婚礼求婚仪式主持词例1

婚礼是人生当中最重要的仪式，一场成功的婚礼中，主持人是灵魂人物，据相关部门统计，我国每年结婚人数为1800万至2000万人，每对即将走进婚姻殿堂的新人都需要一场完美的婚礼，传统意义上的司仪，已经不能满足人们日益提高的物质与精神生活水平的需要。因此，市场上需要大批优秀的婚礼主持人。那么什么样的婚礼主持人最受市场欢迎呢！

一、主持人的素养

1、具备一定的文化底蕴

婚礼主持人要有较高的文化修养。现代人受教育的程度越来越高，讲究婚礼文化的人越来越多。只有具备较高的文化修养，才能表现出高雅的气质；有了丰厚的文化底蕴，才能编写出高雅优美的婚礼串联词，从而大大的提升主持的文化品位，才能有创新。

2、具备一定的应变能力

一场婚礼要取得圆满成功，固然与环境、准备工作等有密切的关系，但更加重要的是要有一个随机应变、机敏灵活的主持人。婚礼是汇集喜庆祥和的仪式，人们都期望自己的婚礼十分顺利，也最忌讳婚礼上出现不吉利的事情，但是婚礼出现意外的情况也时难免的，因此主持人的临场应变能力就显得非常重要了。如堵车赶不上吉时或花车走散了；花车来晚了；举行户外婚礼时突然下雨了；举行婚礼中停电了；新娘婚纱弄破了或高跟鞋坏了；新郎给新娘戴戒指时婚戒掉在了地上；酒杯打了……这时考验的是主持人的应变能力，一个优秀的主持人在任何场景下都会把出色的圆场，似乎任何一个场景都是婚礼的好的陪衬。

3、具备扎实的语言基本功

首先，主持人要讲一口流利的普通话。大家都知道，普通话是当代社会人们的交际语言，它能消除人们的语言障碍，同时，汉语普通话四个声调的交替运用，清亮高扬，具有抑扬顿挫的韵律之美。在主持婚礼的过程中我们也不排斥一些生动形象的方言土语，但是应该以普通话为基本的主持语言。

第二，主持人应该有优美的音质。优秀的婚礼主持人一定要掌握科学的发声方法，使自己的音质优美动听。

第三，语言要富于表现力。婚礼主持人一定要善于传情达意，再美的主持词，如果用平淡的、单调的语言来表达，是不会吸引人的。好的婚庆主持人，准确而不重复，诙谐幽默而不贫嘴，能够较好地把握现场的气氛 。

4、具备一定的表演才能

多才多艺的表演才能可以为婚礼主持锦上添花。从某种意义上来说 ，新人请主持人主持他们的婚礼，另一侧面也体现了新的人个人爱好与文化品位。而多才多艺的主持，深沉的文化底蕴，也给新的文化品位带来平衡点。难忘的歌声，器乐的演奏，会留在客人的记忆当中。

5、具备专业的舞台风范

婚礼主持人要放松自如、表情自然、姿态端庄、动作优雅、稳重大方、举止潇洒。

6、具备团队合作精神

任何主持人在任何一场活动上都不能是一个人在战斗，需要的是集体，是团队合作，只有团队合作，才能其力断金。

7.具备较强的思维能力

婚礼主持人要拥有超前的婚礼主持理念。在快节奏的生活中，满足不同宾客的需求，能主持仿古婚礼、草坪婚礼、烛光婚礼、别墅婚礼等。

8. 具备一定的幽默感

婚礼主持人能够通过幽默的言语，营造欢乐的婚礼气氛，使婚礼充满开心的欢笑与高雅的情趣。

9.具备一定的组织协调能力

婚礼主持人要熟知每场婚礼的各个环节，掌控整个婚礼程序进程，指挥引导各个工作人员，圆满地完成婚礼仪式。

10.具备良好的个人形象

主持人良好的个人形象会使来宾赏心悦目，从而拉近和来宾的距离；高雅大方的举止会大大增加主持人的个人魅力；整洁的仪容会增强婚礼庄严神圣之感。

11.具备专业的婚庆知识

婚礼主持人对婚俗文化要有一定的了解，懂得一般的婚礼礼节，熟悉婚礼的常规环节和流程。

12.具备高尚的职业道德

婚礼对于新人来说一生可能只有一次，意义重大，所以作为一名婚礼主持人要设身处地的为新人着想，守约守时、恪守行规、细心周到，尽心尽力地为新人提供优质的服务，应具备高尚的职业道德。

二、主持人的职责

1.婚宴前三天与新人见面，策划婚宴节目安排表、婚礼当天行程安排、新人服饰、用品表，以便婚宴在周详准备下顺利进行。

2.临场统筹开席前扮演统筹角色，视察场地、音响布置、座位安排、处理有关临场变故及最后决定，以助婚宴准时及流畅地举行。

3.程序与当天负责婚宴的调度做最后跟进，令整个程序更清晰流畅。

4.主持最后彩排。协助新人做最后彩排，以便正式仪式时信心十足。

5.主持餐前安排乐队参加新人迎宾（如小提琴等）拍摄程序和其他仪式，令场面更有气氛及秩序。

6.主持人开场序幕。宣布婚宴正式开始，介绍新人及主婚人，致欢迎词及祝福。

7.主持婚礼仪式。协助新人构思演讲词，以助新人大方得体地倾诉心中情。

8.按新人的意愿及要求，设计婚礼游戏，歌曲曲目、魔术等，庄谐并重，大搞气氛。

9.设计特别效果。如鸣放巨型彩炮，荧光肥皂泡、缤纷气球等等。

三、婚礼主持人的主持风格

1.幽默调侃型

这类婚礼主持人幽默风趣，具有亲和力，善于观察台下来宾的状况，在适当的时机调节气氛，让全场都产生参与的感觉。在主持的时候叙述的语速较轻快，从活跃程度来说，年轻的婚礼主持人较有活力，但若太过年轻会人产生不够稳重的感觉。

2.内敛沉稳型

有一定文化修养，对艺术、音乐、文化等多方面领域都有涉猎，主持语言凝练、精准，用优雅的语言拉进新人与来宾之间的关系。要求至少具备主持人的专业素质，成熟，具有一定阅历，需要具备发生意外或尴尬事件的解困能力。

3.浪漫柔和型

了解新人相恋过程，善于捕捉新人的恋爱或生活细节，同时和新人沟通较多。声调柔和、稍缓，声线为中高音为最佳，较能制造现场浪漫柔情氛围。

4.传统文化型

对中国传统文化非常了解，文言文和俗语能脱口而出。善于煽动，使现场热闹的气氛达到高潮。声音洪亮有力，底气足，有一定的年龄，老成持重，较能表现传统风格。

总之，要想成为最受欢迎的婚礼主持人，必须拥有灵活的语言技巧、情感投入与声音完美控制、巧妙的开场白及介绍来宾和婚礼现场的赞美以及婚礼现场善用幽默笑话，当然能在婚礼现场巧用贯口、民谣、民谚、花语那就真的了不起啦，切记不要在婚礼现场中"喧宾夺主、用黄段子、小动作多"的行为。一生一次一次一生，作为婚礼主持人一定要将幸福传递下去，用心主持，主持一次回忆一生。

参考文献：

婚礼求婚仪式主持词例2

确定订婚仪式举办的日期和地点

购买订婚时互相馈赠的礼品1

购买订婚戒指

邀请双方的亲戚出席订婚仪式

举办订婚仪式

11个月前-9个月前

双方家长见面以商量有关细节

算好新人生辰八字以决定结婚日期

草拟婚礼预算和计划邀请的人数

决定婚礼形式及婚礼举办的场所

开始收集举行结婚仪式的场所相关信息

现场考察所有自己选择的或意向要举办婚礼的场所，制作优劣对比表2

预定宴客场地及席次

研究讨论新居的装修或居住事宜

开始装修新房

8个月前-6个月前

排期办理注册手续或预定教堂

开始关注新娘婚纱的款式和婚纱摄影相关信息

讨论蜜月旅行的相关事宜蜜月旅行信息收集

婚庆公司信息收集

预约婚前健康检查及辅导

与选定的婚庆公司确认婚礼方案

提前挑选家具、家电以及其他生活必需品

5个月前--4个月前

检查新居的装修进度

讨论搬家的时间和相关事宜

拍摄婚纱照片

开始挑选适合的婚纱和礼服

如度身定制婚纱，应开始与设计师沟通并首次量身

如租借婚纱礼服，应提早挑选并落实预留

挑选、定制婚礼仪式现场所穿的礼服(不少于3套)

