变。因此，要改变这一处境，根本的还是要改变我们的知识观。

前文提到，理论研究者和幼儿园管理者是影响教师教育实践的重要力量，也是幼儿园教师在场域中最先感知到、最先考虑的力量。要求教师尊重儿童、以儿童为中心的理论研究者，因为没有将教师视为有着与自己对等文化地位的“他者”，没有意识到尊重、理解幼儿园教师复杂实践对自己的重要性，也没有表现出相应的行为，因而无法使幼儿园教师将“以儿童为中心”的理念内化为自己的观念。因此，有必要对理论研究者这种立法者的身份进行批判式的反思。而理论研究者要完成自我救赎，就必须努力建构新的身份。

齐格蒙・鲍曼运用隐喻论述过知识分子的两种角色：立法者和阐释者。立法者角色由权威性话语建构活动构成，这种权威性话语对争执不下的意见纠纷作出仲裁与抉择，并最终决定哪些意见是正确的和应该被遵守的。而在后现代世界观基础上形成的阐释者角色则由解释性话语活动构成，这些解释性话语以某种共同体传统为基础，其目的是为了促进具有自主性的(独立自主的)共同参与者之间的交往，防止大家在交往活动中发生意义曲解。因此，它激发了人们深入到相异之知识系统中去的愿望，解释活动正由此而发生。

讨论理论研究者相对于幼儿园教师的身份是立法者还是阐释者，并不是说这两者的关系是对立的。在现实中，两者是你中有我，我中有你的。到目前为止，大多数的讨论都指出，理论研究者应该从立法者走向阐释者。但不管是立法者还是阐释者，他们都把作为实践者的教师看作是一个客观的研究对象，并不重视与对象的主体性互动。因此，我们提出，理论研究者应成为幼儿园教师实践的关怀者。

成为“幼儿园教师实践的关怀者”这一观点受关怀伦理学的启示。关怀伦理学重视关怀者与被关怀者之间的关系，并特别关注被关怀者角色的主动性。关怀决非完全取决于关怀者一方的态度与目的，而必须考虑关怀者的“关怀”在被关怀者身上产生什么样的效果。

幼教个人论文例7

二、文献综述

（一）幼儿教育

幼儿教育是学前教育的通俗日常叫法，在专业及学术角度来讲，将三岁之六岁儿童的教育称之为学前教育。学前教育与一般教育一样，是一种社会现象，是随着人类社会的产生而产生，发展而发展的。

早在十九世纪至二十世纪初期，中外教育学家就已经提出了有关教育要尊重儿童天性的教育观。如：夸美纽斯提出的教育适应自然原则，要求依据人的自然性和自然倾向性来进行教育和教学工作;卢梭的自然教育观，自然教育一方面是指教育要适应儿童天性的发展，保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展，另一方面是自然教育的目的是要培养自然人。福禄培尔进一步论述了教育的发展和适应自然原则，并阐述了游戏对于儿童发展的重要意义。而在中国近代的发展历史中，陈鹤琴、陶行知、张雪门等人也对学前教育理论与实践做出了新的更为全面和专业的见解。陈鹤琴提出活教育理论体系，指出“大自然、大社会，都是活教材”，强调以“做”为中心的方法论，以活动性原则、儿童主体性原则、教学法多样性原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则为主的教学原则;陶行知在批判传统教育、吸收改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育实践的基础上提出了活教育理论，指出生活即教育，社会即学校，教学做合一。

（二）天性

天性顾名思义就是自然对人的发展的规定性，也是人身上的自然性，它的发展遵循一定的自然法则，“它含有一切遗传东西，一切与生俱来的东西，一切人体结构中存在的东西。”人类天性是自然史赋予人类物种的先天倾向性。天性是先在的，教育是后来者。在中国的传统哲学史中，孟子提出了性善论学说，指出：“人之初，性本善”的理论，提出天赋善性论。孟子虽主张人性善，但他并不认为人的品质就必然是好的，在他看来，先天的人性只是形成美德的生物前提，而非现成的美德。

（三）幼儿教育与天性

教育与天性的关系问题历来是教育学和教育哲学的基本问题。“外铄论”与“内发论”是为大家所熟知的影响教育的因素。前者认为人类性格及人性的形成主要是经后天“塑造”而成。与之相反，后者则是强调教育是人类天性的自内而外的一种扩充与生成过程，教育的内在根据在于人的天性。

通过浏览文献和查阅相关资料发现，在现当代社会中对于幼儿教育应顺应、尊重天性的呼吁少之又少，随着社会、国家政府对幼儿教育的重视程度提高和人们教育观念的逐渐转变，顺应和尊重儿童天性的幼儿教育逐渐受到教育界人士的关注。程秀兰在其论文中提出，快乐幸福、理解尊重、保教关爱、身心健康、生命成长、习惯养成、心智启蒙和适应环境等八个方面基本凸显了幼儿教育的本质特征，但是兴趣班和小学化则偏离了幼儿教育本质，即现当代的幼儿教育依然以教育和升学为重，并没有完全的尊重幼儿的天性;苗曼在其博士论文中指出：天性引领的教育之路承载着幼儿教育的光明前途。幼儿园应成为幼儿天性成长的自然之“园”，游戏之“园”，快乐之“园”;幼儿教育应重在“养性”之道;幼儿认知应坚持“具身认知”的根本原则，不“做”不“学”，不“体”不“认”，体验、体会、体认、体悟应成为幼儿认知的基本路径。王萍在论文中指出：在幼儿园的课程活动中，教师关注更多的是知识、技能的培养，游戏课程未受到重视，有时还受到冲击，幼儿园教育带有小学化倾向。吴宇在论文中指出：幼儿园课程设计陷入自然的失落的困境，幼儿园课程设计成人化、目标化、小学化、非游戏化、非生活化，并提出归于自然的幼儿园课程重建，课程设计要遵从幼儿童性，尊重幼儿的主体地位。

