关键词：士君子 大儒 治气 养心 得师 

摘要：荀子的功夫论有两个方面:一是功夫实践所指向的理想人格;一是作为功夫实践具体方法的“治气养心之术”。就前者而言,荀子在继承孔、孟的“士”“君子”和“圣人”观念的基础上,提出了“士君子”和“大儒”的特有观念,同时明确界说了理想人格的不同层次与形态。后者作为身心修炼的过程,指“虚一而静”的“大清明”之“心”,经由“师法”的学习,透过“礼乐”的熏陶,对治自身的“气”“性”,以“得师”和“由礼”为根本环节。“心”由“得师”“隆礼”而“化性起伪”,呈现为一个由外而内的“锻造”过程。“气”指“血气”,包括自然欲望、生理本能以及心理情绪在内的身体方面。"心”是认知、判断和选择的能力,并没有道德之“善”的内容,即便是“虚一而静”的"大清明心”,本身也不以“善”为其固有内容。由于"师法”和“礼乐”都是心外的候选对象,“治气养心之术”需要面对“师”“礼”最初如何产生以及“得师”“由礼”能否必然的问题,成就理想人格也随之成为一种或然的选择和他律的结果。但即便如此,无论就个体还是大多数人的普遍实践而言,“得师”“由礼”的身心修炼更为切实可行,尤其对社会文明的建设来说,即便没有“仁义内在”的预设,也更具普遍的适用性和有效性。

学术月刊杂志要求:

{1}国家及省部级自然科学基金资助项目研究论文、国家及省部级获奖项目论文优先录用。

{2}稿件内容不得含有虚假、违法或其他有碍社会和谐、国家安走的内容。稿件内容不得侵犯他人名誉权、商誉权、隐私权、商业秘密等合法权益，否则引发的法律责任由投稿人承担。

{3}文后列出的“参考文献”(主要指引文)按正文中出现的次序排列编号，并用数字加方括号注在文中引用处的右上角。

{4}正文前应有200字左右中文摘要（说明文章的主要内容、研究目的、采用方法和主要结论等）。

{5}作者简介（含本篇其他作者）。包括：姓名、性别、民族（汉族可省略）、职称、学位、研究方向。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社