教育与政治论文例1

对于思想政治教育与音乐教育之间的关系从两者之间的差异来讲，主要体现在教育的目的上侧重点是不同的，除此之外还包括不同的模式教育以及不同教育上的方法和侧重点不同的价值取向。这四方面可以说是其主要的差异点，从两者之间的共性来讲，虽然两者之间在教育实施的目的上侧重点所有不同，思想政治教育重思想以及政治方面的教育，而音乐教育重音乐理论方面的教育，但是两者教育目的无论是从出发点还是最后的归宿点是一致的，除此之外两者之间的价值取向虽然侧重点也有所不同，但是最后体现了两者间的共性。

（二）两者间融合

对于思想政治教育与音乐教育之间的共性可以看出两者之间在一定程度上可以进行一定的融合，可以说思想政治教育对于音乐教育来讲具有基础性的作用，同时加之国家对于艺术与政治内容相结合的要求，使得音乐这门艺术要从形式以及内容上要具备一定的政治思想性。也就是说政治思想教育要与音乐教育相结合，在音乐教育中要大力的情调社会主义的发展思想，在音乐的教育中加入具有中国民族色彩的思想教育。

二、探析建立在政治思想教育下的音乐教育

（一）发挥音乐的政治思想育人功能

建立在政治思想上的音乐教育能够发挥音乐教育中的育人功能，对于音乐这门艺术来讲，应该是具有较强的育人作用。也就是说也教授音乐的同时还要起到与人的作用，但是在传统的音乐教育实施中，很多的音乐教授者往往只是重视对于音乐基本内容以及技巧的知识讲解，而忽略了对于思想政治方面的教育，通常认为对于受教育者的思想教育是政治课程的主要工作，音乐教育只管做好音乐部分的讲解就可以，还认为思想政治教育与音乐教育是不相关的。可以说种教育思想或者说这种教育现象对于音乐教育的发挥是非常不利的，音乐的较好教育应该是建立在思想政治的基础上，没有思想政治教育的音乐教育往往教育的思想内涵不够充分，音乐就变成了制造音乐的工作，造就出来的人才往往也只是音乐理论足够，但人文精神匮乏。而只有将思想政治教育充分的运用在音乐教育中，从音乐本身与人文精神两方面来综合教育，才能培养出全面发展的人才。

（二）向政治思想教育借力的音乐教育

音乐教育想要良好的发展下去必须要向政治思想教育借力，政治思想教育除了能够对音乐教育赋予充分的人文精神之外，还能够对音乐教育在方式方法上给与一定的有力帮助，使得音乐教育的方式更加科学合理。政治思想教育具有很强的教育色彩，在政治思想的教育中其本身就存在内容较多的教育方式以及坚实的教育理论，而对于音乐教育来讲，这些正是其发展所需要的，通过对政治思想教育的方式以及其坚实理论基础的借鉴，可以大大的丰富音乐教育的教学方式，通过借鉴政治思想教育“晓之以情”的进行音乐教育，不仅丰富了音乐的教育意义，还提高了音乐本身的教育价值。

（三）发挥音乐与思想政治教育的合力

对于音乐教育的有效良好的开展，以及体现政治思想教育的价值除了要向思想政治教育借力之外，还要充分的将两者进行融合，发挥出音乐与思想政治教育的合力。传统教学中，往往是将音乐与思想教育分开来进行的，但是两者之间具有很大的共性，对于现代音乐教育来讲个，更应该将两者融合起来一起发展，将其综合的教育力量做到最优化，也就是不仅要充分发挥政治思想教育的政治性，还要充分发挥音乐教育的音乐性，对于这种目标的实现就需要相关的政治教育工作者与相关的音乐教育工作者能够及时的进行思想以及教育信息的有效沟通，从而建立起一个具有政治思想色彩的音乐教育体系，在校园文化以及素质教育等方面进行对受教育者进行综合的教育。

教育与政治论文例2

荀子是我国推崇终身学习理念的第一人，他认为学习就应该是人的终身任务。由于人的本性是恶的，因此，只能通过自己不断且持续的学习，才能够变成一个道德高尚的人。如果人不能够在实践中进行不断地学习，就无法提高自己的道德情操，只有当人在进行广博的知识学习时，才有可能会严格地要求自己，才能够明白什么是正确的，什么是错误的，这样就可以更好地避免出现错误行为。这就是说，人的学习过程实际上就是善的知识积累过程。人在学习善的知识时，更是应该对德行进行磨炼，从而不断完善自我。当然，荀子强调了终身学习中的广博学习方法，这样就可以解决人见识粗浅鄙陋的问题，从而有可能做到举一反三，不仅可以陶冶一个人的情操，构建一个和谐的人际关系圈，同时还可以让一个国家稳定、社会安定。

(二)良好的外部环境

荀子在继承了孔子“性相近也，习相远也”的观点，强调了外在环境对于人思想品质与道德素质的深刻影响。应该说，这是荀子在我国思想史上的一大贡献。他所指的环境并不是一般的生活环境，而是指包含了政治、经济、文化以及思想等多种因素的社会大环境。荀子认为人所处的环境与条件对于人的思想道德伦理有着不容小觑的巨大影响。那些所谓的君子并非拥有天生的智慧，而是凭借外在的一些有利条件，擅长学习各种有益的知识，提高自己的才干与品性。因此，荀子认为人的高尚道德情操都是人为养成的，是通过不断的学习与积累得到的。正所谓积善成德，人从根本上说是环境的产物。由此说来，人应该选择好的居住环境，并与德行高尚的人同行，这样有利于获得正面的影响。

二、荀子道德教育思想对当代思想政治教育的启示

(一)思想政治教育应该重视社会实践环节

荀子在他的道德教育思想中提出了知行结合的先进理念。他认为认识或理论的正确与否应该经过实践来进行检验。这种知行结合的思想对于人的思想道德修养形成具有积极的指导意义。在当代思想政治教育中，教育者必须清楚的认识到这一点，即道德知识只有付诸实践，才能够内化为学生真正的道德修养，提高他们的道德素养，真正为社会服务。因此，我们的学校领导应该从思想层面上切实重视起社会实践活动，真正树立起实践育人的思想，并充分发挥多方面的力量来让社会实践活动形成巨大的合力。学校还应该通过社会实践来充分调动起学生参与活动的积极性与主动性，尤其要重视发挥学生社团的重要作用，让学生在实践活动中增加自身对于社会的感性认识。此外，我们还应该进一步规范组织管理、考核评价机制，确保各项社会实践措施落实到位，进一步加强社会实践课程体系的实践探索，广泛吸取社会资源，加大社会实践基地的建设。

(二)思想政治教育应该重视环境的影响力

荀子的道德教育思想认为人所处的环境对于人道德修养的形成与提高具有重要价值与作用。因此，我们在进行思想政治教育工作的过程中，就应该充分重视环境的作用，让学生在耳濡目染中提高自己的道德素养。这就需要我们优化社会导向，弘扬时代主旋律，在社会上形成一种正确的舆论导向，引导学生辨别是非，坚持以科学的理论武装人，以高尚的精神塑造人，增强学生的社会责任感与主人翁意识。作为培养人才的主要场所，学校应该重视自身环境的优化，可以让课堂教学成为学生思想政治教育的主要场所，并加强校风班风建设，引导全班全校学生形成健康的精神风貌，培育合格人才。此外，我们还应该优化学生所处的家庭环境，让学生在一个和谐的家庭氛围中成长、成才，引导学生尊重父母，而父母也应该尊重学生，建立起一种平等互助的家庭关系。诚然，教师也是学生的重要引导者，因此，我们也必须加强师德建设，提高他们的道德修养，让他们在思想政治教育工作中起表率作用。

教育与政治论文例3

党员干部思想政治教育工作的重点

在社会主义制度之下,党的思想政治教育工作的根本任务就是运用马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论成果来武装全体党员干部。

加强理想信念教育,不断增强各级党组织的凝聚力。理想信念教育历来都是党员思想政治教育的核心内容。我们要紧密结合党员的思想实际,有的放矢地开展理想信念教育。党员干部思想政治教育工作的开展,要坚持从实际出发的原则,努力把马克思主义理论、建设有中国特色社会主义的思想道德观念宣传教育的一致性,与社会不同群体的特点和要求的多样性统一起来。①对党员干部进行思想政治教育,就要做到先进性要求与广泛性要求的有机结合,努力做到形式多样,生动活泼,并达到较为理想的效果。

将党员干部思想政治教育任务落实到基层。在建设现代政治文明的背景下,做好基层党员干部的思想政治教育具有十分重要的现实意义。在各级党政机关、事业单位积极开展党员干部思想政治素质教育的同时,我们还要在企业、农村、学校等基层单位,根据基层单位党建工作的实际情况,解决好把基层党员干部思想政治教育任务落到实处的问题。②企业党员干部思想政治教育的开展要结合深化改革、建立现代企业制度、提高经济效益的基本方针来进行;农村党员干部思想政治教育要结合实现小康、建设社会主义新农村的基本目标来进行;学校党员干部思想政治教育要围绕培养社会主义事业建设者和接班人的根本任务来进行。