订购回礼礼物

与双方家人探讨、确认婚礼仪式的流程以及婚宴的安排

与婚礼举办场所的联系人最终确认仪式举办的时间

选定蜜月地点及行程(如去国外则开始办理护照)，并向公司请婚假

3个月前

选择主持婚礼仪式的司仪(一般由婚礼场所提供)

与婚礼场所方联系人探讨婚礼仪式的装饰计划

确定邀请客人名单

草拟婚礼请贴上书写的内容

购买或订制婚礼请柬

确定仪式现场祝辞嘉宾名单并提前通知当事人

通知外地亲友，并未他们的到来安排交通住宿事宜

决定伴郎伴娘、兄弟姐妹团、花童花女的人选

选择并确认为新郎新娘做发型、化妆、美容的场所

为伴郎伴娘、花童花女及双方家长定制或选购礼服

选购婚戒和其他珠宝金饰及饰品

2个月前

举行第一次婚礼筹委会会议，全面沟通婚礼事宜

预约好婚礼当天的化妆师、发型师及摄影师，并试妆、试发

准备嫁妆

购买全新的服装(内衣、外套、皮鞋等)

安排酒席试菜，确定婚宴所需的菜式

预订结婚蛋糕、婚宴餐酒

决定礼车以及摄影、摄像等相关人员(如果委托婚庆公司，可省略此步)

选定合适的花店订购花球、头花、襟花、会场及婚车用花

新房完成布置装潢，搬入新居

新娘开始保养皮肤

1个月前

寄发喜帖

二次婚礼筹委会会议，详细确认所有成员及其负责项目

制定婚礼各项工作流程表、工作负责人联系表、婚礼物品及负责人清单

第二次礼服试身，准备合适的内衣和鞋子

撰写婚礼致词，与司仪沟通婚礼主持细节要求

购买结婚礼仪用品，如嘉宾题名册、利是封等

根据收到请柬回复的数量确定来宾的人数

拟定宾客名单，估计出席人数

安排到场宾客的桌次或座位次序

根据邀请名单的人数来确认婚宴的桌数，并确认酒水、饮料及香烟的数量

2个星期前

婚礼筹委会最后阶段会议，再次确认婚礼各项工作安排，确定当日工作人员、司机、收礼金者、招待等

电话确定宾客人数并安排桌次

购买喜糖或喜饼

确认仪式最终的流程

确认婚礼仪式的礼服款式和套数(购买或制作)

准备新郎和新娘的答谢致词

了解婚礼进行中应注议的礼节

购买婚宴所需杂物，如糖果、瓜子、烟酒等

1个星期前

定最后婚宴席数，宴客菜色

预算并安排各婚宴款项

准备红包袋,及宴客场地的所有文具

在家中张贴喜字,买鞭炮

男方选购行聘礼品

女方选购回礼礼物

向亲友及工作人员确认当日工作流程和内容

如去教堂需要准备结婚证书

开始收拾蜜月行装

作最后的全身美容美发护理

新人与各自工作单位做婚假时间最后确认并安排交接工作

1天前

拿取婚纱及礼服，确认衣服首饰配套穿戴次序，定位放好

拿取所需鲜花:

核对全部婚礼流程表格，确认物品齐全

提领明天要用的礼金和红包

预备食物招待陪嫁姐妹

提早睡觉，养足精神，少喝点水，明天结婚喽！

当天

最后检查新郎、新娘应携带到现场的物品是否带齐

准备一笔应付超支费用的money

婚礼后

结算婚礼仪式场所的费用服务已就绪

婚礼求婚仪式主持词例3

中国是礼仪之邦。形成于西周五礼（吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）之一的嘉礼是调和人际关系、增进感情沟通的礼仪。主要包括：饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼等。所以婚礼作为“嘉礼”的主要内容是人生最重要的婚俗礼仪之一。由于地理、历史、文化、宗教、民族等诸多因素的影响，中西方的婚俗礼仪之间存在巨大差异。古代中国地处封闭状态的大陆地域，生存地理环境与西方地中海沿岸的多民族地区有很大区别，也不同于中亚、西亚的游牧民族和工商业较发达的海洋民族。中国历史文化植根于农业社会基础之上，存在几千年的封建小农经济使得中国婚俗文化和价值观与西方不同。汉族在中国占相当比例，所以，以汉族为主体的传统婚姻价值观受到封建思想特别是儒家传统宗法思想的影响。《礼记·昏义》说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”就表明了婚礼作为人伦之本的意义和作用。中国以农耕为主的生产方式决定了注重家族延续的文化传统。中国人重视婚姻，除了男女两者的结合，更重要的在于婚姻服务于家族，它与中国人以家族为核心的价值观紧密联系。婚姻在祖先和后代之间架起桥梁，起到承前启后的关键作用，是家族延续的重要环节。“男尊女卑”以及“男本位”的思想在中国旧时婚姻多有表现。相比较而言，西方国家的婚俗礼仪主要受到基督教思想的影响。《旧约·创世记》中说：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面。在基督教传统中，婚姻被视为神圣的，是男女双方爱情的归宿，是上帝的诫命。”男女都是上帝的儿女，应该平等，缔结婚姻的目的是为双方长相厮守，注重的是感情而不完全是家庭的利益和声望，所以西方婚礼反映出男女双方地位的相对稳定。不论是伏羲、女娲的结合，还是上帝赐福男女让他们生育后代，在人类繁衍延续这个方面中西方都是相同的。 

二、中西方婚俗信仰的差异 

“千里姻缘一线牵”，中国传统婚姻观认为男女双方在诞生之日就被月下老人用红绳系足，命中注定而不能更改。而和合二仙是和美团圆之神，祝福夫妻相爱美满。现实生活中，“父母之命，媒妁之言”反映古代社会家长制度和包办婚姻的观念。旧时的婚俗礼仪中存在许多封建迷信的成分，如议婚时看男女双方“生辰八字”是否合。婚礼选择良辰吉日，庆典则隆重、繁杂、热闹，渗透着“早生贵子”“多子多福”传宗接代的人伦信仰。 

基督教认为婚姻是上帝设立的，是神圣庄严的，是婚姻当事人永远的约定，男女双方的结合以爱情为基础。西方神话中有关人间婚姻的爱神很多，如古希腊神话中的阿芙罗狄特、厄洛斯，古罗马神话中的维纳斯和她手持神箭的儿子丘比特。西方的婚礼仪式庄严、圣洁、浪漫，更多的是亲朋好友对新人的祝福和对上帝的感恩。从月下老人的红线到丘比特的神箭，有形无形的轨迹说明中西方婚俗中男女双方的结合都需要媒介的牵线。 

三、中西方婚俗礼仪程序的差异 

中国婚俗礼仪由来已久，有“三书六礼”之说。“三书”即聘书、礼书、迎亲书，“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这“六礼”在周秦就已经盛行，再后来衍生发展出更多的内容和步骤，其中的“议婚”在元朝婚制中确立，成为订婚程序中的首个礼仪。中国传统婚礼仪式是对祖先的祭拜和祈求，多在新郎家中举行并由男方家长主持，具体仪式程序包括：议婚、纳采、纳币、铺房、亲迎、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合卺、闹房、新媳妇见姑舅、庙见、回门，等等步骤。 

婚礼求婚仪式主持词例4

中图分类号：G112； H139 文献标识码：A

婚礼，是人生礼仪中最盛大的礼仪之一。随着社会生活节奏日益加快，人们因各种忙碌，将婚礼仪式渐渐删繁就简。绍兴作为历史文化古城，现下的一桩婚事仍然基本保留了做媒、订婚和结婚三个阶段，但前两阶段基本流于形式，后者也已基本看不到往日习俗，日益趋向简约。结婚日期一般安排在五一、国庆、元旦或春节等节假日，有集体婚礼或旅行结婚等形式。

语言是文化的载体，绍兴婚俗文化在绍兴婚俗词汇中可见一斑。在绍兴方言中，娶儿媳叫做“讨新妇”，联姻时两亲家设宴相会叫“会亲”，女方定婚叫“许”，男方定婚叫“定亲”，伴郎伴娘被统称为“傧相”等等，缤纷的方言词汇演绎着绍兴最原味的婚俗底蕴。本文在搜集绍兴城区婚俗词汇的基础上，探究其文化变迁。