三、对策与建议

在《幼儿园教育指导纲要》（试行）中，认为幼儿教育是：“幼儿园教育是基础教育和终身教育的奠基阶段。城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打好基础。”

幼教个人论文例8

【中图分类号】G441

一、幼儿心理健康教育的现状

（一）发展现状

1、随着我国生产力的不断发展,人民生活水平的提高，人们对心理健康的需求也越来越明显。幼儿心理健康教育作为心理健康教育的重要组成部分,其受到重视的程度与人们物质文化生活水平日益提高的幅度成正比。幼儿的心理健康教育备受人们的关注。

2、近年来,我国幼儿教育的发展水平得到普遍提高。幼儿教育工作者的培养层次已由幼儿师范学校(中等专业学校承担)逐步提高到专科、本科乃至研究生教育。

3、随着我国内外交流活动的加强,国内外学者的交流互访活动愈加频繁,幼儿心理健康教育作为当代中外学术交流中比较活跃的学科也得到了充分地发展,使得我国与国外在幼儿心理健康发展上的差距日益缩小。

4、随着互联网的普及和迅猛发展,使得某些学科的科研水平有可能在国内外实现同步发展,幼儿心理健康教育虽然在我国起步较晚,但国外幼儿的心理健康教育快速发展也仅仅有几十年。因此,随着现在教学设置的日益完善和家庭电脑与世界互联网的普及,我们就有可能在一个较短的时间内实现幼儿心理健康教育的一个质的飞跃。

(二)存在的问题

1、观念落后，重视不够。尽管国家和政府颁布了一系列文件,对儿童教育、心理健康等方面作了明确的规划(原国家教委颁布的《幼儿园工作规程》中就明确提出过“幼儿园必须切实做好幼儿生理和幼儿心理卫生保健工作”),但其被重视程度还远远不够。在具体的实践中,人们主观上有高度重视幼儿心理健康教育的需要,但在客观上只是部分地实现了幼儿物质条件和生理健康需要的满足，缺乏幼儿心理健康方面的知识。针对这个问题，我们可以从以下几个方面来加以分析和认识:

(1)一些幼儿教育工作者把幼儿心理健康教育简单地用德育工作来代替,他们常常把幼儿的心理问题片面归为思想品德问题。更多的幼儿心理健康问题被教育者认为是简单的个人行为习惯,没有从幼儿心理健康教育的角度出发来分析和引导。

(2)部分幼儿教育工作者将幼儿心理健康教育成人化,借鉴中小学校甚至成人心理健康教育的经验和模式来进行幼儿心理健康的教育。没有根据幼儿的生理心理特点，进行有针对性的教育与引导。

(3)传统的幼儿教育工作者对幼儿心理健康的认识仍然停留在生物―医学模式水平上,还没有实现向生物―心理―社会―教育协调整合模式的转变。

2、没有形成完整系统的理论体系。虽然我国的幼儿心理健康教育的理论与科研水平因为国家的重视有了一定的提高,但对幼儿心理健康教育的理论研究还很少，还不足以发展成为一个较为完善的理论和实践体系。同时,我国传统的幼儿教育工作者更多的充当了保姆的角色,在客观上决定了他们不能很好地接受一些先进的幼儿心理健康教育的理念。

因此，我们培养出来的幼儿教育工作者还停留在一个较低层次的水平上。在幼儿心理健康教育的实践中,较高的理论要求与普遍的理论水平不高之间的矛盾就更加突出,具体体现为,各个幼儿教育的专门机构(包括各种形式的幼儿园、托儿所及相关的幼儿教育实验机构等)用于指导幼儿心理健康教育的都是一些内容分散、零乱、不能自成系统(大多穿插于其它内容中)的文章和书籍,甚至只是简单地就近借鉴其它中小学或相邻学科的经验,效果不佳。

3、幼儿教育师资方面的问题。从事幼儿心理健康教育的工作者多是幼儿园教师,但是大多数幼儿园教师的任职资格都不符合《教师资格条例》规定的学历条件(幼师毕业以上)。并且，许多幼儿教师在校学习时对幼儿心理知识学得少且肤浅，缺乏扎实的幼儿心理健康教育知识,在具体实践中对幼儿心理表现出来的种种现象感到手足无措,不能对幼儿出现的心理问题进行及时的矫治,也无法预见幼儿心理可能出现的疾病并加以预防。专业知识的匮乏成了当前我国幼儿心理健康教育发展的最大障碍,如不充分认识这个问题的严重性,就有可能形成这样一个恶性循环。