适应时代需要,加强党建工作,充分发挥党组织的领导核心作用

在改革开放的新形势下,党的工作,尤其是各级党组织的建设工作,发生了重大的改变。有效加强各级党组织的建设工作,使之充分发挥领导核心作用,这已成为我党当前面临的首要任务。

围绕科学发展观,抓好各级党员干部的思想政治教育工作。各级党组织要针对人民群众关心的热点、焦点问题,开展强有力的思想政治教育,以提高党员、干部的思想政治觉悟,增强广大群众的主人翁意识,激发群众参与社会主义现代化建设的积极性。

用具有中国特色的社会主义理论和“三个代表”、科学发展观等先进思想来武装党员和各级干部。在新的形势下,要使党员和各级干部顺应时展的潮流,就要不断地对他们进行针对性的教育。通过组织党员和各级干部深入学习马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”、社会主义荣辱观、科学发展观等重要思想,可以进一步统一党员和各级干部的思想,使他们增强党性、自觉性,树立坚定的社会主义、共产主义信念,不断提高政治素质和解决实际问题的能力。

要不断加强各级党组织自身建设的能力。在社会主义现代化建设的关键时期,各级党组织的地位、作用都发生了很大的改变。因此,各级党组织的领导班子要及时转变观念,自觉摆正位置,切实抓好自身的思想建设。党是一个阶级性的组织,也是一个政治组织,它通过各级党组织开展强有力的政治工作、领导工作、群众工作和宣传工作,保证党的路线、方针、政策得到贯彻和执行。现阶段,各级党组织的工作重点包括:围绕实际工作问题,对群众进行马列主义、思想、科学发展观等理论的宣传,深入贯彻党的路线、方针、政策,把全体人民群众团结、统一到党的领导之下。

以科学发展观为指导,积极推进政治文明建设

总书记在党的十七届四中全会上指出:“科学发展观不仅是推进经济社会全面发展的指导方针,也是促进政治文明建设工作创新发展、加强党的执政能力和先进性建设的思想武器。”因此,只有以科学发展观为指导,正确认识新形势下政治文明建设工作的必要性,科学把握其规律与特点,激发各级党组织和党员的内在动力,才能从整体上推进政治文明的建设。

要正确分析新形势下政治文明建设工作中存在的问题。加强党的建设,首先要致力于党的根本性建设,即执政能力建设和先进性建设。党的根本性建设主要涉及思想、组织、作风和制度等方面的建设,主要在于党的组织建设。离开了党的组织建设,党的思想、作风和制度建设则无法有效落实,党的根本性建设也就无从谈起了。

现代政治文明建设是经济结构调整和社会转型的必然要求。只有正确认识“分离”、“脱节”问题产生的根源,才能从根本上找到解决办法,推动政治文明建设工作的创新发展。从客观上看,改革开放和市场经济体制的确立,使我国进入了社会转型期,经济和社会结构发生了深刻重大变革。有基于此,社会生产方式、社会组织形式、社会利益关系和社会分配方式都发生了明显的改变,由此也打破了原来社会领导高度组织化的架构,直接引发了党员与党组织、党组织与其他社会组织之间关系的新变化。

政治文明建设工作的创新关键在于突出党组织的凝聚力。当前,基层党组织的管理工作出现了一些问题,部分党员开始游离于党组织之外,以至于正常的党员教育、管理工作无法落实,甚至于党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设都无法实现。各种“脱节”现象削弱了党组织的凝聚力、战斗力和创造力,进而导致党的目标任务难以实现。

加强党员干部的思想政治教育,积极推动现代政治文明建设

现代政治文明建设是一项长期的系统工程。根据当前的现实情形,我们应将现代政治文明建设与党员干部的思想政治教育工作紧密地结合起来。

第一,要结合党和国家的方针、政策、路线。分析当前所面临的形势和任务,向党员干部讲明政治文明建设的内涵和意义,让党员干部紧跟社会步伐,掌握时代脉搏,全身心地投入到政治文明建设的工作中去。另外,在对党员干部进行思想政治教育的时候,要密切关注党员干部的思想动态,及时开展各类活动,让更多的党员干部参与进来,并从中得到教育,消除不稳定因素,使政治文明建设成为全体党员干部的共同事业。

第二,适应社会主义市场经济的需求。随着我国社会主义市场经济体制的不断发展与完善,各级党组织所面对的内外、部环境都发生了巨大的变化。部分党组织在行使管理与组织职能之时,更多地关注于经济效益的追求,却忽视了党员的思想政治教育。对党员干部进行思想政治教育,这是我们党的优良传统和政治优势,也是政府开展经济建设工作和其他一切工作的重要保证。各级党组织不但要为国家的经济建设贡献力量,更要认真贯彻和执行党的各项方针、政策,并引导广大党员干部树立热爱党、热爱国家、热爱社会的理念。同时,各级党组织要紧密结合社会主义市场经济的发展形势,针对广大党员干部开展“作风建设活动”,引导他们从传统的思想禁锢中解放出来,破除旧观念、旧习惯,树立新思路、新观点。

第三,政治文明建设工作要与时俱进、开拓创新。现代政治文明建设不可能一蹴而就,这项工作必须随着社会的发展变化而做出适时的调整,这样才能使政治文明建设保持正确的方向。只有鼓励广大党员、干部不断进行创新,才能激发出党建工作的活力,永葆党组织的先进性与代表性。另外,在现代政治文明建设中,我们还要积极建立创新机制,善于在组织的运行机制、日常管理体制上更新观念,推陈出新,不断探索成功的经验,将政治文明建设的工作覆盖到全社会的各个领域,营造浓厚的求实、创新氛围。

第四,坚持“以人为本”,关注群众的实际需求。为了实现社会主义现代化建设的各项目标,对于党员干部的思想政治教育一定要保持长久性和全面的实效性。这就需要我们真正做到“以人为本”,将满足群众的实际需求放在工作的第一位。总书记曾经明确指出:“科学发展观的核心是‘以人为本’”,这也是构建和谐社会的理论基础。“以人为本”是马克思主义哲学价值论的基本观点,也是当前党员干部必须遵守的基本原则。开展思想政治教育工作,就要重点关注广大党员干部的思想、行为及其变化规律。随着市场经济的发展,广大党员干部的思想观念、文化水平、行为方式、价值理念等发生了深刻的变化,这就要求我们在建设现代政治文明的过程中,必须长期坚持以人为本、与时俱进的理念,使广大党员干部树立坚定的理想,保持正确的方向。

综括而论,在日常工作中,广大党员干部直接与群众接触,代表着党的形象,而党的执政基础就是广大人民群众,党的一切事业必须得到人民群众支持才能顺利开展。在建设现代政治文明的过程中,思想政治教育工作的重点在于,引导广大党员干部做到一切工作以人民和国家的利益为出发点,以科学发展观为指导,以自己的实际行动践行“以人为本”的服务宗旨。(作者单位:海南医学院)

教育与政治论文例4

网络文化在一定程度上也影响着政治的意识形态、政治社会化等，在网络文化中存在着“和谐”与“不和谐”的政治因素，其中“和谐”的政治因素主要包括：第一、有利于青少年社会主义核心价值观的形成。青少年是一个比较特殊的群体，他们正处于人生发展的关键时期，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。中国互联网络信息中心《第25次中国互联网络发展状况统计报告》调查表明，截至2009年底，我国网民规模达到3.84亿，其中学生占总网民比例的28.8%。可见，网络已经成为很多学生生活的一部分，也在深刻地影响着学生的行为方式、思想观念。和谐网络文化最核心的内容，是崇尚和谐理念，体现和谐精神，追求和谐关系，构建和谐社会。这种以“和谐”为中心的内容有利于学生树立正确的价值观以及价值取向，从而能够促进学生社会主义核心价值观的形成。第二、有利于社会主义和谐社会的建设。建设和谐网络文化有利于推动和谐社会的建设，特别是在政治改革进程中。近年来，越来越多的政府机关建立起了政府网站，政府网站的建立有利于党政工作的公开透明化，也能够加强政府与人民之间的交流，拉近人民与政府官员之间的距离，提高人民对政府的信任感。网络文化具有虚拟性、开放性、多元性、个体化及大众化等特点，这些特性在一定程度上促成了“不和谐”的政治因素的形成，网络的匿名性使得青年学生会产生一些越轨行为以及政治行为失范。比如，会出现非理性的政治表达，正因为网络的匿名性，一方面大众可以自由地发表自己的观点，另一方面没有了制约性大众就会陷入非理性的表达中，甚至在网络上发起批判政治的活动，产生一些网络暴力等不良后果。网络信息的碎片化使信息接收者不能完整地看待整个事件，从而对一些事物的认知有偏差，也不能全面地了解政治事件，从而在政治社会化过程中会出现偏激的行为。