1绍兴传统婚俗词汇

媒人：男女婚姻的撮合者，时下称介绍人。绍兴“无媒不成婚”之俗一直沿袭至今。做媒曾经在绍兴带有很浓的行业色彩，有不少以“媒”为业的人，靠谢媒礼维持生计。他们平常十分留意当婚男女青年的各种情况，遇到年龄、门户诸条件相当的，便开始游说双方，尽说对方的好话。巧舌如簧的媒人说得双方同意后，这桩婚事便算有了眉目。现在则趋向于“兼职”意味，媒人纯属帮忙牵线搭桥，撮合婚姻，而绝非重视谢媒礼。跑这行的以中年妇女居多，称媒婆。其中也不乏男性媒人，称为媒公。绍兴青年男女结婚，大多须有媒婆或媒公。当下自由恋爱的情人，一旦举办结婚典礼，必另请媒人（即现成媒：为自由恋爱的男女双方做媒）主婚，以表示明媒正娶。

合肖：经媒人撮合并有意相处的男女双方首先要“合肖”，即核对双方生肖是否“犯冲”，生肖不合则不能相配。如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均属不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。适婚男女的年龄悬殊及属相亦有讲究。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。此外，绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，即男子属羊命佳，女子属羊运舛。故绍兴男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。

合生辰八字：比较传统的绍兴人谈婚论嫁，要“合生辰八字”。这“八字”讲究的是“五行相克”，如“金克木”，“木克土”等等，一般请算命先生来合。生辰八字合，则姻缘初成，否则需经历一番波折，不合者的婚姻大多成泡影。

合姓：绍兴婚俗中还有“合姓”，同族不许通婚，同姓亦不能联姻。如金、刘两姓虽不同姓，据说金姓来自刘姓，故金、刘两姓不得通婚。又如新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训，故亦不得通婚。

求帖、拜贴、允帖：男女双方若生肖和生辰八字合，姓氏没有犯忌，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟鬃炊偈壮习荨薄G筇小叭！被颉罢唷弊盅猓砀健熬辞筇ㄔ省彼淖执蠛烨跻恢健T侍肭筇嗤跎细男础熬醋裉薄？男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受礼物。

发盘：即男家送女家彩礼。女家出“允帖”后，男家开始挑选日子，奉送彩礼订婚姻。男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，是指姑娘的身价钱，含有偿付女家养育费之意。女家收下彩礼，并设席款待，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物，俗称“回盘”。在礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。之后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同，男方送红绿帖，分别是安床与合卺日辰。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子）、“衣折”（成衣）等彩礼。少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。结婚前夕，男家送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须送孝敬钱及礼品。花轿临门迎娶时，还须送“开门钱”、“上轿钱”等。

嫁资：男女双方定亲后，共同为婚事准备的嫁妆。男方要装饰新房，预备“迎亲”礼物，女方则要置备嫁妆。一般平民家庭的嫁妆则尽量紧跟时代，不太落后便可。如果双方皆为富家子弟，嫁妆便大有讲究，父母会置办日常起居的一切所需家具和物品作为嫁妆。现下绍兴人的结婚程序虽已简化、西化，但还有一些传统规矩在流传。比如女方嫁妆中得有子孙桶、银碗银筷、棉被等。

压箱钱：结婚时，女方家人将钱放在箱子里，新娘佩戴压箱钱进入男方的大门。根据中国传统习俗来说是一种吉祥的预兆，代表男女双方在没结婚之前就已经有了积蓄。随着时代的进步，压箱钱既有传统的说法，又赋予了新的内涵，数量上也有讲究，具体数额可根据自己的经济条件来确定，多少不限。

安床：即铺床。婚礼前选定吉日，邀请一位有儿有女的人为新人铺床，铺好棉被，预示着新人福气好。

拦门：迎亲当天，女方亲戚朋友把新郎拦在门外，经过考验才能进来。常规做法便是给拦门的人发红包，数额不限。

哭轿：在结婚当天，女方有“哭轿”之俗，除表达不舍外，还有避免新娘所产子女致哑之意。女方母亲一般坐于房内按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。

踩麻袋：新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。出门后要把麻袋铺在地上，新娘经过便把麻袋拿起来铺在前方，象征着以袋引代，“袋袋相传”，子孙延绵不绝。

踩红毡：新娘在跨入男家大门时脚不能直接接触地面，要顺着铺红地毯的路走，一直走到拜天地的喜堂里。因为绍兴人们认为：天有天神，地有地煞，结婚是件人生大事，如果新娘的脚与地面接触，难免会触犯地下诸神，“踩红毡”就能保证新娘不被地煞所侵犯。

回门：婚后新娘第一次回家看望父母，表达做女儿的“成家不忘父母恩”之意。此时，新女婿必须带礼物随同新娘拜望岳父岳母，这不仅仅是为了沟通两家人之间的感情，更是向他们表达感激之情。同时“回门”还表示了新婚夫妇的幸福和睦，以让女方父母放心。

2绍兴现代婚俗词汇

与传统婚俗礼仪相比，绍兴现代婚俗礼仪大为简化。传统婚礼中的做媒、订婚两个程序在现代婚礼中一般只剩一些剪影，结婚礼仪日渐趋于西方婚礼的简洁化、方便化，男女双方在恋爱的基础上走向婚姻，选择在饭店举行相对西式的现代婚礼仪式，礼仪模式较为简化、模式化。比如传统绍兴婚俗中的“合肖”，认为男女相差6岁为“大六冲”，应忌婚配，时下相差6岁的恋人照常走向婚姻殿堂，婚后生活亦其乐融融；传统的“合姓”主张同姓不能联姻，当下同姓恋人会毫无顾忌地结婚。有些同姓夫妻还会充分发挥同姓的作用，比如有一对“钱”姓夫妻给自己小孩的取名为“钱多多”，其名字来历和寓意一目了然；绍兴传统婚俗会请算命先生合生辰八字，合则姻缘初成，不合则婚姻大多成泡影。如今的年轻人基本没有这个程序，双方父母若比较迷信，也只能私下里给新人合生辰八字，其结果亦丝毫左右不了新人的婚姻。结婚时的“搜轿”、“哭轿”等，因流程的简化和西化，已基本不复存在。随着婚俗礼仪的简化，不少绍兴传统婚俗词汇渐渐退出历史舞台。

3绍兴婚俗词汇现状及原因分析

旧时的绍兴人民比较信奉神怪之说，结婚是人生头等大事之一，因而流传着很多和神怪、迷信相关的习俗，其深信程度是现在的我们远远无法比拟的，但这类词语在当今社会日益水土不服，正渐渐退出历史舞台。究其原因，主要有以下两点：

一是经济发展和生活节奏的加快导致婚俗礼仪简化。与传统绍兴相比，现代绍兴经济飞速发展，社会生活节奏日益加快，人们无暇为婚礼的准备耗费大量时间和精力。传统婚俗礼仪无法适应现阶段社会要求的简便与快捷，现代婚俗礼仪应运而生，传统礼仪日益简化，其相应的传统方言词汇亦渐渐淡出人们的视线。

二是人们文化水平的提高和思想观念的转变导致婚俗礼仪日益简化。相较于上世纪，新世纪绍兴人民的文化水平日益提高，其文化思想、生活观念、礼仪模式发生了较大转变，绝大多数人们不再信奉婚俗传说，不再受封建迷信思想的约束，日益追求仪式的简化和西化。原来较为封建、迷信的繁冗婚俗礼仪渐渐淡出，方便快捷的仪式受到了大家的青睐。

4结语

综观绍兴婚俗礼仪，虽然当今仍保留了一些传统婚俗词汇，但其运作模式和所蕴含的传统文化已悄然变迁，当下模式简便快捷，不再追随传统婚俗的繁冗。随着经济的进一步飞速发展，人们思想观念的进一步解放，日常工作生活的进一步简化、模式化，婚礼程序会否一减再减，直至忽略？虽然无人能预料，但已悄悄在上演。但人生“需要仪式感”，因为一场仪式，很多时候是给我们一个契机迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己与一段过往的决裂。尤其是“婚礼”这一人生的重大礼仪，绝不能小觑。因为这一仪式能唤醒我们对婚姻的敬重，让我们认真告别过去，许自己一个充满希冀的开端。正如王小波所言，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”仪式感能让生活成为生活，而不是简单的生存。绍兴传统婚俗礼仪正进一步简化，但无论简化至何种程度，希望这种仪式永久存在，让伴侣们从中感受到人生关键阶段的重大洗礼，对未来生活充满敬畏和希冀。

课题项目：2012年5月绍兴市哲学社会科学研究“十二五”规划“绍兴方言词汇特异性之文化研究”，（项目编号125196）。

作者简介：王丽芝（1978.7-），女，汉族，江西省安福县人，绍兴文理学院元培学院讲师，硕士，研究方向：语言学及应用语言学研究。

参考文献

[1] 徐杰舜.汉族民间习俗[M].北京：中心民族大学出版社，1998.

[2] 杨葳，杨乃浚.绍兴方言[M].绍兴国际文化出版公司，2000.