二、幼儿心理健康教育的对策

(一)树立以培养“全面和谐发展”为目标的教育观念

幼儿教育应着眼于幼儿生理素质、心理素质、社会文化素质的培养,达成幼儿体、德、智、劳、美的全面和谐发展。幼儿不仅要有健壮的体魄,着重才艺的学习,还要发展生存的能力,乐于与人交往,行为统一和协调,性格特征良好,形成一个能调整内在需要和外在压力保持平衡状态的健康心理。

(二)形成一个有利于幼儿心理健康的人文环境系统

幼儿的成长应该有一个有利于其发展的环境，幼儿的心理发展环境,主要是指以人际文化为主的人文环境。由于人文环境以“人”为主,有其自身的特殊性、期待性与现实性、相互性与应答性,因此,作为幼儿心理健康教育的直接实施者――幼儿教师和父母，与幼儿的接触最多、关系最为密切,首先自身得有一个健康的心理。其次,幼儿教师和父母要把握好对幼儿的期待尺度。合理的期待有利于幼儿心理健康的成长;通过幼儿教师和父母对幼儿的各种心理现象应及时地采取丰富多样的应答措施,可以预防幼儿心理问题的产生。另外,间接的社会环境有时虽然与幼儿不直接发生关系,但是它对幼儿的心理影响也不容忽视。

(三)搭建幼儿园与高校合作的桥梁

当前,幼儿园的师资培养工作主要由各级中等师范院校和一些高校的学前专业来承担,幼儿园教师在具体的工作实践中遇到的幼儿心理健康问题也主要由他们自己独立摸索着解决,缺乏更加系统的、科学的理论指导。而高校开设的一些涉及幼儿心理健康教育的课程,大多是对心理学基础知识和理论的学习,没有实践性。因此,要改变我国幼儿心理健康教育的现状,就必须搭建幼儿园与高校的合作的桥梁。可尝试从以下方面着手:

1、幼儿园可以与高校的心理健康教育与心理咨询中心合作，高校的幼儿心理健康教育老师应定期到幼儿园培训幼儿教师，帮助他们了解掌握一些心理健康知识，对他们进行定期指导,减少其盲目性,使得幼儿心理健康教育规范化、科学化。

幼教个人论文例9

(一）教育科研意识浅薄

教育科研意识是幼儿教师进行教育科研的前提。调查发现，在开展教育科研的必要性”认识上，有25.7%的幼儿教师觉得根本没有必要”，还有31.9%的只是觉得比较必要”。访谈得知，部分幼儿教师觉得教育科研离自己很远，不是自己要做的事，他们只要管好孩子，按部就班完成日常教育教学任务就可以了。在对科研的主要目的”这个问题的回答中，有48.2%的人选择得考核、评职称或完成工作任务”，而且有幼儿教师反映，评职称要也是最近几年的事，以前评定职称不用，有获奖的就行了。可见，幼儿教师进行教育科研的动机、兴趣、习惯等各个方面都不是很成熟，也很少有机会体验教育科研带来的乐趣和成功感。

(二）教育科研知识比较缺乏

教育科研知识是指幼儿教师开展教育科研必须具备的基础知识。据调查，只有占总数的11%的幼儿教师系统学习迪学前教育科研方法》方面课程，占总数32.2%的幼儿教师参加过教育科研方面培训或研讨活动，仅仅22.7%的幼儿教师了解科研课题设计的一般规范，32.4%的了解论文撰写的一般规范。通过访谈了解到，很多幼儿教师以为做科研就是写文章，根本不懂得教育科研是一个从选题、论证、立项、制定计划、调查研究或实验观察，到结论形成、报告撰写、，不断探索和不断总结提升的过程。幼儿教师撰写的论文也非常不规范，基本上没有注释、参考文献。同时也了解到，几乎没有幼儿教师会主动学习教育理论书籍，专门的教育科研书籍就更不用说了。

(三）教育科研能力普遍较弱

教育科研能力指幼儿教师运用科学方法对学前教育领域中的某些理论和实践问题进行探索，揭示其普遍规律的一种能力。教育科研能力是幼儿教师教育科研素养的核心。

首先，从幼儿教师对自身教育科研能力的评价以及对教育科研的难度认可来看，幼儿教师普遍觉得做教育科研难度非常大占到总数的（71.8%)，认为自己的教育科研能力比较弱（占到总数的75.2%)，只有极少数的觉得没有难度：仅1.7%或认为自身的教育科研能力非常好仅（2.5%)。其次，从幼儿教师通常查阅资料的途径和效果看，很多幼儿教师查阅资料的手段单一，尤其是通过目前使用最为广泛、比较先进的互联网获取资料的还很少(仅18.2°%)，只有24.6%的通常能查到自己所要找的资料。再有，从幼儿教师掌握教育科研方法的熟练程度来看，即使是学前教育科研中应用最多的“观察法，”非常熟练的也只有27.3%，其他比较常用的方法掌握的情况也不理想，非常熟练文献法”的只有14.1%，熟悉行动研究法”的只有8.7%，熟悉调查法”的只有9.7%。此外，从幼儿教师主持、参与教育科研课题以及撰写论文的实践经历和效果来看，有过主持科研课题”经历的仅5%，有过“参与”经历的也只有26%，从来没有接触过科研课题的为69%;经常撰写论文的只有18%，从未写过的有31%，论文既获奖又被发表的仅1.6%。