2“和谐”与“不和谐”的人际因素。

科技的发展，打破了以前只能面对面的人际交往方式，人际交往的方式越来越多样化。比如QQ、MSN、Facebook、微博、微信等，这些软件不仅能够让人们通过文字进行交流，还能进行语音聊天和视频聊天。人际交往方式的多样化，让人们能够随时随地能够交流。网络文化既有“和谐”的人际因素，也有“不和谐”的人际因素。不和谐的人际因素主要包括人际关系的冷漠以及人际交往的障碍。一方面，许多大学生沉迷于网络游戏，网上交友，原本的人与人之间的关系就会被人与机器的关系所取代，从而也影响了正常的人际交往的关系，与亲人朋友的关系也会逐渐疏远，导致了人际关系的冷漠和障碍。另一方面，网络虚拟性的特点使许多学生找到了现实生活中没有得到的成就感，于是对网络的依赖也越来越大，特别是随着智能手机的开发和广泛利用，无论是在教室、食堂还是宿舍，这些学生经常活动的地方我们都能看到学生一人拿一个手机，沉浸在自己的世界，和外界交流越来越少，交流得越少，人际关系也会越来越冷漠，长时间不和外界交流也会产生人际交往的障碍。

3“和谐”与“不和谐”的道德因素。

网络文化的发展，一方面，为传统的道德观念传播和建设搭建了更大的平台，同时，道德文化的传播也没有了时空的限制，可以在大学生感兴趣和熟悉的平台里适时地传播道德理念。另一方面，网络的推广也导致了道德价值观念的多元化以及民族意识薄弱，学生不只是接受传统的道德教育，在丰富多彩的网络世界，有各种各样价值观念的碰撞，特别是随着一些外国文化的流入，近年来出现了很多的哈韩、哈日一族，这种文化的冲击，使得一些学生的民族意识弱化。同时网络的出现也弱化了学校的德育功能，道德行为失范，在现实社会中，道德观念的形成总是受到学校、家庭以及社会环境的影响，网络的虚拟性使传统的道德规范受到冲击，传统的道德规范约束力明显下降。然而面对新的环境，新的道德规范又没有形成，这样就使得许多的网络行为处于无人管理、无道德规范可依的状态，从而出现大量的道德行为失范的情况。

二、和谐网络文化对高校思想政治教育工作的影响

网络文化建设中有“和谐”与“不和谐”的因素。所谓“和谐网络文化”是指通过网络，传播以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。和谐网络文化对高校思想政治教育是具有积极影响的，主要从思想政治教育的大环境、大背景上，思想政治教育的内容上以及思想政治教育工作的方式上来探讨和谐网络文化对高校思想政治教育的积极影响。许多社会学家指出相同文化背景下的人是具有很强的认同感的，相同文化背景下的人也更易于理解对方的语言、言行举止，所以说文化在一定程度上具有很强的凝聚力。和谐网络文化作为文化的一种也具有凝聚力，这种凝聚力也能够为思想政治工作创造和谐的环境，学生们能够有积极向上的价值取向。同时，和谐网络文化是以和谐为思想内核和价值取向的，有利于社会主义和谐社会的建设，社会文化是构建和谐社会的条件之一，也是推动社会发展的精神动力。网络文化自身的和谐有利于文化的传播，文化的大众化，为构建和谐社会奠定了和谐的文化基础，而在和谐社会的顺利构建这个大背景下也为思想政治工作创造了和谐的大环境。最后，和谐网络文化的和谐理念有利于学生社会主义核心价值观的形成，它促使大学生具有正确的理想目标、坚定的政治理念，培养大学生以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这些都是社会主义核心价值观的重要组成部分，同时也是思想政治教育内容的重要组成部分。和谐网络文化对大学生社会主义核心价值观建立的积极影响也为思想政治教育创造新环境。无论是和谐网络的凝聚力以及其对社会主义和谐社会、社会主义核心价值观建设的影响都为思想政治工作创造了和谐的环境。①丰富了思想政治教育的内容。网络时代信息具有瞬时性和流动性的特点，一方面信息的传播速度更快、传播的内容更具冲击力和震撼力，这就大大地提高了学校思想政治教育的时效性。

许多社会动态、新闻事件等信息的更新都会及时发送到你的微博、微信和手机上，这就有利于学生及时了解社会的最新动态，不至于对很多热点问题一无所知，课堂上也可以发表各自对这些热点问题的看法，这样不仅活跃了课堂的氛围，也丰富了思想政治教育的内容。另一方面，网络时代信息也具有流动性的特点，传统的学校思想政治教育都需要在规定的时间和地点下才能进行，学生在这种有限制的时间和空间内对思想政治教育会产生抵触心理，同时也会影响思想政治教育的效果。随着网络时代的到来，思想政治教育的时空性被打破，学生与老师之间，高校与高校之间都可以通过网络这一平台来共享资源，互动沟通。随着手机媒体的发展、微博微信的广泛使用使人们的传播活动范围大大拓展，进一步突破时空的限制，使人类信息的传播更加流动。这样，学生就可以随时随地获取信息，达到在生活中进行思想政治教育的目的，同时这种信息的流动性也可以让学生学到课本以外的知识，也极大地丰富了思想政治教育的内容。和谐网络文化背景下，网络文化的瞬时性和流动性的优点能够被更好地利用到思想政治教育工作中。②创新了思想政治教育的方式。和谐网络文化背景下不仅为思想政治工作创造了和谐的环境，也丰富了思想政治教育的内容，还创新了思想政治的教育方式。首先，网络文化和文化一样具有思想渗透的功能，所以在思想政治工作中可以利用这种渗透功能来创新思想政治教育的方式，也就是把思想政治教育和网络文化活动相结合，通过网络文化的影响力来吸引学生们参与到思想政治教育中来，最后达到内化和外化的统一。其次，随着网络的不断发展，微博、微信等通讯工具兴起，这就使得人与人之间可以随时随地进行信息交流和互动。思想政治教育者可以充分利用这种新的教育形式，使学生和老师之间的交流更加便捷和具有互动性，打破过去“输入型”的教育方式。通过网络，思想政治工作者还可以通过开设各种手机软件，走进学生的生活，也可以及时了解学生的生活状况，及时进行疏导，还可以回答学生所关注的问题。这种无限制的沟通平台打破了之前有限的时间和空间。思想政治工作者可以利用“线上”和“线下”相结合的工作方式。和谐网络文化从不同的角度影响着思想政治教育的方式，极大地提高了思想政治教育的有效性以及学生的积极性。

三、和谐网络文化视阈中创新思想政治教育的理论和实践

网络文化的不断发展和推广，特别是在学生中的影响越来越大，以往简单的思想政治方式已经不适应新形势的发展，所以必须在深入分析学生思想和行为变化的前提下创新思想政治教育的内容和方式使其适应网络文化的大环境。本文主要从高校思想政治教育的内容、方法和理念三方面来探讨和谐网络文化背景下怎样创新思想政治教育的理论和实践。

1.创新思想政治教育的内容。

在如今大学校园里，思想政治教育的主要方式还是通过课堂来实现，课堂上主要依靠思想政治教材来进行思想政治教育，所以在和谐网络背景下创新思想政治教育的内容首先要创新思想政治理论课程的教材，使教材更加灵活，符合学生的需求和兴趣。在我国，大多数学生反映思想政治理论课枯燥、刻板，教材也空洞、索然无味，所以通过上课很难完成思想政治教育的目标。教材是使教学达到良好效果的重要的一部分，因此好的教材对思想政治教育来说十分重要，面对如今的网络文化的冲击，思想政治教材的编写应该更贴近学生的生活以及时代的特征，内容上也应该生动、丰富，符合学生的心理特点。也可以借鉴国外许多教材的编写方式，把理论和案例相结合，通过插画等形式使教材更加生动形象，同时，教材也应该根据时代的发展适时地更新。思想政治教育内容的创新除了教材以外还可以开设跟网络文化有关的课程，现在许多由网络发展所带来的负面影响，跟学生对网络文化的认识不清有很大的关系，所以开展网络教育课程有很重大的意义。在国外，尤其是发达国家，信息网络伦理问题的研究几乎与网络设施建设的步伐是一致的，从上个世纪80年代中期开始，发达国家就己经开设网络伦理教育的课程。所以我国开设网络文化相关课程对思想政治教育有非常重大的意义。

2.创新思想政治教育的方法。

思想政治教育方法是思想政治教育者对受教育者实施教育影响的基本手段，对于达成思想政治教育目的、完成思想政治教育任务具有重要意义。和谐网络背景下创新思想政治教育的方法，一是引用营销手段的一种，也就是线上和线下营销相结合，所谓线上营销就是通过网络等媒体来进行营销，线下营销也就是通过实际的宣传来营销，这种方式实际上也是一种传播活动，而思想政治教育也是一种传播活动。思想政治教育可以借鉴这种方法来进行网上和网下教育相结合，如今网络已经成为了许多学生生活中的一部分，所以在进行思想政治教育时应该充分利用网上教育的资源和方法。比如，教师可以自己开通微博或是建立微信群，在微博上和微信群上可以发表自己的思想以及对某件热点社会事件的看法，这样在无形中以学生热衷的形式引导了学生的思想，对其进行了思想政治教育。还可以利用微博或微信的有效互动性来加强和学生们的交流，这些都在潜移默化中改变着学生的思想。还可以充分利用网上的教育资源，鼓励学生看一些宣扬主旋律的视频，其他学校的公开课和演讲等。网上教育的同时还要结合网下教育，对一些思想和观念进行合理有效的引导。