婚礼求婚仪式主持词例5

2、时间：2011年月日

3、婚礼地点：

4、婚庆重要工作人员名单：

婆家总管：(接待工作、负责联络、沟通各项工作)

娘家总管：(接待工作、负责联络、沟通各项工作)

总策划：(负责总体现场协调、布置现场)

总执行：(负责会场所需道具的安排及工作人员的调度)

车管：(负责车辆按时到位、排列及头车装饰、安排司机礼品发放)

宴席主管：(负责宴会烟酒糖等物品的管理及发放、安排婚礼宴席标志如：新亲席、主宾席、领导

嘉宾席、控制好标志席人员及人数、婚宴结束负责收拾清理婚宴现场事宜)

接待主管：(负责签到、客人的分布及其接待工作)

礼炮主管：(负责婚礼全程的礼炮及礼花工作)

影视人员：(负责婚礼的摄像摄影工作与现场转播)

司仪：(负责主持结婚曲礼及指导各项工作)

翻译：(负责主持人与新郎的沟通)

证婚人：(负责宣读结婚证书并致词)

嘉宾讲话：(要求讲话时间在3分钟之内)

司书：(负责酒店来宾签到)

司礼：(负责贺喜人员礼品)

第二部分：准备阶段

婚礼，是你一生神圣的仪式，是一生一世的程诺，也是甜蜜幸福的开始。

浪漫时尚的水上婚礼，是近来新兴的一种西式婚礼的模式，以时尚浪漫为主题，即简洁时尚又浪漫环

保，突出个性化，烘托神圣而浪漫的气息。

婚礼梦想：

新人的婚礼梦想时尚、浪漫，而且很朴实，就是希望婚礼能给大家留下难以忘怀的记忆，从精心布置

的婚礼现场到浪漫、唯美、轻松的婚礼氛围。

婚礼亮点

1、会场布置:

浪漫时尚的水上婚礼，整个会场黄色多一些(新娘比较喜欢黄色)，衬托婚礼的温馨与唯美，让人感

觉仿若置身于梦境中。

2、传统的入场仪式：

新人将穿着唐代皇帝大婚时的服装，新娘乘坐马车，新郎骑马进入兴庆公园。绕兴庆公园环游一周，

到达兴庆湖畔。

3、浪漫的求婚仪式：

新娘穿着婚纱坐在兴庆湖的岸边等后新郎。新郎手捧鲜花，坐着龙船随着庞大的迎亲队伍迎接新娘，

单膝跪地向新娘献花。

1、婚礼前二周确认帮忙人员，并在婚期前二日通知帮忙人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。

2、新娘需提前两周在化妆地点联系好化妆、婚纱

3、购买喜烟条，喜酒瓶，喜糖包

4、送喜贴

5、准备婚礼中的红包

场地布置

新郎新娘到达湖岸时放飞99个氦气球(加同心锁一副);在地毯的开始端1/3处放鲜花拱门一个;地

毯两边各放6个用鲜花装饰的铁艺路引;舞台规格：2.4米×4.8米(根据现场搭建);舞台背景布

置，用白色纱缦加紫纱两条，上点缀绿色植物有新郎、新娘、weedding字样，白色纱缦前面放五连铁

艺鲜花点缀。舞台两侧放高山流水杯塔和蛋糕架;

舞台效果：冷焰火12个、泡泡机2台、彩虹机1台;

声效：乐队3人(键盘、贝司、电吉它负责现场的特效音及背景音乐);

督导人员3名，对讲机6部，用于整场婚礼的调整与沟通工作及现场秩序维持。大船一艘，机动小船两

艘，大船前后用大红绸花装饰，两侧悬挂10个大中国结，大小灯笼60个。(鲜花也行)司仪一名，摄

像2名，摄影1名。椅子、椅套、椅背花若干。800w音响一套(含碟机、调音台、功效、均衡器、无线

麦克风2支)。爱情鸽2只。飞机模型1架。天使1名。花童2名。投影仪1部。

其它装饰：签到台的装饰(签到册、签到笔、签到台花)

附件：

伴娘职责

婚礼前：

1、参与准备婚礼策划书

2、准备本人参加婚礼的礼服

3、参与工作会议

4、熟记婚礼当日流程

婚礼当日：

1、早上到新娘家，陪同新娘化妆梳洗

2、随身携带新娘当日需要的物品

(1)木梳1把

(2)餐巾纸、湿巾纸

(3)手机

(4)工作人员联络表、婚礼流程图

(5)针、线

婚礼婚宴中：

1、陪同新娘迎接宾客

2、作为新娘与婚礼总监，司仪之间的联络人

3、陪同新人向宾客致谢、敬酒

4、注意新娘仪容，随时提醒新娘必要时请化妆师补妆

5、随时陪同新娘换妆，整理换下的衣物

婚礼后：

1、陪同新娘送宾客

2、带回新娘的婚纱等物品

伴郎职责：

1、参与婚礼计划书

2、协调新人制作来宾客名单索引、席位表、桌位分布图

3、准备本人参加婚礼的礼服

4、参加工作会议

5、熟悉当日婚礼流程

婚礼当日：

1、上午陪同新郎迎新娘

2、携带新郎当日需要的物品

(1)木梳1把

(2)餐巾纸、湿巾纸

(3)手机

(4)婚礼戒指(婚礼进行前交于总执行)

(5)工作人员联络表，婚礼流程图

3、负责向某些专业工作人员派发喜糖、红包(由新郎提供)

婚礼、婚庆中：

1、陪同新郎迎接宾客

2、作为新郎与婚礼总监，司仪之间联系人

3、陪同新人向宾客致谢，敬酒

4、注意新郎的仪容，随时提醒新郎，必要时请化妆师补妆

5、协调新郎换装，整理换下的衣服

婚礼后：

婚礼求婚仪式主持词例6

2、时间：2011年月日

3、婚礼地点：

4、婚庆重要工作人员名单：

婆家总管：(接待工作、负责联络、沟通各项工作)

娘家总管：(接待工作、负责联络、沟通各项工作)

总策划：(负责总体现场协调、布置现场)

总执行：(负责会场所需道具的安排及工作人员的调度)

车管：(负责车辆按时到位、排列及头车装饰、安排司机礼品发放)

宴席主管：(负责宴会烟酒糖等物品的管理及发放、安排婚礼宴席标志如：新亲席、主宾席、领导

嘉宾席、控制好标志席人员及人数、婚宴结束负责收拾清理婚宴现场事宜)

接待主管：(负责签到、客人的分布及其接待工作)

礼炮主管：(负责婚礼全程的礼炮及礼花工作)

影视人员：(负责婚礼的摄像摄影工作与现场转播)

司仪：(负责主持结婚曲礼及指导各项工作)

翻译：(负责主持人与新郎的沟通)

证婚人：(负责宣读结婚证书并致词)

嘉宾讲话：(要求讲话时间在3分钟之内)

司书：(负责酒店来宾签到)

司礼：(负责贺喜人员礼品)

第二部分：准备阶段

婚礼，是你一生神圣的仪式，是一生一世的程诺，也是甜蜜幸福的开始。

浪漫时尚的水上婚礼，是近来新兴的一种西式婚礼的模式，以时尚浪漫为主题，即简洁时尚又浪漫环

保，突出个性化，烘托神圣而浪漫的气息。

婚礼梦想：

新人的婚礼梦想时尚、浪漫，而且很朴实，就是希望婚礼能给大家留下难以忘怀的记忆，从精心布置

的婚礼现场到浪漫、唯美、轻松的婚礼氛围。

婚礼亮点

1、会场布置:

浪漫时尚的水上婚礼，整个会场黄色多一些(新娘比较喜欢黄色)，衬托婚礼的温馨与唯美，让人感

觉仿若置身于梦境中。

2、传统的入场仪式：

新人将穿着唐代皇帝大婚时的服装，新娘乘坐马车，新郎骑马进入兴庆公园。绕兴庆公园环游一周，

到达兴庆湖畔。

3、浪漫的求婚仪式：

新娘穿着婚纱坐在兴庆湖的岸边等后新郎。新郎手捧鲜花，坐着龙船随着庞大的迎亲队伍迎接新娘，

单膝跪地向新娘献花。

1、婚礼前二周确认帮忙人员，并在婚期前二日通知帮忙人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。

2、新娘需提前两周在化妆地点联系好化妆、婚纱

3、购买喜烟条，喜酒瓶，喜糖包

4、送喜贴

5、准备婚礼中的红包

场地布置

新郎新娘到达湖岸时放飞99个氦气球(加同心锁一副);在地毯的开始端1/3处放鲜花拱门一个;地

毯两边各放6个用鲜花装饰的铁艺路引;舞台规格：2.4米×4.8米(根据现场搭建);舞台背景布

置，用白色纱缦加紫纱两条，上点缀绿色植物有新郎、新娘、weedding字样，白色纱缦前面放五连铁

艺鲜花点缀。舞台两侧放高山流水杯塔和蛋糕架;

