关键词：大同 仁爱 社会主义 命运共同体 

摘要：大同儒学应以个人、家庭、社会、天地为儒学的四个重要纬度,以整体性、贯通性、中和性、时用性为原则,寻求四者的统一,其根本归旨是止于至善。个人的人格意志和精神修养在儒学中有着丰富的资源。但是儒家的独立自由,要与社会、天地协同,不是个人主义,要在个人与社会群体之间寻求一种中道和谐,在个人与群体利益冲突时,强调要以大局为重、群体优先。大同儒学要有天地纬度,要能尽性、知命、知天,能参天地、赞化育。个人、社会、天地根本上是一个贯通的整体,宋儒说"仁者浑然与物同体",这种万物一体的精神是大同儒学的哲学本体论基础。大同儒学以社会、天下为本位,跳出了狭隘的血缘种族利益至上的观念,世界大同、天下太平是其根本指向。大同思想可以说是人类命运共同体意识最早的古典表述。

社会科学家杂志要求:

{1}获基金及获奖稿件：论文所涉及的课题如取得国家或部、省级以上基金或属攻关项目，应脚注于文题页左下方，如基金项目：××（基金编号 ××××）。

{2}本刊审稿周期为3个月，请勿一稿多投。论文责任者属实，署名作者的人数和顺序由作者自定，注意保守国家机密无政治差错，文责由作者自负。

{3}文章标题须简洁、具体、鲜明，原则上不要加副标题（原则上不录用加副标题的论文），原则上不超过25个字。

{4}参考文献中的标点符号以英文半角符号书写,字体请用Times New Roman。

{5}署名作者以3个为宜，不得超过4位，次序按贡献大小排列。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社