教育与政治论文例5

【关键词】网络教学素质教育创新

【正文】

随着信息技术的发展和教改的深化，多媒体电化教育的应用越来越受到广大教育工作者的重视，特别是近几年来，随着Internet在我国的迅速发展，中小学教育网也迅速涌现，现代教学媒体逐渐替代了传统教学媒体。以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为二十一世纪教育的主流，教学手段的现代化更是当前实施素质教育、提高课堂教学效率的一种有效途径，网络教学手段在学校教育教学中正被广泛地应用。尤其是在应试教育向素质教育转轨的今天，恰当地运用网络教学手段对教学质量的提高和教学目标的实现会起到事半功倍的作用。

素质教育理论是促进学生全面发展的理论。素质教育具体包括：1、创新性：教师要培养学生的创新意识和态度，促进学生不断地理解和掌握学习科学知识的方法与手段，勇于探索。2、主体性：学生是教学的主体，教师是教学的主导。3、全体性：育要求面向全体学生，而不仅是少数学习尖子或学习最差的几个学生，这是素质教育首先应该注意的问题，也是素质教育最根本的特征。4、全面性：要求全面发展学生的文化知识、劳动技能、思想品德、和身体心理等各方面的素质。应试教育异化了教育的本义——促进人的全面发展，把德、智、体、美、劳和心理健康的全面发展作为教育的目标和主要内容转化为只追求智育的发展。中学思想政治教育既是基础教育的重要组成部分，更是贯彻和实施素质教育的重要园地。结合思想政治学科特点，在思想政治教育中实施素质教育，重在培养学生良好学习习惯、观察能力、动手能力，激发他们主动学习的兴趣和强烈的求知欲，根据思想政治教学的知识广泛性、时事性、说服性、列举事实性等特点。网络教学是思想政治教学为实现这种教育的最好教学方式和手段。

现笔者结合思想政治“四结合”的教学经验，就思想政治网络教学与素质教育谈谈看法。

一、网络教学集中体现了素质教育中要求的创新性

总书记在谈到创新时，他深刻地阐述：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。如果自主创新能力上不去，一味靠引进技术，就难以摆脱技术落后的局面。一个没有创新能力的民族难以屹立于世界民族之林。”这就要求我们贯彻创新教育。创新教育是思想政治课的生命之源。所谓创新教育是指培养和训练教育对象的创造性思维、开发创造性智力。创新教育的根本途径是优化课堂教育教学过程，作为一个教师要培养学生的创新意识特别是思想政治课教师是义不容辞的责任，要培养学生的创新精神。

重视学生实践能力与创新能力的培养和提高，而不仅仅于课本上所学到的东西，课本上学习的东西太少了，应试教育就是这种一切为了考试、升学率的教育，偏重书本知识，而忽视了课外知识和其它能力的培养。思想政治课本来就是一门讲授型、趣味性不强的课程，很多教师只会对学生讲授知识点，学生记忆知识，课下老师对学生训练知识，完全是课本的“知识”，轻视对学生辩析能力、查找资料能力、解决实际问题能力、创造自己需要的知识能力等。造成了学生高分低能的后果。素质教育则要求我们，对学生进行思想政治教学应该在学习理论知识的基础上，培养学生运用知识来分析实际问题，做到理论联系实际，从而使学生学会用辩证的观点来解决一切问题。

网络教学是教师利用Internet网络的资源共享，指导学生自己去查找知识、辩别知识的真伪、选择知识、创造知识和利用知识来解决实际问题。利用网络中庞大的资料库，让学生自己去搜索出相关的信息和背景资料，从而可以扩大学生视野，提高学生的学习兴趣，激发学生学习的积极性，并充分发挥学生的学习潜能。为学生的创新意识的培养提供条件，丰富学生的创造性思维和提高想象能力。一个创新能力很强的人，必须是非常有独到见解、独立性很强且个性完善的人，必须是一个在常规势力面前百折不挠的人，同时又是一个具有很强的记忆力、丰富的想象力、敏锐的观察力、深刻的思考力、清晰的判断力的人。思想政治网络教学正好可以满足创新教育的要求。充分发挥思想政治网络教学的特殊功效，培养学生的创新意识、探究能力和创造才能。

二、网络教学手段能有效增强素质教育中要求的学生主体性

增强学生在学习的主体地位，是培养创新人才的前提。教学是由老师与学生双方共同完成的思维活动，必须摆正教与学的位置，正确处理教与学的关系，在确立学生主体地位的同时，充分发挥教师的引导作用。教学过程中最积极、最活跃、最有效的因素，是学生主动地、自觉地学知识，学做人。学生强烈的求知欲望是教学这一矛盾的主要方面。通常在教学过程中，教师只是通过科学的教学设计，严密而灵活的施教方式，引导学生实现教学目标。而要把学生真正培养成具有高素质的人才，在教学中必须通过激发学生的兴趣和学习热情，调动学生的学习积极性，提高学生的创造性学习能力。因此，强政治生的主体地位是实施素质教育、提高学生创新能力、培养创新人才的根本前提。但是，长期以来，人们往往过分强调教的作用，忽视学生的主体地位，学生只能围着教师转，严重地制约了学生的个性发展和创新精神的发挥。在时代呼唤高素质创新人才的今天，我们必须认真反思高校教学改革中对学生为主体这一基本教学规律的遵循和落实状况，彻底改变以传授知识为基本出发点的状况，促使高校的教学活动有利于学生主体作用的发展。要建立以学生为主体地位，就必须尊重学生的自，鼓励和引导学生在学习中独立思考，创造性思维，使其在教师的指导下自主学习，自我管理，最大限度地发挥主观能动性，提高学习效率，提高教学质量。

长期的“应试教育”是：老师讲、学生听，死记硬背、反复训练，学生一直处于听知识、记知识、练知识、考知识被动状态。为适应各种考试，教师通常采取简单重复的大容量训练，随时以考试为指挥棒，总希望通过考试来强制学生学习。学生长期处于压抑状态下的被动学习，他们不可能主动参与教学活动，也不可能有求知的欲望和兴趣，难以树立自信心和尝试成功的喜悦，更少有机会进行创造性思维的训练和培养。著名教改专家魏书生说过：“再聪明的人，被动时也就会变得十分愚蠢”。可见，没有学生积极参与的教学活动肯定是枯燥且低效的。因此，教师必须改变观念，从重教转向重学，充分体现教师的主导作用，注意激发学生的学习兴趣和求知欲望，让学习成为他们的自觉要求。实践证明，通过网络教学使学生学会思考、理解、吸收、转化和应用的科学思维方法；引导学生对学习进行自我评价，能促使他们对自己的学习进行及时调整；精心组织网上课堂训练，及时诊断，可让学生参与网上讨论、网上发表见解。总之，思想政治教师应该通过网络教学，能够把每个知识点与不同类型学生的认知结构相联系，调动学生个体的主观能动性，让他们开动脑筋，时刻处于主动、活跃状态，认真钻研、不断尝试，当他们力所能及地达到相关目标后，成功的喜悦就自然能体会。一旦尝试成功，又必将大大地激发他们的学习主动性，增强其主体参与意识。

三、网络教学手段能有效增地发挥学生的主动性

思想政治教学注重听、说、读、写能力的培养，尤其是教师的说与读具有强烈的示范性。网络多媒教学在学生听、说、读、写能力的训练上尤为重要。声情并茂的朗读、演讲、表演会感染学生，扣其心弦，引起感情上的共鸣，听得动情，听得入迷，就会萌发出跃跃欲试之感。学生在多媒体网络阅览室里更能根据自己的兴趣和爱好以及知识水平，自主地选择学习内容进行学习、练习、考试等，从而发挥了学生的主动性。可见，思想政治网络教学为深化教学改革，真正发挥学生的主体作用，全面推动素质教育提供了技术保障。发展多媒体网络教学是学校教育现代化的必然趋势。课堂教学从一支粉笔、一张嘴发展到幻灯、录相、VCD、计算机的辅助教学，一直到现在的Internet网络教学。网络教学更具优势，利用Internet来进行思想政治教学，与传统思想政治教学模式相比，极大的增强了教师和学生、学生和学生之间的交互性、打破了教师和学生、学生和学生之间的相对孤立状态。这种优越性使得学生学习思想政治更具有主动性，他们用各种各样的形式自己学习，比如：电子邮件，BBS，WWW，基于网络的协作学习系统，网上在线交谈等等。

四、网络教学有利于提高思想政治教学的实效性，体现了素质教育中要求的知识全面性

同志指出：“要重视和充分利用网络技术，使思想政治课教学提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力。”多媒体技术的发展和教育应用，特别是网络技术和网络教学，给传统的思想政治教学方式注入了新的生机和活力，能调动学生多参与学习过程，集中注意力，增加学生的可选择性，同时又能体现因材施教原则。这一大优势使课堂教学变得更为生动活泼，能使一些抽象、难懂、枯燥的思想政治课理论变得简单、直接，寓教于乐，从而易于学生理解和接受，增强思想政治课教学的实效性。例如：在讲授高一银行的作用时，我就充分发挥了思想政治课理论联系实际的特点。而有关银行的的材料又是教材上很少，于是我就让全体学生在Internet网上搜集了这方面的一些资料，在网上上课，大家搜集到的资料集中起来。以此来巩固学生对这部分知识的掌握。再如：讲世界贸易组织和中国实行对外开放的基本国策时，我就让学生自己去寻找关于中国为什么加入世界贸易组织、如何对待入世问题及在入世问题方面应注意的问题和入世进程等问题的答案。