舞台效果：冷焰火12个、泡泡机2台、彩虹机1台;

声效：乐队3人(键盘、贝司、电吉它负责现场的特效音及背景音乐);

督导人员3名，对讲机6部，用于整场婚礼的调整与沟通工作及现场秩序维持。大船一艘，机动小船两

艘，大船前后用大红绸花装饰，两侧悬挂10个大中国结，大小灯笼60个。(鲜花也行)司仪一名，摄

像2名，摄影1名。椅子、椅套、椅背花若干。800w音响一套(含碟机、调音台、功效、均衡器、无线

麦克风2支)。爱情鸽2只。飞机模型1架。天使1名。花童2名。投影仪1部。

其它装饰：签到台的装饰(签到册、签到笔、签到台花)

附件：

伴娘职责

婚礼前：

1、参与准备婚礼策划书

2、准备本人参加婚礼的礼服

3、参与工作会议

4、熟记婚礼当日流程

婚礼当日：

1、早上到新娘家，陪同新娘化妆梳洗

2、随身携带新娘当日需要的物品

(1)木梳1把

(2)餐巾纸、湿巾纸

(3)手机

(4)工作人员联络表、婚礼流程图

(5)针、线

婚礼婚宴中：

1、陪同新娘迎接宾客

2、作为新娘与婚礼总监，司仪之间的联络人

3、陪同新人向宾客致谢、敬酒

4、注意新娘仪容，随时提醒新娘必要时请化妆师补妆

5、随时陪同新娘换妆，整理换下的衣物

婚礼后：

1、陪同新娘送宾客

2、带回新娘的婚纱等物品

伴郎职责：

1、参与婚礼计划书

2、协调新人制作来宾客名单索引、席位表、桌位分布图

3、准备本人参加婚礼的礼服

4、参加工作会议

5、熟悉当日婚礼流程

婚礼当日：

1、上午陪同新郎迎新娘

2、携带新郎当日需要的物品

(1)木梳1把

(2)餐巾纸、湿巾纸

(3)手机

(4)婚礼戒指(婚礼进行前交于总执行)

(5)工作人员联络表，婚礼流程图

3、负责向某些专业工作人员派发喜糖、红包(由新郎提供)

婚礼、婚庆中：

1、陪同新郎迎接宾客

2、作为新郎与婚礼总监，司仪之间联系人

3、陪同新人向宾客致谢，敬酒

4、注意新郎的仪容，随时提醒新郎，必要时请化妆师补妆

5、协调新郎换装，整理换下的衣服

婚礼后：

婚礼求婚仪式主持词例7

一、婚礼开场白

我们每个人都生长在同一片蓝天下;我们每个人都是从陌生到熟悉。男人和女人的世界是浪漫的，温馨的，瞬间就变得永恒。爱情是什么?爱情就是人与人之间的强烈的依恋 、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。有一对相爱的人，今天将要实现他们自己的梦想。

婚庆司仪：听，婚礼的钟声敲响了，一个神圣时刻到来了，新郎和新娘，你们的婚礼庆典就在你们的面前，请问，此时此刻，你们将成为对方的另一半，你们的肩头自然会担起照顾对方的责任，从今往后相守一生、相伴一生、共同去面对生活中的一切。你们准备好了吗?

新人共同回答：准备好了。

婚庆司仪：好，请把掌声送给这对新人，我们请他们登上礼台。

婚庆司仪：漫天的玫瑰花瓣飘然落下，这份浪漫和感动感染着身边的每一个人，相爱的人啊，当你们携手相拥，登上礼台的时候，你们将得到上天的见证，掌声如潮水般袭来。在这一刻，所有的掌声将见证你们未来的幸福

二、交换婚戒

婚庆司仪：此时的礼台洋溢着浓浓的爱与幸福。我们请新人互换婚戒，在海天间，诠释你们彼此真挚的情感。

三、新人共浇幸福荧光香槟塔

婚庆司仪：香槟美酒是婚礼上必不可少的，有请新郎为我们开启充满爱意的香槟酒，共同浇筑属于他们自己的幸福生活。从陌生人到亲密爱人，在今天，晶莹的香槟美酒在水晶宝塔之间缓缓流淌，就像我们两位新人把他们的心，把他们的情，交于对方，混合交融。给我们新人深深的祝福吧，祝福你们俩。愿你们互相牵着彼此的手，去开辟一片洁净而又美好的天地，去共筑一个浓情蜜意的爱巢，去迎接美好的未来。

四、切婚礼蛋糕

婚庆司仪：今天是个喜庆的日子，新郎和新娘将与我们一起分享这百年好合婚礼大蛋糕，向为他们的爱情宣誓，期盼美好新生活的到来。洁白芬芳的蛋糕，香甜美美，也预祝他们今后的生活如同芝麻开花--节节高。

五、新婚礼成

婚庆司仪：好，各位来宾，让我们举起手中的酒杯，共同祝贺这对新人永结同心!

农村婚礼主持词(2)

尊敬的各位来宾、各位领导、女士们、先生们：

大家好!

太阳出来照西墙(晴天版)

风调雨顺多吉祥(下雨天版)，

陈家小院喜洋洋。

要问大家为啥乐?

小杨今天娶新娘!

金秋十月，和风送爽，欢声笑语，天赐吉祥。在这国际和平、国家富强、人民幸福、社会和谐的美好日子里，在这春华秋实收获的大好时光，我们的一对才子佳人：***先生和***小姐，收获了他们美好的爱情，幸福地结合了。首先，请允许我代表两位新人以及他们的家人对各位来宾的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎!今天是XX年10月6日，农历八月二十六，星期六。刚才最后一响：北京时间6点56分整。现在我宣布：

新婚庆典仪式现在开始!大家鼓掌!

今天这里真热闹，

男女老少开口笑。

真热闹，开口笑，

欢天喜地放鞭炮。

结婚典礼第一项，鸣炮!

天生帅小伙，

地养好姑娘。

天地造化好姻缘，

恩恩爱爱幸福长。

新郎挽起新娘手，

同谢天地赐吉祥。

结婚典礼第二项，一拜天地。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

水有源，树有根，

儿孙不忘养育恩，

今朝结婚成家业，

尊老敬贤孝至亲。

新娘和新郎要感谢老人的生养疼爱之恩，接下来是结婚典礼第三项，再拜高堂，请奶奶入座。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。请父母入座。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

才子有幸娶佳人，

美女如愿嫁俊男，

地久天长爱相随，

天天花好月又圆!

结婚典礼进行第四项，夫妻对拜。一鞠躬，互敬互爱，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心!

结婚如同搞经营，

没有手续可不行。

大家除了看热闹，

还要检查营业证。第五项，由证婚人宣读证婚词。

太阳是用来照耀的，

月亮是用来当灯泡的，

你们的恋爱过程是大家想知道的，

在这个事上，大白哥是不敢瞎胡闹的。

结婚典礼进行第六项，请二位新人介绍恋爱经历。

爱情好象一把火，

燃烧你来燃烧我。

不对，

爱情好象火一把，

燃烧你来燃烧他。

谁吃苹果一大口，

婚后谁能当一把。

结婚典礼进行第七项，请新郎新娘吃爱情大苹果。

婚礼求婚仪式主持词例8

油画自诞生之日就有着再现和记录的功能，作为一种视觉艺术表现形式反映生活的方方面面。人类发展和社会进步需要一代代人的努力和创造，但生老病死是人类共同的经历和命运，而婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的活动和制度，婚姻所形成的家庭又是社会结构中的基本单位和组成细胞。婚姻作为一种民俗现象，其内容主要包括婚姻形态和婚姻礼仪等方面，而婚姻礼仪又是最能体现婚姻本质和神圣内涵的部分。经过历史积淀的婚俗礼仪是民族群体生活面貌的反映，是人们伦理观、价值观、宗教观、审美观的综合体现。纵观中西方油画作品中都有表现婚俗礼仪的题材，在当代婚恋观多元的时代背景下通过分析比较中西婚俗的异同，为此创作题材在未来的发展带来更多的空间和可能。

一、中西方文化历史宗教背景的差异形成婚俗礼仪的不同

婚姻是人生中的重要篇章，不论中西方，不分民族，都备受重视。中国古代传说中伏羲和女娲结为夫妻，繁衍人类，成为中华民族的始祖，被尊为媒神。《圣经》中有关亚当和夏娃的传说被认为是西方最为经典的婚恋故事。