二、影响幼儿教师教育科研素养的主要因素

(一）幼儿教师整体素质偏低

作为幼儿教师培养的摇篮一幼儿师范学校的生源以初中毕业生为主，初中生的文化基础相对比较弱比较窄。尤其是在高等教育大众化背景下，幼儿师范学校的生源质量更是得不到保障，招收的尽是那些高中升学没有希望的学生，而且为保证生源数量幼儿师范学校也迫不得已取消了入学面试关、降低了文化成绩要求，把一些本应拒之门外的生源招了进来。这种生源决定了很难培养出高素质的幼儿教师。

相关分析发现，幼儿教师的课题研究经历、论文撰写习惯、科研能力和其学历都呈显着正相关(r=0.434、r=0.538、r=0.332)，而目前我国幼儿教师的学历主要集中在专科以下层次（2004年占95.11%，普遍比较低，决定了他们的科研能力和水平不会太高。

社会对幼儿教师的认证资历反映了社会对幼儿教师素养的整体要求，依据我国现行的教师资格认证方面的政策法规，对幼儿教师的认证起点只要求毕业于幼儿师范学校，相对偏低，加之很多地方操作不规范，不具备幼儿教师资格证的在岗幼儿教师大有人在。此外，幼儿教师职业的吸引力大大降低，不但难以吸引高素养的从业人员，而且导致了许多优秀幼儿教师的流失。这些都决定了我国现有幼儿教师整体素质不高，作为一种更高的自觉追求的教育科研不可能成为他们关心的重心。

(二）幼儿教师教育不重视教育科研训练

我国在1990年以前实练三级师范”，直接培养一线幼儿教师的任务主要落在幼儿师范学校身上，这些中等幼儿师范不太注重学生理论学科的学习，对学生也没有科研训练方面的要求。现在，国家将三级师范”转练二级师范”，原来的幼儿师范学校或独立升格为大专，或合并到师范大学，或与其他中等教育层次的学校合并升格为高职高专，由于没有学前教育专科人才培养模式的经验可以借鉴，学前教师教育很大程度上仍旧套用原来的做法。从教育部三次调整的三年制幼儿师范学校的教学计划看，幼儿师范学校在培养目标的定位和具体课程的设置上都没有把教育科研素养的培养作为重点。如初中起点三年制中专根本就没有开《学前教育科学研究方法》教育统计》：幼儿教育科研论文写作》等课程，也没有毕业论文写作要求；初中起点五年制大专和高中起点三年制大专也是最近几年才开《学前教育科学研究方法》课程，虽有毕业论文写作要求，但不够严格和规范。

教育瓿中小学教师继续教育规定》及〈湖南省关于实施中小学教师继续教育工程”的意见》湖南省实施中小学教师继续教育规定”办法》等文件也没有对幼儿教师教育科研素养方面做出具体规定，提出具体实施办法。这导致承担继续教育任务的幼儿师资培训机构也不重视对在职幼儿教师科研素养的培养。

(三）幼儿教师教育科研实践机会少

1983年以后，我国才把幼儿教育科学研究纳入全国教育科学规划基础教育科研，从“六五”到“十五”期间，以幼儿园为单位的部级立项课题一共只有15个，其中十五”立项课题13个，其他4个五年计划中只有2个。在立项的课题中，单位资助和自筹经费课题占多数，表明国家对幼儿教育科研一直不是非常重视。幼儿教育省级科研课题计划、立项、结题、审批制度的建立始于20世纪90年代。在省级教育科学规划立项课题中，以幼儿园为立项单位的也不多，以湖南省为例，十五”期间以幼儿园为单位的规划立项课题仅3个，且都是自筹经费课题。

同时，从事幼儿教育研究的群团组织起步较晚。中国学前教育研究会自1979年11月成立以来，只在十五”期间先后立项了两批课题。省级幼儿教育研究会也起步晚，以湖南省为例，湖南省幼儿教育研究会1979年成立后，组织举行或参与的论文评选活动只有3次，2006年才开始独立立项课题。总之可见，我国比较系统的幼儿教育科研网络建设是距今不到20年的事情，甚至可以说是最近几年的事情，所以对幼儿教师教育科研提出相应的要求比较晚，幼儿教师得到的教育科研锻炼机会很少，其科研水平和能力整体偏低也就不难理解了。

三、提高幼儿教师教育科研素养的建议

(一）幼儿教师职前教育要加强对其教育科研素养的培养

幼儿教师职前教育若不注重教育科研素养的培养，必然会导致准幼儿教师科研意识淡薄、科研知识缺乏、科研能力偏低。为此，幼儿教师职前教育应确定多元化的培养目标，立足于培养对教育科研有正确认识的准幼儿教师；设置结构合理的课程，立足于培养掌握一定教育科研专门知识的准幼儿教师；改进教学方法，立足于培养具有初步教育科研能力、科研道德的准幼儿教师。

(二）幼儿园和各级教育管理部门要努力促进幼儿教师教育科研素养的提高

从幼儿园来说，要在园长的带领下，树立以科研为龙头的科研兴园”意识，为幼儿教师开展教育科研创造条件，如鼓励教师参加各级各类教育科研培训与交流，积极开展以园为本的教育科研活动等。