素质教育要求全面发展学生的文化知识、劳动技能、思想品德、和身体心理等各方面的素质。应试教育异化了教育的本义——促进人的全面发展，把德、智、体、美、劳和心理健康的全面发展作为教育的目标和主要内容转化为只追求智育的发展。思想政治课应试教育只是为了学生学习思想政治知识而教育。没有把学生的所有能力的发展作为教育目的。思想政治课告诉学生“这是什么”“你应该做什么”“怎样做”“为什么要这样做”，很少告诉学生“做了以后会怎么样”“学习思想政治课有什么用”“如何学习思想政治课”“思想政治课学习与其它课程是否有联系？联系在哪里？”我在上第一节政治课就告诉学生“别为学习政治课而学习，而要为学习政治课对我有什么作用，学好政治课对我学习其它课程或处理实际事务有什么好处。”在教学过程中，通过网络教学，让学生自由地在网上查找自己想要的一切知识，在网络上他们可以发现很多关于数学、物理、化学、英语，历史和语文的知识，特别是历史的内容。从而增大他们的知识面，全面发展他们的知识结构。

五、网络教学手段有利于激发学生学习思想政治的兴趣，提高学生自学的能力

有人说“兴趣是天才”，“兴趣是智力之母”，“兴趣是最好的老师”。原苏联教育家斯卡特金认为，教学效果取决于学生的兴趣。心理学告诉人们，对学习内容的兴趣是学习的强大内驱力。所以，激发兴趣成了当代教学的主旋律。网络教育一改传统的教学模式，使静止的语言文字“生动”起来，促使学生为之愉悦，为之兴奋，以致产生浓浓的兴趣。若学生能亲自动手制作一些简易的网络课件，则更能引发他们的兴趣。

以计算机网络为核心的现代教育技术在教学过程中的应用，其主要目的是促进学生的自我学习。思想政治课的网络教学可以充分利用网络中“搜索”这一手段，通过对一些关键字的查询，随时从关键字“搜索”出去，转到网络庞大的资料库中搜索出相关的信息和背景资料，从而可以扩大学生视野，提高学生的学习兴趣，激发学生学习的积极性，并充分发挥学生的学习潜能。教育部在《初、中等学校校园网建设规范》中明确规定校园网的主要功能是：学生学习功能、教师备课教学功能、教务管理功能、行政管理功能和对外交流功能。在教育技术的定义中，也体现了这种要求。美国教育技术委员会（AECT）1994年对教育技术的定义被大家认为是迄今为止最为科学、完整的定义：为了促进学习，对有关的过程和资源进行设计、开发、利用、管理与评价的理论和实践。

学生可通过网络教学充分利用网上的教学资源优势，各取所需，针对自己学习中哪些知识不懂或有疑问自己在网上解决，这样做还有利于增强学生的成就感，提高学生学习的积极性，从而达到开发学生学习功能的目的

总之，在思想政治教学中适时运用网络教学手段，会大大优化我们的教学，对促进学生身心素质的全面发展会收到意想不到的教育效果。广大思想政治教师应充分认识网络教学手段的作用，让网络教学手段在素质教育中大放光彩。

【参考文献】

(1)陕西师范大学《中学政治教学参考》2001年6-12期。

(2)中共中央国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》。

(3)《教育发展研究》99素质教育专辑。

教育与政治论文例6

二、大学语文在高校思想政治教育中的具体优势

（一）具备隐性教育功能

在进行大学生德育教育的过程中，思想政治教育是根本内容，同时也是德育教育开展的基础。思想政治教育内容与大学生各个方面具有密切联系，能够对社会政治、经济以及文化的发展产生影响。大学语文作为整个大学教育阶段的重要必修内容，其自身的认识性、审美性以及教育性等功能影响着思想政治教育的开展，并且其中包含着隐性的思想政治教育功能。大学语文在进行不同作品学习的过程中，能够表现出一定的导向性作用，其中还包括育人功能以及启发功能。大学语文当中的作品分析，都是我国古代文化价值的具体体现，在一定程度上反映着我国古代人民的劳动结晶。教师通过大学语文内容进行分析，阐述具体的时代背景、艺术特点等内容，有助于大学生理解不同时代的思想观点、不同作者的人格魅力以及不同文章的深刻内涵。此种教学模式不仅能够提升学生的学习热情，还能够陶冶学生的道德情操。这种隐性的思想能够为大学生提供广阔的发展空间，在学习的过程中产生认同感与思想共鸣，潜移默化的接受思想政治方面的内容。

（二）拥有丰富教育资源

大学语文具备丰富的教育资源，能够为大学生的思想教育工作开展提供良好的基础性条件。对于大学生思想教育工作，具体而言就是对大学生的世界观、人生观以及价值观进行教育工作的开展，将爱国主义的根本内容作为教育的核心，通过公民的基本行为规范作为基础性内容进行保障。只有在全方位构建全面的机制体系，才能够保证大学生真正的感受到思想政治教育的独特魅力。大学语文涵盖的具体内容较为广泛，无论在空间层面还是时间层面都不存在明显的距离与界限，能够保证大学生获得良好的思想政治教育环境，感受不同时代的思想文化精神以及思想内涵。如孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”、孟子的“得道多助”等内容对于大学生人生观的树立具有重要作用；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不仅能够保证大学生转变世界观以及价值观，还能够在一定程度上提升大学生爱国思想的热情，从而认识自我、认识世界。

（三）营造教学情景

想要使得大学生充分理解马克思主义世界观、人生观以及价值观的具体内涵，促进学生对于这一晦涩难懂的根本性理念进行理解并掌握，理性与情感相结合的教学方式能够充分的展现语文教学当中的独特魅力。现如今，大学生受到社会各方面因素的影响，自身的个性化逐渐凸显，对于传统的思想政治教育的内容存在一定的排斥心理，不利于思想政治教育开展。而大学语文与传统的思想政治教育完全不同，大学语文的内容并不是政治家进行单一的论述，而是不同的学者在不同历史时期总结的相关经验以及编写的优秀作品。通过优秀的作品以及具备爱国主义情怀的文章，表现出崇高的思想品质的内容，能够树立榜样作用。并且通过文章内容的深入分析，能够使得学生的综合素质得到明显的提升。同时，作家营造出的良好环境，也能够在一定程度上将学生带入到思想情境当中，更好的理解思想内容，感受语言的魅力。

三、提升大学语文对高校思想政治教育开展途径

大学语文对于高校思想政治教育的开展具有积极的影响作用，能够在一定程度上推动高校思想政治教育工作的有效开展。并且在现代教育发展过程中，如何将思想政治内容与学科之间进行有效结合已经成为发展必然。而大学语文恰恰具备这一优秀的特点，能够保证思想政治教育的开展。在大学教育体系当中完善大学语文各项内容，能够在一定程度上影响着思想政治教育工作效能的提升，满足对学生思想政治教育要求。

（一）发挥传统文化的激励作用

在大学语文的教学过程中，其中不泛英雄人物的事迹，能够充分的表现出英雄人物的爱国情怀，传达并弘扬先辈们的爱国主义精神，使得“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神得到传递。这能够在根本上激励大学生的爱国热情，掌握向先辈学习的精神，不断的提升思想教政治素质，增强服务社会以及为人民服务的精神品质。在我国优秀传统的影响下，重视当代大学生人才建设德才兼备的同时，还应该重视思想政治素质的提升。在大学语文学习的过程中，应该充分发挥中华民族优秀传统文化的激励作用，将优秀的英雄人物作为榜样，树立正确的价值观，不断提升思想政治素养。

（二）合理编排大学语文教材

大学语文的开展，教材是关键组成部分，合理的教材编排，才能够对思想政治教育的具体效能产生促进作用。优秀的大学教材，能够合理的通过不同时期的文章以及不同时期的研究思想进行合理编排，保证文章的教学过程是由浅入深，潜移默化的影响学生顺应教材的编排内容感受思想政治教育。保证学生接受作者的观点、丰富学生情感认知、开阔学生视野、陶冶学生情操，从而引发共鸣，激发学生对于思想政治素质提升的欲望。反之，如果将我国传统文学史当中，各种思潮的相互动荡相互影响，以及反动势力通过反动思想的文学作品出现在大学语文的教材当中，将严重的影响大学生的心理健康发展。由于当前网络逐渐普及，不良的人物形象以及作品充斥着当代大学生的生活。面对众多挑战与质疑，如何将大学语文教材进行编写，并体现出其中的重要价值至关重要。

（三）创新教学模式

受到传统教学模式的影响，往往采用与教师传授知识为主，这一方面的内容也是学生在接受思想政治教育时出现排斥心理的根本原因。因此，想要突出大学语文教学的思想政治教育的实效，在大学语文教学方面需要创新教学模式。而课堂教学是现代教学的重要内容，创新教学模式需要创新课堂教学模式。因此，在大学语文授课的过程中，教师应该大胆创新，创造良好的教学环境，将语文知识内容与思想政治内容进行紧密结合，保证将思想政治内容融合在大学语文的教学模式当中，展现出思想政治的具体内涵，实现思想政治教育功能最大化。