中国是礼仪之邦。形成于西周五礼（吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）之一的嘉礼是调和人际关系、增进感情沟通的礼仪。主要包括：饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、之礼等。所以婚礼作为“嘉礼”的主要内容是人生最重要的婚俗礼仪之一。由于地理、历史、文化、宗教、民族等诸多因素的影响，中西方的婚俗礼仪之间存在巨大差异。古代中国地处封闭状态的大陆地域，生存地理环境与西方地中海沿岸的多民族地区有很大区别，也不同于中亚、西亚的游牧民族和工商业较发达的海洋民族。中国历史文化植根于农业社会基础之上，存在几千年的封建小农经济使得中国婚俗文化和价值观与西方不同。汉族在中国占相当比例，所以，以汉族为主体的传统婚姻价值观受到封建思想特别是儒家传统宗法思想的影响。《礼记・昏义》说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”就表明了婚礼作为人伦之本的意义和作用。中国以农耕为主的生产方式决定了注重家族延续的文化传统。中国人重视婚姻，除了男女两者的结合，更重要的在于婚姻服务于家族，它与中国人以家族为核心的价值观紧密联系。婚姻在祖先和后代之间架起桥梁，起到承前启后的关键作用，是家族延续的重要环节。“男尊女卑”以及“男本位”的思想在中国旧时婚姻多有表现。相比较而言，西方国家的婚俗礼仪主要受到基督教思想的影响。《旧约・创世记》中说：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面。在基督教传统中，婚姻被视为神圣的，是男女双方爱情的归宿，是上帝的诫命。”男女都是上帝的儿女，应该平等，缔结婚姻的目的是为双方长相厮守，注重的是感情而不完全是家庭的利益和声望，所以西方婚礼反映出男女双方地位的相对稳定。不论是伏羲、女娲的结合，还是上帝赐福男女让他们生育后代，在人类繁衍延续这个方面中西方都是相同的。

二、中西方婚俗信仰的差异

“千里姻缘一线牵”，中国传统婚姻观认为男女双方在诞生之日就被月下老人用红绳系足，命中注定而不能更改。而和合二仙是和美团圆之神，祝福夫妻相爱美满。现实生活中，“父母之命，媒妁之言”反映古代社会家长制度和包办婚姻的观念。旧时的婚俗礼仪中存在许多封建迷信的成分，如议婚时看男女双方“生辰八字”是否合。婚礼选择良辰吉日，庆典则隆重、繁杂、热闹，渗透着“早生贵子”“多子多福”传宗接代的人伦信仰。

基督教认为婚姻是上帝设立的，是神圣庄严的，是婚姻当事人永远的约定，男女双方的结合以爱情为基础。西方神话中有关人间婚姻的爱神很多，如古希腊神话中的阿芙罗狄特、厄洛斯，古罗马神话中的维纳斯和她手持神箭的儿子丘比特。西方的婚礼仪式庄严、圣洁、浪漫，更多的是亲朋好友对新人的祝福和对上帝的感恩。从月下老人的红线到丘比特的神箭，有形无形的轨迹说明中西方婚俗中男女双方的结合都需要媒介的牵线。

三、中西方婚俗礼仪程序的差异

中国婚俗礼仪由来已久，有“三书六礼”之说。“三书”即聘书、礼书、迎亲书，“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这“六礼”在周秦就已经盛行，再后来衍生发展出更多的内容和步骤，其中的“议婚”在元朝婚制中确立，成为订婚程序中的首个礼仪。中国传统婚礼仪式是对祖先的祭拜和祈求，多在新郎家中举行并由男方家长主持，具体仪式程序包括：议婚、纳采、纳币、铺房、亲迎、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合卺、闹房、新媳妇见姑舅、庙见、回门，等等步骤。

西方传统中，婚姻属于教会的管辖范畴，所以具有神圣的含义。在四五世纪，教会开始要求结婚的基督徒从牧师那里得到祝福，教会的婚礼仪式逐渐形成。到12世纪初，完整的基督教会婚礼仪式出现。地点一般都在教堂举行且由牧师主持，婚礼过程贯穿着对上帝的感恩。仪式包括：新人进教堂、主礼牧师致词、咏唱、祈祷、读经献诗、牧师证婚，新人宣誓、互戴戒指，签署婚书、祈祷，咏唱诗歌、祝福新人、礼成，奏乐，新人向宾客致谢、举行婚宴，等等步骤。通过以上比较说明了中国文化中以血缘为纽带的集体意识占主导地位，所以中国婚俗礼仪热闹繁琐，而西方文化则以人为本，婚俗礼仪简洁神圣。但是人们对爱情的向往和对新人的祝愿都是相同的。

四、中西方油画中婚俗礼仪题材的内容

油画来源于欧洲15世纪之前的蛋彩画，主要服务于宗教、皇权、贵族等统治阶层，后经尼德兰画家扬・凡・艾克的改良而发扬光大，因他做出的贡献，后人誉其为“油画之父”。在西方油画中有关婚俗礼仪题材的作品广为人知，这也反映了经济的繁荣促使油画逐渐生活化、普通化的发展轨迹，成为世俗大众都能接受的艺术形式并逐渐成为西方绘画史中的主体绘画方式。文艺复兴早期扬・凡・艾克的油画《阿尔诺尔芬尼和他的新娘》就是记录了一对新婚夫妇宣誓的神圣场面，根据圣经中夏娃是从亚当左边的肋骨出生的传说，画面中新郎站在新娘的右边。整幅画纤毫毕现，油画家在历史上第一次成为婚礼的真正目击者和记录者。拉斐尔成名之作《圣母的婚礼》中仪式在广场举行，视觉中心是代表神的意志的主教，约瑟将订婚戒指戴在玛利亚手上。其余人物分列两侧，形成对称构图。画中圣母温情、青春，体现了文艺复兴时期人们所崇尚的人文主义思想。16世纪意大利韦罗内塞的《加纳的婚礼》表现的是贵族们欢快的婚宴场面，整幅画场景恢宏、色彩鲜明、人物众多。尼德兰画家勃鲁盖尔的《乡村婚宴》则展现了当地村民狂欢的婚宴风俗，画面构图奇特，视点最终落在中间偏右远处的新娘身上。17世纪荷兰伦勃朗最出色的作品是晚年的《犹太新娘》。画中新郎含情脉脉地注视着妻子，手的姿态充分表达出爱的语言。人物情感真实朴素，渲染了美好、亲切、虔诚的氛围。18 世纪英国荷加斯是著名的组画大师。当时社会出现了新兴资产阶级和没落贵族通婚的现象，双方通过买卖婚姻各取所需。《时髦的婚姻》就反映了两个阶级通过男女婚姻互相利用又互相倾轧的故事，画家对这一极端功利的社会现象通过油画进行了揭露和嘲讽。法国格勒兹的《乡村新嫁娘》描绘了在家长的同意主持下，公证人作证，男方交纳订婚礼金的情节。19世纪俄罗斯菲多托夫的《少校求婚》则表现了没落贵族放下架子同当时社会地位卑微但很富有的商人结亲、求婚的场景。20世纪夏加尔的《马戏场的婚礼》《新娘》等通过梦幻的色彩和情节表现时代变化中的婚礼。

明末清初，通过西方传教士传教和民间的经贸往来，油画初步传入中国。清末大量青年学子先后赴英、法、日等国学习西洋油画，加强了油画的传播和发展。新中国成立后油画得到较快普及。改革开放后，东西方文化交融加剧，西方各种文化思想、技术发明、艺术流派和形式都融入中国文化和人们的生活。这种交融在广度和深度上更加频繁。随着时代的发展与变化，中国人对婚姻的观念和认识从传统的封建宗法夫权关系到近代西方婚姻自由平等观念，再到新中国以爱情基础为婚姻准则，进而到改革开放后社会生产力的进步使婚姻自由需要物质和精神的双重基础。虽然人们对婚姻的理解几经变化，但婚姻仍然带有神圣的光环，当代中国人婚姻所享有的平等自由是社会进步的结果。同时，文化的交融渗透，西方的婚俗也影响了中国人的观念和信仰，随着时间的流逝，有些婚俗消失了，有些却保留下来。这在当代中国人的生活中都有所体现，进而也丰富了中国油画表现的内容和面貌。王沂东的作品，如《正月里的阳光》《山里的媳妇》《闹春唢呐》《沂蒙小调》《吉日》《吉祥烟》《坐床》《闹房》等都是对沂蒙地区男女情爱和各种传统婚俗礼仪的记录和描绘，充满了浓郁的中国味道。宫立龙的作品多以东北黑土地人们的生活情感为主，将民族特色与传统习俗融入油画，极具鲜明的地域符号，作品的荒诞性和世俗性是其特色，带有某种矫饰的意味。例如《婚纱》《订婚照》等作品反映了西方婚俗礼仪对当代中国农村百姓的影响。申玲的《新娘》《爱情岛》等以表现主义的方式展现了都市青年结婚时男方西装革履、女方身披婚纱的场面。陈树中的《野草滩的迎亲》《宋老伯夫妇的金婚》，张延昭的《吉日・草茨村的婚礼》等都是对当代中国城乡婚俗礼仪的美好描绘。