从教育管理部门来说，要努力为幼儿教师开展教育科研提供必要的政策支持，让更多的幼儿教师有机会进行教育科研，如在科研经费保障、各级科研课题立项、科研培训与科研课题过程管理等方面，加大对幼儿教师教育科研投入的力度，更好地保障幼儿教师教育科研的顺利开展。

(三）幼儿教师要注重通过自我教育提升教育科研素养

幼教个人论文例10

[关键词]“集体婚礼”；敏感期；幼儿游戏；科学精神；学前教育庄严性

[中图分类号]G610[文献标识码]A[文章编号]1004-4604（2013）05-0001-06

不久前，有媒体报道，河南郑州市一所幼儿园为100多名幼儿举办“集体婚礼”。这一事件引起了社会各界的广泛关注。这一事件既暴露了个别学前教育工作者混乱的教育观念和荒唐的教育行为，更反映了我国学前教育领域中存在着的许多深层次问题，有必要作一番深入讨论。

一、“婚姻敏感期”是一个伪概念

皮亚杰说过，“当发生一个有关心理事实的问题时，我们应该向心理学的科学研究请教，而不应该试图通过自己的思辨去发明一个答案”。…据报道，这所幼儿园是在“幼儿性教育”的主题下策划和举办这场“集体婚礼”的。该园园长说，在3～6岁幼儿中，已有不少幼儿进入了“婚姻敏感期”，幼儿园组织“集体婚礼”活动是在因势利导，向幼儿灌输健康的婚姻观。“婚姻敏感期”成了该幼儿园举办“集体婚礼”的理论依据。那么，我们就先来看看儿童性别化的心理学研究到底告诉了我们什么。

敏感期也称关键期，是奥地利习性学家洛伦兹在1935年提出的一个著名概念。在胚胎学中，关键期是一个至关重要的概念。孕妇服用一种药物对胎儿有无破坏性后果，取决于胎儿当时处于哪一发展阶段。胎儿神经系统的发育也与时间关系密切。关键期的概念还被广泛应用于发展心理学领域。弗洛伊德及其他许多早期发展心理学家都认为，早期经验对于成人的行为具有非常重要的意义。这一说法与关键期的概念是相互支持的。所有主张发展阶段理论的学者也都认同在一个特定阶段内，儿童会对某一种经验特别敏感。例如，在感知运动阶段儿童对动作的练习和探究，在出生第一年末对母语口语的运用和创造等。

到了20世纪70年代，关于关键期的概念发生了一些变化。人们发现许多特定的关键期似乎只存在于一部分物种之中。例如，即使是鸟类，也有不发生印刻反应的特例。又如，一些在种系上非常接近的物种，它们的关键期可能有很大的差异。此外，人们对关键期的长短是否仅仅受遗传因素制约以及经验在其中起什么作用等问题都存在很多争议。有研究发现，在关键期之后，如果将适宜的刺激呈现足够长的时间，生物有机体同样也能产生印刻现象。看来，关键期的问题比当初想象的要复杂得多。人们开始接受一种比较有弹性的说法，即对于某些物种来说，可能有一个特殊的关键期，但特定的文化可以改变关键期的结果。尽管人们普遍承认关键期在胚胎发育和神经系统发展中的作用，但这并不意味着关键期在个体的学习和心理发展中有一定的对应效应。因此，与其说关键期是表示个体接受外部刺激的时间期限，不如说是表示个体对外部刺激可接受的敏感程度，即学习水平。人类具有高度的可塑性和适应性，具有灵活的中枢神经系统，具有灵巧的动作功能，具有抽象的符号系统，具有交流信息和情感的语言系统，具有覆盖全部生活的社会系统，因此，人类具有适应不断变化的环境的高度灵活性和变通性，很少会把自己限定在固定的行为模式中。可以说，关键期，尤其是人类的关键期，目前仍是一个值得大力研究而且必须慎重使用的概念。一种比较灵活的方式是把个体在某一特定发展阶段中对某一刺激特别敏感或发展速度最快的时期称为敏感期。这一说法可能比关键期的说法更符合发展的事实。

在人类的性发展过程中，确实存在着激素（如酮、雌激素等）对身心发展的敏感期，如出生前的8～24周、出生后的1-5个月，以及从青春期开始到整个成年期。早期的酮效应可以永久地改变脑的结构和脑所控制的行为（称为“组织效应”），如生殖器分化；青春期后则主要表现在通过改变神经环路从而对脑和行为作暂时的改变（称为“激活效应”）。对于3～6岁的幼儿来说，他们的性器官已经分化，而性腺还未成熟。从生理基础看，幼儿不可能处在“婚姻敏感期”内。