（四）发挥学生主体作用

大学生是学习的主体，大学生的积极性能够在一定程度提升思想政治教育的实际效果。如果主体因素不能够发挥实际的效果，外在因素的效果将难以发挥。只有在进行大学语文教学的过程中，充分调动学生积极性，发挥学生的主观作用力，才能够引导学生感受语文教学当中的思想政治教育。同时，应该充分的利用丰富的资源，将大学语文作为基点，实现对内容方面的充分拓展，感受更为广阔的语言魅力。

教育与政治论文例7

1思想政治教育与传统文化的关系

所谓传统文化，也就是人类社会历史发展过程中所积淀起来并且渗透于民族整体意识和行为之中，世世代代传递、流动的最具生命活力的文化。中华民族的传统文化，就是指根植于中华大地肥沃土壤之中，经过千百年封建社会积淀起来的长期流传的观念形态的文化。除儒家、道家、法家和佛教学说之外，还包括历史、文物、书法、服饰、陵墓、医学、农学、天文、地理等等古籍文书。思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。[1]

思想政治教育是传统文化发展、积累和传递的方式和工具。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命。“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接收过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步[2]” 。传统文化所蕴含的思维形式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。传统文化一方面通过历史继续发展、积累和传递。同时，另一方面又用潜移默化的不同方式加以继承和发展。而在继承和发展的过程当中，思想政治教育就成为其有效的方式和有力的工具。并且，一定社会的思想政治教育理论、内容以及人们所达到的思想政治素质，成为该社会文化的重要组成部分，随着历史的前进和发展，他们逐渐成为传统文化的一部分；思想政治教育的发展，把该社会的文化含量推向新的水平。那么从长远的历史阶段来说，思想政治教育推动了传统文化的发展。

传统文化为思想政治教育提供了一定的目标、内容和环境。任何文化都有积极的一面和消极的一面。我们这里论述的中国传统文化特指中华传统文化中的积极因素，是经过中华民族长期实践和思想家们概括提炼的，指导着中国人民的生活行为，并推动社会发展的思想意识和价值观念，它们集中了中国传统文化的优秀精华。这些积极因素成为实施思想政治教育所期望达到的结果，规定了思想政治教育的内容及其发展方向，成为思想政治教育的出发点和归宿。同时，这些积极因素也成为思想政治教育的内容。例如，世界观、人生观、价值观、社会公德、家庭美德教育中都有很多传统文化的成分。思想政治教育活动的开展，也要受到各种环境因素的制约和影响，凡是与思想政治教育有关的并对其发生影响的外部因素，都是思想政治教育环境的内容。其中，文化环境是对人的思想品德的形成、发展起决定性影响的宏观环境之一。传统文化作为文化环境的一部分，在很大程度上影响着人的思想品德的形成和发展，为思想政治教育的发展提供了一定的条件。

可见思想政治教育同传统文化有着不可分割的内在联系：一方面，思想政治教育理论、内容以及人们所达到的思想政治素质，是传统文化的重要组成部分，思想政治教育的发展，必将把传统文化的发展推向新的水平；另一方面，传统文化，又为思想政治教育的发展创造条件，离开了传统文化，思想政治教育就会失去一定的载体即特定的支撑。

2思想政治教育在传统文化中的表现形式及其规律

思想政治教育工作，从逻辑到方法论，都不是从天上掉下来的。富有道德传统的中华民族在其数千年的历史实践中，不仅给我们留下了许多超越局限的优秀传统文化，而且也给我们留下了许多超越局限的关于如何推进道德理论教化的理论思维成果。如果说对前者的继承，有益于我们增强当下思想政治教育内容体系的民族特色、认同感、丰厚感与感染力的话，那么，对后者的继承，则有益于思想政治教育实践活动对历史经验的自觉借鉴，从而增强思想政治教育活动的有效性。

2.1从教育对象的特性中求证思想政治教育的方法

正确认识教育对象是制定教育目标的依据、是有效实施思想政治教育的保证、是增强教育效果的前提条件。中国古代的思想家也注意从教育对象的特性中来探求德教的方法。

中国古代的思想家认为，教化的施行应遵循相应的规则、运用相应方法，并且从不同的视角提出德教方法确立的基本的方法论，如效仿法、神启论、比附论等等，不一而足。然而，在这些方法论的掩盖下，更为实质的则是基于对教化对象的深刻分析和全面认识从而确立德教方法的方法论。如荀子强调教化“必由其道”，做到“不傲不隐不瞽，谨顺其身”[3]；董仲舒强调教化对象“知其气”、 “知其声”、 “知其行”、 “知其物”，才能 “言虽约，说必布”、“事虽小，功必大”[4]；张载强调“知其人”，才能“教人使人德[5]”等等，都明确地表露出中国古代思想家对掌握教化对象的特性与德教方法的确立之间基本关系的深刻认识。

2.2从递替相关的多个层次分设德教的目标

思想政治教育的规律之一是教育要与受教育者思想品德发展之间保持适度张力，中国古代德教目标的设置体现了这一规律。在中国传统德教理论中，作为最高的德教目标出现的理想人格是“圣人”，但中国思想家们在强调“圣人”这一最高理想人士对于德教过程的目标意义的同时，始终没有将其设置为整个德教过程中的唯一的目标，而是在“涂之人百姓”与“圣人”之间设置了种种相互关联而又前后继替的目标人格。如孟子将这一相互关联前后继替的目标人格设置为“善――信――美――大――圣――神”：“可欲之谓善；有诸己之谓信；充实之谓美；充实而有光泽之谓大；大而化之之谓圣；圣而不可知之之谓神。”[6]此外，中国传统德教理论中大量的“士”、“君子”、“贤人”、“成人”、“大人”、“大丈夫”之论，其实也是对个体德化过程中不同阶段所应实现的目标人格的不同表述。

中国古代思想家关于理想人格的不同表述，实质上是从多个层次为教化对象确立了一个前后继替、紧密关联的德化的目的链，前者为后者的基础，后者是前者的提升和推进。因此，中国传统德教的目的理论，表现出理想性与现实性、终极性与阶段性的高度统一，从而使得德教目的给个体接受教化的行为、个体进德的行为以巨大的牵引力和感召力。

2.3从整体系统的视角观照德教的运作

中国传统道德的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想。所谓整体，在中国长期的封建社会中，主要指的是整个社会、民族和国家。受这种中国传统整体性思维的影响，中国古代的思想家较少从局部的、静态的、孤立的层面看待德教的动态运作，而总是从整体的高度，从德教活动的实际推进方法、从德教内部各部分的相关互动、从德教与相关系统的互动之中来观照整个德教活动。

中国古代思想家从历时的过程性和共时的展开性两个视角出发，对德教活动进行观照，得到了很多成果。如从历时的过程性出发，朱熹得出了对教化的阶段性与连续性及各阶段的不同特性的认识：“古之教者，有小学，有大学，其道则一而已。小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君事父兄等事是如何？”，“古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持守坚定，涵养纯熟，固已久矣。大学之序，特因小学已成之功” [7]等等；从共时的展开性出发，在教化与环境方面，古代思想家强调环境习染对个体德性发展的影响，并由此主张“择友”，“以友辅仁”，“择处”，“择不处仁，焉得知”。在观照德教运作的过程中运用整体的、系统的方法，使得中国古代思想家在许多方面都深刻地揭示了德教的社会性及其运行的社会条件，揭示了德教运作的内在机理。这种观照德教运作的方法，使得中国传统德教理论具有了浓厚的辩证色彩、系统色彩。

思想政治教育的历史发展，是一个连续的过程，是随着社会历史的发展变化而不断继承和创新的过程。它除了要受到社会存在的影响以外，更有赖于对自身发展经验和传统的扬弃。因此，我们要运用历史唯物主义的观点，吸纳中华传统文化的优秀成果，以便拓展和丰富当代思想政治教育。

教育与政治论文例8

1、文化素质教育与思想政治教育的内涵

文化素质就是文化在某特定个体行为上体现出的稳定的品质。文化素质在充分呈现个体内在修养的同时，通过其行为展示其身心、精神等多方面的潜在能力，也是其知识与情感、能力、行为等综合能力表达。文化素质教育注重受教育者的全面发展，重视受教育者的实践能力培养，是理论与实践相结合的教育思想观念。

思想政治教育就是对受教育者进行的有目的意识形态的影响，以期转变思想塑造品德，进而指导受教育者行为的社会实践活动。思想政治教育需要教育者用一定的政治观念和道德规范去影响受教育者，使他们形成社会阶级所需要的思想观念，因而，思想政治教育的本质是要培养、转化和塑造一个阶级所需要的人的活动。马克思主义是思想政治教育创立的理论基础，中国共产党的建设经验以及人类社会的理论成果是思想政治教育不断发展的实践素材。思想、邓小平理论、“三个代表”思想、“以人为本”的科学发展观为思想政治教育的发展和创新提供了重要理论依据，使思想政治教育与时俱进。

