关键词：比较神话学 虚与实 比较语言学 古希腊神话 四重证据法 

摘要：大家好!要讲神话的虚实,我们得先从比较神话学这个学科的开始讲起。在现代,奠基神话学的是麦克斯·缪勒,他有一本书名就叫《比较神话学》。神话学一开始就是从语言的比较入手,探讨古希腊、罗马神话和印度的梵语的神话之相似处。麦克斯·缪勒也是创建比较语言学的人,或称印欧比较语言学的大师。他主要是把古希腊神话名称如宙斯,寻根到梵语中的词根方面。这样的比较研究,使他得出一个新名词--印欧语系文化,范围包括一批使用同根语言的民族国家,主要是各种欧洲语言,南亚的印度梵语和西亚的波斯语。现代的神话学,其实一开始就是由英国的麦克斯·缪勒开启的。我们今天讲的神话的虚实,可以说是从大师那里接过这个接力棒,主要是针对中国自己的材料,讲中国本土的神话问题。今天要介绍的主要是理论和方法,就是我们经过几十年的研究,根据中国的材料总结出一套理论和方法,概括地说叫大传统理论。方法论则称为"四重证据法",通过四种不同的证据来研究神话和历史。这样一来,用新理论和新方法研究神话,跟咱们熟悉的文学研究不太一样。在我们国家的现状中,文学界是把神话当成虚构的东西在研究。在国内大部分高校的系科设置中,神话归于中文系民间文学教研室。中国有数以千计的高校,能开神话学课程的一共没有几个,我估计超不过十个。基本都是靠民间文学教研室的力量在开课,没有民间文学教研室,基本上不会有人开神话学的课。历史系考古系等都没有这个课程。

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