从儿童的认知发展看，3～6岁的幼儿尚未形成性别恒常性，即幼儿还没有一个稳定的性别观念，比如男孩认为“自己是男孩，而且永远是男的”，女孩认为“自己是女孩，而且永远是女的”。性别恒常性的形成是儿童性心理和性别行为发展的关键。学界普遍认为，性别恒常性包括对自己及他人的基本性别确认（性别标签）、了解性别在时间上是稳定的（性别稳定）、了解一个人的性别不随表而特征的变化而变化（性别一致）三方面的内容，而且这三方面是随着儿童的认知发展逐步递进的。从目前的心理学研究成果看，儿童的性别恒常性在什么时候会达到完全水平还没有完全得到研究确认，但肯定是与儿童认知水平的发展相适应的。皮亚杰的发生认识论告诉我们，具体运算阶段从7岁开始，儿童进入具体运算阶段后才会逐步了解各种守恒现象。那么，儿童也应该是在这个年龄阶段才能建立性别恒常性的。对于3～6岁的幼儿来说，他们更多的是关注性别的分类，而不是把精力放在性别角色的冲突上。也就是说，在幼儿没有建立性别恒常性之前，他们热衷于在与和自己同性别的同伴的活动中寻求和掌握同性别的角色行为，并在这样的活动中依据同伴的行为风格培养和调整自己的行为，使自己适应同伴关系，并逐步形成社会性自我。这种儿童同性别活动的现象在幼儿园里司空见惯，心理学将这种现象称为“性别隔离”。在幼儿园里，大多数男孩热衷于奔跑追逐，远离成人的监控，重视活动的主导性，而女孩更多的是倾向于互助合作，远离打闹。学者们发现，性别隔离是一种普遍的、在儿童很小时就有所表现的现象。男孩大概在36个月、女孩在27个月时就开始表现出性别隔离倾向。在幼儿期，大多数幼儿不太和异一起玩，只有约10%的幼儿会单独与异交往，约25%的幼儿会参加混合性别的群体活动。这一现象一直持续到青春期。性别隔离对儿童的发展具有重要的、不可忽略的意义，有利于儿童形成性别认同，使自己的认知风格和行为方式与同性别伙伴保持一致，从而使自己形成合乎社会期望的角色行为，也有利于儿童建立社会归属感，形成独立的社会性自我，为日后承担成人角色做好准备，等等。有学者指出，儿童一般是从10岁开始有意识地注意异性的，不过这一年龄界限与不同性别、不同文化、不同性取向等有很大相关性，具有个体差异。由此可见，从儿童心理发展的过程看，幼儿在3～6岁阶段并不存在谈婚论嫁的内部需要。

综上所述，无论是从生理的还是心理的发展看，说3～6岁幼儿处于“婚姻敏感期”是没有科学依据的，是不符合幼儿发展的年龄特征的。“婚姻敏感期”是一个伪概念。

二、“集体婚礼”不是幼儿游戏

有人为幼儿“集体婚礼”辩解，说这只是一场游戏，是扩大化了的“过家家”。这就涉及到对幼儿游戏的认识了。

“游戏是儿童早期主导性的社会活动，它能持续地在儿童的成熟过程中，为非正式的社会交往提供一些条件。因此，引导儿童社会发展的成人需要知道游戏的性质和功能。”游戏是幼儿园的基本活动。无论人们怎么定义游戏，游戏的特性是不会改变的，即游戏必须是愉悦的，游戏必须是受内部动机驱使的，游戏必须是自愿参与的，游戏必须是自由选择的，游戏必须是没有外部目的的，游戏必须是重过程而不重结果的，游戏的方式是与认知发展水平相适应的，等等。幼儿之间的“过家家”，确实具备以上所有的游戏特性。

在幼儿园的一日生活中，“过家家”是一种幼儿十分喜欢的角色游戏。在角色游戏中，幼儿既是编剧和导演，又是演技精湛的演员。在角色游戏中，幼儿最反感的事是将现实掺和到游戏之中。在角色游戏中，确实有幼儿喜欢扮演“爸爸”“妈妈”，也有幼儿明确表示“我爱你”，还有幼儿喜欢玩“结婚”“生孩子”等与性有关的游戏，不过所有这类角色游戏都只是情境性的、想象的，是一种表现生活经验的娱乐活动。一旦游戏结束了，角色和关系也就消失了，角色之间没有什么“要开始对对方负责任”“对家庭负责”“要学会成熟、忍耐”之说。没有一个身心健康的幼儿会在角色游戏结束后依然“柔情似水，佳期如梦”。然而，郑州这所幼儿园的100多名据说是经“自由恋爱”参加“集体婚礼”的幼儿却是“在幼儿园一楼大会议室里”“依次走上台”“会议室里响彻《婚礼进行曲》”“老师与家长代表担任主婚人”“按照大人结婚的程序”“在众人的祝福声中或者紧紧拥抱。表达爱意：更亲密的，还当众吻一个”“对于这场婚礼，家长们也很期待”“早早在台下等候”。甚至有个别人吹嘘说：“举行过婚礼的孩子，责任感更强，关系更融洽，更加自信和阳光了”。这哪里是幼儿的“过家家”？有学者严正指出，“这不是幼儿游戏，而是游戏幼儿”“这不是儿童的游戏，而是成人的游戏”。不知道幼儿“集体婚礼”的策划者、主婚人以及众多兴高采烈的家长是否想到过这“游戏”并不好玩，也不可能实现教育的初衷？当幼儿还没有形成社会性自我、还不能内化社会规范时，他们是不可能也没必要承担对所谓婚姻的责任的。幼儿“集体婚礼”完全不是娱乐或教育，而是不折不扣的“愚乐”——愚弄幼儿取乐！如果说举办幼儿“集体婚礼”的初衷是为了对幼儿进行性教育，那么，这个被“放大了的‘过家家”’实质上是一场成人编导、幼儿表演的儿童剧。