2、文化素质教育与思想政治教育相互关系

2.1文化素质教育与思想政治教育的关系是既相互联系又有所区别

文化素质教育与思想政治教育的相互联系要点有三：第一，文化素质教育与思想政治教育的最极教育目的都是为了国家建设培养高素质人才。受教育者应该成为“热爱社会主义祖国和社会主义事业，具有为国家富强和人民富裕而艰苦奋斗的精神，都应该不断追求新知识，具有实事求是、独立思考、勇于创造的科学精神”（1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》）。思想政治教育的目标是培养学生的爱国之情，良好的道德品质和遵守法纪的意识，树立坚定的社会主义理想信念以及正确的世界观、人生观、价值观。文化素质教育的目标是：使学生对人文和理工科学基本知识有一个全面的了解，培养学生良好的心理素质和高尚的道德情操，使启发学生的思维，培养学生的创新能力，促成人的全面发展。由此可以看出，文化素质教育和思想政治教育都是一种“育人”的教育，目的都是为了把学生培养成为全面发展的人才。第二，思想政治教育与文化素质教育的内容具有相关性。思想政治教育的内容包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育五个方面。学生文化素质教育本质是“通识教育”，是教育学生正确处理人际关系、人与自然界和整个社会的关系，与思想政治教育中关于培养人的政治素养和道德品质的内容是相互关联的。第三，思想政治教育与文化素质教育的方式具有相似性。文化素质教育与思想政治教育都是为了教育学生怎样做一个合格的社会人，在教育方式都需要符合科学发展观要求“以人为本”，对学生的教育都不能依靠生搬硬套地传授书本知识，而是需要以清感人，以理服人，让学生感同身受，才能达到良好的教育效果。因此，二者都必须采取多种途径和方法，将直接教育与间接教育相结合，显性教育与隐性教育相结合。

文化素质教育与思想政治教育的区别要点有三：首先，文化素质教育与思想政治教育所处的地位不同。思想政治教育的地位更为突出。人的素质包括思想道德素质、文化素质、身体素质和心理素质等等，思想道德素质作为核心影响着其他素质发展，文化素质虽然是基础，但受到思想政治素质的影响。其次，文化素质教育与思想政治教育内容各有侧重。思想政治教育的中心内容是传授学生政治思想，教育学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确保学生心中正确的政治方向，防范错误的意识形态与思想侵蚀。文化素质教育的主要内容侧重科学文化知识的传授，提高学生的知识水平和文化修养。最后，文化素质教育与思想政治教育在教育的方式方法上存在差别。文化素质教育主要途径是通过潜在的意识引导，让学生在不知不觉中受到教育，不断提高自身综合素质。思想政治教育分为日常思想政治教育和课堂思想思想政治教育。日常思想政治教育是以活动为基础进行政治素质、思想品质、心理健康以及其他养成教育进行潜移默化影响的一种手段。课堂思想政治教育主渠道仍是课堂教学，向学生传授理论知识，帮助学生找到正确的政治方向，提高学生的思想道德水平。

2.2文化素质教育在思想政治教育中的地位和作用

首先，文化素质教育是思想政治教育的基础。文化素质教育所涵盖的知识面广泛，是具有普遍意义的教育，思想政治教育具有特殊性。受教育者必须首先学习和掌握基本的科学文化知识，才谈得上提高自身的政治素养。文化素质教育本身就具备了思想政治教育的特殊功能。文化素质教育模式是思想政治教育模式产生的根源和先导，它在无形中以文化的影响和熏陶达到对受教育者进行思想政治教育的目的。文化素质教育也是一种持续性的、更为有效、更为隐性的思想政治教育模式，相比传统的思想政治教育模式更能达到教育效果，更加深远地影响整个社会的思想政治教育模式。

其次，文化素质教育为思想政治教育提供文化积淀。文化是一个民族在长期的历史积淀下形成的民族精神和本质的体现，文化对于一个民族的重要性不言而喻，而整个民族的文化素质的高低则体现了一个民族文化的内涵，一个民族要想存在和发展，就必须对其成员进行文化素质教育。文化素质教育不能单纯依靠某项知识或技能的传授，而需要采用综合的教育模式。世界上任何国家的稳定和发展，其主导文化的繁荣是不可或缺的。思想政治教育由于涉及范围具有一定的局限性，并不能代表整个社会的文化背景，思想政治教育也只能在一定的文化环境下存在和发展，所以思想政治教育传达的政治观念要被社会成员认可，必须要在文化素质教育的实施为前提。因此，文化素质教育将社会主导文化传授给社会成员，为思想政治教育的实施提供了必要的文化基础保障。

第三，文化素质教育促进思想政治教育情感教育的实施。文化素质教育是全面性的教育，包括了多学科的文化知识。文化素质教育中关于思想道德与理智情感的这些基本观念对人的发展起着重要的基础作用，是人进一步学习和掌握更高层次文化知识的根基。人可以通过学习不断地在原有知识基础上的深化、创新，并将新的知识转化为自身的内在修养，从而促进其进一步的发展与完善。例如通过对国家历史的讲解，可以增进受教育者对本民族的了解，培养受教育者对国家和民族的感情，升华强烈的爱国热情，这种情感教育恰好是促进思想政治教育实施的有效方法。比起单一地对受教育者进行理论灌输，情感教育更为直接、强烈，收到的效果也更好，积极地促进了思想政治教育目标的实现。

第四，文化素质教育促进思想政治教育关于人全面发展目标的实现。思想政治教育必须坚持人的全面发展的目标不动摇。思想政治工作的目标是促进受教育者综合素质的提高，培养全面发展的、合格的社会主义建设者，而人的文化知识素质在全面发展的过程中举足轻重。所以，文化素质教育是实现人全面发展的一项必要举措，这与思想政治教育的目标一致。文化素质修养是实现人的全面发展的根基，如果一个人连基本文化知识都没有，也就谈不上全面发展。由此可见，文化素质教育有助于促进思想政治教育关于人全面发展目标的实现。

3、借鉴文化素质教育理念，创新思想政治教育观念

首先，借鉴文化素质教育“人本观念”，树立思想政治教育“以学生为本”的观念。以人为本推进文化素质教育，就是要大力发展以教育者为本，以教育者的个性发展为本，以全方位开发教育者潜力为本，和以大众教育为本的素质教育。教育的目的是要通过启发和调动人的主观能动性使人获得全面发展，为了达到思想政治教育的最终目的，需要树立思想政治教育“以学生为本”的观念。这就要求思想政治教育要确立受教育者的主体地位，确立受教育者主体性是教育取得实效性的关键。同时要充分尊重受教育者的个体多样性。受教育者的个性发展不能单纯依靠兴趣自由发展，一定要通过专属的个性教育去培养。

其次，借鉴文化素质教育“情感教育观”，树立思想政治教育“师生共情”的观念。素质教育需要教育者遵循受教育者的身心发展需要，尊重受教育者，爱护受教育者，激发受教育者的主观能动性。而情感教育正是根据这一理念，在素质教育的整个过程中，关心受教育者情感以及思想，培养受教育者的社会责任感，提高受教育者人格修养和道德素质，从而达到素质教育的目的。共情是指人际场合中产生的为他人着想的能力，教育者要特别注意受教育者的情感动向，与受教育者产生共情，站在受教育者的角度，以情感人，让受教育者内心情感受到感动。

第三，借鉴素质教育差异性理念，树立思想政治教育“因材施教”的观念。差异性是文化素质教育思想的基础，也是其基本特征之一。文化素质教育主张受教育者全面且个性发展，其主要依据是必须遵循重视受教育者的差异性。经实践证明，树立教育的差异性观念，即“因材施教”，对于培养新时期全面发展的人才有着重要意义，这也是文化素质教育开展多年来总结的成功经验，值得思想政治教育工作者认真的学习与借鉴。思想政治教育是为了做好人的思想工作，在马克思主义的科学理论指导下，使人确立正确的思想观念。但是，人各有异，人的思想观念不是与生俱来的，其产生来源于生活环境的影响，不同的生活环境使不同的人产生不同的思想观念。教育者不能要求所有人的思想都能一致。

参考文献

[1]蒲彦羽.文化素质教育视野下的大学生思想政治教育创新研究[M].西南石油大学，2012.

[2]丁燕，巩克菊.社会主义核心价值体系建设中思想政治教育创新研究[J].国家教育行政学院学报，2012（2） .