五、审美观差异导致中西方油画婚俗礼仪题材表现方式的不同

中西方婚俗文化信仰的差异反映出审美观念和情趣的不同。相比较西方传统婚俗礼仪题材的油画大多以写实具象为表现方式，中国油画更具有丰富的民族性和本土性。中国婚俗崇尚喜庆、热闹，婚礼布置以红色调为主，气氛欢快吉祥，寓意婚后的日子幸福美满。王沂东在吸收西方古典主义油画表现技法的同时将中国民俗文化的审美意蕴融于一体，借鉴中国民间美术元素，将民间色彩强烈的表现性、象征性、装饰性运用到创作中，形成了独特的艺术风格，将中国人的审美观念、婚俗礼仪题材和油画巧妙地结合在一起。西方国家的婚俗崇尚纯洁、浪漫，婚礼以白色调为主，这源于罗马时代。在19世纪维多利亚女皇时代，白色是富裕、快乐的象征，并赋予圣洁和忠贞的意义，新娘身穿白色婚纱与唯美的爱情相吻合。中国旧时对白色运用的场合有所忌讳，随着西方文化和婚俗审美在中国的融合，大众也接受了白色在婚礼中的运用，宫立龙的《婚纱》、申玲的《新娘》都表现了西方婚俗审美对当代城乡百姓服饰的影响。同时，一些画家在油画创作中积极努力吸收中国传统文化艺术，比如民间美术的各种元素，如王沂东对色彩的借鉴。宫立龙在人物造型语言上将秦汉泥塑滑稽诙谐、适度夸张的特征和写实主义技法相融合。张延昭则把中国画的写意性和抒发表达同民间造型的整体性融合在一起。这些都表明他们在探索油画本土化创作道路上的努力和尝试。

结语

在中国五千年历史长河中，婚姻被视为男女双方以及两个家庭之间建立的契约。当代中国人婚俗礼仪的变化是随着我国改革开放、现代化进程的迅速发展所导致的婚姻观念与价值观多元化的结果。虽然当代中国人不再完全相信以及遵守古代的宗法理念，也没有全盘接受西方的宗教观念，但是注重男女平等、追求爱情自由、建立幸福美满家庭的愿望不会改变。无论历史、文化、宗教有怎样的异同，人类社会都会将婚姻制度延续下去，因为它是人类文明和社会进步的产物，是人类美德和情操的表达，是爱情的体现。这些正能量观念能够抵御婚姻之外其他观念所带来的负面影响，才可能保证家庭的和睦美满以及整体社会的和谐稳定。而婚俗礼仪是人们生活中重要的片段和节点，是对爱情和家庭生活的憧憬和定格。通过油画婚俗礼仪题材的创作既是对美好生活的再现和对幸福未来的追求，也是艺术家自身的努力和期盼。

（注：本文为2013年中央高校基本科研业务费专项资金资助，项目编号：RW2013-26）

参考文献：

[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.

[2]刘新成.西欧中世纪基督教婚姻观[J].首都师范大学学报（社会科学版），1995（3）.

[3]谢炳国.基督教的婚姻观及其礼仪[J].中国宗教，2004（1）.

婚礼求婚仪式主持词例9

土族婚礼仪式歌的歌词结构严谨、内容丰富、包罗万象、引经据典，涉及历史、宗教、天文、地理、道德、伦理等各个方面，涵盖了土族人民的文化艺术、社会生活和宗教信仰等诸多方面的内容，堪称本民族的“百科全书”。

民和三川地区土族婚礼仪式歌的分类主要根据婚礼仪式歌歌词的内容分为：哭嫁歌、典仪歌、喜庆歌和知识百问歌等。哭嫁在民和土语称为“依喉依拉”，哭嫁歌是新娘出嫁时用歌声表达对父母亲人的养育之恩的感激之情；典仪歌是三川土族婚礼特定的仪式用歌，不同的仪式有不同歌曲，如：新娘进男方家门时，由新郎家选出一位德高望重的妇女，手持木梳在新娘的头上象征性地梳三下，大家放声唱起《梳头歌》；再如：新郎家的娶亲人到新娘家时，要在新娘家的院子中央祭拜东南西北中五方，由新娘家的两位歌手用歌声引导新郎进行的仪式歌《五方拜歌》；喜庆歌是民和婚礼中内容最丰富、体裁最广泛的仪式歌，其演唱不受特定的场合和仪式规程的限制，内容主要表达对新人的祝福、对婚礼场面的描写和对前来参加婚礼的人的美好祝愿等；知识百问歌是三川婚礼仪式中最富地域特色的歌曲，其中以《混沌周末歌》为代表，它是一首以“阳世生成”为主要内容的土族神话史诗，其唱词由起唱、混沌、开天辟地、人类起源和周末五个部分组成，它也是三川土族民歌中古老而具有重要地位的民歌，当地人民视其为“道拉”的根本。

互助县的婚礼仪式歌的主要以仪式歌的体裁分为赞歌、问答歌、仪式歌、戏谑曲和安召等。

二、曲式结构

（一）互助土族婚礼仪式歌的曲式结构

互助土族婚礼仪式歌的曲式结构均为一段体，其结构短小、乐句清晰、言简意赅，并以一句乐段和二句乐段为常见的结构形式。一句乐段有《娶亲人拿着礼物来》、《从哪里来的人》、《哭嫁歌》、《姑娘的声音像布谷鸟》、《中间来往的媒人》、《抬嫁妆箱子》、《答谢媒人》等；二句乐段有《娶亲的新郎》、《太阳光辉照遍了》、《棋子之歌》等；此外还有三个乐句的乐段结构形态，如《唐德格玛》、《你们来了拿了个啥》等。

（二）民和三川地区的婚礼仪式歌的曲式结构

民和三川地区的婚礼仪式歌的曲式结构较之互助土族婚礼仪式歌具有结构庞大、类型丰富等特点，其结构不仅有一段体还有二段体和三段体等形式。一段体以多乐句组成的一段体为常见结构，如《骂媒》就是变化重复的六句乐段。此外一句乐段也是其主要结构形式，如《老媒斯果》、《哭嫁》、《敬酒》等。“重复结构的三句乐段民歌最能体现单乐段民歌结构的演变方式，在它的组织结构中可以清晰地看到其与二句乐段民歌的亲缘关系。由于重复的对象不同，重复结构的三句乐段又可分为两种类型，一种为乐句重复型三句乐段、另一种是上下句重复的三句乐段。”由于重复式的三句乐段打破了平衡对称关系，使旋律发展不落俗套，音乐形象更加赋予动力表现特征，它不仅在互助地区婚礼仪式歌中为主要结构形态，同样也是民和三川地区的婚礼仪式歌三句乐段的主要结构方式。例如：《新人阿姑一朵花》由a+b+b1组成，其中第三乐句是第二乐句的严格重复，第一乐句和二、三乐句形成对比关系，第三乐句的重复不仅没有拖沓冗长之感，反而使得整首歌曲音乐形象更加完整，发挥着结构补充、增强收束感等重要作用。

二段体结构的形式在互助土族婚礼仪式歌中几乎没有应用，但是在民和三川地区的土族婚礼仪式歌中却是一种应用较为广泛的曲体结构形式。“在我国传统音乐体系中二段体结构并不是典型的形式，其应用远远不及一段体、变奏曲或套曲等。但在有些少数民族歌舞音乐中，特别是在新疆的哈萨克、俄罗斯族等受欧洲音乐文化影响的少数民族地区民歌中，也存在有与西方概念中的二段体相似的音乐结构形态。”所以这种曲式结构的使用，在某种角度上，可以说是这两个地区（或社区、或族群）文化差异的显现特征，是值得我们注意的一个问题，但介于此文只是对着两个土族聚居地区婚礼仪式歌的音乐形态的对比，至于二段体结构形态为何在民和三川地区有所存在，不在这里赘述。《五谷花》和《米谷酒》是典型的二段体结构等。但它们的写作手法不同，《五谷花》采用对比性的写作手法，第一乐段和第二乐段无论在音区的运用、音乐形象的表现方式、润腔的应用等方面都大相近庭，西方音乐体系中称这种二段体为并列的单二部曲式，但这两个乐段无论在调式调性、歌词内容、音乐材料的选择等方面有着千丝万缕的联系，从而使得这两个乐段构成完整、统一的艺术整体。而《米谷酒》则是用合尾的写作手法，两个乐段都是三个乐句构成的乐段A（a+b+b1）+B（c+ b+b1），西方音乐体系中称这种二段体为带再现的单二部曲式，这种合尾的音乐陈述方式与中国传统文化崇尚‘中庸之道’、强调乐而不淫、哀而不伤和一波三折的音乐发展审美需要是密不可分的。