说到对幼儿的性教育，我认为不能停留在生理水平上，热衷于欲说还休的性器官介绍，而是应该包括生理水平、心理水平、道德水平和生命水平四个方面。仅就性心理而言，心理水平的性教育应该包括使幼儿形成正确的性别认同和性别角色行为，使他们成长为心理健康，包括性心理健康的新一代。用取闹的方式开展性教育，效果会适得其反。

幼儿“集体婚礼”事件提醒我们要特别注意正确对待幼儿的性游戏。幼儿的性游戏不仅表现为“过家家”中的不同角色游戏扮演，也表现为对自身和对异性性器官的兴趣和玩弄。因为，正如弗洛伊德所说，幼儿是一个“对性好奇的个体”。幼儿的性心理发展主要受制于激素的调控，但也会受到环境中的文化因素和榜样原型的刺激。在外部环境因素的诱发下，激素有可能会过度分泌，导致幼儿性早熟。幼儿“集体婚礼”逾越了性别隔离的界限，很可能刺激幼儿性心理的内部张力，引发更多的性游戏。这是需要家长和教师加以控制和引导的。此外，这个由园方主办、家长证婚的“婚礼”很有可能扰乱了幼儿的社会性自我，割裂了幼儿与同伴，尤其是同性同伴之间的正常交往，以致为幼儿的社会化发展造成不必要的麻烦。如果“集体婚礼”后，真的如宣传的那样，“新郎”“新娘”之间的关系变得“专一”“负责”，那就意味着幼儿间的同伴交往偏离了正常的轨道，幼儿的社会化发展进入了死胡同。这值得欣喜吗？但愿这不是我危言耸听。

评价幼儿的游戏是否具有发展价值，并不依据成人的愿望和臆断，而是取决于游戏是否为幼儿喜闻乐见，是否符合幼儿的身心发展水平，是否有利于幼儿身心的进一步发展。虽然游戏的发展价值与成人无关，但游戏的品质却往往与成人有关。现在普遍存在的问题是成人对幼儿游戏的过多干预、限制甚至剥夺，造成了幼儿游戏的匮乏、无趣甚至丧失。幼儿“集体婚礼”的编导者们注意到“有的男孩会对女孩说‘我喜欢你’，有的女孩会给自己喜欢的男孩送糖果，有的甚至说要和对方‘结婚…，并据此认为这是对幼儿“灌输健康婚姻观的好机会”。这是典型的成人中心主义，是将成人的欲望、念头、心机无端地强加在幼儿身上。有什么根据把幼儿之间的正常往来看作是“爱情”“婚恋”？有什么证据证明健康婚姻观可以在幼儿园里“灌输”？有什么证据认为幼儿期是灌输婚姻观的“好时机”？没有任何的实证研究和数据可以证明。可见，所谓幼儿“集体婚礼”完全是一批成年人对幼儿的戏耍，是对幼儿心理的无知，是对幼儿游戏的曲解，是对幼儿教育的亵渎。

幼儿园中的游戏，以及教育活动和常规管理，都应该顾及仪式层面、生活层面和生命层面等三个层面的意义和逻辑。在仪式层面，要保证游戏是幼儿感兴趣的、喜闻乐见的；在生活层面，要尽量贴近幼儿的现有发展水平和生活经验；在生命层面，要体现尊重幼儿、保护幼儿、有利于幼儿身心健康发展的理念。贯穿这三个层面的主轴就是以儿童为中心。只有这样，游戏，以及其他教育活动和常规管理，才是有效的和有益的。反之，就是无效的，甚至是有害的。

三、树立科学精神，维护学前教育的庄严性

这起幼儿“集体婚礼”的闹剧虽说只是一个个案，但反映的问题却是深层次的、普遍的。作为学前教育领域的专业工作者，树立科学的儿童观和教育观，维护学前教育的庄严性，是我们不能推卸的责任。

首先，学前教育界要有科学精神。幼儿“集体婚礼”事件暴露出幼教队伍中科学精神的匮乏。科学精神主要表现在有条理的怀疑、有逻辑的批判、有规则的实证和有自律的谦虚四个方面，其核心是有规则的实证。实证研究是指运用观察、调查、实验等方法收集事实根据和数据。其中，科学实验是最重要的研究方法。重视实证研究，反映的是一种崇尚实践、尊重事实的精神和理念。只有这样，才能杜绝玄学、空谈、弄虚作假和欺骗。多年前，我曾感叹过，“在心理学领域中不乏‘热心的外行’他们几乎不从事实证研究却善于去思辨心理规律，其后果往往是误人子弟”。时至今日，这些“热情的外行”不仅存在于心理学界，而且充斥在教育界，尤其是学前教育界，导致乱象丛生：“教育口号”漫天飞舞，“教育成果”遍地开花，“成功的教育家”层出不穷，科学的教育理论却捉襟见肘！学前教育，作为一门专业学科，作为一份教育职业。被弄得丢失了应有的尊严和庄重。有学者指出，面对纷纷扰扰的学前教育的现状，“我们应该旗帜鲜明地站出来维护学前教育理论的严肃性”。这个呼吁是很有见地的，也是很适时的。维护学前教育的严肃性，最根本的是弘扬科学精神，与违反科学精神的迷信、武断、伪概念、伪命题以及一切有害于幼儿发展的言行作坚决的斗争。