教育与政治论文例9

一、师生互动。改进教学方式

为解决大学政治理论课与现实脱节，从而使学生缺乏学习兴趣和热情的问题，必须改变“一言堂”式的教学方式，采取师生互动的方式，激发学习兴趣，将学生吸引到课堂上来，使他们在知识的接受、领悟中渐次扩展视野、博大胸襟，提升其境界。首先，多开设专题讲座。以专题专论的方式深入地介绍和阐述一些重大理论和实践问题，以增加学生的知识量和提高其理论思维能力。为此，一要将这些课程分为若干专题，进行重点讲授；二要根据现实问题和学生兴趣设计一些相关专题。教师在分析问题时，并非只讲某一个原理、观点的应用，而是讲多个原理、观点的综合运用，以利于对问题的全面把握。这样，较之于“一个原理加若干例证”的讲授方式，无疑会更有助于提高学生的思维能力。其次，组织学生开展“知识实践”活动，在活动中就某些问题展开课堂讨论或辩论。在讨论和辩论中学生可自由地谈出自己的观点和想法，相互补充，完善认识。这会迫使学生更多地去上网查询和翻阅报刊资料。这样做，学生不仅增长了知识，更重要的是，由于他们亲身投入和参与，学习自觉性会更高，印象会更深。同时，还可以训练学生的口语表达能力。第三，改进作业方式，组织学生书写心得体会。以往教学中，学生作业题的答案基本是照抄教材，这对于巩固所学知识、掌握知识的基本点是完全必要的，不足之处是缺少学生的自由创造。解决办法是由教师命题、也可以由学生自己挑选感兴趣的问题写心得体会，然后由教师做出批语并加以评论。这样做，有利于教学相长和师生互动。这种方式除了可以提高学生自学和写作能力外，还可以促进教师与学生对话沟通，增进互信和了解。如果学生的观点出现幼稚、片面甚至过激等问题，教师可在简短的批语中给予鼓励和进行讨论，指出其长处和不足，或者建议他去翻阅某本书、向某个有见解的老师请教，等等。这不仅是对学生人格的尊重，更是对学生的一种引导、教育的方式。有时候教师的一段充满睿智和人情味的批语可能改变某个学生的学习态度，甚至会影响到他未来的人生。

二、必须有传统文化的教育

如何看待对传统文化的学习呢?龚自珍讲过，“欲如大道，必先为史”。克罗齐也讲过，“一切真历史都是当代史”。历史并没有死去，就存在于我们的灵魂和行为之中。重温历史的步伐，在心灵中重演过去的思想，往往会成为我们新生活的源泉，为我们继续前进提供新的精神动力和信念支撑。一个人总是生活在现实、历史、未来的交叉点上，历史与现实，都是人的存在方式。从这个角度看，以优秀的传统文化教育学生，对于提升他们的人文素质当是无可置疑的。

与此相关，在教学中还必须培养学生的历史意识，即有意识地将学生的思维和视野投向历史，善于从历史的角度加深对现实问题的理解。例如，对我国小康社会的实现这一问题，如果泛泛而淡，不过就是有吃有穿，日子好过一些，生活富一点而已。但这不足以让学生领会到我们党改革开放政策取得的伟大成果。在讲授中有必要将这一问题放到整个中华文明史中去考察，以说明这种变化是多么了不起，即从一定意义上说，甚至比社会主义制度的建立更加伟大，因为它更具深刻性、基础性和本源性，所解决的是十三亿中国人民对物质利益的根本需求，所满足的是中华民族数千年来对温饱、小康生活的追求、渴望和期待。试想，从孔夫子的“大同”世界到老子的“小国寡民”，从墨子的“兼相爱、交相利”再到洪秀全的天朝田亩制度和孙中山的治国方略，哪一个思想家、政治家不是以小康的实现为社会理想?中国历史上有数百次农民起义，其目的也是为了“均贫富、等贵贱”，以达“无处不均匀，无处不饱暖”的太平盛世。历史学家们歌咏赞叹的所谓“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世”等等，也不过是短时间之内解决了老百姓的温饱问题。再看看先贤们一再提出的许多道德训诫，如“君子食无求饱，居无求安”、“生于忧患死于安乐”等等，其背后所隐藏的无非也是物质生活资料极度匮乏这一基本事实。实际上，人不一定非得“生于忧患死于安乐”不可，它并不具有历史的确定性和必然性。人，作为一个有多种价值取向和意义存在的动物，除物质生活的满足外，还有不断发展的、更为宽广的、多样化的存在方式与活动方式。将物质生活压到最低限度的这些道德训诫自然有它的价值所在，但它所反映、透视和折射出来的仍然是生活艰辛、温饱不得解决的沉重历史事实，昭示于人的无非是多数人饥寒交迫的基本生存境遇和窘况。正是在这一根本点上，我们党所实行的改革开放政策和实现小康社会的目标才具有了深刻上网历史意义，它不仅掀开了中华文明史上崭新的一页，而且真正为一个正在崛起的大国的世界地位奠定了基础。当然，对小康问题的上述阐释未必就是全面和准确的，但对培养学生自觉的历史意识却是完全必要的。不管怎样，注意从历史和现实的联结中去寻求对某种问题的阐释和解答，对于开启学生心智，拓展其思维，其作用和效果是不言而喻的。

三、必须有现代新知的教育

教育与政治论文例10

中图分类号：G64文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-182-01

高校是直接向和谐社会输送高素质人才的主要阵地，同时它也是促进社会主义和谐社会建设的一支中坚力量。然而，在社会改革与发展的过程之中，由于新旧体制改革的冲突、利益分配的调整以及中西方文化之间的矛盾，在很大程度上影响了人们的价值取向，不利于社会主义和谐社会的发展。高校内部各种观念也产生相互碰撞。在这样的环境下，亟须构建一种全新的大学生文化来促进和加强高校思想政治教育，而这个创新的文化就是和谐文化。

一、坚持和谐文化融合并渗透于高校思想政治教育中的必要性

和谐文化体现了社会主义先进文化的前进方向，是先进文化的当代表现形式。因此，在实际的高校思想政治教育过程中，应该坚持和谐文化融入其中，这在和谐社会建设过程中具有十分重要的必要性，具体而言，包括如下三点。

（一）社会的深刻变革要求和谐文化必须融入至高校思想政治教育之中

世界一体化进程地深入一方面为我国带来了走向世界、融入世界之林的机遇，同时也使得一些不良文化趁机而入，这主要表现在当前社会价值取向的多元化发展、人们信仰的缺失以及道德滑坡等现象。而且在这样的社会变革条件下，各种就业、学业等方面的压力也较以往有了增加，这就使得当代大学生在成长过程中遇到种种不和谐的因素。因此，务必要从和谐文化建设的角度来改进大学生高校思想政治教育工作，尤其是要注重加强改进学生的理想信念等方面的改进。

（二）和谐文化作为一盏“导航灯”，为高校思想政治教育指明了方向

高校担负着为社会主义和谐社会培养和输送高素质人才的重任，因此对学生的思想政治教育是高校工作的重心。高校加强对学生的思想政治教育，其最根本的就是要求坚持和巩固作为当代和谐文化的和谐与灵魂的马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持社会主义的办学理念和方向。因此，在实际的高校思想政治教育过程中，应该注重加强学生对马克思主义、思想以及邓小平理论的坚持与信仰，而和谐文化又是基于上述理论之后所出现的一个重要的文化形式，因此这就使得和谐文化起着一盏“导航灯”的作用，为高校思想政治教育指明了方向。

（三）和谐文化丰富了高校思想政治教育的内容

和谐文化拓宽了高校思想政治教育得发展空间，且增添了新的内容。高校思想政治教育以人的全面发展为根本要求和发展的根本依据，放眼世界，运用马克思主义深邃的历史眼光以及开阔的视野，与时俱进且不断地汲取和谐文化所蕴含的养分，其内容也在很大程度上有所增加。随着信息化程度的日益深化，高科技成果向现实生产力的转换也愈来愈快，初露锋芒的知识经济预示着人类的经济社会文化生活将会发生新的、更大的变化，高校思想政治教育应该注重将社会主义核心价值体系、马克思主义、思想以及邓小平理论熔为一炉，以和谐文化作为补充和纽带，不断地丰富高校思想政治教育。

二、和谐文化理念下的高校思想政治教育策略的实施

基于如上关于坚持和谐文化融合与高校思想政治教育的必要性的阐述，笔者认为当前时期下非常有必要在高校思想政治教育之中加强和谐文化理念的大力注入。那么，应该如何在和谐文化理念条件下进行高校思想政治教育策略的实施呢？

（一）大力弘扬民族精神以及加强培养时代精神

一个民族生存和发展的内在条件以及根本的精神支撑就是时代精神与民族精神。民族精神就是这个民族的价值观、世界观、思维方式以及处理各种民族问题的态度等方面的高度概括，它能够直接地引导、影响以及培育着本民族所有成员根本的价值观、世界观以及实际的思想道德品质的形成，促使良好的社会风气、道德规范的形成。因此，实际的教育过程中，弘扬的民族精神应该是本民族所传承下来的优良传统、本民族成员代代相传下来的正确的世界观、价值观以及科学的思维方式。而我们的民族又是一个前进中的民族，一个与时俱进的民族，因此，在大力弘扬民族精神的同时，还应该加强在校大学生时代精神的培养，这样才能够促使其形成与时俱进的精神，跟上时展的潮流，不断地进行创新。

（二）注重加强大学生和谐价值观的全过程塑造

和谐文化是先进文化的当代表现形式，将其融入至高校思想政治教育之中，就必须首先使得在校大学生形成和谐的价值观，这是因为只有大学生们首先具有和谐的观念，才能够顺其自然地接受和谐文化。那么何谓大学生和谐价值观的全过程塑造呢？所谓“大学生和谐价值观的全过程塑造”就是指在实际的高校思想政治教育之中，将全面发展作为培养学生的最终目标，在人才培养的每一个阶段均需注重大学生和谐价值观的培养，并将和谐价值观有机地融汇于在校大学生学习与生活的方方面面，渗透于教学、科研以及管理、后勤服务等方面，使得大学生在和谐的校园环境之中接受教育，并自觉地接受马克思主义、思想、邓小平理论以及社会主义核心价值观。

综上所述可知，加强和谐文化融合并渗透于高校思想政治教育过程中具有十分重要的意义，应该引起高校思想政治教育工作者的高度关注和重视。