三段体在西北地区乃至全国民歌中属于罕见的曲式结构类型，歌曲《祝愿亲家万年发》将同一主题运用变化重复、渐变、展衍、引申等手法，这种写作手法更加接近西方作品中的三重复乐段结构（A+A1+A2）。

三、调式调性

民和三川地区的22首土族婚礼仪式歌中有11首为羽调式、5首为徵调式、4首为角调式、2首为商调式；而在21首互助土族婚礼仪式歌中，有8首羽调式、7首徵调式、5首宫调式和1首商调式。笔者通过对这两个地区土族婚礼仪式歌的调式调性对比，发现徵调式和羽调式在这两个地区婚礼仪式歌中应用都较广泛，宫调式只在而在互助地区应用，角调式只在民和地区应用，商调式在这两个地区应用都较少。互助地区的土族婚礼仪式歌使用的音阶一般都是五声性的，尽管有个别歌曲也用六声或是七声音阶，但旋律的风格依然保持五声性的调式调性的特征。民和三川地区的土族婚礼仪式歌虽仍以五声音阶为主，但也有部分歌曲出现清角和变徵等偏音，使整首歌曲具有六声调式的特征，如歌曲《八仙庆寿》和《五谷花》等。“大多数中国传统音乐讲究音乐从同宫系统的同一调式中开始陈述，在同宫系统的同一调式主音上终止，以获得音乐的整体统一于平衡，称之为同宫系统系统内的守调”。互助地区的土族婚礼仪式歌的绝大多数歌曲，都是属于这种调性布局；而民和三川地区土族婚礼仪式歌的调性布局较之互助地区要更加多变，既有同宫系统系统内的守调也有同宫系统内的犯调。例如《三颗字》第一、二乐句为五声c商调式，第三乐句为F徵调式，整首歌曲结束于F徵调式，c商调式转到F徵调式属于同宫系统内的犯调；非同宫系统犯调和调式调性游移在这两个地区几乎都没有存在。

四、节奏节拍

“婚礼安召”流行在青海互助土族自治县，是土族人民在婚礼仪式中以礼赞祈祝时跳的一种融歌、舞为一体的舞蹈形式，其步法轻盈、节奏明快，旋律优雅流畅，唱词主要表达祝愿新婚夫妇互敬互爱、白头偕老之意，其曲调多为3/4节奏，给人以轻盈、欢快之感。由于受到这种独特民俗的影响互助地区婚礼仪式歌以二拍子和三拍子为主要单拍子为主要形式，其中2/4拍四首，3/4、3/8、6/8九首，此外还有少量的变拍子和散拍子；

民和三川地区土族婚礼仪式歌的节奏节拍较自由、富于变化，节拍的种类较之互助地区则更加灵活多变，节奏转换频繁，复拍子和变拍子较多。

五、旋法特征

笔者将这两个地区的旋律发展手法进行比较，认为它们之间既有共同旋法特征，也有独具地域特色的旋律线条。

（一）共同的旋法特征

1.以二、三度级进为旋律发展的主要手法

以二、三度级进为旋律发展是这两个地区婚礼仪式歌曲的主要手法之一，这种旋法，旋律委婉流畅、抒情性较强，体现了土族人民质朴爽朗的性格和追求平实朴素生活的真实写照。既是独特民族审美习惯的显性表现，又是地域民俗风情的完美展现。

2.大二度、小三度与四度音程相结合的旋法特征

由于受中国音乐体系（五声音阶体系）的影响，大二度、小三度与四度音程相结合的旋法特征成为这两个地区土族婚礼仪式歌曲旋律发展的重要手法。

（二）独具地域特色的旋法特征

1.级进与反向大跳

音乐行为作为人类的实践活动之一，与地理环境之间有着比其他文化现象更为密切的关系。《礼记―王制》上说：“广谷大川异制，民生其间异俗”说明我们的祖先很早就注意考察环境与音乐之间的关系及前者对后者的直接影响。互助境内山川相间、沟壑纵横、河水两岸地势平坦，级进与反向大跳的旋法成为互助土族婚礼仪式歌地域特征之一，例如：《你们拿着来了个啥》歌曲上下二度级进和三度小跳，然后一个反向七度大跳，这种旋律线显得棱角分明，不仅是当地地理环境和地貌特征在音乐形态的集中体现，而且也是民族性格和审美心理的现实反映，这与“笼天地于心内，和万物与音声”有着异曲同工之妙。

2.下滑音的使用

下滑音的使用是民和三川地区土族婚礼仪式歌区别于互助土族婚礼仪式歌曲重要的旋法特征和润腔方式。下滑音一般多出现在歌曲的半终止和全终止的位置，常给人带来明显的收束感，并且具有浓郁的地方风格和鲜明的地域特色。

婚礼求婚仪式主持词例10

二、地点：___________酒店_____层_____厅(结婚典礼现场)_____厅、_____厅

三、人物：新郎______新娘______伴娘______伴郎______

婚庆重要人员名单：_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____|、

婚庆所需准备物品：

1.自己准备的物品：行程路线图、喜字、汽球、喷射球带礼花(10个左右)、鞭炮(12挂)、烟、酒、饮料、糖、花生、胶卷、电池、花（房

间摆放鲜花、重要人物胸花、新娘捧花、头花等）红包、司机。

2.父母和单位领导恭贺稿（专人准备）

3.婚戒

四、日程安排及人员分工：

召开婚庆委工作会议，商议婚礼具体工作安排

参会人员：

岗位职责

总　管：______负责总体指挥协调及指导各项工作

总协调：______负责总体现场协调、布置现场、接待工作、负责联络、沟通各项工作。

司　仪：______负责主持结婚典礼及指导各项工作。

证婚人：______负责宣读结婚证书并致词

行程总管：______负责全程迎亲引导、迎亲主持，带领新人在宴会上敬酒。

车辆总管：______负责全程车辆指挥，协调物品还送，新人家属接送，司仪及客人接送。

物品主管：______负责工作人员用餐，和喜字婚纱海报管理。

鞭炮主管：______负责放炮，彩带工作，协调联络两方燃放时间及补缺工作。

酒店主管：______负责协助做好酒店布置，协调工作与物品主管协作摆放烟酒等工作。

接待工作：_____负责桌位的摆布，客人的入席分布及接待工作，父母讲话的发言稿。

迎亲线路_____________________________负责人：___________头车司机：_________

全天工作准备工作：吹汽球、贴室内及户外喜字(席卡、布置新房、司仪礼品的分装、厨师、礼仪人员礼品包准备)

负责人：________

具体工作：

婚典前二周确认工作人员，并在婚期前二日通知工作人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。

____月____日(婚典当天)

____：____分婚车到达花店扎车

花店名称：_________电话：_________花车负责人：___________

___：____分花行发车到新郎家地址：_______________________电话：____________

____：____摄影师到达新郎家，领取胶卷电池摄影器材等，并与新人联络人进行沟通。

____：____摄像师到新___家，沟通当天拍摄场面及时间。

____：____化妆师到新___家，为家人化妆并做好沟通工作。

婚车由新人推介的联络人确认其车辆扎花情况并___：____从花店发车。开始计算时间和公里数____：___到达新___家，地址：

____________________电话_____________

注明：

花行将婚礼用花提供给联络人：

捧花：____束、胸花：____朵、头花：_____朵、肩花_____朵。

特殊要求：________________________________________________________________

____：____到达新___家，迎娶新娘过程的拍摄。

____：____返回新___家，并拍摄全过程。(摄影师同时拍摄)

____：____新人外景拍摄全程(化妆师全程跟随)

____：____车队由外景地或新郎家前往酒店

____：____新人到达酒店稍待休息。

____：____主持人开场

___：____证婚人宣读结婚证书内容，领导代表讲话

_____：____双方父母讲话和其他内容。

典礼结束

____：____婚宴开始后，新人稍休整，速食。并由新人联络人安排工作人员用餐，化妆师对新人特别是新娘衣着、面部、头饰等进行修补

工作，敬酒仪式开始时，摄像、摄影，乐队停止用餐，进行现场工作，直到新人要求结束为止。

____：___仪式结束婚庆公司与新人联络人结账。