说到科学精神，我感到有必要谈一下我们应该如何正确看待科学理论的问题。科学不同于常识的地方，在于科学认为理论比事实更重要。因为任何事实都是具体的、个别的、局部的，而理论能用来解释某一特定领域中大量事实之间的相互联系。作为一名学前教育工作者，日常的大量工作是对事件的控制，并不经常去解释和预测现象。但事实上，每个人都在自觉或不自觉地奉行着某种理论。这种理论成为个体观察和处理一切人和事的出发点和归宿。所谓的“婚姻敏感期”就是一种理论，只不过是一种没有根据的、臆造的理论而已。学前教育的对象是幼小的、感性的、发展中的个体，但学前教育的性质应该是成熟的、理性的、理论化的。人为地割裂实践与理论的关系或歧视理论价值的观点都是错误的。长期以来，我国的学前教育改革表面上风起云涌，如火如荼，但实际上却收效不大，问题很多，其根本原因在于缺乏理论指导和理论总结，没有形成有中国特色的学前教育理论。因此，要提高我国学前教育的质量，必须鼓励幼儿园教师善于将理论知识与教育实践相结合，实现教育实践与专业理论之间的平衡。

其次，学前教育界要大力弘扬人文关怀。国家教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要（试行）》对幼儿园教育的性质有明文界定：“幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打好基础。”为学校教育和终身教育奠基，为一生发展打好基础，应该是所有幼儿园的办园宗旨，完全体现了对学前儿童的人文关怀。然而，在现实生活中，学前教育中的人文关怀还有所欠缺。且不说那些层出不穷的虐童案，光是那条莫须有的“起跑线”，就累伤了孩子，累坏了家长，累垮了教师。游戏和闲暇成了中国儿童的稀缺资源，儿童成了学习机器，学业越来越重，体质越来越差。教育如果忽视了幼儿，那么也就忽视了生命的自主性，扼杀了幼儿潜在的创造力。这种不良的教育，包括所谓的幼儿“集体婚礼”（连谈婚论嫁都不要输在起跑线上），从本质上讲，就是对幼儿的“心罚”。心罚和体罚，都是对幼儿的摧残。

在学前教育中弘扬人文关怀，说到底，就是要把幼儿当作人来对待。幼儿有尊严，幼儿有权益，幼儿有独立的人格。人所具有的，幼儿都有。尊重幼儿，就是最大的人文关怀。尊重幼儿，就是尊重人类本身。

再次，学前教育界要坚持职业操守。学前教育工作者在教育过程中的一言一行都直接关乎幼儿，而幼儿是一类特殊的教育对象，他们既不同于小学生，更不同于大学生。他们幼小稚嫩，有着不同于成人的思维方式和学习方式，又蕴含着无与伦比的学习潜力和发展动力；他们肩负着家庭、社会、民族的希望。因此，学前教育工作者尤其需要坚持职业操守，操守的核心就是热爱幼儿，严谨地从事学前教育工作，把学前教育当作一项庄严的事业来完成。从事学前教育工作，没有爱心和责任心是坚持不下来的。幼儿需要游戏，但任何时候都不能游戏幼儿。有学者将这一点提升到敬畏生命的高度来认识，无疑是正确的。

就全国范围来说，目前普遍缺乏幼教师资，需要加速培养既有教育理论素养又懂得婴幼儿保教的合格师资。教育部已经将学前教育专业正式列入中等职业学校的专业目录，这对加快培养幼教师资是有作用的。但我们也要清醒地认识到，中等职业学校培养幼教师资，必须调整办学指导思想和办学方针，重视学前教育专业本身的师资培养，提高专业课程的有效性，寻求师范教育与职业教育之间的平衡点，避免沿用工学结合的办学方针，以免将学前教育的职前培养技能化、简单化。

最后，学前教育界要建立专业调控机制。据媒体称，郑州这所幼儿园“举办幼儿‘集体婚礼’已经不是第一次了，只不过这次规模最大”。可见，学前教育界缺乏专业调控机制，致使问题越来越严重了。因此，在教育行政部门加强管理的同时，有必要加大教育学会、学前教育研究会等学术团体对各级各类幼儿园的专业指导和培训，组织和推动公办幼儿园与民办幼儿园之间的业务交流。加大舆论宣传力度，推进科学教育观念的普及。与此同时，各级各类的职后培训也要注重理论与实践的结合，提高受训教师的理论自觉。

“春近寒虽转，梅舒雪尚飘。”在学前教育的当下，虽然时有幼儿“集体婚礼”之类的荒唐个案出现，但是只要我们大力宣传和牢固树立科学的儿童观和教育观，维护学前教育的庄严性，必将迎来学前教育的春天。

参考文献：

[1]皮亚杰，发生认识论[M]//左任侠，李其维，皮亚杰发生认识论文选，上海：华东师范大学出版社，1990：59.

（2]w·达蒙，儿童心理学手册（第六版）：第三卷（下）[M]，上海：华东师范大学出版社，2009：959.